Разговор с Богом...

Евангелие для Фамари

Благодать выше буквы!

Мне никогда не доводилось слышать проповеди на содер-жание 38 главы Бы-тия, пожалуй, самой мрачной из 50 глав. Не сомневаюсь, что они неоднократно раздавались за 2000 лет с христианской кафедры, но я лично за свою жизнь не слышал ни одной. Я имею в виду пропо-ведь про хананеянку Фамарь. Хотя сам проводил церковные разборы дважды по Книге Бытие, то есть два вечера моей жизни были посвящены подробному докладу по этой главе. Но разбор - это не проповедь. На разборе нас интересуют все детали и подробности текста. Проповедь же больше нацелена на проникновение в богопонимание, на фоне описываемых событий, на их практическое применение, и на какой-то важный вывод и призыв. 

Задача библейской проповеди помочь установить или усилить наши правильные отношения с Творцом. Но, как это сделать на основе такой неприглядной истории, как 38 глава Бытия? Почему же не принято проповедовать на эту главу? Потому что прелюдно её даже тяжело читать, уж слишком она откровенная и не увязывается с нашей христианской культурой и мышлением. К этой главе нельзя приступать с церковным уставом в руках. Иначе мы сделаем неверное заключение - отлучить и предать сатане во измождение плоти всех, кто там есть. Светское общество знает об этой главе, пожалуй, только по одному из его героев, отвратительно известному Онану. 

Эта мрачная глава представляется мне темным затяжным тоннелем, в конце которого не каждый читатель

Освобождение от нынешнего злого века

Дэвид Вилкерсон 

"Вся наша праведность, как запачканная одежда.."
Эту проповедь можно и прослушать... ниже

Я верю, что оправдание через веру является фундаментальной истиной христианства. Вы не в состоянии познать истинный покой и мир до тех пор, пока не осознаете, что в глазах Бога вы никогда не оправдаетесь вашими личными праведными делами.

Если вы не уразумеете совершенную праведность Христа, дарованную вам по вере, тогда вы в поте лица и трудах проживёте свою жизнь, так и не достигнув праведности. Вы проведёте ваши дни, пытаясь угодить Богу посредством каких-то узаконенных, безнадёжных попыток утвердить свою личную праведность. Но истина заключается в том, что у вас никогда не будет той праведности, с которой вы могли бы прийти к Господу!

Несомненно, что вам знакомо место Писания от Исаии, которое говорит, что пред Богом вся наша праведность, как запачканная одежда. Это не значит, что Бог пренебрегает нашими добрыми делами – отнюдь нет. Господь ждёт от нас дел праведности и мы обязаны делать добрые дела. Но если вы полагаете, что за вашу благотворительность вы удостоитесь спасения – что она сделает вас святыми перед Богом – тогда она ничто иное, как запачканная одежда. Вас ожидает крушение!

Конечно, вам приятно, когда вы делаете добрые дела. Вы, возможно, переживаете радостные минуты победы всякий раз, когда вы устояли перед искушением. В вашей жизни, возможно, бывают дни, когда вам кажется, что вы преодолели одну из ваших сильных страстей. Тогда вы чувствуете себя, как бы облечёнными в праведность и Бог благоволит к вам.

Но на следующий же день вы оказались в плачевном положении – вы опять упали в грех, и внезапно была потеряна вся ваша радость. Вам теперь кажется, что Бог гневается на вас. Вы переживаете, не потеряли ли вы своего спасения. Вы думаете: “Я никогда не достигну праведности”, – и кончаете тем, что скрываетесь от лица Божьего!

Это всё равно, что катание на колесе с его эмоциональными подъёмами и спусками – вверх и вниз, горячее и холодное, грех и исповедание, опять грех и исповедание в соответствии с тем, как, по вашему мнению, был прожит этот день: хорошо или плохо. Это несчастная жизнь – потому что вы стараетесь угодить Богу в вашей плоти!

Возлюбленный, никакая праведность плоти никогда не устоит перед Богом. Даже самые лучшие люди среди нас – самые

«Востребование силы, которая во Христе»

Эту проповедь можно и прослушать, ...ниже...

Когда Иисус проводил Свои последние дни со Своими учениками, Он сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (Иоан. 16:23). Затем Он сказал им: «Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (16:24).

Какие невероятные слова! Эти слова Христос произнёс, когда предупреждал Своих учеников, что Он уходит, и они не увидят Его какое-то время. Тем не менее, тут же, буквально сразу после этого, Он заверяет их, что они имеют доступ буквально ко всем благословениям неба, и что всё, что им нужно для их получения, просто попросить во имя Его.

Большинство толкователей Библии сходится на том, что это обетование тогда ещё не относилось к ученикам. Они утверждают, что ученики не могли просить что-либо во имя Иисуса Христа до тех пор, пока Он не оставил землю и не вошёл в присутствие Отца.

