tag:blogger.com,1999:blog-86666353786686284282024-03-06T00:12:02.436+09:00Небеса небес ...Блог Татьяны Коноваловойблог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-91000429447537545412023-02-02T12:43:00.000+09:002023-02-02T12:43:30.319+09:00Разговор с Богом...<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHvf8_3U4H8pykZbGu3LDKrFhaV4BzExOXi8cU6DQn23lFeiUB_cjfVHoJbdLYwyNpI1XUDpSO5QijxWg-_jDgubyor9RymiLdXewZPJ-NL4o8qSyWrJvGf7bgtyyjRE-sD0mjdlhIOI1uLaxm5MWhTOHyrYvVJtwSuBCHtBUgh8jZjFQ9XELVJtJ_/s1427/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D1%8B%D0%BC%D1%8F%D1%8C%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BF%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1427" data-original-width="1055" height="1086" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHvf8_3U4H8pykZbGu3LDKrFhaV4BzExOXi8cU6DQn23lFeiUB_cjfVHoJbdLYwyNpI1XUDpSO5QijxWg-_jDgubyor9RymiLdXewZPJ-NL4o8qSyWrJvGf7bgtyyjRE-sD0mjdlhIOI1uLaxm5MWhTOHyrYvVJtwSuBCHtBUgh8jZjFQ9XELVJtJ_/w803-h1086/%D0%91%D0%B5%D0%B7%D1%8B%D0%BC%D1%8F%D1%8C%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BF%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9.jpg" width="803" /></a></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;">Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Спасибо вам!</b></span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
</div>
<span><!--more--></span><span><!--more--></span>блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-44371997802145967292021-01-05T19:28:00.002+09:002021-01-05T19:38:53.530+09:00Евангелие для Фамари<div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: large;"><i>Благодать выше
буквы!</i></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwR4cKVPcaxO1B8MN8ZzNAE-ghGTMeLdYqxfxWx9I83PAYMKwaiwKDEnBe9ZVRL3yjFNnNS1JI0K8Q6ro_ffaEJzldXXxTwKYbPaPeLssIx5xd5NX35qJCEx7TQPdMNKxFr1ZEUo5RMk/s938/capture_01052021_170935.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="938" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwR4cKVPcaxO1B8MN8ZzNAE-ghGTMeLdYqxfxWx9I83PAYMKwaiwKDEnBe9ZVRL3yjFNnNS1JI0K8Q6ro_ffaEJzldXXxTwKYbPaPeLssIx5xd5NX35qJCEx7TQPdMNKxFr1ZEUo5RMk/w640-h362/capture_01052021_170935.jpg" width="640" /></a></div>Мне никогда не доводилось слышать проповеди на содер-жание
38 главы Бы-тия, пожалуй, самой мрачной из 50 глав. Не сомневаюсь, что они
неоднократно раздавались за 2000 лет с христианской кафедры, но я лично за свою
жизнь не слышал ни одной. Я имею в виду пропо-ведь про хананеянку Фамарь. Хотя
сам проводил церковные разборы дважды по Книге Бытие, то есть два вечера моей
жизни были посвящены подробному докладу по этой главе. Но разбор - это не
проповедь. На разборе нас интересуют все детали и подробности текста. Проповедь
же больше нацелена на проникновение в богопонимание, на фоне описываемых
событий, на их практическое применение, и на какой-то важный вывод и призыв. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Задача
библейской проповеди помочь установить или усилить наши правильные отношения с Творцом.
Но, как это сделать на основе такой неприглядной истории, как 38 глава Бытия? Почему
же не принято проповедовать на эту главу? Потому что прелюдно её даже тяжело
читать, уж слишком она откровенная и не увязывается с нашей христианской
культурой и мышлением. К этой главе нельзя приступать с церковным уставом в
руках. Иначе мы сделаем неверное заключение - отлучить и предать сатане во
измождение плоти всех, кто там есть. Светское общество знает об этой главе,
пожалуй, только по одному из его героев, отвратительно известному Онану. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Эта
мрачная глава представляется мне темным затяжным тоннелем, в конце которого не
каждый читатель<span><a name='more'></a></span> ожидает увидеть яркий свет Евангелия. А потому он боится
погружаться в темную глубь этой истории. Как сказал мне один брат с Израиля,
что я берусь за трудное дело. Но меня влечет всё трудное, лишь бы оно послужило
интересам вечности. И кто-то всё равно должен браться за эти смущающие отрывки.
Я жажду показать прелесть любого отрывка Писания и заложенного в нём Евангелия.
Будем исходить из того, что в Библии нет ничего лишнего, и даже самые
некрасивые её эпизоды хранят в себе неимоверную силу Божьего Слова. Как сказал
некто: <u>«Бог может и кривой палкой наносить прямые удары»</u>. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Эта глава, как раз
тот самый случай. Она насыщена
отвратительными поступками, несмотря на то, что речь идет о семье Израиля. Но в
глубинах этого страшного фрагмента священной истории на мой взгляд сокрыто так
много уникального Евангелия. Например, хотя бы уже в том, что если бы Господь
не вмешался в жизнь Иуды через описанное в этой главе, то иудеи вообще могли бы
выпасть из народа Израиля и растворились бы в хананейских племенах. Но зато
сейчас именно они и сохранились в более чистом виде лучше всех других колен. Вместо
такой необратимой перспективы, где человек, то есть Иуда, расписался в бессилии,
опустил руки, предался течению плывя вниз, по изумительной Божьей благодати,
именно иудеи становятся избранным миссианским коленом, через которое Бог
повел Свою спасительную программу для человечества. </span><span style="font-family: arial;">Христос родился по линии
именно Иуды. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Чтобы сэкономить время я не буду зачитывать всю главу, вы можете
прочитать её сами. А если вкратце, то напомню её содержание. Глава полностью
посвящена событиям, связанным с четвертым сыном Иакова Иудой, которые описаны
сразу после истории с продажей братьями Иосифа в рабство. Иуда отделился от
братьев и пошёл пожить среди хананеев. Здесь он подружился с язычником Хирой и
здесь же он нашел себе местную жену. Она родила ему 3-х сыновей, которых звали: Ир, Онан и Шела. Настало время женить старшего. И для него Иуда присмотрел жену
хананеянку, звали её Фамарь. Однако, Ир прогневал Бога и был поражён насмерть
за своё нечестие. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">По древнему семейному кодексу, Фамарь должен был взять себе
жёны следующий по старшинству брат. Но Онан не хотел детей от Фамари, потому
что это было невыгодно материально. Мы об этом дальше скажем. Онан из-за этого
стал прибегать к предохранению, и был тоже поражён Богом насмерть. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Следующим
мужем Фамари должен был стать младший брат Шела, но он еще не достиг минимального
брачного возраста. Иуда же решил пойти на хитрость и воспрепятствовать этому
браку. Однако, Фамарь поняла этот обман и пошла на ужасный, отчаянный шаг. Она
переоделась в блудницу и подстроила встречу с овдовевшим свекром, который
проходил той дорогой. Фамарь не пожелала денег, а только запросила до расплаты
оставить залог в виде печати, перевязи и трости Иуды, которые удостоверяли его
личность, словно паспорт. Фамарь вступила в половую связь с самим Иудой,
который даже не подозревал о таком подлоге. Когда Иуда отправил плату в виде
козлёнка, загадочной блудницы на месте не оказалось, и никто о ней ничего не
знал и не слышал. От этой разовой встречи Фамарь забеременела. Иуда узнав, что
невестка в положении, не видя своего бревна в глазу, повелел её сжечь за блуд.
Но, когда Фамарь отправила вещественные доказательства отцу, вынашиваемых ею
двойняшек, у Иуды наступило прозрение. Он сказал: «Она правее меня, потому что
я не дал её Шеле, сыну моему». Фамарь родила двух мальчиков Фареса и Зару.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Для последовательности мы разобьем размышления на мелкие
эпизоды.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b>Иуда отделился от братьев и подружился с хананеями.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Это написано сразу после истории о продаже Иосифа.
Интересно сравнить, как Иосиф остался верным представителем семьи патриарха в
далеком Египте, в отличие от Иуды, который стал растворяться в хананейской
культуре, находясь всего лишь в километрах в 20-ти от своего избранного Богом
семейства. Именно по совету Иуды продали Иосифа. Как же Иуда сдавал позиции? Давайте
рассмотрим подробнее.</span></span></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Иуда был еще совсем юным, когда отделился от клана
Израиля и пошёл жить к хананеям. В нашей Библии написано: отошёл от братьев
своих, в еврейском тексте используется глагол <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ior</span>at, что значит спускаться вниз. Здесь
может присутствовать игра слов - он не только мог географически <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>спуститься, но и опуститься в моральном смысле.
По некоторым подсчетам Иуде было около пятнадцати лет. Это время, когда
взрываются похоти и, когда особенно нужен хороший наставник и друг. Но здесь он
подружился с местным жителем Хирой Одолламетянином<span style="color: red;">. </span>Он
не стал терпеть и дожидаться более зрелого возраста и присмотрел себе местную
девушку. </span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Итак, Иуда ушёл на дистанцию с родней, но при этом сблизился с хананеями.
У него появляются не только друзья-язычники, но он и жену себе берёт
хананеянку. Разве он не знал, как его деду Исааку выбирали жену со строгим
подходом к её происхождению? Авраам взял клятву с Елиезера: «Клянись мне
Господом неба и земли, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей хананеев,
среди которых я живу». Проходит время, дальше уже Исаак заповедает Иакову: «Не
бери себе жену из дочерей ханаанских». Иуда прекрасно был осведомлён, как его
дед Исаак, как его отец Иаков решали свой семейный вопрос, не связываясь с
хананеянками. Также Иуда должен был хорошо знать, что жёны-хананеянки его дяди Исава
были в тягость его родителям. Он привык с детства к тому, что семейство Иакова
держалось всегда обособленно от хананеев. Он не забыл, как жёстко обошлись его
братья с жителями Сихема, не желая с ними иметь никаких родственных связей. И
всё это Иуда знал лучше нас во всех подробностях. Однако, он женится на хананеянке
вопреки своему воспитанию и против патриарших понятий. Мне почему-то бросилось
в глаза, что первого сына назвал сам Иуда, второго и третьего уже называет жена.
Возможно, его влияние на семью постепенно слабело или он меньше принимал
отцовского участие в виду занятости. Но если это и не так, то очевидно, что
воспитываемые Иудой дети, оказались настолько негодными, что сам Бог умертвил
двоих старших. </span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b>Ир и Онан. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Эти двое были отвергнуты Богом и уничтожены. Но Бог уже в
Своем великом плане предусмотрел им замену другими двумя сыновьями Иуды,
рожденными в ужасных и невероятных обстоятельствах. Когда умер Ир, его имя
означает возбуждение, Фамарь должен был взять Онан по закону liberato. Слово </span><span style="font-family: arial;">liberato</span><span style="font-family: arial;"> происходит от латинского левер, деверь, брат мужа, и устаревшее слово
есть такое мужичество. Это древний закон, по которому выдавали бездетную вдову
за одного из братьев её покойного мужа. Но родившийся первенец считается сыном
умершего. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">L</span>iberato <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>был связан с религиозными представлениями о
продолжении рода, как об одном из образов посмертного существования человека. Позже
он был узаконен Моисеем. </span><span style="font-family: arial;">В эти времена Иуда, как родоначальник был обязан
смотреть за выполнением закона liberato. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Также liberato имел социальный смысл. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">В древности вдовы были одними из самых незащищенных категорий населения. Вдовам
было трудно себя прокормить и защитить. Отчасти поэтому в странах Древнего
Востока допускалось многоженство так, как численность женского населения
преобладала над мужским из-за частых войн. Поэтому liberato и многоженство по
их понятиям были гуманными правилами Семейного Кодекса. После смерти Ира, Онан
стал самым старшим сыном Иуды и ему, как первенцу, полагалась двойная доля
отцовского наследства. Но если бы у него родился первенец от Фамари, то в этом случае
двойная доля перешла бы не к Онану, а к его сыну, как законному наследнику Ира. Онану
это казалось крайне невыгодно. Его сын от Фамари получит, так сказать, отчество
Ира. И, хуже того, когда умрёт Иуда Онан лишится львиной доли наследства. Онан
подошёл к делу, как экономист, а не, как брат. Его интересовала только
собственная выгода.....</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Фамарь.</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Обрати внимание сначала на суеверия Иуды. Он даже не
хочет увидеть проблему в себе и своих детях, он думает, что наваждение связано с
неудачно попавшийся женщиной. Мол, через неё действует какая-то злая сила. Но
вскоре ему предстоит прочувствовать всё своё безобразие, именно на фоне этой
женщины. Кто же она, хананеянка Фамарь? Обольстительница? одичавшая язычница?
отчаявшаяся женщина? У Фамари сложилась непростая судьба. Но вместе с этим она
вошла в историю, как удивительная личность. Имя Фамарь происходит от
древнегреческого слова таулмар - финиковая пальма. Пальма по-гречески – фойники,
похоже на финики. У древних евреев пальма служила символом веселья и торжества,
с пальмами радостно отмечали праздник кущей. В 1Макавейской книге
первосвященник Симон освободил от язычников Иерусалим и вошел в город с
пальмовыми ветвями, музыкой и песнями. Христа встречали в Иерусалиме с
пальмовыми ветвями, на небе победителей ждут пальмовые ветви. В те дни, когда я
размышлял об этой Фамари и, как Бог её возвысил, у меня родилась дочь и я назвал
её Тамара, выражая ожидание от неё победой жизни на пути к благодати.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b>Обман Иуды</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Маленькая интересная деталь.. Написано: Иуда был в
Хизиве, когда она родила его, то есть Шелу, третьего сына. Древне-еврейский
корень слова хизива означает обман. Шела родился, когда Иуда был в Хизиве. По
странному совпадению именно с Шелой Иуда жестоко обманет Фамарь, и сама Фамарь
тоже пойдёт на обман в связи с Шелой. Обман в поколениях прослеживается в семи
патриархах чуть ли не генетически. Авраам обманывает правителей, выдавая свою
жену за сестру, обрекая их на проблемы. Исаак это повторяет. Иаков с Ревеккой
обманывают подлогом Исаака, меняя одного брата на другого. Иаков пожинает
подобное в доме Лавана, который обманул его, и одну сестру поменял на другую.
Рахиль обманывает Лавана с идолами, Симеон и Левий обманывают жителей Сихема,
сыновья Иакова вместе с Иудой обманывают отца, показывая одежды Иосифа и
повергая Иакова в отчаяние. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">А, кстати, Иосиф в египетских одеждах, испытывая
братьев, повергает их тоже в отчаянии. Фамарь, сменив одежду вдовства на одежду
блудницы, обманывает Иуду, который долгое время обманывал её. Иуда поступил не
по-мужски, он не просто обманул Фамарь, это очень жестоко - молодая женщина
способная еще выйти замуж, вынуждена ждать годами, когда вырастет Шела. Как бы
вы отнеслись к человеку, который уехал надолго на заработки? Его ждет жена, а
он пишет красивые письма, а сам тем временем, завел себе другую семью. Это ещё
хуже открытой измены и явного ухода из семьи. Такой негодяй снабжает свою жену
иллюзиями и боль, вероломно оставленной женщины, оказывается намного ужаснее
открытого предательства. Она не может устраивать свою личную жизнь, потому что
верит своему мужу. Какие-то похожие чувства обманутой и преданной женщины,
которую годами питали ложными надеждами, могла испытывать бедная Фамарь</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Поступок Фамари.</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Чтобы не бросить камень в эту женщину, нам нужно мысленно
перенестись в то время, в те обстоятельства. Представьте, что вы жили только в
глубоко языческой среде, у вас не было верующих в Бога родителей, вы никогда не
были в церкви, вы никогда не слышали проповедей, вы никогда не встречали
пастора, вы никогда-никогда не читали Библию. Вы живете среди идолопоклонников с
превратным умом, так что их образ жизни и мышления это то, что вы видели самого
детства. И больше вы ничего не видели. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Вместо привычных нам бесед о целомудрии
и христианского отношения к бракам, в голове Фамари всплывают совершенно другие
представления о жизни, и морали. Её действия перекликались с древними
языческими обычаями. Например, мне попалась такая справочная информация, что в
хеттейских и ассирийских законах было условия, что в брак с вдовой должен вступить
отец умершего, если не было больше братьев умершего. И потому, если не Шела,
тогда сам Иуда по языческим понятиям должен был дать ей детей. Но Иуда же решил
полностью отмежеваться от Фамари. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Тогда Фамарь пошла на этот шаг хитростью. Она
переодевается в одежду блудницы. Что это значит? это не одеяние тех, кто
сегодня стоит на дорогах и торгует своим телом? Иуда увидел блудницу,
по-еврейски зана, но друг Иуды, Хира, использует другое древнееврейское слово,
а именно, гедеша. Оно означает не просто блудница, а посвященная для служения
божеству, то есть гедеша была жрицей любви для идолослужения, которые занимали
высокое положение в обществе. В древнем язычестве к ним не относились, как к
развратным блудницам. Называя женщину гедеша, Хир, в отличие от Иуды, придает
ей почтительный статус. Её одеяние было нарядом служительниц языческого
божества, особенно во время посевной, уборки урожая, или стрижки овец. Язычники
совершали ритуалы блуда для богини плодородия с её жрицей. У хананеев этой
богини было Астарта. Плата за этот ритуал поступала на обслуживание культа,
например, на содержание храма. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Фамарь чётко всё подрассчитала, зная, что Иуда
овдовел, и он идёт на стрижку овец. Надо отметить, что Фамарь не ищет самого по
себе плотского удовольствия, потому что она рискует жизнью, и это удовольствие
того не стоит. Сама Фамарь понимает, что это плохой поступок, она готова
безропотно идти на смерть. И, знаете, какие детали выдают её готовность умереть?
Она посылает Иуде все три вещи, взятые в залог. Если бы она крайне опасалась за
жизнь, она могла бы послать Иуде только одну трость, и добавить, что печать с перевязью
она и покажет перед обществом, которое будет сжигать её на костре. <u>Она отправляет
ему всё</u>! И он мог бы все эти вещественные доказательства тут же ликвидировать. Но
она отослала ему все предметы, лишив себя всякой возможности защититься перед
общественным судом. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Сам по себе поступок неправедный. Библия не учит, что цель
оправдывает средства. Оза хотел доброго дела, поддержать ковчег, чтобы тот не
упал, но это не спасло его от Божественного гнева и летального исхода. Однако,
Бог в бесконечной Своей Премудрости оценивает действия человека на Своих весах,
Он знает абсолютно всё. У Него вся база данных о наших намерениях, о контексте
нашей жизни, о нашей способности отличать добро и зло. <u>Если Бог увидел в человеке
уникальное стремление к вечным ценностям, Он может и из грязи поднять и
очистить этот золотой слиток веры.</u></span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><b style="color: #2b00fe; font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #2b00fe; font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Прозрение Иуды</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Иуда переживает не за свой поступок перед Богом и
совестью, его больше интересует, чтоб не стали смеяться над ним, если где-то
эти личные предметы выплывают наружу. Что из себя представляли эти предметы? Печать
имела цилиндрическую форму, в неё вбивали кожаный шнур, называемый перевязью, и
носили на шее. Такая печать была знаком отличия богатого человека. Ею скрепляли
различные документы, прокатывая ею по мягкой глине. Трость была также личным
предметом, на котором использовались резьба и важные памятные насечки. Личную
трость не перепутаешь с чужой. Узнав о блуде Фамари, Иуда распоряжается её
сжечь. Она доставляла ему проблемы уже только своим существованием. Иуду постоянно
преследуют обязательства выполнить свой долг насчёт Шелы и Фамари. Иногда,
некоторые расправляется с неугодными, под видом борьбы с грехом, при этом
собственная </span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">порочность замаскирована, и
не может быть кем-то разоблачена.</span></span></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><u>И вот мы подошли к моменту шокового состояния Иуды</u>.
Фамарь перед жестоким наказанием отправляет свёкру неопровержимые улики со
словами: «Я беременна от того, чьи это вещи». Теперь раскрылось его собственное
прелюбодеяние, да еще и с родственницей. А также и то, что он не держал своих
обещаний. </span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Но Иуда судорожно понимает, что отдавая Фамарь на смерть,
он убьёт своё собственное дитя. Он ещё не знает, что их там двое. И, самое
главное, он прозревает, почувствовав ужасно тяжелое бревно в собственном глазу.
