Когда вырастают крылья.

Рассказ-свидетельство

Ранней весной на заводе был объявлен субботник. Новый директор был молод, полон сил и с его приходом всё вокруг изменилось. За зиму в цехах уже был наведён порядок, заработали душевые, комната отдыха. И теперь все силы были брошены на преобразование территории завода. Игорь взял лопату и решил вскопать небольшой участок земли около цеха. Ребята подсмеивались над ним: «Ну, Игорёк, ты под стать директору, ух как загорелся чистотой и порядком». 

Игорь вскопал участок, а на следующий день принёс и посадил саженец яблони. Не пропадать же труду. Мужики подшучивали над ним, а пожилой рабочий, Иван Семёнович, подошёл, похлопал по плечу и сказал: 

– Смотрю на тебя, Игорь, землю ты любишь, хотя в квартире живешь. 

– Семёнович, так я вырос на земле. Пока отец жив был, в своём доме жили. А как умер, мама дом продала и купила две квартиры на окраине города. Брат после армии жениться собрался, ему однокомнатную. А я с мамой в двушку переехал, подростком ещё был. Она сильно болела. Потом умерла, а я женился; так и живём в квартире. 

– Да я вот слышал, у тебя детей много. 

– Шестого ждем. Благословляет нас Господь детками. 

На заводе многие знали, что Игорь из верующих, он этого не скрывал и при случае всегда заводил разговор о Спасителе. И, как всегда бывает, кто-то над ним подшучивал, кто-то вопросы задавал. Но были, кто явно высказывал своё мнение о рождении детей: «Разводят нищету». Игорь в спор не вступал и не оправдывался. «Это моё благословение» – говорил он и улыбался. Но в этой фразе и улыбке было что-то такое, что заставляло замолчать недоброжелателей. 

Каждый день Иван Семёнович подходил к Игорю, то одно спросит, то другое. Как будто о чём-то думал. Думал, думал и надумал. 

– Игорёк, у меня к тебе дело есть, – начал он, – у меня есть в селе, в десяти километрах отсюда, дом. Ну, вообще дом, это громко сказано. Саманная хата на хорошем фундаменте: две комнаты, кухня, большой коридор. Земли двадцать соток. Поезжай с семьёй, посмотри, хочу подарить вам. Мне одному это уже не нужно. Квартира есть, а землю обрабатывать – сил нет. Сын с семьёй в Москве. Работа у них хорошая, заработная, за хату и слышать ничего не хочет. Мы с ним решили, что до пенсии доработаю и уеду к нему. У меня внук есть, пообещали внучку подарить, если нянчить приеду – усмехнулся Иван Семёнович. 

Любви святой дыханье

Проповедь М. Бурчак

«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)

Понимаю, насколько трудно быть поваром, если надо накормить много народа, который уже сыт. Выражаясь образно, местные пресвитеры преподали прекрасные первые блюда, приготовленные на крутом, наваристом бульоне. Прекрасное жаркое с бифштексами преподавал наш уважаемый брат Ричард, а дорогой Владимир Григорьевич дополнил это изысканным тортом. Что же остается делать теперь мне? Ситуация не из легких. Я вам предлагаю в качестве деликатеса фрукт. Тема моя называется «Любви святой дыханье». Плод духа — это прекрасная, яркая, сочная виноградная гроздь, и любовь в ней является самой замечательной ягодой.

«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)

В этом послании, которое Павел написал из тюрьмы, он счел возможным признаться в любви основанной им церкви. В этом стихе содержатся три важные мысли.

Бог — свидетель, признания в любви часто бывают легковесными. Бывает, люди говорят друг другу о любви, но, когда доходит до дела, то на практике красивые слова быстро улетучиваются и забываются, потому что слово, сказанное перед человеком, человеком и перечеркивается. Но Павел не боится засвидетельствовать свою любовь пред Богом. Надо решиться на ответственный шаг, когда наша любовь проверяется не кем-либо, а Самим Господом Богом, Который видит все сокровенное. Он видит даже глубины преисподней, и, тем более, читает сердца человеческие. 

Какой же была любовь Павла? Ее можно вполне уподобить любви Иисуса Христа. Нередко любовь человеческая бывает замешана на нечистых, корыстных мотивах, бывает связана с расчетами выгоды или эмоциональными порывами. Но любовь Иисуса Христа — это «Агапе», то есть любовь духовная, необычная, самоотверженная. Вот какую любовь в своем сердце имел Апостол Павел к церкви в Филиппах, которую он родил в тяжелых скорбях и страданиях. Это была первая церковь, основанная Павлом в Европе.

Переломный момент

Пасторская проповедь в его поместной церкви

Епископ Ти Ди Джейкс.

«Дом горшечника» в г. Даллас, Техас, США.

(Печатается в сокращении)

Это Божье послание тебе, чтобы ты исполнил Его видение. Проблема Петра была в том, что Петр ещё не знал самого себя. Я знаю, что подавляющее большинство людей, — я говорю о взрослых людях, не о детях, — не знают себя. Они не знают своих собственных пределов, не знают, сколько они могут вынести, поэтому делают поспешные радикальные высказывания о том, насколько они крепки. Они не знают самих себя. Из-за того, что они не знают самих себя, они начинают критиковать других людей. Они спешат сказать, что тебе следовало бы сделать. Они не понимают, как это ты сломался, как это ты позволил этому случиться. «О, если бы ты и вправду был христианином, ты бы не сделал этого. Если бы ты и вправду был силен, если бы ты читал свою Библию, как тебе надлежало, ты бы никогда не сделал этого! Если бы ты читал, ты бы никогда не попал в депрессию». Они тебе споют сольную песню, прочтут тебе проповедь, процитируют тебе Писание, пошлют тебе послание по почте, потому что они не падали, не были испытаны, к ним никогда не прикладывалось давление. Они просто не верят, что могут когда-то сломаться!