Однако Писание подразумевает совсем иное. Ярчайший пример тому – тот неизвестный, который творил великие дела во имя Иисуса. Ученики пытались остановить этого человека, потому что он не был из их среды. Иоанн доложил Иисусу:

«Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами» (Марк. 9:38).

А как Иисус ответил на это?

«Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (9:39-40).

Христос признал этого человека, сказав, что он «со Мной, на нашей стороне».

Этот человек не был из ближайшего окружения Иисуса, и однако же он был способен совершать чудеса во имя Господа. И всякий раз, когда он совершал их, он неизменно говорил, что вся сила эта заключалась в имени Иисуса. Какой удивительный случай! Этот человек не имел близкого личного общения с Иисусом, какое имели те двенадцать. Не имел он также и тех великих откровений, которые имели ученики. Вероятно, он был просто одним из толпы народа, которую Иисус учил с возвышенностей и из лодки.

Святой Дух, Его сущность и действия

Автор книги "Святой Дух, Его сущность и действия", Р. А. Торрей

Как познать Духа Святого во всей полноте Его чудесного служения

"...Мы верим, что, если каждый проповедник и труженик Царства Божия прочтет эту книгу и изучит ее, он, таким образом, допустит Святого Духа к работе над собою по Его воле. Это будет означать духовную революцию в наших общинах и сделается средством, при помощи которого Господь Бог даст нам великое духовное пробуждение."

Баптистский Вестник

Оглавление

Предисловие

I. Личность Святого Духа

II. Святой Дух изобличает людей в их грехах

III. Действия Духа Святого при духовном возрождении

IV. Как получить постоянную удовлетворенность?

V. Крещение Святым Духом, его сущность и действие

VI. Крещение Святым Духом Божьим

VII. Крещение Святым Духом и как получить его

VIII. Крещение Святым Духом: как его можно получить теперь

IX. Каким образом утрачивается духовная сила

Предисловие

Главы этой книги являются моими беседами о Святом Духе. Я проводил эти беседы в разных местах страны, где имел духовные собрания в течение последних двадцати пяти лет. С течением времени, когда я переезжал из города в город, содержание этих бесед как бы вызревало еще больше и мне приходилось дополнять их. Господь Бог благословенно использовал эти материалы, вводя, таким образом, многих верующих в более богатую духовную жизнь. Многие из таких верующих, вооружившись духовно, оказались, в последствии, призванными к непосредственному или же вспомогательному служению. В результате всего этого, великое множество людей в Японии и в Китае, Австралии и Индии, Англии, Шотландии и Ирландии, в Германии и в Соединенных Штатах пришли к вере в Бога.

После того как Д. Муди услышал эти проповеди в их первоначальной редакции, он настоял, чтобы я повторил их во всех местах моих последующих посещений. Со временем общее желание их опубликования возрастало. Я надеюсь, что Господь Бог использует эти беседы в печатном виде таким же благословенным и чудным образом, как это имело место и устно,

Р. А. Торрей

I. Личность Святого Духа

Мы начнем с ряда описаний личности Святого Духа и Его великого дела. Предварительно посмотрим, что говорит Библия о Святом Духе, как личности. Рассматривать Духа Святого как личность следует с самого начала. Без этого невозможно понять Его действия, вступить с Ним в правильные взаимоотношения и, таким образом, ощутить на себе лично Его благословенное и могущественное влияние.

Иногда кое-кто пытается браться за разбор действий Святого Духа, прежде чем познакомиться с Ним Самим как с личностью. Такой неправильный метод с самого начала порождает мощную волну заблуждений, недопониманий, нездорового энтузиазма, ложного огня и фанатизма. Имея все это ввиду, я и решил темой настоящего труда выбрать личность Святого Духа.

Пёс и голубь

"Итак, тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотию закону греха" (Рим.7:25)

Позвольте мне рассказать вам небольшую историю которую я надеюсь вы никогда не забудете.
________________________________________________ 

Давным-давно жил один человек, который был совсем одинок. 

Однажды, чтобы как-то скрасить свое одиночество, он принес домой бездомного щенка. Щенок вскоре вырос и превратился в большого пса.

А затем, как-то в открытое окно влетел голубь, и человек накормил его. Голубь стал дорог человеку и он взял его в дом. Но пса возмутило его присутствие: он прыгал и лаял от зависти и злости. Человек пытался держать голубя подальше от пса, но тот продолжал лаять на голубя при любой возможности. 

Наконец, в один прекрасный день, человек решил избавиться от пса и оставить себе голубя. Но он не смог выгнать пса вон. Он перепробовал всё! Даже выманивал его за дверь кусками мяса, но ничего не помогало. Он пробовал силой, но пес рычал на него и огрызался. 

Наконец человек решил обратиться к профессионалам. Он рассказал свою историю ветеринару и попросил совета, но ветеринар ответил: "Всё просто - избавься от голубя!" Человек вернулся домой разочарованным.