«Она правее меня!» - вырвалось из груди Иуды. То есть, если она очень худо
поступила, то я - ещё хуже! По сути, это признание своей жуткой вины. С этого
поворотного момента Иуда на страницах Писания становится каким-то другим
человеком. Более того, он даже в чём-то превзошел своего прекрасного и
безупречного брата Иосифа. Он был готов впоследствии добровольно пойти за брата
в рабство. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">В этой 38-й главе раскрывается хитрый и жёсткий человек, подавляющий
всякое сочувствие и справедливость. И здесь же происходит такое прозрение, что
впоследствии Иуда раскрывается, как самый сочувствующий брат, готовый себя
отдать в рабство за другого брата. Когда-то по его предложению продали одного
брата в египетское рабство, но после он сам готов пойти в египетское рабство за
брата. Прозрение Иуды стало поворотным пунктом в его жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Фарес и Зара</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Возможно для того чтобы обобщить события рождения Исава и
Иакова, Бог распорядился так, чтобы у Фамари</span><span style="font-family: arial;">
</span><span style="font-family: arial;">тоже родились два мальчика. Как будто Бог проводит параллель для того,
чтобы подчеркнуть продолжение мессианской мысли, мессианской линии, которую он
повел именно через Фамарь. И, как в случае с рождением двойни у Ревекки,
описываются подробности борьбы за первенство младенцами, </span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">так</span><span style="color: red; font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial;">и в случае
детей Фамари описываются подобные детали рождения. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">И, так же, как в первом
случае, когда обстоятельства складывались в пользу первенства Исава, но
победителем в итоге вышел Иаков, так и в случае с Зарой и Фаресом. Заре повивальная
бабка на руку повязала красную повязку. Зара, с еврейского переводится, как Божие
сияние или восход. Повитуха хотела этой повязкой обозначить первенца, но Бог
распорядился иначе. Для всех стало очевидным, что Бог избрал именно Фареса. С
чего такой вывод? - скажем позже.</span></span></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">И вот здесь мы видим одну и ту же евангельскую параллель, </span><span style="font-family: arial;">«</span><span style="font-family: arial;">младший над старшим</span><span style="font-family: arial;">»</span><span style="font-family: arial;">. Какая-то необычная закономерность прослеживается в семье
патриархов. Вопреки всем законам традиций, вопреки законам природы, вопреки
социальным правилам, вдруг младший поставляется над старшим: Исаак над старшим
братом Измаилом, Иаков над и Исавом, Иосиф над братьями, Ефрем над Манасией, Фарес
над Зарай, а потом в будущем и сам Царь Давид над старшими братьями, вопреки
всем ожиданиям даже самого Самуила. Ему было открыто, что Бог смотрит не так,
как смотрит человек. </span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #2b00fe;">Благодать выше
буквы!</span></b> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Когда-то Бог установил, что старшие поклонятся младшему Иосифу, но
братья решили воспрепятствовать этому небесному решению, и они продали его в
рабство. Но это явление, ставшее уже принципом в семье патриархов,
восторжествовало во всех историях. Так случилось и в семье Иуды, который лично
вместе с Онаном препятствовал рождению детей от Фамари. Видимо особенность «младший
над старшим» была отголоском Евангелия в Ветхом Завете. А Благая весть в том,
что уничиженное, немощное, второсортное по Божьему благоволению поставляется
выше того, на ком делалась человеческая ставка и расчёт.</span></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Зара – восход-сияние, назван так из-за яркости карминной
нити. Но это восходящее сияние по человеческим меркам и знакам не стало
проводником мессианской родословной. Более того Зара - это тот самый
родоначальник племени, от которого родился Ахан, навлекший проклятие на весь
Израиль. Некоторые в этой двойне даже усматривают великий прообраз. Евреи
претендовали на право человеческого превосходства и подобно Заре были помечены
особым ярким знаком, как бы красной нитью, как вышедшие первыми. Но язычники,
подобного Фаресу, опередили их, благодаря усилиям, стремлениям к жизни и в виде
церкви получили право на первородства во Христе, которое евреи не сохранили.</span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Когда-то Павел и
Варнава с дерзновением заявили иудеям в Антиохии Писидийской: «Вам первым
надлежало быть проповедано Славу Божию, но как вы отвергаете его, и сами себя
делаете недостойными вечной жизни, то вот мы обращаемся к язычникам» Иисус
сказал первосвященникам и старейшинам иудейским: «Истинно говорю вам, что
мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие». Как-то всё не по плану, всё
не по привычной схеме пошло. Также старший сын, уверенный в своей правильности,
не мог войти на пир, куда попал недостойный младший блудный и покаявшийся сын.
Это евангельский парадокс! И связь с этим парадоксом мы можем обнаружить в 38
главе Бытия. </span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Драгоценность, поднятая из праха.</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Чтобы понять, чем Фамарь снискала Божие благоволение, мы
должны прочитать очень интересное место Писания, Руфь 4:12. При рождении
ребёнка у Вооза и Руфи народ и старейшины сказали ему: «Да будет дом твой, как
дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое даст тебе
Господь». Почему не, как дом Авраама или Исаака, или Иакова? Итак, текст говорит
сам за себя: дом Фареса, рождённого Фамарью, является примером благословения,
которым благословляли другую семью. Это косвенное доказательство, что Фамарь в
сознании евреев стала благословенной личностью. Почему же на Руфь старейшины
призвали благословения именно Фареса, рождённого Фамарью? Думаю потому, что в
этой чудесной истории с Руфью и рождением Овида, евреи обнаружили много сходств:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- И Фамарь и Руфь были чужими для еврейского народа язычницами,</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- Обе вышли замуж за евреев из колена Иудина,</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- обе оказались в доме, </span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- обе стали матерями благодаря закону Liberato, то есть родили детей от родственников, умерших мужей,</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- обе родили детей от мужчин со значительной разницей в возрасте, годившимися им в отцы,</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- обе в самых неперспективных обстоятельствах, боролись за свое счастье до конца и..</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">..самое главное к чему я подвожу –</span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">- <u>обе приложили усилия, чтобы стать частью народа, с которым Бог заключил Завет.</u></span></div></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Вот это стремление и стало тем импульсом веры, которую оценил
Господь, и поднял из праха такую драгоценность!</b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Он увидел<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>бриллиант в грязи, по которому топтались, не замечая, поднял его, омыл,
и нанизал на царственной Короне Иисуса Христа. Фамарь стала праматерью Сына Человеческого.
</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Если на письменном столе разложить разные предметы
дорогие, дешёвые, а потом над ними поводить большим магнитом, то оторвутся от
стола только те, у которых возникает магнитное поле: скрепки, булавки, кнопки.
Предметы, у которых нет реакции на магнит, какими бы они дорогими не казались,
они останутся лежать на столе неподвижно, будь они хоть пачками денег. Божественная
благодать подобно сильнейшему магниту, который проводится над землей со дней Адама,
чтобы обнаружить в чьём сердце возникает этот магнетизм. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Что же создает в
человеческой природе правильную реакцию на благодать? - Вера! Даже, если
человек не представляет ценности в обществе, но у него есть <u>ищущая вера</u>, чтобы
приобщиться к Божественной благодати, именно он, попадая в зону магнетизма,
становится объектом Божьего спасительного внимания. Именно его Бог приближает к
Себе, делая его Своей собственностью. Так будет в день Пришествия! Христос
говорит: «Пришед, найду ли веру на земле?» Именно вера, тот самый драгоценный
материал, с которым войдёт в магнитное взаимодействие Христос, пришедший за
Своими </span></p><div style="text-align: justify;"><b style="color: #2b00fe; font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Евангелия для Фамари</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><span>Все знают, что первой женщиной, с которой начинается
человеческая история, и с которой начинается Ветхий Завет, была всем известная
Ева. </span></span><span style="font-family: arial;">Но не все знают, что в новозаветной Евангельской истории
первой женщиной, названной по имени, является Фамарь. Уже в третьем стихе
Нового Завета мы встречаем упоминание о первой женщине и это особая и незыблемая
благодать для Фамари. Причём, в родословной Христа не обязательно было называть
женские имена, но несколько женщин всё-таки выделено особо, и первая из них Фамарь. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Её имя открывает новую историю благодати для всех женщин христианской эры. В
этом имени могут найти надежду и падшие мужчины. Фамарь была хананеянка, и по
природе не могла претендовать на Завет с Богом. Кроме этого она была из народа,
с которым Бог не пожелал заключить Завет, и оберегал свой избранный народ держаться
от них подальше. Фамарь понимала эти вещи. И, несмотря на это, она проявила
максимальное усердие, чтобы оказаться в числе избранного народа. Она выходила
из Ханаана вместе со всей семьёй Иакова, спасаясь от голода. Она разделила
благословение этой избранной Богом семьи. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">С житейской стороны её поступок ничего
хорошего ей не давал, кроме проблем и возможной казни. Сам поступок мы не
оправдываем, с точки зрения морали, но <u>вектор её стремление был прекрасен</u>! Это
подобно тому, как Иаков хитрил и мудрил, добиваясь первородства и благословения.
Сами такие поступки Бог не поощряет. Иаков даже пожинал за это. Но жажда
приобщения к Божественному плану была угодна Господу. Неудивительно, что Иакова
Он возлюбил, а Исава возненавидел. Иакову было дорого то, что ценил Сам Бог, а
потому Бог оценил самого Иакова и сделал его проводником спасительной программы
человечества. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Фамарь, понимая своё недостоинство, отважилась любыми путями, с
риском для жизни, на материнство в благословенном роду Авраама. Это подобно
тому, как новозаветная хананеянка считала себя недостойной благословений,
предназначенных для Израиля. В ответ на справедливой отказ Христа бросать хлеб псам,
она выдала шедевральный ответ: «Всё так, Господи, но и псы едят крохи, которые
падают со стола господ их!» Женщина-хананеянка действовала в духе Фамари, она
понимала, что не имеет права даже просить Христа, да еще так много! Однако, её
тяга приобщения к благословениям избранного народа, заставила её веру
преодолеть все справедливые смущения и даже укоризны. Она страстно захотела
благодатных крошек с благодатного стола, который не предназначался для хананеев.
Вот что делает настоящая евангельская вера! Христос не просто не прошел мимо
нужды хананеянки, исцелив её дочь, более того, Он отметил её веру: "О,
женщина, велика вера твоя!"</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">В образе Фамари засияли евангельские перспективы не
только для новозаветных хананеянок. Ко Христу приходили сами или по принуждению
те, кого называли в народе блудницами. К Нему пришла блудница, изливая свои
чувства в слезах. Причём, она сделала это в доме фарисея, там, где её точно не
ждали, где она была нежеланным гостем. У Христа нашлось достаточно благодати,
чтобы заговорить с самарянкой, которая не отличалась моралью. Кстати, именно по
этой причине, есть такое мнение, что она набирала воду за городом. Источник
воды для обычных горожан был поближе. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Христос открыл ей Великую тайну благодати,
что для Завета с Богом играет первую роль не национальность и место поклонения,
Бог заинтересован в тех, кто поклоняется Ему в Духе и Истине, то есть, чья вера
оживает соприкасаясь с истиной. Ко Христу привели ту, которую хотели побить
камнями. Когда её схватили и куда-то повели, она понимала, что шансов на
выживание у неё почти нет. Она ещё не знала великую живительную силу Евангелия,
которое исходило от Христа, она не знала, что <b>Христос больше буквы закона</b>, она
не могла поверить, что злые святые могут просто её оставить под воздействием
всего лишь одной фразы молодого раввина</span></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial; font-size: medium;"><b>Дорогой друг!</b></span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Возможно твоя
жизнь не получилось. Может быть в ней было много некрасивых вещей и ты ничего
хорошего не заслуживаешь. Но, если бы ты знал, как много значит для Бога твой
импульс веры!, который вступает в контакт с безмерным величием Его державной
силы. Никакие твои заслуги, достижения, таланты, фамилия, отличная характеристика не
подключат этой силы, как твоя искренняя и ищущая вера, идущего напролом. Если ты
испортил себе судьбу многочисленными грехопадениями в глазах Бога, ты не
безнадежный! Если для Фамари у Бога нашлось место в числе избранного народа,
найдется и для тебя! Фамарь, несмотря на такую судьбу и не сложившуюся семейную
жизнь, стала первой женщиной Нового Завета. Ты в лучших обстоятельствах! Фамарь
не знала, что за неё будет умирать на голгофе Божий Сын! Ты же не раз об этом
слышал, как о свершившемся факте. Если ты неверующий человек и не принадлежишь
к Христовой церкви, то знай: для этого не нужно совершить какого-то паломничества
на святые места, для этого не стоит переписывать свою биографию или наоборот, гордится тем, что ты живёшь на честно заработанные деньги. Для этого достаточно
твоей искренней веры, которая жаждет приобщиться к спасенному народу. Позволь же
твоей вере раскрыться с помощью горячего желания и поиска Его благодати! И Бог
точно не останется к этому равнодушным!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><span style="color: #2b00fe;"><b>Михаил Голубев</b></span></i>, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=MYBLWSY_B08" target="_blank">перепечатано из видео "<b>Евангелие для Фамари</b></a>"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Приглашаю еще на один блог, <a href="https://konovalovatanya.blogspot.com/" target="_blank">здесь</a></span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b><br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-weight: 400;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-weight: 400;" /><span style="font-weight: 400;"><b>Спасибо вам!</b></span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-316212032749656482020-04-21T14:25:00.000+09:002020-04-21T21:42:18.456+09:00Освобождение от нынешнего злого века<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>Дэвид Вилкерсон </i></b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: blue;">"Вся наша праведность, как запачканная одежда.."</span></i></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="color: blue;">Эту проповедь можно и прослушать... ниже</span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5SyktQ_g8OddrUcztoIjt9VKVoE2f0ayD6uToDq1B4QqU9W3DtIiKmBt1r8T_dgpKUX-RCpV62pnDPSYOb7FViiyQawiTD2QFH6z5EbpiATz5NlAK0WIt1GVYbCLSvD3NCTW_XYo3q0U/s1600/PIC_David_Wilkerson_03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5SyktQ_g8OddrUcztoIjt9VKVoE2f0ayD6uToDq1B4QqU9W3DtIiKmBt1r8T_dgpKUX-RCpV62pnDPSYOb7FViiyQawiTD2QFH6z5EbpiATz5NlAK0WIt1GVYbCLSvD3NCTW_XYo3q0U/s1600/PIC_David_Wilkerson_03.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я верю, что оправдание через веру является фундаментальной истиной христианства. Вы не в состоянии познать истинный покой и мир до тех пор, пока не осознаете, что в глазах Бога вы никогда не оправдаетесь вашими личными праведными делами.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если вы не уразумеете совершенную праведность Христа, дарованную вам по вере, тогда вы в поте лица и трудах проживёте свою жизнь, так и не достигнув праведности. Вы проведёте ваши дни, пытаясь угодить Богу посредством каких-то узаконенных, безнадёжных попыток утвердить свою личную праведность. Но истина заключается в том, что у вас никогда не будет той праведности, с которой вы могли бы прийти к Господу!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несомненно, что вам знакомо место Писания от Исаии, которое говорит, что пред Богом вся наша праведность, как запачканная одежда. Это не значит, что Бог пренебрегает нашими добрыми делами – отнюдь нет. Господь ждёт от нас дел праведности и мы обязаны делать добрые дела. Но если вы полагаете, что за вашу благотворительность вы удостоитесь спасения – что она сделает вас святыми перед Богом – тогда она ничто иное, как запачканная одежда. Вас ожидает крушение!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Конечно, вам приятно, когда вы делаете добрые дела. Вы, возможно, переживаете радостные минуты победы всякий раз, когда вы устояли перед искушением. В вашей жизни, возможно, бывают дни, когда вам кажется, что вы преодолели одну из ваших сильных страстей. Тогда вы чувствуете себя, как бы облечёнными в праведность и Бог благоволит к вам.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но на следующий же день вы оказались в плачевном положении – вы опять упали в грех, и внезапно была потеряна вся ваша радость. Вам теперь кажется, что Бог гневается на вас. Вы переживаете, не потеряли ли вы своего спасения. Вы думаете:<b><span style="color: #444444;"> “Я никогда не достигну праведности</span></b>”, – и кончаете тем, что скрываетесь от лица Божьего!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это всё равно, что катание на колесе с его эмоциональными подъёмами и спусками – вверх и вниз, горячее и холодное, грех и исповедание, опять грех и исповедание в соответствии с тем, как, по вашему мнению, был прожит этот день: хорошо или плохо. Это несчастная жизнь – потому что вы стараетесь угодить Богу <u>в вашей плоти</u>!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возлюбленный, никакая праведность плоти никогда не устоит перед Богом. Даже самые лучшие люди среди нас – самые</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> морально чистые и благочестивые святые – оказались до жалкого несостоятельными перед Богом и лишены славы Божьей. Никто из нас не угодит Небесному Отцу своими добрыми делами. Мы будем угодными Ему, если только пребудем во Христе!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>“ибо все вы, одно во Христе Иисусе” (Галат. 3:28).</i> Когда мы в своём ничтожестве обращаемся к Иисусу со спасительной верой, мы становимся одно во Христе. Пребывать “во Христе” значит, что Бог вменяет нам праведность Иисуса. И наши грехи омыты впоследствии Его дел, не наших!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Более того, мы не только одно в Нём, мы в Нём также совершенны. На Кресте наш ветхий человек – со всеми его плотскими желаниями и похотями, со всею его самоправедностью, со всеми его усилиями – в очах Бога умер навсегда. Бог сказал: <u>“С ветхим человеком покончено. Он распят на Кресте. Отныне только один Муж может предстоять предо Мною – совершенный праведный Муж – Иисус Христос. И все, кто воедино в Нём, прощены и приняты Мною – названы праведными в Моих очах!”</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Если вы не завладеете этой фундаментальной истиной, вы не сможете победить в эти последние дни!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы оправданы и примирены с Богом через нашу веру в дело спасения, совершённое Иисусом на Кресте. Видите ли, Бог принимает только совершенную праведность. А существует лишь одна совершенная праведность – праведность Иисуса Христа. Только Он один в совершенстве исполнил все требования закона. Только Он один стал удовлетворением Божьей справедливости в отношении греха.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я благодарен Богу за всех добропорядочных, морально-чистых, верных людей в теле Христовом – людей, которые не обманывают, не лгут, не крадут, не пьют, не курят, не употребляют наркотики, не играют в картёжные игры, не смотрят порнографию и не ругаются. Так должны жить и поступать все христиане.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но ничто из вышеперечисленного не зачтётся нам в День Суда! Мы не можем, полагаясь на всё это, рассчитывать на Божье к нам благоволение или благосклонность. Тем не менее, миллионы людей думают, что они избежат суда перед Богом, и им зачтётся их добрая жизнь и добрые качества. Нет! Мы можем быть оправданы только верою в то, что Иисус совершил на Голгофе!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сказав это, я хотел бы до конца осветить этот вопрос. Если вы дальше оправдания верою не пойдёте – если ваша доктрина заканчивается словами: “Я праведен во Христе верою”,– то вы находитесь в смертельной опасности!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот где происходит падение многих христиан. Они говорят: “Я являюсь праведностью Христа!” <b><span style="color: #444444;">Нет! </span></b>Мы не можем быть праведностью Христа, наоборот, нам вменилась праведность Христа! <u>В нас самих нет никакой праведности; в нас нет ничего доброго.</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Совершенная праведность Христа на нас не излилась и никто нас ею не наделял. Мы были представлены праведными в очах Божьих только благодаря Иисусу. Праведность Христа была зачтена на наш счёт! Бог вменил нам праведность Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы в себе праведности не имеем. Она только в одном Иисусе Христе. Однако, когда Бог смотрит на нас, Он видит нас, которые пребывают во Христе, – в совершенстве праведных!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда Павел впервые начал говорить об оправдании верою, его несправедливо обвиняли в том, что он проповедует всёпозволительное Евангелие!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда апостол Павел проповедовал это откровение об оправдании человека совершенною праведностью Христа, о нём говорили, что он проповедует всёпозволительный образ жизни. Люди понимали это так, что если мы спасены, прощены, приняты и названы праведными только через веру во Христа, тогда мы можем грешить ещё больше. Они рассуждали: “Бог при этом тем большую изольёт благодать – и будет более прославлен!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Павел взывал к ним: “Это клевета! Это совершенно не то, о чём я говорю”. Годами позже проповедуемая им истина была ещё более извращена многими использовавшими её, как повод к тому, чтобы продолжать грешить. Из этого вышла доктрина – называемая антиномианизм. Это слово в буквальном смысле значит “противозаконие” или “ничем не сдерживаемые”. Эта доктрина не имеет никаких ограничений.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Приверженцы антиномианизма ценят свою свободу во Христе. Они говорят: “Я обладаю полной свободой во Христе! На мне нет ни оков, ни вины, ни осуждения – потому что Иисус уплатил всё это за меня. Он за меня удовлетворил все требования Бога, поэтому теперь, когда Отец смотрит на меня, то видит только Иисуса. Я в безопасности, мне обеспечено вечное спасение – так что я могу делать всё, что хочу!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Одним из теологов доктрины антиномианизма был человек по имени Др. Крисп. Ниже следуют выдержки из его книг: “Божья любовь никоим образом не зависит от того, что внутри меня, поэтому, сколько бы я ни грешил, такая любовь никогда не изменяется; и по этой причине, когда я, предположим, согрешаю грехом прелюбодеяния или убийства, Бог учитывает, что я воедино с Его Сыном, который исполнил всякую праведность за меня. Подобно, как Его благоволение пребывает в Сыне, соответственно и во мне, потому что я “кость от кости Его и плоть от плоти Его”. Поэтому нет такой долготы, которую я не мог бы пройти, и нет такой глубины, в которую я не мог бы упасть и при этом же оставаться угодным Ему, как Давид, который, несмотря на его многочисленные падения, не потерял своего характера, как человека по сердцу Божьему. Я могу совершать убийство, как он совершил; с Соломоном могу поклоняться Астарте, с Петром отрекаться от Христа, а с Онисимом красть, с коринфянами совершить грех кровосмешения и при этом никогда не потерять ни Божьего благоволения, ни царства Божьего</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус Христос одной Своей жертвой усовершенствовал меня – и я освящён во всех моих грехах. Со всеми своими беззакониями я, тем не менее, совершен в Нём Я верю, что Бог господствует над моим грехом, будь то прелюбодеяние, убийство или кровосмешение, для Его славы и моего добра”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для любого истинного верующего человека доктрина антиномианизма звучит гнусно и отвратительно. Однако, христианство сегодня изобилует людьми, живущими в именно таком “обманчивом раю”. Они претендуют, что они стали праведностью Христа. Они хвалятся, что они искуплены навечно. Однако, они никогда не оставили своих грехов!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они пьют, курят, участвуют в оргиях, спят с кем попало – и всё это время говорят: “Я спасён, потому что Христос есть моя праведность! Всё это утверждено через веру. Таким образом, не имеет значения, чем я занимаюсь”. Но эти люди продолжают быть рабами своих старых пороков. Они всё ещё “от мира сего” – живут в своё удовольствие, загрязнённые духом этого века, ослеплены и обольщены грехом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Действительно, так бывает, что многие христиане слышат проповедь благодати – совершенной праведности Христа, доступной им по вере, – но она несёт им ложное чувство утешения! Они продолжают жить во грехе, говоря самим себе: “Возможно, что мой грех не так уж и велик. Может, Христос является моей праведностью до такой степени, что Бог снисходительно его не замечает!