Но есть предел человеческой прочности, есть переломный момент. Но я бы хотел говорить вам другое: вы не доберетесь до переломного момента, а если доберетесь, то не сломаетесь. Я хотел бы говорить, что Бог настолько силен в твоей жизни, что настоящие христиане не ломаются. Это сделало бы мою проповедь просто щитом. Людям нравится слушать, как не ломаться, потому что никто не хочет ломаться. Никому не хочется сталкиваться с пределом прочности. Никому не хочется признаваться, что есть у них этот предел прочности. Если бы я написал такую книгу, то её покупали бы нарасхват.

Но даже при воспитании детей есть предел, когда этот маленький «гигант» такое на тебя навалит!.. Ты скажешь: «Хорошо, «гигант», если ты еще раз попадешь в милицию, мама не приедет вызволять тебя». Ты можешь не верить в это, но фактически есть предел, когда ты на краю своего каната. Ты принимаешь решение и говоришь: «Если ещё раз, то я уволюсь». Есть переломный момент в браке, когда ты уже готов сказать: «Я уже на грани срыва. Если ты пересечешь ту грань, я уже не вернусь! Да, я знаю, что ты любишь меня до смерти, что нас разлучит одна только смерть. Но, если ты пересечешь эту линию, если ты стряхнешь хоть эту пылинку с моего плеча, если ты прикоснешься хоть к этой пылинке…»

Иосиф и его обетование

Проповедь, Мар Инок (Верон Аш)

Здесь мы предлагаем нашим читателям необычную в своем роде проповедь. Архиепископ Индийской православной церкви Святого Фомы в США Мар Инок (Аш), который был приглашен на молодежную пятидесятническую конференцию в одну из церквей города Нэшвилла, в США, поделился с молодежью своим глубоким откровением о духовной ценности перенесения скорбей и о продвижении с одного уровня Божьего присутствия на другой, более славный.

Ценность его откровения возрастает еще оттого, что в современном демократическом обществе, где свободы все более усыпляют и обольщают простодушных христиан, слово о необходимости принимать посылаемые Богом страдания, как путь к Его славе, прозвучавшее из уст западного православного архиепископа, воспринимается более, чем неожиданным. Для внимательного к голосу Духа Святого ухе, в его проповеди «Иосиф и его обетование», окажется много ценных мыслей для понимания откровений и пророчеств о будущей славе Христовой для Его учеников.

Возможность познакомиться с проповедью Архиепископа Аша нам предоставила миссия «Успех в Боге» г. Волгограда, распространяющая эти проповеди в видеокассетах и CD, осуществившая перевод проповеди на русский язык.

«Что происходит между тем, когда Бог говорит, и когда Бог делает»

Прочитаем из 104-го Псалма, начиная с 16 стиха. Это очень серьезное место Писания: «И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил. Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его». 

Благодать

Проповедь 

Нам очень важно правильно понимать сущность служения в нашей жизни, восприятие благодати, принципы хождения в благодати и плоды хождения в благодати. Это очень серьезно для христианина, потому что Библия неоднократно говорит нам о значении благодати в деле нашего спасения, в деле нашего служения, и человек, который не понимает этого и не живет благодатью, либо обречен на законничество, либо на погибель вообще.

Но дело в том, что даже среди верующих обнаруживается достаточно неправильное, я бы сказал, младенческое, восприятие благодати, непонимание, что такое благодать и как ею можно жить.

Эти рассуждения заставили меня задуматься, и я понял, что об этом надо говорить. Некоторые рассуждают: «Я не могу идти за Богом, Бог меня оставил». — «Как ты это узнал?» — «В начале я все чувствовал, так было хорошо, а сейчас я ничего не чувствую, я не могу, у меня ничего не получается».

Что же, человек перестал жить в благодати?

Три действия креста

Проповедь 

                                                                                     ВСТУПЛЕНИЕ

В Новом Завете есть очень важные условия, поставленные Самим Христом, соблюдение которых даёт возможность иметь веру и дерзновение войти в небесный град воротами. В то же время несоблюдение этих условий может сделать человека недостойным Иисуса и привести к потере права на спасение. Незнание или небрежность не могут быть извинением. Какие же условия поставил Христос верующим, которые желают придти туда, куда Он их зовёт? Мы узнаём о них, когда читаем: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24). 

Вот эти три основные условия: отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной. 

Иисус, желая усилить акцент на одном самом важном условии, добавляет: «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38). Как понять: «не достоин Меня»? Нужно здесь подчеркнуть, что Иисус не говорит, что человек, поступающий так, согрешает, но он становится недостойным Его Самого, а значит и возможности воспользоваться Его спасением.

С уверованием и принятием Его спасения, познание славы Божией не заканчивается, но только начинается. Об этом говорил Апостол Павел: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол.1:27, см. 2 Кор.3:7-12). Но слава Божья открывается только на пути следования за Иисусом, когда чадо Божье растёт возрастом Божьим. А следование за Ним подразумевает отвержение себя и взятие креста своего. Только при этих условиях любой ученик Иисуса может многому научиться от Него и войти в Его славу ещё при жизни. Если эти условия не соблюдаются в то время, когда Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15), то появляется множество «учеников», «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим.3:7).

УЧЕНИЕ О КРЕСТЕ - КЛЮЧ К ЦАРСТВУ НЕБЕСНОМУ

На пути следования за Иисусом и вхождения в Его славу тема о кресте является одной из ключевых в Новом Завете.