Когда он вставлял ключ в замок, он услышал, что в доме стоял ужасный переполох: пес лаял и визжал. Человек быстро

Повесть об Иосифе и Асенефе

Друзья, предлагаю вашему вниманию повесть об прекрасном нашем праотце Иосифе и его жене Асенефе. Это апокрифическая повесть, но, я думаю, она заслуживает нашего внимания. Я с огромным удовольствием ее прочитала, и поняла, что не на язычнице женился Иосиф... прочтите, не пожалеете...
Текст печатается без изменения.

Этот апокриф известен на многих языках, начиная с греческого оригинала и заканчивая славянским. По характеру и времени создания он наиболее близок к заветам двенадцати патриархов, т.е. является, скорее всего, иудейским произведением, написанным около II-I вв. до н.э. Однако предполагаемый первоначальный еврейский текст пока не обнаружен. 

Из наиболее известных списков есть греческий отрывок, представляющий собой лишь первые 8 глав из 19 пространная греческая редакция, краткое переложение утраченного полного греческого варианта на латинский язык, а также сирский и славянский текст. 

_____________________________________________  

Это случилось в седьмой день третьего месяца первого года изобилия. Фараон отправил Иосифа для обозрения всей страны Египетской. На восемнадцатый день он (Иосиф) прибыл в пределы Илиополя, где он собрал пшеницы (в таком множестве), как песок морской. И был в том городе сатрап фараона, превосходивший разумом всех вельмож фараоновых. И имя было тому мужу Потифер - жрец Илиопольский. У него была восемнадцатилетняя дочь - дева высокая ростом и прекрасная лицем, превосходившая (красотой всех дев), бывших на земле. В ней не было ничего, напоминающего юных Египтянок; она совершенно походила на дочерей Еврейских: была она высока, как Сара, и прелестна, как Ревекка[1]. И имя было её Асенефа[2]. И молва о красоте её пошла по всей земле; искали её руки и сыновья всех сатрапов, и сыновья вельмож, и все царственные юноши, и военачальники; и разделяла их всех ревность и вражда из-за Асенефы, и они готовы были из-за неё воевать между собою.

Старший сын фараона, услыхав о ней, стал просить отца своего дать её ему в жёны. "Зачем тебе, царю Египетскому, искать жены ниже тебя (по рождению)? Ведь сговорена уже с тобою дочь Моавитского царя".

И Асенефа уничижала и презирала всех мужчин и была очень горда и надменна в отношении всех. Никому из мужчин не пришлось видеть где-нибудь Асенефу. Подле палат Потифера была башня и в ней горница, где она и жила, никем не видимая. И была та горница большая, очень высокая, убрана мрамором и порфиром; её стены были унизаны драгоценными блестящими камнями; под кровом её были поставлены Египетские божества, золотые и серебряные, которым не было счёта. И всех их чествовала Асенефа, боялась их, всегда приносила им жертвы всесожжения и фимиам.

Искушение

Новелла

Он медленно выплыл из пучины сна. Снилось что-то сумеречное, холодное. Он постарался вспомнить что, но не смог.  Лишь в голове осталась тень воспоминания о чём-то липком и противном. Звенел будильник. Уже заканчивал звенеть, и только ещё, так, подрыгивал, с противным резким звоном, как бы задыхаясь в своей яростной ненависти. Ещё пару раз дрыгнулся и затих. Спящая рядом жена, открыла глаза, посмотрела затуманенным взглядом, и, потянув на себя одеяло, перевернулась на другой бок.

В стоящей напротив дивана кроватке, заворочалась дочка, почмокала соской, вздохнула и тихонько выдохнула через нос, не открывая глаз.

Георгий перевёл взгляд на окно. Там всё было по-прежнему. Двор колодец. Выкрашенная жёлтым стена дома с окнами, напротив, и крона развесистого тополя. Начинался ещё один день. День, как день.

Он обвёл взглядом комнату: платяной шкаф с зеркалом, трельяж, у противоположной стены. У входа кровать с железными шарами, стопка подушек, покрытых ажурной накидкой. Бабушкина кроватка, - как называла её дочка. В углу, у дверей, большой сундук с бабушкиным приданым.

"Кроватка заправлена, значит, бабушка уже ушла на работу" - подумал Гоша.

Ей было далеко за 70, но она, обладая неуёмное энергией, продолжала трудиться на ниве советской торговли.

Мысли ворочались медленно и неторопливо в ритме шелеста зелёных листьев за окном. Он ещё раз посмотрел за окно. День обещал быть солнечным. Жёлтая стена дома напротив, слепила отражённым солнечным светом, а над крышей, была видна узкая полоска синего неба без всяких признаков облаков.

Когда вырастают крылья.

Рассказ-свидетельство

Ранней весной на заводе был объявлен субботник. Новый директор был молод, полон сил и с его приходом всё вокруг изменилось. За зиму в цехах уже был наведён порядок, заработали душевые, комната отдыха. И теперь все силы были брошены на преобразование территории завода. Игорь взял лопату и решил вскопать небольшой участок земли около цеха. Ребята подсмеивались над ним: «Ну, Игорёк, ты под стать директору, ух как загорелся чистотой и порядком». 