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нет! Такие люди поступают вопреки благодати Божией. Павел говорит, что они злоупотребляют проповедью благодати!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В проповеди о благодати всегда есть определённая степень риска!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Риск заключается в том, что когда проповедуется благодать, люди будут её искажать, как это было в случае с Павлом – клеветнически провозглашая, что чем больше мы грешим, тем больше Божья благодать будет проявляться среди нас. Такая доктрина опасна, потому что она упускает из виду нечто жизненно важное – нечто центральное во всём Евангелии!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Позвольте мне показать вам сердцевину благовестия истинной благодати: это не всёпозволительное Евангелие, но таковое, какое учит нас святости!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>“Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.” (Титу 2:11-13).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согласно послания Павла, мы не живём в благодати, если мы ещё не откололись от мирских пороков. Если мы не стараемся посредством силы Святого Духа жить благочестивой и праведной жизнью, ожидая Господнего пришествия каждое мгновение нашего сознания, тогда мы не знаем Божьей благодати!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Большинство христиан жаждут прощения – и только. Они не хотят отделиться от нынешнего века, потому что сильно любят его. Они привязаны к своим грехам, не желая отказаться от сладострастия этой земли. Поэтому они прилепились к доктрине, которая говорит: “Я могу жить в своё удовольствие – если говорю: “Я верю!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они и слышать не хотят о послушании, покаянии, самоотречении, несении своего креста, принятии на себя ига или бремени Христа. Им лучше жить в этом мире без ограничений, полагая, что у них есть такой Спаситель, который в конечном итоге всё им простит.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они просто ищут извинения на День Суда Божьего – чтобы их беззакония были снисходительно упущены из виду. Они надеются, что Иисус откроет перед ними жемчужные ворота, примет их в Свои объятия и поведёт их по улице из золота в предназначенные для них хоромы – хотя сами они никогда не отделились от духа этого мира!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Павел пишет: <i>“И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Рим. 12:2).</i> Нам необходимо полностью отделиться от этого мира – и подчиниться только одному Иисусу Христу!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Видите ли, Иисус оправдывает нас через веру с целью: для того, чтобы наградить нас храбростью и наделить нас силою для противостояния дьяволу и победы над миром в силе Божьего Духа. Да, Иисус умер за нас, чтобы мы имели вечную жизнь; и это поистине прекрасно. Но Он также умер для того, чтобы мы могли радоваться как свободе в мире, так и освобождению из этого злого мира!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>“...Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего”...(Галат.1:4).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>“...Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам” (Титу2:14).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Существует сложный теологический вопрос, веками разделявший христианство.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До сих пор кипят споры вокруг древнего теологического вопроса: <b><span style="color: #444444;">“Какое участие в деле нашего спасения принимает Бог, а какое мы?”</span></b> В этом вопросе вера противопоставляется делам.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Одна школа для воспитания мысли человека, называемая кальвинизмом, утверждает, что Христос уже совершил всю работу за нас, и никаких больше дел от нас не требуется. Другой же лагерь, именующий себя арминианизмом, утверждает, что мы оправданы для того, чтобы совершать добрые дела с помощью силы Святого Духа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первый лагерь цитирует послание к Галатам, указывая: “Павел говорит, что благовествуется только вера без дел”. Другой лагерь указывает на послание Иакова, говоря: “Иаков пишет, что вера без дел мертва. Мы должны показать свидетельство нашей веры в наших действиях!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что касается истины, то каждая из этих позиций права. Между ними нет противоречия. Вот как излагается эта истина:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дела не оправдывают и не обеспечивают спасение ни для кого.</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Те, которые ревностно стремятся к исполнению добрых дел, доказывают, что они имеют такой вид веры, которая оправдывает.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это две чудесные, дающие жизнь Библейские истины, объясняющие характер веры.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, фактом является то, что не всякая вера оправдывает. Равно, как не всякая вера спасает. Позвольте разъяснить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С тех пор, как девять лет назад образовалась наша церковь, тысячи людей приходили к алтарю, молились молитвой грешника и говорили: “Господи, я верю. Спаси меня!”. Но большинство из них вернулись назад на свои сиденья и в свои дома неспасёнными! Они ушли в таком же состоянии, в каком и пришли.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Многие христиане говорят, что они верят в оправдание через веру. <u>Однако, одни только сказанные ими слова “Я верю” их не оправдывают. Даже в Библии сказано, что и демоны веруют и трепещут.</u> Такие люди не принесли к Господу их спасающую неподдельную веру.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если бы вы пошли на улицу и начали спрашивать у проходящих мимо людей: “Верите ли вы, что Иисус был Сыном Божьим? Что Он пришёл на землю служить людям? Что Он был распят и воскрес?” Большинство бы людей ответили: “Да, я всему этому верю”. Но сами они неспасённые! Просто соглашаться своим умом с этими фактами ещё не значит иметь спасительную веру. Такая вера не оправдывает!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Церковь Иисуса Христа отчаянно нуждается в том, чтобы в ней говорилось просто о вере. Мы все расслабились в этом отношении. Мы часто предлагаем веру людям, которые совершенно к ней не готовы. Мы представляем её в таком свете, как будто это первый взнос за новую автомашину. Так делая, мы обесцениваем веру уподобляя её дешевому призу в картонной коробке!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Церковная концепция веры была извращена нашей американской культурой. Людей в этой стране уже долго кормили демоническим учением о самоуважении, самодостоинстве, самовыручке. Нам говорили: “Верьте в себя”. Потом к этому прибавили нашу привязанность “к вещам безотлагательного порядка” – еда быстрого приготовления, готовые напитки, мгновенная информация, мгновенное удовлетворение.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь церкви, в свою очередь, предлагают демоническую диету, состоящую из своеволия и веры в себя. Проповедники говорят: “Будьте мысленно единогласны с Божьими обетованиями. Вы получите мгновенный доступ на небо, мгновенную святость, мгновенное счастье!” Такой подход произвёл недолговременную веру, ложную веру. Люди сегодня бегут к Божьему алтарю без настоящего убеждения, говоря: “Иисус спас меня. Я так верю!” Но они не имеют истинной веры. Всё это только их предположение!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы не сможете уповать на Господа, пока не перестанете верить в себя!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Павел не говорил о своей вере до тех пор, пока не оставил всякое упование на свою плоть. Всё что он имел – своё образование, самоуверенность, способности, доктрины и рвение – он взял и отбросил в сторону, как бросают навоз. Он заговорил о вере только после того, как сказал: “Я не полагаюсь на свою плоть”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В одинаковой мере это касается и нас! Мы не имеем спасительной веры до тех пор, пока не прийдём к концу наших надежд на то, что что-то или кто-то кроме Иисуса сильно нас спасти. Прежде, чем мы способны на истинную веру, мы должны прийти к чувству того, насколько потерянными, беспомощными и безнадёжными мы являемся.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вы можете возражать, сказав: “Почти всегда, когда Иисус совершал чудо, Он говорил людям: “Только веруй!” Однако, в каждом таком случае Он говорил это только тем людям, у которых не оставалось надежды, которые потеряли веру во всё остальное. Сюда входит отец, чьего сына демоны бросали в огонь. Сюда входит и Иаир, чья двенадцатилетняя дочь умерла. Их вера родилась из знания, что всё иное в этом мире уже бесполезно для них. Они всё вручили Христу, взывая с верою: “Иисус, Ты наша единственная надежда. Если Ты не сделаешь, тогда это совсем невозможно!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тем не менее, спасающая и оправдывающая вера включает в себя несравненно больше, чем просто прекращение всякого упования на свою плоть. Это включает полное сердечное подчинение всей своей жизни Христу. Это включает покаяние, которое говорит: “Иисус, мне нечего Тебе предложить. Я есть ничто и ничем не обладаю. Я пришёл подчиниться Твоему господству!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Рим. 10:9, Павел характеризует спасительную веру, как такое состояние, когда вы верите всем своим сердцем и исповедуете вашими устами. Он говорит, что вера значит гораздо больше, чем просто мысленное согласие. Скорее всего, здесь подразумевается вручение Ему всей вашей жизни – всем вашим сердцем!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Деяниях Апостолов 8:37, Филипп сказал евнуху: “если веруешь от всего сердца” Евнух ответил “верую”, и он был спасён! Это не было обыкновенное мысленно произнесённое “да” к Иисусу евнухом. Это была полная добровольная самоотдача – посвящение его жизни и его будущего в Господни руки. Он уверовал всем своим сердцем!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В противоположность ему Симон волхв веровал проповедям Филиппа. Однако, вера его была недолговременной, потому что в ней не было его сердца. Писание говорит, что в нём продолжала жить его злоба. <i>(Деян. 8:23)</i>. Действительно, множество людей во дни Иисуса верили во имя Христа, но только кратковременно. Иисус же не вверял Себя им по той причине, что знал, что их сердца не отданы Ему <i>(см. Иоанна 2:23,24)</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, вы спросите, кто же поистине оправдывается верою? Кому же вменяется совершенная праведность Христа? И кто свят перед Богом?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тот, кто пришёл к концу своей надежды на всякую человеческую помощь – кто знает, что он потерян и беспомощен! Такой человек уже всё перепробовал и во всём потерпел неудачу. И теперь он посвящает всю свою жизнь в руки Господа – всем своим сердцем, умом, душой и крепостью. Он вопиёт: “Господи, я Твой – возьми всего меня! Я хочу быть свободным от всех моих грехов. Я хочу жить жизнью Христа. Господь, Ты моё единственное упование!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Существует ещё один важный аспект спасительной, праведной веры!</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Самой отличительной чертой истинной, спасительной веры является желание приближаться к Тому, Кто возлюбил вас! <i>“Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных” (1 Петра 3:18).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для чего страдал и умер Иисус? Для чего Он беспокоился о том, чтобы дать нам оправдание? Для чего нам вменилась Его совершенная праведность?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы Он мог сблизить нас с Богом! Всё заключается в личных отношениях с Отцом. Видите ли, спасительная вера отзовётся сердечным воплем: “О, Боже, приблизь меня к Себе!” Если такие чувства не являются частью вашей веры, тогда это не спасительная вера. Ваш приход к Иисусу должен значить гораздо более, чем обыкновенное желание найти счастье в жизни. Что-то в вашем сердце – вложенное туда Святым Духом – говорит: “Я хочу познать Того, Кто любит меня. Я хочу познать Того, Кто за меня отдал на смерть Своего Сына. Я хочу приближаться к Господу!” В спасительной вере есть притягивающая сила.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда Адам согрешил, то он потерял самое дорогое, чем может обладать любой мужчина или женщина: личное общение с Богом. Грех увлёк Адама от тесной близости с Отцом – и он в буквальном смысле скрылся от Него. И с тех пор всегда, когда человек грешит, грех влечёт его бежать и скрываться, подобно праотцу Адаму.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот почему Бог так ненавидит грех – потому что он лишает нас общения с Ним! Он создал нас ради этой цели – для близости с Ним. И Он настолько сильно желал личных с нами отношений, что послал Своего единородного Сына на смерть на Кресте, чтобы этим нас оправдать и разрушить стены, которые отделяли нас от личного общения с Ним.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В оправдании есть сила – слава Христовой совершенной праведности, вменившейся нам: она привела нас обратно к первоначальному Божьему назначению для сотворённого Им человека – общению с Отцом!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нынешний век полон зла, клеветы, сатанинской лжи, обольщений, виновности, страха, осуждения – всё это задумано дьяволом для того, чтобы мы чувствовали себя несвятыми, недостойными войти в присутствие Господне. Дьявол хочет, чтобы мы все, как Адам, скрылись от Бога – чтобы удержать нас от близких с Ним отношений!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но мы были избавлены от всего этого. Мы имеем право прийти в Божье присутствие – прийти к Его престолу – потому что мы стоим перед Ним в совершенной праведности! Наш Небесный Отец не желает, чтобы что-либо стояло между нами и Им. Потому что мы одеты в одежду Христовой праведности, ничто теперь не в силах удержать нас от спасительной Отцовской благодати!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, Бог не только пригласил нас к престолу благодати, но Он к тому же принимает нас, как святых во Христе. Наш грех под покровом Крови прощён – и мы теперь имеем право войти в Его святость. Более того, если мы пришли к Иисусу со спасительной верой, тогда мы всё вручили Ему. А в сердцах наших что-то постоянно стремится к Нему.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возлюбленные, Иисус не умер для того только, чтобы ввести вас в райские обители. Он умер, чтобы мы каждый день переживали чудесное, близкое общение с нашим Отцом! Вы можете беседовать с Ним, слушать Его, просить Его вести вас, управлять вами и говорить вам, где вы неправы, обличать во грехе – ведь Он пребывает в вас Духом Своим!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Быть освобождённым от нынешнего злого века – значит следующее:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он избавил нас от силы, вины и осуждения греха.</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он освободил нас от угрызений совести.</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он очистил нас от всякого греха, лишив дьявола возможности обвинять нас в них.</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он удалил от нас наши грехи в морскую глубь и забыл о них, прибив ко Кресту всё, что дьявол мог использовать против нас.</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он разорвал завесу – открыв нам вход во Святое Святых, показав путь, которым мы можем идти к Нему, а Он к нам.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для вас не обязательно понимать глубину теологических учений – кальвинизма, арминианизма, антиномианизма или подобных теологических концепций для принятия этой истины. Для этого не надо иметь четырёхлетнее образование Библейского колледжа. Всё, что вам надо – это вера! Вера, которая стремится к познанию Того, в кого вы уверовали – и жажда в вашем сердце к Нему! </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Аминь!</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;">ВИДЕО<a href="https://www.youtube.com/watch?v=APjN2Y9ACl8" target="_blank"> </a></b><b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=APjN2Y9ACl8" target="_blank">"Освобождение от нынешнего злого века"</a></span></b>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><br /></b><br />
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Текстовые проповеди Дэвида Вилкерсона</span><a href="https://christian.dobro-est.com/tag/devid-vilkerson" style="font-size: 13.86px;" target="_blank"> здесь </a></b><br />
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><br /></b>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;">Вы можете посетить<a href="https://konovalovatanya.blogspot.com/" target="_blank"> еще этот блог </a></b><br />
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;">Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b><br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Спасибо вам!</b></span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-54811812071765617742019-08-16T18:00:00.000+09:002019-08-16T23:10:21.557+09:00«Востребование силы, которая во Христе»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Эту проповедь можно и прослушать, ...ниже...</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда Иисус проводил Свои последние дни со Своими учениками, Он сказал им: <i><b><span style="color: blue;">«Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (Иоан. 16:23).</span></b></i> Затем Он сказал им: <b><i><span style="color: blue;">«Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (16:24).</span></i></b></span></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWL9hNaCTGLEhIg8tiMjpc7ucxcwHqu3mekh9Ocyq6qvT_yBJZn3KKUu0PqH22QpmqIR_uWTlAVnNFX0sTqnwf2KoO4xi6Uoro2Ub4f-2vSolSWnYNySlZnXaisAa5ZvsqFaQ8fTr8sk/s1600/Vilkerson_David_text_index.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="275" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNWL9hNaCTGLEhIg8tiMjpc7ucxcwHqu3mekh9Ocyq6qvT_yBJZn3KKUu0PqH22QpmqIR_uWTlAVnNFX0sTqnwf2KoO4xi6Uoro2Ub4f-2vSolSWnYNySlZnXaisAa5ZvsqFaQ8fTr8sk/s400/Vilkerson_David_text_index.jpg" width="266" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Какие невероятные слова! Эти слова Христос произнёс, когда предупреждал Своих учеников, что Он уходит, и они не увидят Его какое-то время. Тем не менее, тут же, буквально сразу после этого, Он заверяет их, что они имеют доступ буквально ко всем благословениям неба, и что всё, что им нужно для их получения, просто попросить во имя Его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Большинство толкователей Библии сходится на том, что это обетование тогда ещё не относилось к ученикам. Они утверждают, что ученики не могли просить что-либо во имя Иисуса Христа до тех пор, пока Он не оставил землю и не вошёл в присутствие Отца.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако Писание подразумевает совсем иное. Ярчайший пример тому – тот неизвестный, который творил великие дела во имя Иисуса. Ученики пытались остановить этого человека, потому что он не был из их среды. Иоанн доложил Иисусу:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами» (Марк. 9:38).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А как Иисус ответил на это?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (9:39-40).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Христос признал этого человека, сказав, что он «со Мной, на нашей стороне».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Этот человек не был из ближайшего окружения Иисуса, и однако же он был способен совершать чудеса во имя Господа. И всякий раз, когда он совершал их, он неизменно говорил, что вся сила эта заключалась в имени Иисуса. Какой удивительный случай! Этот человек не имел близкого личного общения с Иисусом, какое имели те двенадцать. Не имел он также и тех великих откровений, которые имели ученики. Вероятно, он был просто одним из толпы народа, которую Иисус учил с возвышенностей и из лодки.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако этот человек, очевидно, был почитателем Иисуса. Откуда это известно, спросите вы? А он поверил Христовым обетованиям и начал действовать на основании их; и происходили чудеса. Он также должен был быть человеком молитвы и поста, ведь Иисус Сам сказал, что злые духи изгоняются только постом и молитвой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этом отношении этот незнакомец очень сильно отличается от учеников Иисуса. Двенадцать учеников Иисус лично учил стучаться, искать, стремиться к тому, что Божье. Они были научаемы непосредственно из первых уст о том, что все благословения Отца, – вся благодать, сила и власть, – обретаются во Христе. И они также слышали, как Иисус говорил народу:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё Я то сделаю» (Иоан. 14:12-14).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь же мы видим одного человека, который принял слова Иисуса. Он востребовал обетование Иисуса, и его вера была вознаграждена Богом. Он ожидал, что Господь будет совершать чудеса через него, когда он будет действовать только во имя Иисуса Христа. Вот почему тогда же Господь сказал Иоанну и всем другим: <i>«Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (см.16:24).</i> Этим Он говорил: «просите сейчас, не ждите другого времени. И не пытайтесь всё обосновать с теологической точки зрения. Говорю вам, Моё имя имеет власть над дьяволом. И у вас есть эта власть, так как вы во Мне. Просите, и Отец совершит всё».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если учесть всю ту власть и силу, какую мы имеем во Христе, получается, что большинство верующих ещё почти ничего не просили во имя Его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Слова Христа, сказанные к Его ученикам, обличают меня: <i>«…вы ничего не просили во имя Моё» (Иоан. 16:24).</i> Когда я читаю это, я слышу, как Господь шепчет мне: «Давид, ты не востребовал ни разу ту власть, какой Я наделил тебя. Тебе просто нужно просить во имя Моё».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот то, что, как я думаю, огорчает Божье сердце больше, чем все грехи плоти вместе взятые. Наш Господь огорчён постоянно растущим недостатком веры в Его обетования; всё усиливающимися сомнениями в том, что Он отвечает на молитву, а также теми, кто всё меньше и меньше востребует и употребляет ту силу, которая во Христе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мир никогда ещё не испытывал столько нужд, как в наше время. Тем не менее, сейчас возносится меньше прошений во имя Иисуса, чем когда-либо. Проходят годы, и христиане всё меньше и меньше просят у Господа. Они боятся попросить много, часто из-за неверия, а потому просят мало или вообще ничего во имя Его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь я должен сделать моё личное исповедание: как и ученики, я молюсь, пощусь, я наслаждаюсь близким общением со Христом. Я люблю насыщаться Божьим Словом и проводить время наедине с Ним в молитве. Но я задаю себе вопрос: какой смысл во всех этих действиях, если они не умножают мою веру в моего чудного Господа? Я дивлюсь Божьему величию, славе и силе. Но употребляю ли я всё это для действия? Я имею близкое общение с Господом. Но время, проведенное с Ним, наделяет ли меня Божественным авторитетом и неодолимым желанием востребовать всю силу и власть в имени Его?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Удивительно, с каким постоянством в церкви произносится имя Христа. Мы хвалим Его, мы благословляем Его, мы поём о «силе, силе, чудотворной силе в благословенном имени Господа». Мы благоговеем перед Его именем, мы возносим Ему славу, мы любим слышать, как оно произносится, однако мы не берём себе ту силу, которая заключена в Его имени. Мы не востребуем её и не употребляем её для действия.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А почему бы нам этого не сделать? Почему бы каждому верующему не возложить руки на больного и не востребовать, не воспользоваться той исцеляющей силой, которая заключена в имени Христовом? Почему бы нам не ходатайствовать во имя Его за духовное пробуждение наших детей, наших семей, наших друзей? Почему сатана встречает такое малое противодействие с нашей стороны? Было ли это когда-либо волей Божией, – позволить врагу разрушить наши семьи и наш брак?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Библия говорит, что в эти последние дни дьявол сойдёт на человечество <i>«в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откр. 12:12).</i> Я хочу спросить вас: неужели взбесившийся дьявол встретит на своём пути пассивную, хромую церковь? Неужели он встретит лишённых веры людей, которые превозносят имя Христа, но не противостоят своему врагу силой, которая заключена в этом имени? Неужели он встретит такой народ Божий, который, чуть что, и уже сдаётся, говоря: «я сделал всё, что мог. Теперь мне ничего больше не остаётся, как только ждать, пока Господь вернётся».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Да не будет такого никогда! Мы не должны принимать то, что дьявол нам приносит. Мы не должны отступать перед его атаками, бояться его или беспокоиться о будущем. В последние недели я внутри буквально весь кипел святым гневом на сатану и его силы. Я прочитал слова Иисуса, и они буквально воспламенили в моей душе огромное желание встать и сказать: «довольно, дьявол! Я иду на тебя со всею силою имени Иисуса. Это я заявляю тебе со всей серьёзностью. Можешь останавливать свои полчища из ада, потому что я буду противостоять каждой твоей атаке. И Божье Слово говорит, что ты убежишь».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сатана может пытаться залить мою жизнь потоком скорбей; он может напасть на мою семью и близких, однако каждый такой демонический поток будет встречен практическим употреблением Христовой силы. Враг может высылать на меня хоть демона за демоном, – каждый из них будет разбиваться о непреодолимую стену, которой является всемогущее имя Иисуса Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Нам нужно снять все ограничения, которые мы наложили на Бога.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это показано на очень красноречивом примере в 3-й главе Деяний. В стихе 1 говорится, что Пётр и Иоанн были на пути в храм, чтобы помолиться. Это было их ежедневным обыкновением. И каждый день они проходили мимо одного человека, который сидел у ворот храма, прося милостыню. Этот человек был хромой от рождения.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако этот день был совершенно другим, отличным от всех предыдущих. На этот раз, когда апостолы увидели этого нищего, в них возгорелся святой гнев. Они увидели, что сатана слишком долго царствовал безнаказанно в жизни этого человека. Теперь же настало время для исполненных Духом служителей Божиих воспользоваться силой, которая заключена в имени Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас… серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе» (Деян. 3:4,6).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пётр говорил ему: «мы имеем нечто лучшее, чем золото и серебро этого мира. То, что мы имеем, намного превосходит всех земных врачей и всю земную медицину вместе взятых. Я говорю о силе, которая заключена в имени Иисуса Христа. Мы имеем её, и мы даем её тебе».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">При этом Пётр сказал:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял... и вскочив стал, и начал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога» (3:6-8).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Народ, на глазах которого это всё происходило, был поражён. Они спрашивали апостолов, что происходит. Пётр пояснил: <i>«ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (3:16).</i> (В английском переводе места Деяния,3:16 слово «исцеление» переведено как «полное здравие» — прим. перев.) Этим Пётр, по сути, говорил: «много лет вы знали этого человека как хромого от рождения. И теперь вы хотите знать, как это возможно, что он сейчас может прыгать и плясать. Всё это из-за имени Иисуса Христа. Именно этим именем, этою силою, которая в имени Христа, этот человек и был исцелён, и ничьим другим именем».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Обратите внимание на те слова, которыми Пётр описывает новое состояние этого человека: «полное здравие». Какими бы трудными или бесконечными наши трудности нам ни казались, Бог предназначил нам иметь «полное здравие» посреди всех этих испытаний. И это полное здравие, подаваемое нам через имя Иисуса Христа, отразит все огненные стрелы врага.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда начальствующие в храме услышали о том, что произошло, они заключили Петра и Иоанна в темницу. И на следующий день они устроили допрос ученикам. Первосвященник спросил их:<i> «какою силою или каким именем вы сделали это?» (4:7)</i>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И снова Пётр объявил:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен он перед вами здрав» (4:10).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я спрашиваю вас, как могли эти простые, скромные люди говорить так смело, с такой уверенностью? А это стало возможным потому, что Пётр и Иоанн сняли все ограничения перед Богом. В сущности, они говорили: «мы не собираемся ограничивать Святого Израилева ни при каких обстоятельствах».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Своим словом они вдохнули всепобеждающую веру в жизнь этого хромого. Они никогда бы не смогли сделать это, если бы не имели истинной веры в эти слова Иисуса: <i>«о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (Иоан. 16:23). </i>Эти ученики знали, что если Иисус сказал так: «о чём ни попросите», то этим Он делал это обетование неограниченным. Этим Христос говорил им: «всё, что ни попросите у Отца во имя Моё, Он даст то вам».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы должны последовать примеру Петра и Иоанна и верить, что всё возможно в имени Иисуса, и мы должны устранить все ограничения, которые мы наложили на Божие действие в нашей жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Востребование силы, которая в имени Христа, не является какой-то трудной для понимания, таинственной истинной.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В моей библиотеке есть книги, посвящённые исключительно теме имени Христа. Авторы написали их с целью помочь верующим понять смысловые глубины, которые сокрыты в имени Христа. Однако эти книги в большинстве своём настолько «глубоки», что вся их глубина проходит мимо читателя.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я считаю, что та истина, которую нам нужно знать об имени Иисуса, на самом деле настолько проста, что и ребёнок может понять её. Вот она: когда мы возносим просьбы во имя Иисуса Христа, мы должны быть полностью убеждены в том, что это равносильно тому, как если бы сам Иисус просил у Отца. Как это можно узнать, что это правда, спросите вы? Позвольте мне объяснить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы знаем, что Бог любил Своего Сына. Он говорил с Иисусом и учил Его, когда Он был на земле. И Бог не только слышал, но и отвечал на каждую просьбу, какую Сын имел к Нему. Иисус засвидетельствовал об этом, сказав: «Он всегда услышит Меня». Короче говоря, Отец никогда не отказывал Своему Сыну ни в какой просьбе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сегодня же все, кто верует в Иисуса, облачены в Его Сыновство. И небесный Отец принимает нас с такой же близостью, с какой Он принимает Своего собственного Сына. Почему? Это всё благодаря нашему духовному единению со Христом. Через Своё распятие и воскресение Иисус соделал нас одним целым с Отцом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… Я в них, и Ты во Мне» (Иоан. 17:21,23).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Яснее говоря, теперь мы – семья: едины с Отцом и едины с Сыном. Мы усыновлены со всеми правами наследства, которые имеет всякий ребёнок. А это значит, что вся власть и все силы и богатства неба сделались доступными нам, доступными через Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А поскольку мы облачены в Христово Сыновство, – поскольку мы являемся сонаследниками вместе с Ним, сопричастниками Его наследия, – то мы знаем, что и наши просьбы также слышит Отец, и отвечает на них, точно так же, как Он отвечал на просьбы Своего Сына.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Какая же невероятная власть дана нам в молитве! А как конкретно осуществляем мы эту власть? Именем Иисуса. Видите ли, когда мы возложили наше упование на Иисуса, Он дал нам Своё имя. Его жертва даёт нам возможность сказать: «я Христов. Я в Нём, и Он во мне». Удивительно, что после этого Иисус принял наше собственное имя. Как наш Первосвященник, Он начертал его на Своей длани. Итак, наше имя записано на небе сразу под Его славным именем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь вы можете увидеть, почему слова «во имя Христа» – не просто общая фраза, не имеющая отношения к личности произносящего её. Напротив, эти слова есть буквальное выражение того положения, какое мы занимаем у Иисуса. И это положение признано Отцом. Иисус говорит нам:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога» (16:26-27).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот почему Иисус повелевает нам молиться во имя Его. Он говорит: «всегда, когда вы просите во имя Моё, ваша просьба имеет ту же силу и воздействие на Отца, как если бы это Я просил Его». Другими словами, это всё равно, как если бы нашу молитву произносил Сам Иисус перед престолом Отца. Подобным же образом, когда мы возлагаем руки на больных и молимся, Бог видит всё это так, как если бы Сам Иисус возлагал руки на больных для их исцеления.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это также объясняет, для чего мы должны с дерзновением приходить к престолу благодати: для того, чтобы получить. Мы должны молиться с уверенностью: «Отче, я стою пред Тобою, избранный Тобою во Христе, чтобы идти и приносить плод. И вот я увеличиваю свою просьбу, чтобы радость моя была совершенна».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Я слышу, как многие христиане говорят: «я просил во имя Иисуса, но мои молитвы остались без ответа».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эти верующие говорят: «я пытался воспользоваться силой, которая в имени Иисуса, но ничего не вышло; в моём случае это просто не работает». Есть много причин тому, почему мы не получаем ответы на наши молитвы. Мы могли допустить какой-нибудь грех в нашей жизни, что-то, что оскверняет наше единение со Христом. Это становится теми камнями, той преградой, которая заграждает поток благословений, идущий от Него. И Он не будет отвечать на наши молитвы до тех пор, пока мы не оставим наш грех.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подобный затор может быть вызван также нашей тёплостью, или иначе, равнодушием к тому, что Божье. Возможно, нас душат сомнения, которые напрочь отгораживают нас от силы во Христе. Иаков предупреждает:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иаков 1:6-7).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Недавно я получил письмо от одной вдовы, юная дочь которой погрязла глубоко во грехе. Она сказала, что когда-то её дочь была глубоко верующей, а сейчас она находится в сильной наркотической зависимости и живёт со своим любовником. А отчего случилось это падение? Отец этой девушки заболел раком, и она молилась: «Боже, не дай моему папе умереть». И когда её отец всё же умер, эта девушка убежала от Господа так далеко, как только смогла. Она сказала своей матери: «я дала Богу шанс. Я молилась в вере, молилась во имя Иисуса. Но Он всё же допустил, чтобы папа умер».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды мне довелось лететь в самолёте рядом с одной женщиной, которая всё время была в слезах. Я сказал ей, что я служитель и спросил её, чем я могу помочь. Она ответила: «я только что похоронила отца. Он был очень хорошим человеком, таким любящим, отзывчивым, каких я никогда ещё в жизни не встречала. Я молила Бога оставить его жить. Вот скажите мне, как мог любящий Бог допустить, чтобы такой хороший человек, каким был мой отец, умер? Да я вообще не хочу больше говорить о Боге».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Наше служение получает десятки писем с историями, подобными этой. Снова и снова мы читаем что-то наподобие этого: «я молилась с верой, верила Богу, но Он не услышал меня. Я всё ждала и ждала, но Он ни разу не ответил. И не говорите мне больше, что молитва имеет силу. Как могу я отдать свою жизнь Богу, если Он даже не отвечает на мои молитвы?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Может быть, вам тоже знакомы те же чувствования. Возможно, вы тоже вспоминаете ситуацию, когда вы усердно и много молились, возможно, за исцеление какого-нибудь близкого вам человека, или о какой-то своей личной проблеме, но никакого ответа не последовало, и вы сделали вывод: «Бог не отвечает на молитву. Слышал ли Он хотя бы одну из моих мольб, я об этом так никогда и не узнаю, так как Он не сделал того, о чём я просил».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возможно, вы и не сердитесь на Бога, но у вас пропало доверие к Нему. Что-то удерживает вас от того, чтобы отдать Ему своё сердце полностью. И поэтому вы перестали молиться. Вы больше не наслаждаетесь полнотою Его благословений.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иаков говорит ясно: «сомневающийся не получит ничего от Бога». Употреблённое Иаковом греческое слово, переведённое как «сомневающийся», означает «нерешительный». <b><span style="color: #444444;">Истинной является то, что когда эти люди возносили к Богу свои просьбы, то на самом деле этим они <u>испытывали Бога</u>. В своём сердце они говорили: «Господь, если Ты ответишь мне, я буду служить Тебе. Я отдам Тебе всё, если Ты только ответишь на эту мою молитву. Но если Ты не ответишь, то я буду жить по-своему».</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но Бога не подкупишь. Он знает наши сердца, и знает, когда мы не совсем искренни в нашей преданности Его Сыну. Он хранит силу, которая во Христе, для тех, кто отдался Ему полностью.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14-я глава Иоанна содержит два изумительных обетования. В первом из них Иисус говорит:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю» (Иоан. 14:12-14).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус просто и ясно говорит в последнем стихе: «<i>просите что угодно во имя Моё, и Я это сделаю».</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Двумя стихами дальше Иисус обещает:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (14:16-18).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь Христос говорит: «Я дам вам Духа Истины. И Его сила будет пребывать в вас».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот эти два невероятных обетования Иисуса. Однако обратите внимание на один стих, который вставлен между ними:<i> «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (14:15).</i> Почему эта фраза появляется здесь? Христос говорит ею нам: «эти обетования связаны с вопросом послушания». Проще говоря, оба эти обетования имеют отношение к соблюдению Божьего Слова и послушанию Ему. Они были даны для того, чтобы быть исполненными, так чтобы ничто не мешало нам востребовать силу, которая во Христе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Я убеждён, что просить мало или ничего во имя Иисуса, значит делать Ему упрёк.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С каждым годом уровень духовных запросов у многих христиан становится всё ниже и ниже. В конце концов, они начинают довольствоваться только тем, что имеют спасение Христово. Они ничего другого не ожидают, кроме того, что попадут однажды на небо.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я спрашиваю вас: неужели ваш Христос сократился? Неужели вы не ожидаете от Него ничего более, как только быть спасёнными Его силой и благодатью? Неужели вашего Христа хватает лишь на то, чтобы дать вам силы для того, чтобы прожить только ещё один день? Неужели Его источника хватает вам лишь на то, чтобы довольствоваться случайным миром и покоем, живя большую часть жизни в беспокойстве, которое исходит от сатаны?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все эти приведенные мною места из Божьего Слова убеждают меня в том, что «мой» Иисус не больше моих просьб. Печально, но многие верующие, однако, своим неверием делают Христа каким-то незначительным и бессильным. Возлюбленные, я не хочу, чтобы мой Христос был ограниченным. Наоборот, я хочу, чтобы каждый бес в аду узнавал, насколько велик мой Бог, по тому, насколько велики мои просьбы. Я хочу большего от моего Христа. Я хочу, чтобы Он был больше, чем когда-либо в моей жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот это и является истинной верой: она вбирает в себя все тяготы и боль Божьего народа во всём мире, все безвыходные ситуации, всех страждущих вдов, сирот и престарелых верующих, которые борются за выживание. Вера кладёт все эти скорби на одну чашу весов и смотрит, как эта чаша опускается вниз. Однако затем вера помещает на другую чашу весов Христа, и радуется, видя, как Он перевешивает все грехи и скорби этого мира.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Божьей воли никогда не было на то, чтобы мы позволяли дьяволу захватить наши сердца и дома. Наоборот, Он желает, чтобы мы сделали громкое и чёткое заявление; мы должны занять наше место во Христе и воскликнуть: «во имя Иисуса Христа!» Это время для каждого верующего встать и объявить: «я пожил достаточно в страхе. Во имя Иисуса Христа я больше не буду бояться ни смерти, ни человека, ни дьявола. Я хочу, чтобы мир увидел непревзойдённое величие моего Христа по величине моих просьб. Мой Бог говорит мне просить намного больше, и я буду просить много. Как может что-либо быть слишком трудным для Него?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Я призываю вас</b></span>, возьмитесь крепко за Божие Слово и верьте, что Иисус дал все эти обетования именно вам. Они есть оружия вашей войны, оружия, сильные благодаря Ему. И они станут могущественными в ваших руках, когда вы возьмётесь за них и востребуете их. Аминь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="https://christian.dobro-est.com/propovedi/tekstovyie-propovedi/devid-vilkerson-vostrebovanie-silyi-kotoraya-vo-hriste-tekstovyie-propovedi.html" target="_blank">Дэвид Вилкерсон</a> </i></span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><a href="https://christian.dobro-est.com/propovedi/tekstovyie-propovedi/devid-vilkerson-vostrebovanie-silyi-kotoraya-vo-hriste-tekstovyie-propovedi.html" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" target="_blank">(David Wilkerson)</a></i><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px; text-align: left;">ЭТУ ПРОПОВЕДЬ МОЖНО ПРОСЛУШАТЬ ЗДЕСЬ</b><span style="text-align: left;"> </span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7bG5KMLywts" width="560"></iframe></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><br /></b><b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Приходите ещё на один блог ... </span><i><span style="font-size: x-large;"><a href="https://konovalovatanya.blogspot.com/" target="_blank">я буду рада...</a></span></i></b><br />
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;">Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b><br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<b style="background-color: #c2dffa; color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13.86px;"><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br style="color: #111111; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.86px; font-weight: 400;" /><span style="font-size: 13.86px; font-weight: 400;"><b>Спасибо вам!</b></span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-10324683801196912902019-01-21T17:19:00.000+09:002019-01-21T17:27:04.536+09:00Святой Дух, Его сущность и действия<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">Автор книги "<b>Святой Дух, Его сущность и действия</b>", Р. А. Торрей</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1LlF6Re0rv6BgmeEQwEmFNjKF5t1RkWEJGBQ7AcsINyH2qvWBkJ_KdPA1lmdc6R1RcUBAM3J03kV_EiLJyKvP7WsoVpBBQgCeem1ptSPI9GibZMCMs_yEAkkXTFke5E4UhxBYaSxnfAE/s1600/1500x500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="812" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1LlF6Re0rv6BgmeEQwEmFNjKF5t1RkWEJGBQ7AcsINyH2qvWBkJ_KdPA1lmdc6R1RcUBAM3J03kV_EiLJyKvP7WsoVpBBQgCeem1ptSPI9GibZMCMs_yEAkkXTFke5E4UhxBYaSxnfAE/s1600/1500x500.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Как познать Духа Святого во всей
полноте Его чудесного служения</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"...Мы верим, что, если каждый проповедник и
труженик Царства Божия прочтет эту книгу и изучит ее, он, таким образом,
допустит Святого Духа к работе над собою по Его воле. Это будет означать
духовную революцию в наших общинах и сделается средством, при помощи которого
Господь Бог даст нам великое духовное пробуждение."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Баптистский Вестник</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Оглавление</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Предисловие </b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">I. Личность Святого Духа </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">II. Святой Дух изобличает людей в их грехах </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">III. Действия Духа Святого при духовном возрождении </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">IV. Как получить постоянную удовлетворенность? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">V. Крещение Святым Духом, его сущность и действие </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VI. Крещение Святым Духом Божьим </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VII. Крещение Святым Духом и как получить его </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VIII. Крещение Святым Духом: как его можно получить
теперь </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">IX. Каким образом утрачивается духовная сила</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Предисловие</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Главы этой книги являются моими беседами о Святом Духе. Я
проводил эти беседы в разных местах страны, где имел духовные собрания в
течение последних двадцати пяти лет. С течением времени, когда я переезжал из
города в город, содержание этих бесед как бы вызревало еще больше и мне
приходилось дополнять их. Господь Бог благословенно использовал эти материалы,
вводя, таким образом, многих верующих в более богатую духовную жизнь. Многие из
таких верующих, вооружившись духовно, оказались, в последствии, призванными к
непосредственному или же вспомогательному служению. В результате всего этого,
великое множество людей в Японии и в Китае, Австралии и Индии, Англии,
Шотландии и Ирландии, в Германии и в Соединенных Штатах пришли к вере в Бога.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После того как Д. Муди услышал эти проповеди в их
первоначальной редакции, он настоял, чтобы я повторил их во всех местах моих
последующих посещений. Со временем общее желание их опубликования возрастало. Я
надеюсь, что Господь Бог использует эти беседы в печатном виде таким же
благословенным и чудным образом, как это имело место и устно,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Р. А. Торрей</i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">I. Личность Святого Духа</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы начнем с ряда описаний личности Святого Духа и Его
великого дела. Предварительно посмотрим, что говорит Библия о Святом Духе, как
личности. Рассматривать Духа Святого как личность следует с самого начала. Без
этого невозможно понять Его действия, вступить с Ним в правильные
взаимоотношения и, таким образом, ощутить на себе лично Его благословенное и
могущественное влияние.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иногда кое-кто пытается браться за разбор действий Святого
Духа, прежде чем познакомиться с Ним Самим как с личностью. Такой неправильный
метод с самого начала порождает мощную волну заблуждений, недопониманий,
нездорового энтузиазма, ложного огня и фанатизма. Имея все это ввиду, я и решил
темой настоящего труда выбрать личность Святого Духа.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Весьма возможно, что некоторые читатели посчитают
избранную мною тему несколько абстрактной и трудновоспринимаемой. Обижаться на
это не буду. Хотя бы по той простой причине, что было время, когда и я
рассуждал так же.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из моей памяти еще не изгладилось первое, мною слышанное
публичное выступление на тему о личности Святого Духа. Говорил ныне покойный
учитель библейской школы в г. С.-Луи - др. Джемс X. Брукс. Его доклад состоялся
в г. Сент-Пауль в штате Миннесота. Как я уже сказал, это было первое мною
публично услышанное выступление на тему о личности Святого Духа. Следует
сказать, что ранее в богословской семинарии я уже прослушал несколько лекций на
эту чрезвычайно важную тему. Теперь же это был публичный доклад. Когда докладчик
закончил свое выступление, я сказал самому себе: Доктор Брукс сумел
обосновать свои утверждения. Безусловно, Дух Святой является личностью, но есть
ли разница в том, что как нам себе Его представить: личностью или же
божественным влиянием. Главное это то, что Дух Святой исходит в наше сердце от
Бога Отца, Который, конечно, - личность. Уже в силу этого, божественное
происхождение Духа Святого не поддается никакому сомнению.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько позже я, все-таки, понял, насколько велика
разница между личностью и влиянием. Изучая Священное Писание на личном опыте,
как своем, так и других людей, я установил, что учение о Личности Святого Духа
не только основополагающее, но при этом весьма важное и практическое. Тот, кто
не знает Святого Духа как отдельную Личность (Ипостась) Триединого Бога, еще не
обладает полноценным христианским опытом. Тот, кто зная Бога Отца и Бога Сына,
не знает Бога Святого Духа, еще не имеет правильного представления о
божественной Сущности.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">I. <b>Значение учения о Личности Святого Духа</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Во-первых, учение о Личности Духа Святого, уже в плане
поклонения Богу, имеет величайшее значение. Дух Святой является божественной
Личностью (Ипостасью). Многие, однако, не признают Его таковым. Они считают
Духа Святого неким безличным влиянием или же силой. Так поступая, люди эти
лишают Господа Бога одной Его Личности. Они лишают эту божественную Личность Ей
полагающегося поклонения и любви, веры и доверия, преданности и послушания.
Здесь я буду просить позволения задать вопрос: "<b><span style="color: #444444;">Поклоняетесь ли вы Духу
Святому как таковому?</span></b>" Теоретически мы это выражаем в молитвенном
обращении к Богу словами: "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно
и во веки веков. Аминь!" В жизни, однако, очень часто имеются большие
расхождения между теоретическими установками и тем, что мы делаем на практике.
Весьма нередко наблюдается большая разница между произносимыми нами словами и
подлинным познанием выражаемого ими значения и силы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад мне пришлось пережить одно
событие, тесно соприкасавшееся с разбираемым нами вопросом. В то время мне
пришлось участвовать в одном библейском съезде, происходившем в штате Нью-Йорк.
Чтобы попасть на конференцию, нужно было проехать через один город,
находившийся в четырех милях от месторасположения съезда. В этом городе проживала
одна из моих родственниц. Я посетил ее, и дальше, на съезд, мы поехали вместе.