Игорь вскопал участок, а на следующий день принёс и посадил саженец яблони. Не пропадать же труду. Мужики подшучивали над ним, а пожилой рабочий, Иван Семёнович, подошёл, похлопал по плечу и сказал: 

– Смотрю на тебя, Игорь, землю ты любишь, хотя в квартире живешь. 

– Семёнович, так я вырос на земле. Пока отец жив был, в своём доме жили. А как умер, мама дом продала и купила две квартиры на окраине города. Брат после армии жениться собрался, ему однокомнатную. А я с мамой в двушку переехал, подростком ещё был. Она сильно болела. Потом умерла, а я женился; так и живём в квартире. 

– Да я вот слышал, у тебя детей много. 

– Шестого ждем. Благословляет нас Господь детками. 

На заводе многие знали, что Игорь из верующих, он этого не скрывал и при случае всегда заводил разговор о Спасителе. И, как всегда бывает, кто-то над ним подшучивал, кто-то вопросы задавал. Но были, кто явно высказывал своё мнение о рождении детей: «Разводят нищету». Игорь в спор не вступал и не оправдывался. «Это моё благословение» – говорил он и улыбался. Но в этой фразе и улыбке было что-то такое, что заставляло замолчать недоброжелателей. 

Каждый день Иван Семёнович подходил к Игорю, то одно спросит, то другое. Как будто о чём-то думал. Думал, думал и надумал. 

– Игорёк, у меня к тебе дело есть, – начал он, – у меня есть в селе, в десяти километрах отсюда, дом. Ну, вообще дом, это громко сказано. Саманная хата на хорошем фундаменте: две комнаты, кухня, большой коридор. Земли двадцать соток. Поезжай с семьёй, посмотри, хочу подарить вам. Мне одному это уже не нужно. Квартира есть, а землю обрабатывать – сил нет. Сын с семьёй в Москве. Работа у них хорошая, заработная, за хату и слышать ничего не хочет. Мы с ним решили, что до пенсии доработаю и уеду к нему. У меня внук есть, пообещали внучку подарить, если нянчить приеду – усмехнулся Иван Семёнович. 

Любви святой дыханье

Проповедь М. Бурчак

«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)

Понимаю, насколько трудно быть поваром, если надо накормить много народа, который уже сыт. Выражаясь образно, местные пресвитеры преподали прекрасные первые блюда, приготовленные на крутом, наваристом бульоне. Прекрасное жаркое с бифштексами преподавал наш уважаемый брат Ричард, а дорогой Владимир Григорьевич дополнил это изысканным тортом. Что же остается делать теперь мне? Ситуация не из легких. Я вам предлагаю в качестве деликатеса фрукт. Тема моя называется «Любви святой дыханье». Плод духа — это прекрасная, яркая, сочная виноградная гроздь, и любовь в ней является самой замечательной ягодой.

«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)

В этом послании, которое Павел написал из тюрьмы, он счел возможным признаться в любви основанной им церкви. В этом стихе содержатся три важные мысли.

Бог — свидетель, признания в любви часто бывают легковесными. Бывает, люди говорят друг другу о любви, но, когда доходит до дела, то на практике красивые слова быстро улетучиваются и забываются, потому что слово, сказанное перед человеком, человеком и перечеркивается. Но Павел не боится засвидетельствовать свою любовь пред Богом. Надо решиться на ответственный шаг, когда наша любовь проверяется не кем-либо, а Самим Господом Богом, Который видит все сокровенное. Он видит даже глубины преисподней, и, тем более, читает сердца человеческие. 

Какой же была любовь Павла? Ее можно вполне уподобить любви Иисуса Христа. Нередко любовь человеческая бывает замешана на нечистых, корыстных мотивах, бывает связана с расчетами выгоды или эмоциональными порывами. Но любовь Иисуса Христа — это «Агапе», то есть любовь духовная, необычная, самоотверженная. Вот какую любовь в своем сердце имел Апостол Павел к церкви в Филиппах, которую он родил в тяжелых скорбях и страданиях. Это была первая церковь, основанная Павлом в Европе.

Переломный момент

Пасторская проповедь в его поместной церкви

Епископ Ти Ди Джейкс.

«Дом горшечника» в г. Даллас, Техас, США.

(Печатается в сокращении)

Это Божье послание тебе, чтобы ты исполнил Его видение. Проблема Петра была в том, что Петр ещё не знал самого себя. Я знаю, что подавляющее большинство людей, — я говорю о взрослых людях, не о детях, — не знают себя. Они не знают своих собственных пределов, не знают, сколько они могут вынести, поэтому делают поспешные радикальные высказывания о том, насколько они крепки. Они не знают самих себя. Из-за того, что они не знают самих себя, они начинают критиковать других людей. Они спешат сказать, что тебе следовало бы сделать. Они не понимают, как это ты сломался, как это ты позволил этому случиться. «О, если бы ты и вправду был христианином, ты бы не сделал этого. Если бы ты и вправду был силен, если бы ты читал свою Библию, как тебе надлежало, ты бы никогда не сделал этого! Если бы ты читал, ты бы никогда не попал в депрессию». Они тебе споют сольную песню, прочтут тебе проповедь, процитируют тебе Писание, пошлют тебе послание по почте, потому что они не падали, не были испытаны, к ним никогда не прикладывалось давление. Они просто не верят, что могут когда-то сломаться!

Но есть предел человеческой прочности, есть переломный момент. Но я бы хотел говорить вам другое: вы не доберетесь до переломного момента, а если доберетесь, то не сломаетесь. Я хотел бы говорить, что Бог настолько силен в твоей жизни, что настоящие христиане не ломаются. Это сделало бы мою проповедь просто щитом. Людям нравится слушать, как не ломаться, потому что никто не хочет ломаться. Никому не хочется сталкиваться с пределом прочности. Никому не хочется признаваться, что есть у них этот предел прочности. Если бы я написал такую книгу, то её покупали бы нарасхват.

Но даже при воспитании детей есть предел, когда этот маленький «гигант» такое на тебя навалит!.. Ты скажешь: «Хорошо, «гигант», если ты еще раз попадешь в милицию, мама не приедет вызволять тебя». Ты можешь не верить в это, но фактически есть предел, когда ты на краю своего каната. Ты принимаешь решение и говоришь: «Если ещё раз, то я уволюсь». Есть переломный момент в браке, когда ты уже готов сказать: «Я уже на грани срыва. Если ты пересечешь ту грань, я уже не вернусь! Да, я знаю, что ты любишь меня до смерти, что нас разлучит одна только смерть. Но, если ты пересечешь эту линию, если ты стряхнешь хоть эту пылинку с моего плеча, если ты прикоснешься хоть к этой пылинке…»

Иосиф и его обетование

Проповедь, Мар Инок (Верон Аш)

Здесь мы предлагаем нашим читателям необычную в своем роде проповедь. Архиепископ Индийской православной церкви Святого Фомы в США Мар Инок (Аш), который был приглашен на молодежную пятидесятническую конференцию в одну из церквей города Нэшвилла, в США, поделился с молодежью своим глубоким откровением о духовной ценности перенесения скорбей и о продвижении с одного уровня Божьего присутствия на другой, более славный.

Ценность его откровения возрастает еще оттого, что в современном демократическом обществе, где свободы все более усыпляют и обольщают простодушных христиан, слово о необходимости принимать посылаемые Богом страдания, как путь к Его славе, прозвучавшее из уст западного православного архиепископа, воспринимается более, чем неожиданным. Для внимательного к голосу Духа Святого ухе, в его проповеди «Иосиф и его обетование», окажется много ценных мыслей для понимания откровений и пророчеств о будущей славе Христовой для Его учеников.

Возможность познакомиться с проповедью Архиепископа Аша нам предоставила миссия «Успех в Боге» г. Волгограда, распространяющая эти проповеди в видеокассетах и CD, осуществившая перевод проповеди на русский язык.

«Что происходит между тем, когда Бог говорит, и когда Бог делает»

Прочитаем из 104-го Псалма, начиная с 16 стиха. Это очень серьезное место Писания: «И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил. Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его». 

Благодать

Проповедь 

Нам очень важно правильно понимать сущность служения в нашей жизни, восприятие благодати, принципы хождения в благодати и плоды хождения в благодати. Это очень серьезно для христианина, потому что Библия неоднократно говорит нам о значении благодати в деле нашего спасения, в деле нашего служения, и человек, который не понимает этого и не живет благодатью, либо обречен на законничество, либо на погибель вообще.

Но дело в том, что даже среди верующих обнаруживается достаточно неправильное, я бы сказал, младенческое, восприятие благодати, непонимание, что такое благодать и как ею можно жить.

Эти рассуждения заставили меня задуматься, и я понял, что об этом надо говорить. Некоторые рассуждают: «Я не могу идти за Богом, Бог меня оставил». — «Как ты это узнал?» — «В начале я все чувствовал, так было хорошо, а сейчас я ничего не чувствую, я не могу, у меня ничего не получается».

Что же, человек перестал жить в благодати?

Три действия креста

Проповедь 

                                                                                     ВСТУПЛЕНИЕ

В Новом Завете есть очень важные условия, поставленные Самим Христом, соблюдение которых даёт возможность иметь веру и дерзновение войти в небесный град воротами. В то же время несоблюдение этих условий может сделать человека недостойным Иисуса и привести к потере права на спасение. Незнание или небрежность не могут быть извинением. Какие же условия поставил Христос верующим, которые желают придти туда, куда Он их зовёт? Мы узнаём о них, когда читаем: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24). 