Моя родственница была христианкой. Будучи много старше меня, она была также и
большее время верующей. Она принадлежала к пресвитерианской церкви, воспиталась
на малом катехизисе и была поэтому весьма ортодоксальной. В то памятное утро я
говорил на тему о Личности Святого Духа. После моего выступления мы ждали на
веранде отеля автобуса, который должен был нас отвезти обратно в город. В это
время моя родственница обратилась ко мне со следующими словами: "Арчи, я никогда не задумывалась над тем, что Дух Святой является Личностью. И вот
теперь я благодарю Господа Бога за то, что познала Духа Святого, как
Личность".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Во-вторых, с практической точки зрения, очень важно
познать Духа Святого, как Личность. Если вы по примеру некоторых христиан,
будете представлять себе Духа Святого только неким влиянием или же силой, вы
будете часто спрашивать себя самого: "Как мне получить Духа Святого и
воспользоваться Им?" В том же случае, когда ваше представление о Святом
Духе соответствует тому, что о Нем говорит Библия, если вы будете видеть в Духе
Святом Личность с Ей присущими божественными величием и славой, ваш вопрос
будет сформулирован совсем по другому. Теперь вы будете спрашивать: "Как
Духу Святому получить и меня в Свое безраздельное пользование?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Разве нет разницы между помышлениями человека или же
червя, желающего использовать Господа Бога для разрушения горы и намерением
Самого Бога, намеревающегося употребить человека или червя для осуществления
того же дела? Первое положение, представляющее намерение человека, пытающегося
заставить Бога послужить ему в том или ином деле, является языческим
воззрением. По своему существу оно мало чем отличается от установок
какого-нибудь африканского идолопоклонника, пытающегося заставить своих божков
служить себе. Второе представление, что Бог Дух Святой, принимая нас в Свою
собственность, использует нас по Своему усмотрению, является не только
благоговейно возвышенным, но и воистину христианским. Больше того. Если мы
представляем себе Духа Святого только влиянием или силой, которую мы получаем и
которой пользуемся, мы, естественно, думаем о том, "как бы мне получить
всего этого побольше?" В том же случае, если мы, в соответствии с Библией,
представляем себе Духа Святого, как Личность, мы спросим: "Как Духу Святому
получить больше от меня?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первое представление о Духе Святом как о влиянии или же
силе, которую мы получаем, чтобы воспользоваться ею, неминуемо приводит к
самоуверенности, самовозвышению и к целому параду самых разнообразных
"я".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда человек пытается воспринять Духа Святого, как некое
влияние или же силу, которыми он может располагать по-своему личному
усмотрению, он рискует попасть в весьма неприятное положение. Ложное
представление о том, что вы имеете в себе Духа Святого в такой форме, неминуемо
имеет своим следствием состояние некоей гордости, вызываемой мнимой
принадлежностью к какой-то высшей категории христиан. В жизни приходится видеть
немало людей такого сорта. Мне вспоминается одна женщина в Нортфильде. После
одного моего доклада на проводившейся там библейской конференции, эта женщина
обратилась ко мне со следующими словами: "Брат Торрей! Мне хочется вас
спросить кое о чем. Предварительно, я должна вам, однако, сказать, что являюсь
исполненной Духа Святого." Такое необычайное заявление заставило меня
содрогнуться от ужаса. Меня как бы обдало холодом. Такое, противное истине
заявление, резало слух самым страшным образом. В словах этой женщины
чувствовалась гордость от обладания Духом Святым, именно как каким-то влиянием
или же силой. В действительности же, при размышлении о Святом Духе в свете Св.
Писания получается совсем иначе. Святой Дух должен восприниматься нами как
Личность (Ипостась) Триединого Бога, полная Своего собственного, беспредельного
и святого величия. Дух этот, создавая Себе обитель в человеческом сердце, Сам
использует нас по Своей святой и премудрой воле и отнюдь не по воле нашей. Дух
Святой приводит нас к отказу от собственного "я", к самоотречению и
ко смирению. Я не знаю более действенного способа ввергнуть человека во прах и
оставить его там, чем размышления о великой библейской истине о Личности
Святого Духа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Являясь одной из Личностей (Ипостасей) Триединого Бога,
Святой Дух создает обитель в человеческом сердце и входя в него делается
хозяином всей нашей жизни, используя нас так, как Ему подсказывает Его
беспредельная мудрость.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Учение о Личности Духа Святого имеет очень большое
опытное значение. В жизни, многих тысяч, верующих людей имеет место полное
преобразование их духовного опыта после того, как они познают Духа Святого как
личность. Доклады о Личности Духа Святого делавшиеся мною, по существу, во всех
городах, где устраивались мои собрания, имели трудную тематику, которая
развивалась мною совсем открыто. Несмотря на определенную сложность ставившихся
проблем, после окончания таких докладов ко мне подходило или же позже писало
большее количество слушателей, чем это имело место при разборе других тем, на
которые Господь Бог в свое время позволял проповедовать. Все эти люди делились
со мной радостью получаемых персонально благословений в результате именно этих
проповедей о Святом Духе, как Личности.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">II. Четыре доказательства того, что Дух Святой является
Личностью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Имеются четыре признака отчетливо свидетельствующих о
том, что Дух Святой является Личностью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Первое</u> доказательство того, что Дух Святой является
Личностью мы находим в Библии. Писание приписывает Духу Святому все, в
данном плане, имеющиеся приметы и признаки. Что же является подлинным признаком
личности? Это - знание, чувства и воля. Таким образом, личностью являются все
те живые существа, которые знают, хотят и чувствуют. Когда говорят о том, что
Святой Дух является Личностью, то некоторые предполагают, что у Него есть руки
и ноги, пальцы и ногти, глаза и уши, рот и нос и т. д. Следует, однако,
отметить, что все эти органы являются признаками не личности, а телесности.
Признаки же личности есть знание, чувство и воля. Всякое существо способное
знать, чувствовать и хотеть является личностью, независимо от того, обладает
оно телом или же нет. С окончанием нашей земной жизни и до вторичного
пришествия нашего Господа Иисуса Христа все мы временно будем без тела. По
словам апостола Павла мы будем желать: "...лучше выйти из тела и
водвориться у Господа" (2Кор.5:8). Несмотря на это, мы не прекратим
своего существования, как личности. Мы останемся таковыми несмотря на то, что не
будем иметь тела. Имея это ввиду я и утверждаю, что признаками личности
являются знание, чувство и воля. Каждое живое существо, обладающее знанием,
чувством и волей является личностью. Все эти признаки личности Библия
приписывает Святому Духу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">а) Раскроем Библию на 1Коринфянам, 2:11 стих. Мы прочтем там: <i>"...кто из человеков знает, что в
человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не
знает, кроме Духа Божия" (1Кор.2:11)</i>. Здесь Святому Духу приписывается
знание. Иными словами, Дух Святой является не только освещением и укреплением
нашего сознания, дабы нам осознать истину, которую без Него мы так бы и не
увидели. Нет, не только это. Дух Святой является Личностью. Он знает всю
Сущность Бога и постепенно открывает нам Свои знания.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">б) Обратимся теперь к первому посланию к Коринфянам, в
котором говорится: <i>"Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя
каждому особо, как Ему угодно..." (1Кор.12:11). </i>Отсюда мы узнаем, что
Дух Святой не является некой божественной силой, овладевая которой, мы начинаем
ею распоряжаться по своему желанию. Напротив. Дух Святой являющийся божественной
Личностью и овладев нами, руководит по Своей воле. Это положение является одной
из основных истин, касающихся Святого Духа. Мы всегда должны думать об этом: в
том случае, если хотим иметь со Святым Духом правильные взаимоотношения и
оставаться в них. Бесчисленное множество благонамеренных и серьезных христиан
совершают, однако, - именно в данном положении большую ошибку. Все они
непременно стремятся заполучить некую божественную силу с тем, чтобы
пользоваться ею по своему усмотрению и воле. Я лично от всего сердца благодарю
Бога за то, что нет такой божественной силы, которую я смог бы использовать по
своему желанию. Как смог бы я подобную силу использовать при моей глупости и
невежестве! Каких бед бы мог натворить! Воистину, я благодарю Бога за то, что
нет такой божественной силы, которой я бы мог воспользоваться при моем
невежестве и безумии. В то же время я счастлив, что имеется такая божественная
Личность, Которая подчинив меня Себе, может меня использовать, руководясь, Своей безграничной мудростью и всеобъемлющей любовью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">в) Раскроем теперь Св. Писание на Послании к Римлянам 8:27 Здесь мы читаем: <i>"Испытующий же сердца знает,
какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией"</i>.
Здесь мне хочется остановиться на выражении "мысль у Духа". В
греческом подлиннике мысль обозначается словом "phronema". Оно имеет
широкий смысл, включая в себя понятия о мысли, чувстве и воле. Здесь имеется
ввиду то же понятие, что и в седьмом стихе этой же главы, где говорится, что
"плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не
покоряются, да и не могут". Данное положение следует понимать так, что
враждой против Бога являются не только плотские мысли, но и вся нравственная и
мыслящая жизнь от плоти.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">г) Теперь обратимся за помощью к весьма
достопримечательному месту в том же послании к Римлянам 15:30. Здесь мы читаем: <i>"...умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом
Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу". </i>В
этом стихе мне хочется особенно выделить выражение "любовью Духа".
Какая глубокая и чудная мысль и свидетельство!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они учат нас потому, что Святой Дух отнюдь не является
некой слепой силой или же слепым влиянием, благотворно действующим на наши
сердца и жизнь. Здесь прямо говорится о том, что эта божественная Личность
любит нас нежнейшей любовью. Мне бы хотелось знать, многие ли из нас
задумывались над выражением: "любовью Духа". Меня очень интересует
узнать, многие ли из нас здесь присутствующих проповедников уже говорили на тему
о "любви Духа". Мне бы хотелось знать, многие ли уже благодарили
Святого Духа за Его любовь к ним. Я надеюсь, что все вы ежедневно преклоняя
колена перед Богом Отцом, обращаетесь к Нему со следующими словами: "Отче
небесный! Я благодарю Тебя за Твою великую любовь, которая способствовала тому,
что Ты послал в этот грешный мир Твоего Сына Иисуса Христа, умершего вместо
меня на кресте Голгофы!" Ежедневно вы преклоняете колена перед Ликом Сына
Божия Иисуса Христа, обращаясь к Нему со следующей молитвой: "О, славный
Сын Божий! Я благодарю за Твою великую любовь, которая привела Тебя в
послушании Отцу в этот мир для того, чтобы умереть за меня на кресте
Голгофы". Здесь я попрошу позволения спросить вас, преклоняете ли вы
когда-либо колена перед Святым Духом и молитесь примерно таким образом:
"Дух Святой! Я благодарю Тебя за Твою любовь ко мне!"? Вне всякого
сомнения, за наше спасение мы должны быть благодарны любви Духа Святого в такой
же мере, как и любви Бога Отца и Бога Сына. Я бы безусловно погиб в том случае,
если бы Бог Отец не обратил внимания на всю безнадежность моего положения. Я бы
ушел в вечность погибшим, если бы Отец Небесный в предвидении моего
грехопадения и развращенности не послал бы в этот мир Своего единственного
Сына, который умер за меня на кресте Голгофы. Я бы погиб в том случае, если бы
Господь Иисус Христос, Сын Божий, в Своей любви ко мне и в послушании Отцу, не
воплотился бы в этом мире и не отдал бы Свою жизнь как полноценную
искупительную жертву за мои грехи. Я был бы погибшим также и в том случае, если
бы Дух Святой в Своей любви ко мне и в послушании воле Отца и Сына не явился в
этот мир и не взыскал меня в моей обреченности. Он следовал за мной день за
днем, неделю за неделей, месяц за месяцем и год за годом. Святой Дух не оставлял
меня даже когда я в своем упорстве не хотел Его слушать и когда я поворачивался
к Нему спиной. Он не покидал меня, когда я огорчал Его. Святой Дух следовал за
мной в такие места, пребывание в которых причиняло большие муки Его святости.
Дни и годы Святой Дух неустанно следовал за мной до тех пор, пока не образумил
меня и я не осознал моей обреченности. Святой Дух указал мне на Господа Иисуса
Христа как на моего личного Спасителя. Святой Дух сделал меня способным принять
Христа моим Господом и Спасителем. Следует признаться в том, что если бы не эта
долготерпеливая, милосердная и непоколебимая любовь Духа Святого, я безусловно
был бы сегодня окончательно погибшим. Если сегодня вам не удается воспринять из
всего вышеизложенного ничего большего, позвольте пронизать ваше сердце и разум
только этим словом: "любовь Духа Святого".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">д) Раскроем теперь Ветхий Завет на книге Неемии 9:20. Мы читаем: <i>"И дал им Духа Твоего благого, чтобы
наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления
жажды их".</i> В данном месте Св. Писаная Духу Святому приписывается интеллект
и доброта. Эта выдержка не добавляет ничего нового к моим мыслям. Она
приводится мною только с тем, чтобы показать, что и в Ветхом Завете говорится о
Святом Духе как о Личности. Существуют люди, утверждающие, что учение о Духе
Святом, как о Личности имеется только в Новом Завете и что в Ветхом Завете этого
не найти. Таким образом, мы убеждаемся в противоположном. В Ветхом Завете
говорится о Личности Духа Святого, как и в Новом. Конечно, в Ветхом Завете это
встречается не так часто, как в Новом. Это и неудивительно, ибо деятельность
Святого Духа становится особенно активной только после того, как Христос
вознесся на Небо. Тем не менее, учение о Личности Духа Святого уходит далеко в
Ветхий Завет.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Многие также утверждают, что учение о Триединстве Божьем
имеется только в Новом Завете. Это тоже неправда, ибо с этой истиной мы
встречаемся уже в первой главе книги Бытия, где говорится:<i> "И сказан Бог:
сотворим человека по образу Нашему" (Быт.1:26).</i> Таким образом, в
данном месте совершенно ясно говорится о Боге в нескольких лицах. Господь Бог
не сказал: "Я хочу" или же "сотворю человека по образу
Моему". Бог сказал: "сотворим человека по образу Нашему". Мы
находим всех трех Лиц Триединого Бога в первых же трех стихах Библии.
<i>"Вначале сотворил Бог небо и землю" (Быт.1:1)</i>. Здесь мы имеем
Бога Отца. <i>"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух
Божий носился над водою" (Бытие, 1 :2)</i>. В этом стихе говорится уже о Боге
Духе Святом. <i>"И сказал Бог" (Бытие, 1:3),</i> здесь выступает уже Слово
(Бог Сын): <i>"да будет свет. И стал свет"</i>. Так все три Лица (Ипостаси)
Пресвятой Троицы выступают в первых же трех стихах Библии.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о Святой Троице встречается в Ветхом Завете многие
сотни раз. Во многих местах в еврейской Библии имеется существительное во
множественном числе там, где в нашей Библии слово Бог пишется в единственном.
Таким образом, переводя дословно, мы будем иметь "Боги", а не
"Бог". Унитарии и иудеи, отрицающие божественность Господа Иисуса
Христа, ссылаются на четвертый стих шестой главы Второзакония. Там говорится:
"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть". В еврейской
Библии этим же стихом как раз и подтверждается то, что отрицается противниками
божественности Спасителя. Там мы читаем: "Слушай Израиль, Иегова наши Боги
есть один Иегова".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Встает вопрос: Почему евреи, исповедующие монотеизм,
употребляют для обозначения Божьего имени множественное число? Этот вопрос
всегда смущал еврейских грамматиков и лексикографов прошлого. И самое лучшее,
ими в конце концов выработанное, объяснение выражало мнение о том, что
приводимая в еврейской Библии форма множественного числа являлась формой
"pluralis majestatis". Это значит, что выражение Божьего имени во множественном
числе имеет в виду высшую форму величия. И все же, такое объяснение является
весьма неудовлетворительным, не говоря уже о том, что во всем Ветхом Завете
форма "pluralis majestatis" возможно вообще не существует. Лично я во
всяком случае не нашел в Ветхом Завете ни одного места, где применялась бы эта
форма "pluralis majestatis". Следует, однако, сказать, что если бы
даже где-либо в Ветхом Завете и встретился намек на подобную форму, то имеется
все же еще и другое объяснение употребления множественного числа при упоминании
имени Бога. Объяснение это более близко к истине и'поэтому является более
удовлетворительным: одухотворенные еврейские ветхозаветные писания, несмотря на
безусловно ими исповедываемое единобожие, называли имя Божие во множественном
числе только потому, что Триединый Господь Бог имел три Личности (Ипостаси).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">е) Обратимся теперь к посланию Павла к Ефесянам 4:30 Здесь мы читаем: <i>"И не оскорбляйте
Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления"</i>. Здесь
говорится о том, что Духа Святого можно оскорбить. Другими словами Святой Дух
не является неким слепым и безличным влиянием или же силой, изливающейся в наше
сердце. Святой Дух является Личностью, которая нас очень любит. Личность эта святая
чрезвычайно чувствительна даже к самым утонченным и замаскированным формам
греха. В данном плане Святой Дух является прямой противоположностью нашей
прародительнице Еве, не устрашившейся греха, даже в самой его грубейшей форме.
Святой Дух слышит, что мы говорим и видит, что мы делаем. Он знает наши мысли.
Даже самая наша отвлеченная фантазия ни на мгновение не избежит Его контроля.
Святой Дух оскорбляется и печалится, если в наши помышления, речи и действия
вкрадывается что-либо нечистое или же не святое, не любовное или не истинное,
фальшивое или брюзгливое, горькое или же вообще не христианское. Эти
благословенные мысли всегда будут для меня самым большим стимулом и импульсом.
Они руководят мною на осторожном пути такого христианского странствования действием,
словом и помышлением, которое бывает угодно этому Святому Обитателю моего
сердца.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иногда молодые люди предостерегаются от каких-либо дурных
поступков мыслью о том, что их мать очень опечалится услышав об этом. Некий
молодой человек оказавшийся после окончания войны во Франции и окруженный там
различными соблазнами, стоял однажды перед дверьми дома, порог которого не
переступит ни один порядочный мужчина. Молодой человек уже взялся за ручку,
чтобы открыть дверь, как в это время ему пришла в голову следующая мысль:
"Если я войду сюда и моя мать узнает об этом, такое известие может почти
убить ее". Подумав об этом, юноша повернулся и отошел от страшного дома.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Совсем недалеко от нас существует Некто святее, чем самая
святейшая мать, которую знали вы или я. Этот Некто любит нас гораздо больше,
чем наша мать. Он знает все. что мы делаем не только при дневном свете, но и в
ночной темноте. Он слышит каждое наше слово, неосторожно срывающееся с наших
губ. Он знает все мысли, которым мы предаемся. Ему известна всякая наша даже
самая беглая фантазия, которой мы на мгновение даем место в нашем сознании.
Если в наших мыслях, словах и действиях имеется нечто не святое и непристойное,
бессердечное и не истинное, недружелюбное и черствое, ворчливое и горькое или же
в каком-либо виде не христианское, Он видит это и огорчается безмерно. Нередко в
мое сознание пробивались некие мысли или же представления. Я не знал откуда они
исходили, однако, чувствовал, что им не следовало давать места. В тот момент,
когда я им это место все же предоставлял, становилось вдруг ясно, что Дух
Святой все видит и огорчается. При мысли об этом непрошенные гости сразу же
исчезали.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Хорошо, если в нашем сознании закрепятся такие мысли о
Святом Духе. Это поможет правильно решать многие вопросы так часто сегодня
смущающие верующую молодежь. Разберем, например, вопрос о том, следует ли мне,
как христианину посещать театр или кинематограф. Дело в том, что если мы пойдем
туда, то находящийся в нас Святой Дух тоже окажется в этом месте. Задумывались
ли вы заранее над тем, окажется ли при просмотре какой-либо театральной пьесы
или же фильма, окружающая вас атмосфера положительной и для Святого Духа? Если
нет, то не следует и ходить туда. Можно ли мне танцевать будучи христианином? И
в данном вопросе создается такое же положение. Были ли вы когда-либо в вашей
жизни на танцах и действительно чувствовали, что Святой Дух хорошо чувствовал
себя в создавшейся там атмосфере? Могу ли я будучи христианином играть в карты?
Играли ли вы когда-либо в карты, даже в узком кругу соседей и задумывались над
тем, доволен ли Дух Святой создавшейся обстановкой? Если Он не доволен, тогда и
не стоит этого делать. Так обстоит дело с решительно всеми возникающими
вопросами, правильно разрешить которые бывает порою так трудно. Такие мысли о
Святом Духе всегда помогут принимать правильные решения в том случае, если эти
решения мы действительно хотим принять, а не просто делать то, что нам нравится
и что обязательно огорчит живущего в нас Святого Духа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. <u>Вторым</u> доказательством того, что Дух Святой есть
Личность заключается в следующем: Духу Святому приписываются такие действия,
которые могут осуществлять только личности. В данном плане в Писании
имеется много пояснений. Я ограничусь тремя из них.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">а) Раскроем Писание на 1Послании к Кор.2:10. Здесь мы читаем: <i>"А нам Бог открыл это Духом
Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий".</i> Таким образом, в этом
месте говорится о том, что Святой Дух исследует "глубины Божий".
Другими словами, как уже было сказано в предыдущем подзаголовке, Святой Дух не
является только просветлением, озаряющим наше сознание и укрепляющим его для
восприятия той или иной истины, которая без этого не может быть осознанной.
Будучи Личностью, Дух Святой Сам исследует глубины Божий и открывает их нам.
Такие действия, конечно, могут осуществляться только личностью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">б) Обратимся теперь к посланию к Римлянам 8:26. Здесь мы читаем: <i>"Также и Дух подкрепляет (нас) в
немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух
ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными".</i> В этом месте о Духе
Святом говорится, что Он делает то, что доступно одной только личности, а
именно, - Он молится. Святой Дух, отнюдь не является одним только влиянием,
побуждающим нас молиться. Он и не только некое руководство к возношению наших
молитв. Святой Дух является личностью, Которая Сама молится:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Каждый верующий во Христа имеет двух божественных
Личностей, которые непрестанно молятся за него. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Во-первых</u>, Сына Божия <i>"ходатая
перед Отцом, Иисуса Христа, праведника", Который, "...может всегда
спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать
за них" (Евреям, 7 :25). </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Во-вторых</u>, это Дух Святой, молящийся за нас
здесь, на земле. Как это чудесно, что каждый верующий во Христа имеет двух
божественных личностей непрестанно молящихся за него. Какое это замечательное
чувство, дающее уверенность в том, что мы никогда не окажемся добычей дьявола.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда в 1901 году я начал свое кругосветное путешествие, я,
предварительно, разослал пять тысяч писем: людям, о которых знал, что они могут
молиться. Я попросил их ежедневно молиться об мистере Александре и обо мне в то
время, когда мы совершали наше служение в разных частях света. Подписать эти
пять тысяч писем явилось в то время одной из труднейших моих задач. Однако, это
мероприятие полностью себя оправдало. Вскоре поступили тысячи ответных писем.
Их авторы изъявляли желание ежедневно за нас молиться. К тому времени как м-р
Александр и я добрались до Мельбурна, в Австралии, десять тысяч человек
согласились молиться за нас каждый день. По нашем приезде в Англию, число таких
молитвенников возросло до сорока тысяч. Кто же при таких условиях не окажется в
состоянии проповедовать? Были ли чудом такие удивительные результаты? Тогда я
хотел, чтобы все эти люди продолжали всегда за меня молиться. То, что за меня
ежедневно молилось сорок тысяч человек доставляло мне великую радость. И все
же, если бы мне пришлось делать выбор между этими богобоязненными людьми и
Христом, нашим ходатаем перед Отцом на Небе и Духом Святым - Утешителем на
Земле, мой выбор, конечно, остановился бы на Них.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">в) Обратимся теперь к двум тесно между собой связанным
местам из Св. Писания, именующимся в Евангелии от Иоанна. В первом из них мы
читаем: <i>"Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит
вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоан.14:26).</i> Таким
образом, здесь говориться о Духе Святом, что Он делает то, что возможно только
для Личности, а именно: Он учит. В том же Святом Евангелии от Иоанна 16:12-26, мы находим аналогичные мысли: <i>"Еще многое имею сказать
вам, но вы теперь не можете вместить"... "Доныне вы ничего не просили
во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна".</i> Здесь
Святой Дух снова нам представляется как живая личность и как личный Учитель.
Иметь таковым Самого Святого Духа, является нашим ценнейшим христианским
преимуществом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Божественную личность Духа Святого, подлинного автора
Библии, мы ощущаем особенно близко, каждый раз, когда мы читаем эту
замечательную Книгу. Дух Святой учит, объясняет и помогает осознать глубокое и
подлинное значение Божьего Слова. Это положение является особенно ценным.
Иногда мы слушаем какого-нибудь хорошего проповедника, которым нас благословляет
Бог. И тогда мы думаем о том, что хорошо было бы иметь этого проповедника
почаще. Мы бы могли, таким образом, существенно продвинуться вперед в нашей
духовной жизни. В ответ на это можно сказать следующее: Каждый из нас может
иметь ежедневно Наставника более одаренного, чем самый способнейший из земных
учителей, которые до сих пор существовали на земле. Этим несравненным Учителем
является Святой Дух.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Третьим доказательством Личности Духа Святого является
следующее: В Святом Писании Духу Святому приписывается положение, которое может
занимать только личность. Так, мы читаем в Святом Евангелии от Иоанна: <i>"И
Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа
истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его;
а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет"</i>. Здесь Господь
Иисус Христос представляет нам Духа Святого, как Утешителя, который является на
Его место. До Своего вознесения на небо, к Отцу, Христос был другом,
находящимся рядом и готовым помочь в любой нужде. Возносясь на небо, Он
оставляет Своих учеников со смущенным сердцем. Утешая их Христос сказал, что
после Его ухода придет Некий другой, чтобы занять Его место. Трудно себе в
таком случае представить, хоть на мгновение, следующее положение:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уходящий Христос говорит, что оставляет вместо Себя
заместителя, которым является только некое безличное влияние или же сила.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы читаем в Святом Евангелии от Иоанна 16:7 <i>"Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо, если Я
не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам".</i>
Можно ли себе представить чтобы наш Господь мог бы так сказать, если бы Его
заместителем оказалась бы не личность, а только влияние или же сила? Если бы
Дух Святой был только влиянием или же силой, тогда Христос, возносясь на небо,
должен был бы сказать, что вместо Себя, Божественной Личности, Он оставляет
божественное влияние и силу. Этого не случилось. Но Господь сказал, что вместо
Себя, второго лика, Триединого Бога, Он пришлет третье лицо Пресвятой Троицы -
Утешителя, Духа Святого.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это обетование Господне является для меня одним из самых
ценных обетовании во всей Библии, особенно для переживаемого нами времени.
Стоит только подумать: Во все время отсутствия нашего Господа, до радостного
момента Его возвращения, мы будем иметь заместителем такую же божественную
Личность. Этот заместитель будет помогать нам с такой же любовью и так нежно,
как это делал Спаситель. Заместитель Этот всегда со мною. Он живет в моем
сердце, чтобы непрестанно общаться со мной и помогать мне в моих нуждах и
трудностях.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Известно, что греческое слово подлинника Св. Евангелия,
которое мы переводим, как "Утешитель" означает большее. По-гречески оно
произносится "Параклетос". Оно составляется из двух слов
"Пара", что значит "бок о бок" и "клетос"
обозначающее: "тот кто был позван". Таким образом, все выражение
дословно переводится следующим образом: "Тот, кто был позван для того,
чтобы встать бок о бок с другим". "Тот, кто был позван защищать
другого и помогать ему в каждой беде".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это же выражение переводится в первом послании Иоанна,
вторая глава, первый стих, словом "ходатай", "...а если бы кто
согрешил, то мы имеем Ходатая ("Параклетос") перед Отцем, Иисуса
Христа, Праведника". Следует, однако, сказать, что слово ходатай не
выражает в данном случае полного понятия. В своей основе слово
"ходатай" (адвокат) означает примерно то же, что и выражение
"параклетос". Слово "advokat" - латинского происхождения.
Оно состоит из двух слов: "ad" что значит предлог "к" и
"vocatus", что в переводе на русский означает "позванный".
Таким образом, адвокат - это тот, кого зовут к другому человеку, что бы где-то
представить его или же помочь ему. Следует отметить, что это слово в нашем
разговорном обиходе имеет более узкое и ограниченное значение. Греческое слово
"параклетос", как уже было сказано, означает: призванный стать рядом
с другим. Слово "параклетос" означает помощника постоянно готового
послужить всякого рода советом, силой и всяким другим содействием.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До Своего вознесения, Господь Иисус Христос Сам был
параклетосом - Другом своих учеников, всегда готовым помочь. Когда ученики
попадали в затруднения, они сразу же просто обращались ко Христу за помощь. Так
например, когда однажды ученики не знали как им молиться, они сразу же сказали
своему наставнику:<i> "Господи, научи нас молиться..." (Лук.11:1)</i>. И Христос научил их просимому. В другой раз Христос пошел к Своим ученикам
по воде. После того, как ученики оправились от страха услышав слова Христа: "<i>ободритесь,
это Я, не бойтесь"</i>, Петр сказал Христу: <i>"Господи! если это Ты, повели
мне прийти к Тебе по воде".</i> И Господь сказал: <i>"Иди".</i> Перелезши
через борт лодки, Петр пошел по воде навстречу Иисусу. Первые мгновения все
было хорошо. Но вот, по-видимому, Петр оглянулся на товарищей, чтобы убедиться,
наблюдают ли они как он хорошо идет по воде. В этот момент его глаза
отвернулись от Господа и он увидел бушующие волны. Оторвав взор от Учителя и
испугавшись, Петр начал тонуть и кричать: "Господи! спаси меня". Христос
протянул руку и поддержал Петра. Так, попав в трудное положение, ученики сразу
же обращались к Учителю, который немедленно приходил к ним на помощь. И вот
теперь, Наставник покидает Своих последователей и их сердца наливаются печалью.
Господ утешает их, обещает послать Заместителя, такой же божественной природы,
такого же любвеобильного и заботливого, такого же способного помочь в любых
затруднениях. Сегодня этот заместитель - Параклетос уже с нами, во всех местах
и во всякое время. Он всегда с нами. Какое драгоценное, чудное и благословенное
состояние! Если подобное состояние охватит и ваше сердце и укрепится в нем,
страх навсегда исчезнет из вашей жизни. Как и чего можно вообще бояться, когда
Дух Святой находится рядом! Вы можете быть окружены толпой, ревущей от
раздражения и гнева. Со мной это было в Ирландии и в Китае. Что же может
случиться плохого, если Дух Святой окажется между вами и раздраженными
противниками? Мысли об этом прогонят любой страх. Несколько лет тому назад в
данном плане, в моей жизни имели место незабываемые переживания. Я выступал на
одном библейском съезде в штате Нью-Йорк. Местоположение съезда находилось на
берегу озера. В четырех милях от места, где происходил съезд жил мой двоюродный
брат. Я поехал к нему, чтобы провести там день моего отдыха. На другой день мой
брат привез меня обратно на конференцию в своей моторной лодке. Прощаясь со
мною на пристани, брат сказал мне: "Арчи, приходи к нам ночевать и
сегодня". Я обещал ему, не' отдавая себе, однако, отчета, что это значило.
В тот памятный вечер, после окончания моего доклада, я вышел из отеля, где
происходило собрание и отправился в путь к брату. Сразу же я убедился в том,
что взял на себя в данном случае очень большое обязательство. Усадьба моего
брата находилась на расстоянии четырех миль. В обычных условиях я мог пройти
без особенных усилий в два раза больше. В данном случае положение серьезно
осложнилось внезапно сорвавшейся бурей; потемневшее небо заволокло тучами.
Наступила ночь. Моя дорога проходила крутым и скалистым берегом вдоль озера.
Тропинка, по которой нужно было идти, вилась по скалам. В некоторых местах
расстояние до поверхности воды не превышало десяти или двенадцати футов.
Глубина же самого озера вариировала между 30 и 40 футами. До сих пор я никогда
не ходил этой дорогой. Теперь мне пришлось убедиться в том, что она пролегала
как раз по краям скал. Не было видно ни одной звездочки и я совершенно не
различал дороги, которая изобиловала глубокими канавами, образовавшимися в
результате предыдущих бурь. Попав в эти канавы можно было легко сломать ногу. Я
мог видеть канавы только при свете коротких молний, после которых темнота
усиливалась еще больше и я чувствовал себя более ослепленным, чем раньше.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Продвигаясь этой дорогой, что называется, краем пропасти,
я вдруг почувствовал всю опасность такого странствования и начал подумывать о
том, как бы повернуть обратно. Одновременно с этим сразу же появилась мысль о
том, что этого нельзя делать. Я обещал брату быть у него и вся его семья, может
быть, ждет меня. Таким образом, я почувствовал, что нужно идти дальше, однако
мне стало жутко и было как-то не по себе идти ничего не видя по такой
ненадежной тропинке, вившейся между опасными скалами. Ко мне доносились только
вздохи, стоны и кряхтенье озера, растревоженного непогодой. В это время мне в
голову пришла мысль, что еще совсем недавно я говорил 6 том, что Святой Дух
является Личностью и находится совсем рядом. У меня возник вопрос: находится ли
Святой Дух рядом со мной и в данный момент? И сразу же я почувствовал, что
Святой Дух находится в этот момент между мною и пропастью. После этого, четыре
мили темной дороги перестали быть для меня милями боязни, и путь страха
превратился в путь радости.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды я рассказал обо всем этом на собрании в
"Royal Albert Hall" в Лондоне. Это было в одно хмурое и мрачное после
обеда. Среди моих слушателей находилась одна молодая женщина, необычайно
страшившаяся темноты. Ей вообще не представлялось возможным, оставаться одной в
темной комнате. После собрания эта дама поспешила домой к своей матери и сказала
ей, что сегодня она слышала лучшую проповедь в своей жизни. "О,
мама", - сказала она, "Дух Святой всегда с нами являясь нашим
постоянным защитником и помощником. Мама! Я никогда больше не буду бояться
темноты". Мать этой дамы, будучи практичной английской женщиной, в ответ
на это сказала: "Ну-ка, посмотрим, так ли это в действительности. Пойди-ка
сейчас наверх в темную комнату под крышей, закрой за собой дверь и посиди в
темноте". На другой день дочь писала мне: "Я взбежала наверх, прошла
в темную комнату и закрыла за собой дверь. В комнате было совершенно темно.
Несмотря на это присутствие Духа Святого наполняло мое сознание ослепительным
светом и великолепием".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В положении о том, что Святой Дух как Личность всегда с
нами, таится и возможность избавления от бессонницы. Страдал ли кто-нибудь из
вас, когда-либо бессонницей? Больше чем два года она причиняла мне большие
страдания. На протяжении этих тяжелых двух лет я ложился в кровать, испытывая
смертельную усталость. При этом я всегда думал, что буду спать так крепко, что
мне будет трудно проснуться. Однако, лишь только я доносил голову до подушки, я
уже знал, что не засну. Я слышал, как часы били полночь, час, два, три, четыре,
пять, шесть. И когда наступало время вставать с постели, то мне казалось что я
совсем не спал. Вне всякого сомнения, я иногда забывался сном. Обычно люди
страдающие бессонницей, спят в действительности гораздо больше, чем они
предполагают. Если бы этого не было, все мы давно бы умерли или по крайней мере
сошли с ума. Мне, однако же, всегда казалось, что я вообще не спал. Так прошло
два долгих мучительных года. Я думал, что потеряю рассудок, если не буду спать.
Потом наступила перемена и я снова засыпал, как только моя голова прикасалась к
подушке. Прошло несколько лет. Однажды вечером, во время моего пребывания в
Библейском институте в Чикаго, ложась в постель, я надеялся, что сейчас засну
как обычно. Однако, не донеся еще как следует головы до подушки, я уже
почувствовал, что не смогу заснуть. Снова наступила бессонница. Тот, кто когда-либо
страдал ею, сразу же распознает ее. Мне представлялось, что она как живое
существо сидит у моей кровати. Подобно какому-то недоброму гному смотрит на
меня и говорит мне со злой гримасой: "Я снова с тобой, еще на два
года". Неужели еще два года ужасной бессонницы, - подумал я, и тут же
вспомнил мою сегодняшнюю беседу со студентами, в лекционном зале нижнего этажа.
В тот памятный день я говорил студентам о Личности Святого Духа. Лежа в кровати
я задал себе вопрос: "Что ты говорил сегодня утром студентам о Святом
Духе, который будучи Личностью находится постоянно с нами?" Попутно я
задал себе другой вопрос: "Почему ты не применяешь свои проповеди на
практике?" И я начал молиться: "О, благословенный Дух Божий! Я буду
слушать все, что Ты мне соблаговолишь сказать". В ответ на мою молитву
Святой Дух сразу же начал чудные откровения о нашем Спасителе, которые имеются
в Слове Божьем. Моя душа исполнилась миром, покоем и радостью. Вскоре я заснул
и спокойно проспал до утра. С тех пор, когда бессонница снова приходила ко мне,
я неизменно поступал так же и это испытанное средство всегда оправдывало себя.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В истине о том, что Святой Дух как личный друг всегда с
нами, мы находим и избавление от одиночества. Если мысль о том, что Святой Дух
является нашим постоянно присутствующим другом, проникает в наше сердце и
остается в нем, вы никогда в жизни ни на одно мгновение не будете больше
чувствовать одиночества. В течение последних двадцати пяти лет большая часть
моей жизни проходила в одиночестве. Часто я был отделен от семьи на довольно
продолжительное время. Иногда я по два-три месяца не видал своей жены. Однажды
в течение целых восемнадцати месяцев я не видел кроме жены никого другого из
остальных членов моей семьи.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды вечером я прогуливался на палубе парохода на пути
между Новой Зеландией и Тосманией. Море штормовало и нам предстояла бурная
ночь. Большинство пассажиров, страдая морской болезнью, находилось внизу. Никто
из офицеров и матросов не мог мне сопутствовать. У всех было дела по горло.
Четверо моих детей находились на другом полушарии, на расстоянии семнадцати
тысяч миль от меня. Единственный член семьи, находившийся поблизости в тот
памятный вечер, не был со мной. Итак, прогуливаясь по палубе и думая о далеко
от меня находящихся детях, я приготовился поскучать в одиночестве. В этот
момент я подумал о Святом Духе бывшем со мной. В то время, когда я шагал взад и
вперед по палубе, непрестанно кренившейся от шторма, Святой Дух сопровождал
меня. Под влиянием этих мыслей мое одиночество сразу рассеялось.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды во время доклада в г. Св. Павла я рассказал об
этом. После собрания ко мне подошел один врач и сказал: "Я благодарю Вас
за рассказанное. Меня часто вызывают к больным ночью и мне приходится выезжать
за город ночью и в непогоду. Часто в таких случаях я чувствовал себя очень
одиноким. Этого больше не повторится, так как я знаю, что Святой Дух всегда со
мною".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этой драгоценной истине, что Святой Дух будучи личным
Другом всегда с нами, содержится и возможность исцеления разбитых сердец. По
всему миру имеется много людей с разбитым сердцем. В большинстве случаев это
имеет место, когда теряют любимых и близких. Бывает и много других причин. Все
эти печали и скорби перестают нами болезненно ощущаться в том случае, если у
нас имеется общение с Духом Святым. Может быть среди читателей имеется
кто-нибудь из женщин, потерявших мужа не так еще давно, а может быть и совсем
недавно. Женщина эта крепко любила своего спутника жизни. Он был умен и силен.
На нем лежала вся ответственность и работы. Как светла и счастлива была
совместная жизнь! И вот наступил тяжелый момент расставания. Дорогой друг ушел
в вечность. Жизнь становится бедной и одинокой, полной забот и трудностей.
Такой дорогой и печалящейся душе следует подумать о том, что имеется Некто,
находящийся совсем рядом. Этот Некто умен и силен, любвеобилен и является таким
хорошим руководителем и помощником как ни один, даже самый лучший муж на земле.
Он постоянно готов понести все трудности и взять на Себя всякую ответственность
в Вашей жизни. Он всегда готов сделать для вас все, что можно. Этот Некто готов
войти в ваше сердце и поселиться там. Он может заполнить Собой все уголки
вашего страдающего сердца и, таким образом, устранить имеющееся в нем чувство
одиночества.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как-то после обеда я говорил об этом в зале Св. Андрея в
г. Глазго. После собрания я находился в приемной комнате. Вскоре туда поспешно
вошла дама, желавшая поговорить со мной. Ее лицо было прикрыто вдовьей вуалью:
Весь ее облик, носивший следы глубокой печали, выражал в данный момент некие
радостные переживания. Поспешно подойдя ко мне, дама сказала: "Д-р Торрейf
Сегодня день смерти моего мужа. (Покойный был одним из самых уважаемых и
ценимых христиан г. Глазго. Я пришла сегодня в зал Св. Андрея с мыслью о том,
что д-р Торрей скажет сегодня что-либо могущее мне помочь. И вот вы сказали
сегодня как раз нужное слово. Я больше не буду чувствовать себя одинокой и
страдать сердечно. Я допущу Духа Святого заполнить Собою каждый страдающий
уголок моего сердца". С того памятного дня прошло восемнадцать месяцев. Я снова
оказался в Шотландии и проводил свой короткий отдых на яхте моего друга, на
озерах реки Клида. Однажды, когда мы остановились в одном месте, к нашей
моторной лодке подошла небольшая лодочка и к нам на палубу взобралась вдова, о
которой я говорил выше. Увидев меня на палубе, она подошла ко мне и взяв меня
за руку сказала, сияя улыбкой: "О, д-р Торрей, мысль, внушенная мне вами в
тот памятный день в зале Св. Андрея в Глазго не оставляет меня и сегодня. С
того дня у меня не было ни одного часа, когда бы я почувствовала себя печальной
и одинокой".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Данное положение о сопутствующем Святом Духе содержит в
себе величайшую силу и является большой помощью в нашем служении Богу. Взять
только мой личный опыт. Я сделался проповедником Евангелия потому, что должен был
быть таковым. В противном случае я был бы погибшим навеки. Я ни в коем случае
не собираюсь утверждать, что меня спасла проповедь Евангелия. Я спасен силою,
искупляющей крови Господа Иисуса Христа. Моя проповедь Евангелия является лишь
следствием того, что я стал христианином. Много лет я отказывался от всякого
публичного исповедания моего христианства, потому что не хотел проповедывать. В
тот памятный вечер, когда я предал себя воле Божьей, я не сказал что хочу
принять Христа или же отказаться от грехов. Я сказал, что хочу пропоаедывать.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если когда-либо существовал на земле человек, который в
силу своих природных качеств менее всего был способен стать проповедником, то
это был я. В юности я был необычайно застенчивым и обычно при разговоре с
посторонними людьми я краснел до корней волос. Бывая в гостях вместе с другими
членами нашей семьи, за столом я никогда не ел досыта. Я стеснялся есть между
чужими людьми. Изо всех мучений, которые мне довелось претерпеть в школе, самым
ужасным было отвечать у доски. Мне было очень тяжело говорить находясь в центре
всеобщего внимания. Даже дома, когда мне приходилось иногда ответить заданный
урок отцу или матери, перед тем как идти в школу, я стеснялся собственных
родителей. Представьте себе такого человека в качестве проповедника.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уже будучи студентом "Эйль Колледжа" и проводя
дома свои каникулы, я был позван матерью, у которой были гости. От смущения я
не мог разговаривать. После ухода гостей мать спросила меня: "Арчи, почему
ты не разговаривал ни с госпожей С. ни с госпожей Д.?" Я сказал матери,
что говорил с ними. Мать возразила на это, что я не издал ни одного звука.
Таким образом, мне казалось, что я говорил, тогда как от волнения слова
останавливались у меня в горле. Я так стеснялся, что даже не мог помолиться
вслух во время общественного молитвенного часа. Так продолжалось до тех пор,
пока я не поступил в богословскую семинарию. Здесь я подумал о том, что будучи
проповедником я должен говорить, хотя бы во время молитвенного часа в
собственной церкви. Я решился наконец это сделать и выучил кое-что наизусть.
Однако, когда я в тот памятный вечер встал со своего места чтобы прочесть
выученный стих, мне думается, что часть его сразу же вылетела из моей памяти.
Когда наступила очередь говорить мне, я ухватился за спинку сидения,
находившегося впереди меня, встал на ноги и чтобы не упасть, продолжал
держаться за стул. От смущения мороз прошел по моей коже, но сделав усилие,
дрожащим от волнения голосом, я произнес из моего небольшого заученного стиха
все, что еще удержалось в моей памяти. После этого я почти упал на мое сидение.
После собрания ко мне подошла одна милая старенькая девица и сказала: "О,
господин Торрей, я хочу поблагодарить вас за то, что вы сказали сегодня
вечером. Это было так хорошо и вы говорили с таким чувством". - С
чувством? - подумал я. Единственным моим чувством в то время был смертельный
страх. Представьте себе такого человека в качестве проповедника.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первые годы в должности проповедника были сплошным
мучением. В один день я должен был сказать три проповеди. Я выучивал содержание
моих проповедей наизусть, вставал я крутил верхнюю пуговицу моего сюртука до
тех пор, пока не "выкручивал" всю проповедь. После третьей проповеди
я с глубочайшим облегчением опускался на низкое сидение кафедры, радуясь тому,
что опять выдержал на целую неделю. И сразу же в голову приходила страшная
мысль, что уже завтра следует приниматься за приготовления к следующему
воскресенью. Это была не жизнь, а мучение. Но счастливый день все же наступил.