Вот эти три основные условия: отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной. 

Иисус, желая усилить акцент на одном самом важном условии, добавляет: «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38). Как понять: «не достоин Меня»? Нужно здесь подчеркнуть, что Иисус не говорит, что человек, поступающий так, согрешает, но он становится недостойным Его Самого, а значит и возможности воспользоваться Его спасением.

С уверованием и принятием Его спасения, познание славы Божией не заканчивается, но только начинается. Об этом говорил Апостол Павел: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол.1:27, см. 2 Кор.3:7-12). Но слава Божья открывается только на пути следования за Иисусом, когда чадо Божье растёт возрастом Божьим. А следование за Ним подразумевает отвержение себя и взятие креста своего. Только при этих условиях любой ученик Иисуса может многому научиться от Него и войти в Его славу ещё при жизни. Если эти условия не соблюдаются в то время, когда Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15), то появляется множество «учеников», «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим.3:7).

УЧЕНИЕ О КРЕСТЕ - КЛЮЧ К ЦАРСТВУ НЕБЕСНОМУ

На пути следования за Иисусом и вхождения в Его славу тема о кресте является одной из ключевых в Новом Завете.

О женском покрытии головы в церкви

"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии" (1Кор.11, 3-16)

_______________________________________________________

В наше время тема "покрытие головы" практически не рассматривается с богословских позиций. В большинстве церквей нашего братства это установление принято как традиция, которую не обсуждают. Некоторые, так называемые "прогрессивные христиане" (особенно из молодежи) втихомолку посмеиваются над подобными "отсталыми взглядами", другие терпеливо соблюдают это правило не потому, что считают его верным, а только для того, чтобы "не соблазнять немощных". 

Братья-служители чаще всего напоминают об этом установлении не объясняя его необходимости и догматической сущности, причем некоторые любители внешнего благочестия измеряют им святость сестер. 

Следует сказать, что интуитивное нежелание сестер покрывать голову, в определенной степени связано с непониманием ими: почему и зачем они должны это делать?

Апостол Павел настолько ясно и недвусмысленно пишет, что верующая жена должна покрывать голову во время контакта с духовным миром, а мужу не следует это делать, что надо либо не хотеть видеть очевидного, либо иметь очень хорошую экзегетическую подготовку, чтобы путем сложных доказательств прийти к выводу, что Павел имел в виду нечто совершенно противоположное тому, что он написал. То есть, читая: "Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, постыжает свою голову; и всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову" (1Кор.11.4-5 ), надо предполагать, что Павел как будто имеет в виду, что к мужчинам это действительно относится, "ну а женщины и так имеют длинные волосы, подобные покрывалу, и поэтому не стоит всерьез принимать мои слова". Но Павел, конечно, имел в виду именно то, что писал, а не то, что ему приписывают современные толкователи. 

Я знаю дверь в другой мир.

Еще одно свидетельство оттуда...

Ведущий конструктор ОКБ <<Импульс>> Владимир Ефремов умер внезапно.
Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное. Подумали, что присел  отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо: Володя, что с тобой? Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. Но сердце не билось!

Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал. Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой.

Пыталась <<завести>> сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.

- Живой! - обняла его сестра. - Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!

- Конца нет, - прошептал Владимир Григорьевич. - Там тоже жизнь. Но другая. Лучше...

Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале <<Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета>>, а затем рассказал о них на научном конгрессе. Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.

- Придумать такое невозможно! - заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.

Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна.

Рождество.

Друзья, предлагаю вашему вниманию пьеску о РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ. Праздник приближается и возможно кому-то она пригодится для прославления Господа в церкви.

1часть.

Автор: 

Назад тому две тыщи лет,

Явился Ангел в Назарет,

К прекрасной девушке Марии,

И ей сказал слова такие:

Ангел:  

Благословенна ты средь жён,

Избранница Святого Бога,

Тобою будет Сын рождён,

И в срок исполнится всё строго.

Ты имя дашь Ему Иисус,

Спасителем Он  миру будет,

Он заберёт грехов всех груз,

И будут радоваться люди!

Он будет царствовать вовек,

Великим, Чудным наречётся,

Спасён Им будет человек,

И благодать на вас прольётся!

Мария: 

Но, как же это может быть,

Когда я не познала мужа?

Укрепите ослабевшие руки...

Друзья дорогие, хочу предложить вам прочитать это свидетельство Марии Овсянниковой. 

Свидетельство очень и очень интересное. Я хотела его напечатать полностью здесь, но тот сайт, где я нашла это свидетельство, не даёт копировать. 

Я, конечно, огорчилась: не понимаю я такие сайты, нужно чтобы доброе распространялось, а они не дают. Жди когда кто-то как-то сам выйдет на него и прочтет. Ну это, конечно, дело их.

А я всё-таки решила дать вам возможность прочитать это свидетельство. Сколько человек пережил! Где брал силы для этого? Мне понравилось оно и очень тронуло. 