Мне хочется сказать вам, что в этот день Некто взял в Свои руки все дело. С тех
пор, когда я вставал чтобы проповедовать, рядом со мною вставал этот Некто,
Которого люди не видели. Он стоял рядом и нес полную ответственность за все
дело. Мне оставалось только отступить как можно дальше назад и предоставить
проповедовать Ему Самому. С того памятного дня проповедь стала радостью моей
жизни. Мне было гораздо приятней проповедовать, чем, например, есть. Иногда,
прежде чем начать проповедь, прежде чем произнести первое слово, мое сердце исполняется
мыслью о том, что Он находится совсем рядом. Святой Дух всегда готов взять на
Себя руководство собранием и сделать все то, что нужно. Сознание этого всегда
исполняет меня такой радостью, что мне бывает иногда очень трудно удержаться от
ее открытого проявления. Аналогичное положение вещей с обучением в воскресных
школах. Многие создают себе не нужные заботы об этом и боятся сказать что-либо
не то, или же, наоборот, не сказать того, что нужно.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Часто мысли о трудностях и ответственности нещадно давят
на них, и это вместо того, чтобы раз и навсегда усвоить себе, что в то время,
когда они проводят урок, Дух Святой находится рядом. Он безусловно знает все
что нужно сказать и сделать. Вместо того, чтобы брать ответственность на себя,
передадим ее Духу Святому. Перепоручим Ему и руководство занятиями в воскресной
школе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Утром одного понедельника я встретился с одним из
преданнейших Богу мирян, которого я знал как прекраснейшего преподавателя
Закона Божия. В тот памятный день я навестил его в его магазине. Я застал его
страшно удрученным вчерашней неудачей в воскресной школе. Он раскрыл передо
мною свое удрученное сердце и я внимательно выслушал его. После того, как он
закончил свое повествование, я спросил его: "Господин Диер, просили ли вы
у Бога о мудрости перед тем, как выступить перед классом?"
"Конечно", - ответил он. "Надеялись ли вы получить ее?" -
снова спросил я. "Безусловно", - ответил мой друг. Тогда я сказал
ему: "Какое же вы имели право сомневаться в том, что Господь Бог не послал
просимого?" "Об этом я и не подумал", - сказал мой друг. "Я
никогда больше не буду тревожиться о моем классе";</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Аналогичное положение вещей наблюдается так же и в
разговорах с отдельными людьми. Когда кто-либо просит вас поговорить после
собрания с кем-нибудь в этом весьма нуждающимся, вам очень хочется
удовлетворить эту просьбу. И все же вы иногда затрудняетесь это сделать из
боязни принести больше вреда чем пользы. Вы не уверены, что будете говорить то,
что надо. Допустим, что это так и вы скажете не то, что нужно в том случае,
если будете говорить свое. Однако, если вы поручите все это дело Святому Духу,
Он, безусловно скажет через вас именно то, что надо. Отдайте ваши уста в Его
распоряжение чтобы Он мог говорить. Даже в том случае, если все то, что Он
через вас скажет и покажется вам сперва несколько странным, впоследствии вы
убедитесь, что это было самым правильным.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды вечером, когда мы возвращались домой с одного
собрания, моя жена сказала: "Арчи, мой вечер оказался сегодня растраченным
попусту. Я провела его в разговорах с самой легкомысленной девушкой, которую
мне до сих пор пришлось встретить. Я не думаю, что в ее голове содержится хоть
одна серьезная мысль. И все же я провела с ней весь вечер".
"Клара", - спросил я жену, "откуда ты можешь знать, что этот
вечер был - тобою потрачен попусту? Просила ли ты Господа Бога о
руководстве?" "О, да", - ответила жена. "Ждала ли ты что
Господь будет руководить тобою?" "Конечно", - снова ответила
жена. "Тогда передай Ему руководство и дальше", - сказал я. Следующим
же вечером эта, на вид крайне легкомысленная девушка привела к моей жене свою
мать и сказала: "Г-жа Торрей, не побеседуете ли вы с моей мамой? Вчера
вечером вы подвели меня ко Христу. Помогите, пожалуйста, в этом и моей
матери".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, на этом я должен, пожалуй, закончить. Безусловно,
имеется еще очень много доказательств того, что Святой Дух является Личностью.
Однако, теперь у нас больше нет времени для более глубокого разбора этого очень
интересного положения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Обобщая все вышеизложенное, я хочу сказать, что Святой
Дух безусловно является Личностью. Теоретически все мы, вероятно, в это
поверили. Нам остается теперь честно ответить на следующий вопрос: Обращаемся
ли мы со Святым Духом, как с Личностью также и в нашей практической жизни?
Рассматриваем ли мы Духа Святого, как такую же действительную Личность, как это
имеет место и с Иисусом Христом? Является ли Он таким же любвеобильным и
мудрым, нежно-чувствительным, крепким и преданным? Заслуживает ли Дух Святой
такого же доверия, любви и преданности, как Спаситель? Рассматриваете ли вы Духа
Святого как Божественную Личность (Ипостась) Триединого Бога, которая всегда с
вами? Святой Дух послан Отцом Небесным в наш мир с тем, чтобы заместить нашего
Господа Иисуса Христа, вознесшегося на небо, и пребыть с нами до Его второго пришествия.
Со времени Своего сошествия, в памятный день пятидесятницы, Святой Дух является, как для нас с вами, так и для первых учеников Христа тем, чем был для них
Христос во время Своего с ними личного общения во дни земной жизни Является ли
Святой Дух для вас тем же? Познали ли и вы радость общения со Святым Духом?
Знакомо ли и вам это благословенное чувство дружеского сотрудничества со Святым
Духом? Стараясь быть кратким, скажу благоговейно, что всем смыслом этого моего
труда является познакомить вас с моим великим Другом Духом Святым.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">II. Святой Дух изобличает людей в их грехах</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Займемся теперь Личностью Святого Духа, Им Самим и Его
делом. Сегодня мы начинаем изучение Дела Святого Духа. Начнем с того, откуда
Святой Дух начинает творить Свое великое Дело во многих из нас. Возьмем нашу
Библию и раскроем ее на В Евангелии от Иоанна 16:7-11:
<i>"Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не
пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед
обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; О
правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; О суде же, что князь
мира сего осужден",</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В приводимых выше стихах говорится, что дело Святого Духа
заключается в том, чтобы изобличить грех мира по отношению к праведности и к
страшному суду Божию.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1. Дух Святой обличает мир во грехе</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прежде всего дело Духа Святого, заключается в том, чтобы
изобличить мир в его грехах. Таким образом, задачей Духа Святого является
открыть людям глаза на их ошибки и заблуждения в отношении всего того, что
касается греха. Все это должно быть проделано таким образом, чтобы человек
получил в результате всего этого полное сознание своей греховности. Отсюда
обычно и начинается дело спасения большинства людей. Святой Дух приводит их к
ощущению собственной греховности и к сознанию потребности в Избавителе. По
достижении этого, такие люди делаются готовыми принять Господа Иисуса Христа
своим личным Спасителем, который им представляется как Искупитель, в котором
они крайне нуждаются.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В наше время у людей ощущается острый недостаток в
познании собственной греховности. Заурядный человек не имеет ни какого
представления о всем ужасе греха. Человек и не предполагает того, что в глазах
Божьих он является величайшим грешником.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если бы люди могли знать, какими великими грешниками они
являются перед Богом, они избавились бы тогда от многих сомнений.
Божественность Иисуса Христа и учение о примирении с Богом через пролитую кровь
Спасителя, воспринимались бы ими как непреложные истины. Расплатиться за наши
грехи может только один Божественный Искупитель. Только таким образом может
быть удовлетворена насущнейшая потребность их сердец. В нашей миссионерской
работе имеется одна большая недостача. Она наносит великий ущерб решительно
всем нуждающимся во Христе или притворяющимся в этом. Этим трагическим изъяном
нашей духовной жизни является недостаточно глубокое ощущение собственной
греховности.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Благословенным делом Святого Духа является изобличение
человека в его грехах. Это значит - одарить человека ему столь необходимым
сознанием собственной греховности и виновности перед Богом. Это значит -
сознание собственной обреченности. Собственными силами никто из нас не может
убедить кого-либо в его греховности. Это может сделать только лишь Святой Дух,
который и использует нас с этой целью. Святой Дух действует через нас. Без Его
помощи мы сами ничего сделать не можем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне
испорчено; кто узнает его?" (Иерем.17:9).</i> Обычно всё мы слепы по отношению
к собственной греховности. Будучи весьма зоркими в отношении грехов других
людей, мы слепо не замечаем своих собственных. Мир не видит своих грехов. Кроме
Духа Святого никто не может обличить его в грехах и открыть ему глаза на них.
Ни наша природная убедительность, ни искусство уговаривания, помочь не могут.
Никакие наши аргументы или же какие-нибудь захватывающие дух истории не в
состоянии вызвать у окружающих нас людей подлинного сознания собственной
греховности. Рассказом трогательных историй и пением трогательных песен можно растрогать наших слушателей до слез. И все же, слезы в результате трогательных
рассказов и воодушевляющих песен не есть осознание собственной греховности.
Осознание этой греховности может быть вызвано только Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В данном вопросе очень многие допускают большие ошибки
как в проповеди, так и в другой духовной работе. Мы пробуем обличить людей в их
грехах. Другими словами мы пытаемся подменить Святого Духа в Его работе. Мы
пробуем браться за то, что под силу только Святому Духу. И, конечно, не
справляемся.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад в нашей собственной церкви, в
Чикаго, мне довелось лично пережить случай весьма ярко проиллюстрировавший
вышеприведенное положение. Однажды вечером ко мне явилась одна из наших лучших
сотрудниц по индивидуальной работе с ищущими душами, которая обычно имеет место
после собраний. Эта сестра попросила меня поговорить с одним железнодорожным
машинистом, явившимся к ней для духовного собеседования. По ее словам,
двухчасовая беседа с этим человеком не дала положительных результатов. Я пошел
с нашей сотрудницей к этому "трудному" человеку и она познакомила
меня с ним. Присев около него, я предоставил слово Святому Духу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я начал знакомить моего собеседника с соответствующими
местами из Слова Божия, автором которого является Святой Дух. Моей задачей было
подвести машиниста к сознанию собственной греховности. В процессе нашего
собеседования я непрестанно просил Святого Духа придать Свою божественную силу
разбиравшимся нами местам из Святого Писания. Не прошло и десяти минут со
времени начала нашего разговора, как мы уже достигли желаемых результатов. Мой
собеседник, обличенный Словом Божьим в своей греховности, осознал ее и
преклонив колена, начал молиться о даровании благодати спасения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дама, разговаривавшая с моим собеседником раньше,
присутствовала при нашей беседе. Как правило, подобные беседы втроем не
являются желательными, ибо тогда ищущие души обычно начинают стесняться. В
присутствии третьего лица их сердца не раскрываются для получения необходимой
помощи. В данном же случае наша сотрудница имела все основания для того, чтобы
остаться. Все было в порядке. После того, как машинист удалился, сестра заявила
мне, что в данном случае ее очень удивило одно обстоятельство. Она сообщила,
что в беседе с машинистом я применил те же места из Св. Писания, которые она
прочла машинисту перед тем, как обратиться ко мне. "Два часа я потеряла на
это", - сказала она, - "и ничего не достигла. И вот, у вас сегодня
всего за десять минут, человек был изобличен в своей греховности и сразу же
взмолился к Богу о получении благодати спасения".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И все же, в описываемом мною событии не было по сути дела
ничего удивительного. Все объясняется очень просто. В своих действиях наша
сотрудница допустила редко с ней случавшуюся ошибку. Она попыталась подменить
Святого Духа в работе по изобличению в греховности. Когда она пришла ко мне и
сказала, что не добилась успеха, то я сразу же подумал: "Если одна из моих
самых лучших сотрудниц, в результате двухчасовых усилий не добилась успеха,
имеет ли смысл браться за это дело и мне?" И тогда, в полном сознании
собственной беспомощности, я обратился за помощью к Богу, в смирении
положившись во всем на Святого Духа, Который и исполнил нашу к Нему просьбу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Никогда не следует забывать, что никто из нас не в
состоянии изобличить в грехах ни одного человека. Во всех наших проповедях и во
всей другой работе по окормлению душ следует положиться исключительно на
Святого Духа, который и будет действовать через нас. Здесь необходимо отметить,
что наши личные взаимоотношения с Богом должны быть в таком состоянии, чтобы
Дух Святой имел возможность использовать нас для Своего дела. Не будучи в
состоянии своими силами обличить людей в их грехах, мы можем и должны
непрестанно благодарить Господа за то, что эта возможность имеется у Святого
Духа. Отдав себя в полное распоряжение Духа Святого, мы увидим гораздо больше
людей осознавших свою греховность по-настоящему. Святой Дух может использовать
нас по Своей воле в том случае, если мы полностью положимся на то, что Он может
обличить людей в их грехах. В то время как я был пастором церкви у Д. Муди в
Чикаго, ее комитет состоял из 25 человек. Это были старейшины, диаконы и другие
церковные работники. Каждую пятницу они собирались на совместный ужин, после
которого сообща обсуждали просьбы отдельных членов общины и прочие дела. После
того, как в одну из таких пятниц мы обсудили текущие дела, один из наших
старейшин сказал: "Братья? Я весьма неудовлетворен настоящим положением
вещей в нашей церкви. У нас имеется много членов, называющих себя обращенными.
Нам предстоит зарегистрировать много новых вступлений в общину. Несмотря на все
это, я не вижу у людей того ощущения собственной греховности, которое я очень
хотел бы видеть. Поэтому я и предлагаю вместо того, чтобы продолжать разбор
разных дел, посвятить весь оставшийся сегодняшний вечер молитве. Наметим для
этого и другие вечера и воззовем к Богу, чтобы Он даровал нам Духа Святого с
Его обличительной силой". </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Весь комитет согласился со сделанным
предложением, почувствовав его конструктивную мудрость. В тот памятный вечер
все остальное время мы провели в молитве. После этого мы молились и во многие
другие вечера, целеустремленно прося Бога о даровании на служение в нашей
общине обличительной силы Духа Святого. Вскоре после этих событий, в один из
воскресных вечеров, поднявшись на кафедру и посмотрев вокруг, я заметил
впереди, слева, крупного, хорошо одетого господина, сидевшего рядом с одним из
моих диаконов. Весь его облик носил следы какой-то преувеличенной элегантности.
На рубашке сверкал большой алмаз. Судя по внешнему виду, - это был прожигатель
жизни. Позднее мое мнение подтвердилось полностью. Его мать имела
увеселительный дом в Омахе, а он сам в это время играл в Чикаго. Увидев его
сидящим рядом с диаконом я подумал: "Диакон Юнг сегодня "поймал
рыбку". Великое дело иметь в церкви диаконов, которые по воскресеньям,
"рыбачат". Только вместо рыбы они ловят людей. Во время проповеди я
иногда поглядывал на заинтересовавшего меня человека. Его взор был устремлен на
меня, по-видимому, он был увлечен происходившим. Оставшись после собрания для
индивидуальных бесед, я заметил, что диакон Юнг привел его и сюда. Подходя к
помещению, предназначенному для индивидуальных бесед, я заметил, что диакон
ведет туда и своего спутника. В тот вечер у нас было много бесед. Около
одиннадцати часов, когда я заканчивал свою последнюю беседу, диакон Юнг подошел
ко мне и сказал: "Имея здесь одного человека я очень хочу, чтобы вы
поговорили с ним". Я пошел к нему. Это был замеченный мною прожигатель жизни.
Он был очень возбужден. После того, как диакон познакомил нас, он с тяжелым
вздохом сказал мне: </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Я не знаю что творится со мною, я чувствую себя
отвратительно".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого молодой человек рассказал мне свою историю.
"Моя мать имеет увеселительный дом в Омахе, а я сейчас играю в Чикаго.
Сегодня я впервые участвовал в евангельском богослужении. Сегодня после обеда я
направился к Коттедж-Гроув-Аллее, чтобы встретившись там с некоторыми своими
приятелями, пойти играть. Пересекая площадь Вашингтона, я заметил нескольких
молодых людей из вашей церкви проводящих уличное собрание. Среди них я заметил
молодого человека по имени Форбес, о котором я знал раньше, что он ведет
греховную жизнь. Я задал себе вопрос, что может Форбес искать в этом обществе?
И мне захотелось послушать, что он скажет. Не будучи особенно тронутым
услышанным, я решил продолжить свой путь. Пройдя два дома дальше я
почувствовал, что какая-то необъяснимая сила заставляет меня вернуться на
собрание. После того, как это собрание закончилось, ко мне подошел этот господин
(он указал на диакона Юнга) и пригласил меня поужинать. После этого мы пошли на
собрание, после окончания которого он привел меня сюда, вниз". </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он снова
глубоко вздохнул: "Просто не знаю, что это со мной творится. До сих пор
никогда еще не случалось такого. Я чувствую себя очень плохо". Человек
трясся, как осиновый лист и непрестанно вздыхал. "Сейчас я объясню вам все
это", - ответил я. "Благодать Духа Святого открывает ваши глаза на
грех". Услышав эти слова, стоявший передо мною рослый и крепкий мужчина
содрогнулся от сильного волнения. До сих пор он никогда не принимал участия в
евангельском богослужении. И вот этот человек, опустившись на колени воззвал к
Господу Богу о помиловании. Сразу же получив его, он ушел от меня в радостной уверенности
в отпущении всех своих грехов. Хотелось бы почаще видеть такое на наших
собраниях. Вне всякого сомнения, мы можем иметь все это в том случае, если
осознаем свою личную неспособность изобличать людей в их грехах. Все дело в
силе Святого Духа. Нам нужно только верить в Него и смиренно ждать, когда Он
соблаговолит это сделать. Следует полностью положиться на Бога и предоставить
Ему возможность осуществить через нас Свою волю.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне хотелось бы привести здесь еще один пример,
изобличающей силы Святого Духа. Событие, о котором я хочу рассказать, произошло
тоже в один воскресный вечер. Я должен был проповедовать в церкви Муди. Сидя на
хорах и посмотрев от себя налево, я увидел почти на том же месте, что и в
прошлый раз еще одного, тоже не совсем обычно одетого господина. И у него тоже
сверкал алмаз на рубахе так, что я невольно подумал: "Ага, еще один
прожигатель жизни". В последствие выяснилось, что этот человек был
путешественником и он искал удовольствий. Все время он прислушивался к моей проповеди
с напряженным вниманием, постепенно передвигаясь на край своего сидения. Его
глаза были пристально устремлены на меня. В середине проповеди без особого
намерения уже "выбирать сеть из воды", я спросил :"Кто хочет
сейчас принять Христа своим личным Спасителем?" Я еще не успел, как следует
произнести эти слова, как человек, о котором идет речь, вскочил со своего места
и громко сказал: "Я". Его голос раздался по всей церкви подобно
пистолетному выстрелу. Я сразу же прекратил проповедь. В конце концов я находился
здесь не для проведения проповеди, как таковой, а для спасения душ. Я
предложил встать со своих мест всем, кто хочет принять Христа своим личным
Спасителем. Немедленно повсюду поднялись со своих мест мужчины, женщины и
молодежь.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне особенно отчетливо вспоминается один старый
полковник, семья которого преспокойно предоставила ему возможность спиваться,
отправив его в Чикаго. Этот семидесятилетний старик, проживавший в одном из
чикагских отелей, в тот памятный вечер также принимал участие в богослужении. В
ответ на мой призыв, он одним из первых встал со своего стула и прошел вперед.
Крупные слезы катились по его щекам, изборожденным морщинами. В тот вечер он
принял Христа своим личным Спасителем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мощь Святого Духа распространяется не только на людей,
живущих отдельной от Бога жизнью, которых Он изобличает в грехах. Святой Дух
может вызвать жесточайшие ощущения собственной греховности также и в сознании
людей с определенной высокой моралью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды, сидя в своей рабочей комнате, в Библейском
институте в Чикаго, я ждал звонка к обеду. Неожиданно кто-то постучал в дверь.
После данного мною разрешения войти, дверь отворилась и в комнату вошел хорошо
одетый старый шотландец. Ему было уже за восемьдесят. Я предложил ему присесть.
Опустившись на стул он почти сразу же разразился рыданиями. Немного
успокоившись, он сказал мне: "Вы меня, конечно, не знаете, зато я знаю
вас. Я постоянно прихожу слушать ваши проповеди. Сегодня я пришел спросить вас
кое о чем: Думаете ли вы, что еще имеются какие-либо надежды на спасение у такого
человека как я, который так долго жил во грехе?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До сих пор я еще не видал более глубокого ощущения
собственной греховности, чем у этого старого человека, который жил порядочной
жизнью, но без Христа. Взяв в руки Библию я показал моему посетителю некоторые
места, имевшие отношение к затронутому им вопросу. Там говорилось о нашей
великой, человеческой греховности. С другой стороны, там было сказано, что Сын
Божий, Господь Иисус Христос, пришел в этот мир, чтобы спасти всех грешников, возложив на Себя все их грехи. Я объяснил моему гостю, что драгоценной кровью
Спасителя смываются все его грехи. Христос воскрес и стал для всех нас живым
Спасителем. Отныне каждый из нас может через Него прийти к Богу, получив
полное спасение от грозившей ему погибели. После всего сказанного, этот
изысканно выглядевший старый шотландец преклонил колена в благоговейной молитве
и принял Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем. Старый шотландец вышел
из моей рабочей комнаты в радостной уверенности в том, что ему отпущены все
грехи.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад я посетил одну библейскую
конференцию в Атланте. Она состоялась в помещении одной баптистской общины.
После окончания одного из моих выступлений, ко мне подошел один всеми уважаемый
баптистский проповедник и попросил разрешения побеседовать в частном порядке.
Это был весьма образованный человек. Он окончил один из ведущих университетов в
южных штатах. После этого он посещал богословскую семинарию в Луизвилле и после
всего этого продолжил свое образование в университете в Чикаго. Там он выполнил
такие прекрасные работы, что его отправили оттуда для представления своего
университета в Германию. Теперь он был пастором одной ведущей баптистской
общины в Георгии. Этот человек сказал мне: "Я хочу попросить вашего совета
для разрешения одной серьезной, и для меня нелегкой, задачи. Я являюсь пастором
одной церкви в университетском городе. Большинство членов руководимой мною
общины являются профессорами, членами их семейств и студентами. В преобладающем
своем большинстве все - прекрасные люди. Кое-кто из них некоторым образом
стыдит меня своей поразительно безупречной жизнью. Все выглядело бы совсем по
иному, если бы у меня была такая община, как, например, здесь в Чикаго. Если бы
это были "потерпевшие крушение жизни", лентяи и тому подобные люди.