Предлагаю и вам. Я сделала вырезки небольшие из статьи, это часть всего только, на остальное даю ссылку на этот сайт, зайдите и прочтите там.

Ещё там очень много интересного. Вот ссылка на этот сайт здесь
***********************************************************************************

Осознание счастья

В ту ночь, когда я вернулся домой, моя жена готовила ужин. Я взял ее за руку и сказал, что должен с ней серьезно поговорить. Она села за стол и невозмутимо принялась за еду. Уже не первый раз я замечал боль в её глазах.

Внезапно я понял, что не могу начать этот разговор. Я просто-напросто не мог раскрыть рот. Но я обязан был сообщить ей, что задумываюсь о разводе. Я спокойно начал эту тему. Казалось, её и вовсе не раздражают мои слова, вместо этого, она нежно спросила: «Почему?»

Я проигнорировал её вопрос. Это разозлило её. Она начала разбрасывать столовые приборы и кричать на меня не своим голосом, сказала, что я не мужчина. В ту ночь мы больше не разговаривали... Она плакала... Я знаю, она очень хотела понять, что же произошло с нашим браком. Но я вряд ли мог дать ей удовлетворительный ответ. Моё сердце теперь принадлежало Джейн. Я больше не любил свою жену. Я просто жалел её.

С глубоким чувством вины я подписал соглашение на развод и раздел имущества, в котором указывалось, что после развода ей остается наш дом, машина и 30% акций моей компании. Она взглянула на документ, а затем разорвала его на мелкие кусочки. Женщина, которая провела рука об руку со мной 10 лет своей жизни, вдруг стала для меня незнакомкой. Мне было жаль её зря потраченного времени, ресурсов и энергии, но я не мог забрать свои слова назад, потому что я любил Джейн. Вдруг она прямо передо мной закатала истерику... Я, в принципе, ожидал такой реакции... Её слезы стали для меня в какой-то мере символом свободы. Причина развода, которая гложила меня в течение нескольких недель, вдруг стала для меня еще более четкой и ясной.

Он нашел меня в смертной камере

Предлагаем вашему вниманию рассказ приговоренного к высшей мере наказания прокурора, осужденного на пожизненное заключение, пережившего глубокое покаяние и обращение к Богу в стенах камеры.

_________________________________________

…А сено не загоралось. Чему быть, того не миновать. Уже в следующую секунду после моего крика что-то произошло. Жар, ощущавшийся даже мною, находившимся от пожарища на столь отдаленном расстоянии, сразу исчез. Факел пламени сначала выпрямился, затем повалился в противоположную сторону и стал стремительно опадать.

Потом говорили всякое: и что просто случайно переменился ветер, и что товара на стеллажах со стороны нашего сена было поменьше, и про растаявший на скирде снег. Ни малейшей критики ни один из доводов не выдерживал. Объяснить, почему сено не загорелось, законами физики было невозможно. И большинство, в конце концов, тогда так и признало: «На кота широко, на собаку узко — чудо». Лично же мне тогда, что мы не сгорели, — ветер ли, чудо ли, — было абсолютно без разницы. Мои кролики, велики, оказались целыми, а что до остального, то меня оно, как я тогда считал, совершенно не касается.

С той ночи прошло двадцать три года. Последнее заседание суда состоялось 7 сентября. За разбойное нападение, сопряженное с убийством кассира и сопровождавшего его лица, я был приговорен к смертной казни, брат — к 13 годам лишения свободы. Потом все одним кадром: аплодисменты зрителей, последнее поручение брату, возвращение из суда в СИЗО, сбривание усов, переодевание, камера смертника номер 37, уже хорошо знакомая.

… Это было в начале восьмидесятых. В составе следственной бригады я расследовал дело о хищении бриллиантов. Обвиняемых было более 200 человек. Дело в суд направлялось по мере расследования отдельных эпизодов. В то время как в отношении одних лиц все еще продолжалось следствие, в отношении других были уже вынесены приговоры. Четыре из них — к исключительной мере. Однако, в связи с тем, что по находящимся еще в стадии расследования эпизодам приговоренные к расстрелу являлись основными свидетелями, работа с ними продолжалась и после вынесения им приговора.

Второе поприще

То, чем бы я хотел поделиться с вами сегодня, может, не такое и утешительное и не очень радостное; может быть, это нам будет трудно пережить, но пусть Слово Божье говорит, вразумляет и направляет нас. Я прочитаю место из Нагорной проповеди Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 5:41: «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

Все вы прекрасно знаете это место Писания. Я более чем уверен, что первое поприще проходил каждый из вас. Но Церковь, которая не идёт второе поприще, не будет иметь благословения! Где заканчивается первое поприще и где начинается второе? Ответ на этот вопрос очень важен.

Когда я получил из московского института проект нашего Дома Молитвы, я обрадовался. Но когда я посмотрел на размер, то увидел, что длина дома была равна 42 метрам. Я сказал: Господи, здесь что-то не то, я же им говорил, что длина должна быть 32 метра. Ну почему ещё 10? Ведь это дополнительные расход, деньги, которых у нас нет. И тогда я понял, что эти 10 метров есть второе поприще, которое надо пройти. Бог как бы говорил: «Хорошо, что ты согласен пройти со Мной эти 32 метра, но надо идти ещё второе поприще, эти остальные 10 метров». Я прошу, чтобы Дух Святой дал уразуметь это каждому члену Церкви! Каким бы ты ни был, самым наименьшим братом или сестрой, сегодня это важно, потому что в этом состоит успех нашей христианской жизни!

Человеку, который верит...

Бог говорит, что предметы «не могут причинить зло, но и добро делать не в силах» (Иер.10:5).

Это письмо я пишу человеку, который верит, что есть живой Бог – Создатель всего видимого и невидимого мира; человеку, который хочет жить вечно в Царстве Божьем и делает что-то для того, чтобы это желание осуществилось...

Как думаешь: может ли неодушевленный, не живой предмет совершать какие-то действия вообще? Или сделать лично тебе что-то хорошее или плохое?.. Независимо от того – деревянный он, серебряный или золотой?.. Независимо от того – выглядит ли этот предмет в виде квадрата, треугольника, подковы или крестика?..

Бог говорит, что предметы «не могут причинить зло, но и добро делать не в силах» (Иер.10:5). Он говорит, что даже, если из этих неодушевленных предметов человек сделает что-то подобное живым существам, то, хотя «есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноги, но не ходят» (Пс.114:14), а значит, они не могут и делать человеку ни хорошо, ни плохо!..

Но как много в мире людей, которые говорят, что веруют в Бога, а сами приделывают над дверью своего дома железную подкову, вешают на стены в домах иконы, ставят их на полках шкафов в рабочих кабинетах, носят на шеях крестики, думая, что эти предметы дают счастье, охраняют от злых сил и даже являются пропуском в Царство Небесное...

Мудрость Соломона

"Вот Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, -так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; и если будешь ходить путями Моими, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои."    (3Цар. 3:12)

Так ответил Бог на правильный выбор Соломона, царя Израильского, который имел возможность просить у Бога, чего бы он ни пожелал.   

            Сделать правильный выбор на ключевых пунктах нашей судьбы— великое дело. Но разве менее важны наши решения, принимаемые на повседневном уровне? Ведь иногда ряд решений принятых по, казалось бы, незначительным вопросам, могут изменить курс всей жизни человека. Не так ли произошло и с Соломоном?                

                                       Начало    

 1. Соломон избран Богам.

           Состарившись, Давид говорит: "Из всех сыновей моих — ибо много сыновей дал мне Господь—Он избрал Соломона, сына моего, сидеть на престоле царства Господня над Израилем." (1Пар. 28:5; 29:1)

           Оказывается что из всех многих сыновей Давида, Бог избирает Соломона быть последующим царём над Израилем, открыв свою волю царю Давиду.

2. Был мудрым.  

            К тому времени как Соломон был поставляем на царство он был далеко совершеннолетним человеком, обладавшим мудростью, что явствует из завещания Давида Соломону:

— Поступи по мудрости твоей (3Цар. 2:6) 

—Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый, и знаешь, что тебе делать с ним...  (3Цар. 2:9) 

3. Был скромным.

            Соломон говорит Богу о себе: "И ныне, Господи, Боже мой, ты поставил раба твоего царём вместо Давида, отца моего; но я, отрок малый, не знаю  ни моего выхода, ни входа...

Даруй же рабу твоему сердце разумное, что бы судить народ твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?" (3Цар. 3:7-9)

Так рассуждать о себе может лишь человек скромный, который не высокого мнения о себе.

Господь, испытав Соломона, одобряет его выбор и наделяет его особой мудростью, богатством и при условии правильного хождения обещает продлить и дни его жизни.

            Что ещё лучшего можно пожелать? Соломон, будучи скромным и мудрым, определён Богом быть царём над Его народом—Израилем.

 Продолжение жизни

Я 27 лет был игрушкой в руках дьявола

Свидетельство из уз

Мир вам, дорогие мои братья и сестры во Христе Иисусе! Любовь 

от Господа в ваши сердца. Молюсь о вас, чтобы Господь даровал вам силы и средства вновь и вновь нести людям Свет — Слово Божье, помогать заблудшим детямобрести теплоту и заботу в лице Его.

Именно так произошло и со мной. Я более чем уверен, что таких, как я, миллионы. Мое сердце ликует и пребывает в радости при мысли этой. И я имею огромное желание поделиться с вами, братья и сестры, этой великой, неописуемой радостью. Совсем недавно я был полным атеистом, который не обращал внимания на тех людей, которые ходили вокруг меня с улыбками на лицах.

Я же пребывал во власти страшного греха и видел в этом свое удовлетворение.