Открыть им глаза на их грехи было бы не так трудно. (Здесь он был, между
прочим, неправ.) Трудность моего положения заключается в том, что моя паства
является людьми высокой морали. Как обличить в грехах такие души?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Конечно, вы этого сделать не можете", -
ответил я. - "Все это, однако, вполне возможно Святому Духу".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не должны ли мы осознать эту истину на наших собраниях?
Не должны ли мы прочувствовать это на наших постоянных богослужениях? В наших
усилиях, подвести людей к лучшей жизни? Не отсутствует ли большей частью именно
такая вера в способность Святого Духа, пробудить в человеке сознание
собственной великой греховности? Конечно, это может сделать по-настоящему
только лишь Святой Дух. Он может сделать это сегодня так же, как и вчера. Дух
Святой обязательно это сделает, если мы обратимся к Нему. Он сделал это в день
Пятидесятницы, когда три тысячи человек были растроганы сердечно в такой мере,
что громко вскричали: "Что нам делать теперь мужи братья?" В том
случае, если бы апостол Петр обратился со своей проповедью к народу еще до
сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы, то результаты были бы, безусловно,
другие. Теперь же, после того, как он вместе со ста двадцатью <i>"исполнились
все Святого Духа" (Деян.2:4),</i> получилось совсем по-иному. Петр проповедовал, а его соратники вели в силе Святого Духа единоличные разговоры с
отдельными людьми. Чудный плод всего этого не заставил себя ждать долго. Три
тысячи человек единовременно обратились к Богу. Таким образом, и сегодня, для
того, чтобы действенно обличить людей в их грехах, нужно крепко верить в силу
Святого Духа. Нужно почувствовать нашу полную от Святого Духа зависимость и
положиться на то, что Он выполнит Свое славное дело. При наличии у нас веры во
всё это, Святой Дух, безусловно, исполнит просимое.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Рассмотрим теперь, в каких грехах Святой Дух может
изобличить людей. Я повторяю их еще раз: <i>"и Он (</i>Святой Дух<i>), пришед
обличит мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня"
(Иоанн.16:8-9).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, первый грех, в котором Святой Дух обличает
людей, - это грех неверия в Иисуса Христа. Не грех пьянства, воровства,
прелюбодеяния, убийства. Не грех еще какого-либо другого безнравственного
поступка или преступления, а просто грех неверия в Единородного Сына Божия, Иисуса
Христа. Именно в этом грехе Святой Дух обличил в памятный день Пятидесятницы
сразу три тысячи человек. В Деяниях апостолов мы читаем, что апостол Петр
сказал: <i>"Итак, твердо знай весь дом Израилев, что Бог сделал Господом и
Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли". (Деяния 2 : 36) </i>После этого, мы
читаем дальше в 37-ом стихе: "Слышавши это (что тот, которого они отвергли
- Христос и Господь), они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам:
что нам делать, мужи братия?" Да, это был грех, в котором Святой Дух
обличает нас и сегодня. Самый страшный грех - неверия и отказ принять Того,
Которого Бог сделал нашим Господом и Спасителем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Обличить человека именно в этом грехе труднее всего.
Обычный неверующий свое неверие в Иисуса Христа не считает грехом. Нередко он
даже гордится этим вместо того, чтобы стыдиться. В своем глупом хвастовстве
такие люди величают себя агностиками, унитариями, скептиками, а иногда и просто
атеистами. Иногда такие люди гордятся своим неверием еще и потому, что оно их
якобы возводит на уровень некоего интеллектуального превосходства. В тех же
случаях, когда дело не заходит так далеко, когда люди не гордятся своим
неверием, они расценивают его, как простое несчастье. Тогда они говорят: "Я
просто не могу верить, мне хотелось бы этого, мне бы следовало верить, но, к
сожалению, я не могу. Неужели у вас не найдется сочувствия и понимания к моему
неверию?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Положение вещей сразу же меняется в том случае, если в
дело вмешивается Святой Дух. Тогда люди начинают рассматривать свое неверие, связывая
его с личностью Христа. Тогда это уже не признак их превосходства и не простое
несчастье. Человек рассматривает теперь свое неверие, как нечто самое скверное и
исполненное решающего значения, самое дерзкое изо всех грехов и поэтому
достойное величайшего осуждения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кающийся человек обычно тяжело и горько сокрушается в
своей бесчестности, в нравственной нечистоте и во многих своих других грехах.
Когда же дело доходит до отвержения Сына Божия, он сразу же осознает это, как
самый тяжкий грех. Человек видит, что ни один грех, который он совершил по
отношению к другим людям не является таким тяжким, как грех отвержения Христа.
Господь Бог воскресив Его из мертвых, еще раз подтвердил, что Христос является
Его Единородным Сыном. Не веря во Христа, мы отвергаем Того, Кто добровольно,
нашего ради спасения, оставил Небо со всей Его славой и явился на Землю со всей
ее мерзостью и печалями. Мы отвергаем Того, Кто из любви к нам понес все наши
грехи, умертвив их в Своем пречистом Теле на кресте Голгофы. Ни ты ни я не
можем все это объяснить людям достаточно ясно. <u>Это может сделать только Святой
Дух.</u> То, в чем Святой Дух обличает человека является грехом, - жесточайшим
грехом неверия в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2. Святой Дух открывает миру глаза на праведность</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Святой Дух не только обличает людей в их грехах. Больше
того: Он открывает миру глаза на праведность. Имеется, конечно, ввиду не та
человеческая праведность, которой обладают некоторые из нас. Речь идет о
праведности Христовой, удостоверенной чудным воскресением нашего Спасителя и
Его славным вознесением к Отцу на небо. Такую благовестную праведность
милостивый Господь Бог приготовил в Иисусе Христе для всех людей.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы быть спасенным, каждому человеку следует
осознать и усвоить только два весьма важных положения: <u>первое</u> - ощутить
по-настоящему свои собственные грехи со всеми из них выходящими последствиями.
<u>Второе</u> - познать праведность Спасителя и осознать, что Господь Бог во Христе
Иисусе готовит для нас то же. Оба эти положения доводятся до нашего сознания
Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В истории Церкви Христовой имело место одно из
замечательнейших духовных пробуждений, когда действие Духа Святого проявилось
особенно ярко. Это событие имело место в 1839-60 г.г., в г. Ульстере, в
северной Ирландии. Пастор Вильям Гибсон, председатель общего собрания
реформатской ирландской церкви за 1860-ый год сообщает об этом. Он написал
обстоятельный доклад об этом памятном пробуждении и привел много отдельных
примеров обращения к Богу. Все они, в общем, были типичными. Сначала человек
охватывается пронизывающим его насквозь сознанием собственной потрясающей
греховности.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иногда это длилось днями. Следует сказать, что всего
этого можно было бы избежать своевременным, правильным и полноценным
свидетельством о Христе. Наконец, после томительных дней глубокого и
устрашающего осознания своих грехов, свет озарил людей. Они увидели чудный
образ Христов, верою восприняли Его, явственно ощутили отпущение своих грехов и
сразу же за этим светлую радость в Господе. Все это совершилось силою Духа
Святого, Который после обличения в грехах явил людям чудную праведность
Христову.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад я побывал в Питтсбурге. Там я
принимал участие в одном собрании Братства объединенных пресвитерианстких
церквей Америки. Там, говоря о молитве, я привел пример из истории духовного
пробуждения в Ульстере. Один из членов общины организовавшей данное собрание,
послал ко мне в гостиницу свою автомашину, чтобы доставить меня на собрание.
Сам он не приехал, прислав только шофера. Когда я покидал собрание для того,
чтобы отправиться на другое, сам владелец автомашины ждал меня у входа. Он
сказал: "Теперь я поеду с вами". Мы не успели еще, как следует
усесться в машине, как ее владелец сказал: "Я обратился к Богу в том
памятном пробуждении в Ульстере, о котором вы упоминали в своем сегодняшнем
выступлении. Я был тогда совсем еще молодым человеком. Я находился в поле и
насмехался над начавшимся пробуждением. Неожиданно я упал на землю и покатился
по борозде. Глубокое сознание собственной греховности охватило меня. В то время, как я корчился на борозде, мне представилось чудное видение о том, как Господь
Иисус Христос умер за мой грех. Я уверовал во Христа и был спасен прежде чем
встал на ноги".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подобное положение весьма нужно и на наших собраниях.
Нужно, чтобы Дух Святой основательно обличил людей в их грехах и вслед за этим
открыл им Христа. Совершенно необходимо, чтобы Святой Дух убедил людей в том,
что праведность Христова является именно той праведностью, которую Господь Бог
приготовил во Христе Иисусе всем людям.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Существует рассказ об одном верном шотландском
проповеднике, который разъезжал по Шотландии и остановился к вечеру на ночлег в
гостинице. Владелец гостиницы попросил проповедника провести в тот вечер
молитвенное собрание с его семьей. Проповедник согласился при условии, что в
собрании примут участие все постояльцы и весь обслуживающий персонал. Хозяин
гостиницы согласился. Когда все собрались в большом зале, проповедник обратился
к хозяину и спросил его: "Здесь ли все ваши служащие?" После получения
утвердительного ответа проповедник повторил свой вопрос снова. Тогда владелец
гостиницы сообщил, что отсутствует одна девушка, работающая на кухне. Она моет
котлы и кастрюли и так грязна, что в таком виде не может явится на собрание.
Проповедник сказал, что не откроет собрания до тех пор, пока не явится и эта
девушка. Он настаивал на этом до тех пор, пока хозяин не привел ее на собрание.
Верный человек Божий уделил бедной девушке большое внимание. В конце собрания,
когда все присутствующие выходили из зала, проповедник спросил девушку, хочет
ли она остаться еще на пару минут. После того как все вышли, проповедник сказал
девушке, что хочет научить ее одной короткой молитве. Ежедневно молись так,
сказал он: "Господи, покажи мне, какова я в действительности".
Девушка согласилась, а на следующий день проповедник выехал дальше.
Возвращаясь, через короткое время тем же путем обратно, проповедник спросил о
девушке у ее хозяина. Последний ответил: "Теперь она вообще ни на что не
годна. Все время плачет, днем и ночью, и совсем не справляется со своей
работой". Проповедник попросил разрешения поговорить с девушкой и увидев
ее сказал: "Теперь я научу тебя другой молитве: "Господи! покажи мне
Тебя". Молись теперь ежедневно этой молитвой". После этого
проповедник опять поехал дальше. Несколькими годами позже, он проповедовал, однажды, в воскресенье утром в одной церкви в Глазго. После богослужения к нему
подошла одна приветливо и опрятно выглядевшая молодая женщина и сказала:
"Узнаете ли вы меня?" "Нет", - ответил проповедник.
"Может быть, в таком случае, вы вспомните об одном молитвенном собрании,
которое вы проводили несколько лет тому назад в одной деревенской гостинице.
После собрания вы разговаривали с девушкой-судомойкой и научили ее молиться:
"Господи! покажи мне какова я в действительности!" Немного позже, вы
научили ее другой молитве: "Господи! покажи мне Тебя!" "О да, я
теперь вспоминаю это" - сказал проповедник. "Я эта девушка", -
сказала молодая женщина. "После того как вы научили меня первой молитве и
уехали, я начала просить Бога об этом. Господь услышал мою молитву. Он показал
мне всю мою грязную сущность и мои грехи так явственно, что я в огорчении почти
не могла спать и работать. Вместо этого я непрестанно думала о своих грехах.
Возвратившись в гостиницу еще раз, вы научили меня другой молитве:
"Господи! покажи мне Себя!" После того как я начала ею молиться,
Господь Бог даровал мне великолепное зрение. Он показал Себя, Свою любовь и
Своего Сына, Иисуса Христа, который умер на кресте также и за меня. Спаситель
снял с меня бремя всех моих грехов и превратил в радостную и счастливую
христианку". Этими словами молодая женщина закончила свой рассказ.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подобное положение необходимо пережить каждому. Всем нам
следует осознать свой грех. Это достигается силой Святого Духа, Который
обличает нас во грехе. Дух Святой показывает нам праведность Христову, которую
Господь Бог приготовил для нас в Своем Сыне и нашем Спасителе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3. Святой Дух доводит до сознания мира истину о Суде
Господнем</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имеется еще и третье, весьма важное, положение, которое
Святой Дух открывает людям. Это - истине, о Страшном Суде Господнем. Страшная
правда о суде над князем мира сего диаволом свидетельствует об этом. Весьма
возможно, что за всю историю Церкви Христовой именно сегодня ощущается в этом особенная
потребность. Сегодня всему миру особенно важно узнать эту страшную истину.
Обыкновенный смертный почти не верит в предстоящий Суд Божий. Больше того. В
действительности, большое количество членов наших церковных общин и даже
некоторые проповедники потеряли представление об грядущем Страшном Суде
Господнем и вырисовывающимся за ним ужасном аде. Многие наши церкви и не
меньшее количество наших поверхностно-ортодоксальных проповедников фактически
утратили веру в существование того ада, о котором нас поучает Христос и
Библия.. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Даже и те немногие проповедники, у которых еще имеется некая
теоретическая вера в существование ада, очень редко, а некоторые и вообще не
затрагивают эту тему,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда встал вопрос о моем приглашении в Д., один из
секретарей Союза Христианских Молодых Людей этого города сказал: "Нам
нежелательно, чтобы доктор Торрей проводил у нас евангелизационные собрания. Он
будет говорить об аде, а мы не хотим, чтобы в нашем городе проповедовалось об
этом". Секретарь был прав. Конечно, я буду проповедовать об аде, потому
что Христос говорил о нем, а Господь Бог благословляет сегодня, как и во все
другие времена проповедь всех Своих истин. Здесь мне хочется добавить, что
именно этот секретарь поддерживал меня преданнее, чем кто бы то ни был, после того
как я все-таки приехал в его город. Данное примечание лишь указывает на
неправильное отношение к данной теме многих людей. Многие полагают, что, если
учение о вечном наказании даже и истинно, проповедовать о нем не нужно, потому
что люди должны слушать только то, что им хочется! Таким образом, и получается,
что люди меньше всего хотят слышать именно о той истине, в которой они больше
всего нуждаются.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Проводя собрания в г. Филадельфии я два раза проповедовал
об аде. Несколькими вечерами позже, когда я направлялся к своему экипажу, чтобы
ехать домой, я увидел одного реформаторского пастора. Его церковь находилась
неподалеку от моей квартиры. Я пригласил пастора занять место в экипаже вместе
с моей дочерью и со мною. Некоторое время мы ехали молча. Потом пастор
повернулся ко мне и сказал: "Доктор Торрей, один из моих церковных
старейшин недавно спросил меня верую ли я в существование ада, так как об этом
проповедует доктор Торрей". "Имеются ли у вас основания думать
иначе?" - возразил я ему в ответ. "Нет", - сказал старейшина - "У меня не имеется к этому никаких оснований, но, все-таки верите ли вы в
ад именно таким образом?" "Да!" - ответил я решительно. "Я
верю в каждое слово, которое было сказано доктором Торреем на эту тему". "Почему
же в таком случае вы не проповедуете об этом и нам?" - сказал старейшина.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему мы не проповедуем об существовании ада? Об этом
нужно говорить непременно. Мир обязательно должен услышать об этом. Господь Бог
всегда благословит эту проповедь.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если Дух Святой пребывает в людях, они обязательно будут
верить в грядущий Суд Божий. Я сильно сомневаюсь в том, что какому-либо из
проповедников приходилось больше, чем мне бороться с учением о грядущем
наказании, так как об этом говорит Библия. Я особенно часто сталкивался с этим
учением и всегда пугался его. В первые годы служения мне удалось
"поверить", что Библия не учит об вечном осуждении. Если же Библия и
говорит, что существует ужасный ад, длящийся сотни или даже тысячи лет, то он,
все-таки, не бесконечен. Как-нибудь, где-нибудь и когда-нибудь все люди и даже
сам сатана покаются и ад прекратит свое существование. Так я верил и учил этому
и других людей. Но вот, все же наступило время, когда к уже больше не мог
совмещать библейское учение с подобными установками. Я расстался с ними и стал
верить в существование вечного ада. Все это было как-то теоретически, ибо даже
и после перемены моих взглядов я все равно стеснялся проповедовать об этом
публично.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но вот, однажды, вечером, после моего переезда в Чикаго,
я стал ожидать от Господа Бога благодати Духа Святого в более полной мере. Я
хотел быть крещеным Святым Духом Господним в более полной мере, чем до сих пор.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В одну памятную ночь, Господь Бог услышал мою молитву. Я
получил благодать Духа Святого в никогда еще до сих пор не испытанной мере.
Вместе с этой новой полнотой Духа Святого я получил и великое откровение о безграничном величии и славе Единородного Сына Божия, Иисуса Христа.
Одновременно с этим мне открылся и страшный грех неприятия Христа нашим личным
Спасителем. Я осознал это сразу. Я познакомился и со страшными откровениями
Слова Божия, о вечном определении тех, кто отталкивает от себя Иисуса Христа. С
того памятного дня и по настоящее время у меня не осталось ни малейшего
сомнения в учение о грядущем наказании, о котором говорит Библия. Сам Святой
Дух довел до моего сознания истину об грядущем осуждении. Да дарует Господь Бог
эту благодать вам!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>4. Святой Дух обличает мир только через людей, верящих во
Христа</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Резюмируя все выше сказанное, я хочу сказать, что это дело
одного только Духа Святого, обличить людей в их грехах. Так же только Святой
Дух один и может открыть людям по-настоящему истину о праведности и о грядущем
Страшном Суде Господнем. Все это отнюдь не наше, а Его великое и святое дело.
Нам же следует хорошо осознать и усвоить одно весьма важное положение: Святой
Дух обличает в грехах и знакомит людей с истиной о праведности, о грядущем
Страшном Суде через людей уже верующих во Христа и принявших Его своим личным
Спасителем. Данные положения и мысли содержатся в приводимых нами словах Самого
Спасителя, сказавшего: <i>"Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я
пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам- а если пойду, то пошлю
Его к вам (т. е. к верующим), и Он пришел обличит мир о грехе и о правде и о
Суде..." (Иоанн16:7-8). </i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, со слов Самого Спасителя явствует, что
Святой Дух нисходит к верующему и уже через Него обличает неверующих (мир) в их
грехах, свидетельствует о правде Христовой и возвещает грядущий страшный Суд</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согласно Писанию у Духа Святого нет других возможностей к общению с неверующим, кроме тех каналов, которыми являются уже
спасенные души. Святой Дух нисходит на верующих и обличает через них
неспасенные души в их грехах. Какое чрезвычайно серьезное и весьма
ответственное положение. Не следует ли и нам, как можно глубже и тщательнее
осознать, что Святой Дух может достичь неверующих только через нас, которые уже
спасены? Зная это, не должны ли мы немедленно позаботиться о предоставлении
через нас Святому Духу таких каналов, по которым Он смог бы действовать в
направлении еще неспасенных душ?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Каждое обращение к Богу, о котором повествуется в Деяниях
Апостолов осуществлялось Святым Духом в сотрудничестве с человеком. В каждом
случае обращения, который становится нам известным, человек всегда был орудием
в руках Божьих. Рассмотрим, к примеру, обращение сотника Корнилия. О нем
повествуется в десятой главе "Книги Деяний Апостолов". Это обращение
безусловно связано с великими чудесами. Уже в самом начале говорится о том, что
к сотнику Корнилию явился ангел Божий и говорил с ним. Следует однако отметить,
что ангел все же не сказал сотнику Корнилию, что ему следует делать для того,
чтобы спастись. Напротив, ангел предложил Корнилию следующее: <i>"пошли в Иопию
людей и призови Симона, называемого Петром, он скажет тебе слова, которыми
спасешься ты и весь дом твой" (Деян.11:13-14).</i> Таким образом, даже Ангел, по одному Господу Богу известным причинам, не смог показать сотнику Корнилию путь жизни.
Это должен был сделать человек, спасенный и исполненный Духа Святого, но
человек.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Рассмотрим еще один случай. Обращение Савла из Тарса
можно с уверенностью назвать самым чудесным. Когда будущий апостол Павел, по
дороге в Дамаск, увидел воскресшего и прославленного Спасителя, он
действительно имел дело со Христом, явившемся ему во всей Своей славе и
величии. И все же, Господь Иисус Христос не сказал Савлу, что он должен был
сделать, чтобы спастись. На вопрос Савла, спросившего: "Господи! что мне
делать?" - Христос сказал: <i>"Встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано
будет все, что назначено тебе делать". (Деян. 22 :10).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уже в Дамаске<i> "некто Анания, муж благочестивый"
(Деян. 22 : 12)</i>, по повелению Духа Святого является к Савлу и говорит ему:
<i>"...встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа
Иисуса..." (Деян. 22 :16).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Господь Бог совершенно определенно говорит нам через Свое
Слово, что Святой Его Дух может достичь неверующего в Него мира только через
нас, уже спасенных людей. Создается таким образом чрезвычайно серьезное
положение. О, если бы все мы могли своевременно осознать это! Мы не
задумывались бы тогда над тем, нужно ли создавать через себя некий канал для
свободных действий Святого Духа в направлении неверующих людей.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Касается ли это и нас с вами? Имеет ли в виду Дух Святой
и тебя?</u></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>О, вы, жены, имеющие неверующих мужей.</u> Молитесь о их
обращении. Молитесь о том, чтобы Господь Бог послал Своего Святого Духа,
обличить их в грехе и указать им их крайнюю нужду в личном Спасителе Иисусе
Христе. Не забывайте того, что Святой Дух может действовать на еще не
уверовавших только через уже спасенные души. В данном случае, может быть только
через вас, являющихся для них самыми близкими. Сколько мужей уходить в вечность
погибшими, только лишь потому, что их жены оказались закрытыми каналами. Святой
Дух не мог действовать через них и люди гибли именно по этой причине.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда известный американский миссионер Д. Муди
проповедывал в Филадельфии, к нему подошла дама и попросила помолиться о ее
муже. Муди ответил, что он... этого не будет делать. "...Разве вы не
молитесь за неверующих? - спросила дама еще раз. "О да", - сказал
Муди, "но молиться за вашего мужа я все-таки не буду." "Почему
же?" - спросила дама. "Потому, что я думаю", - сказал Муди,
"что вы являетесь самым большим препятствием для обращения вашего
мужа..." Обиженная таким отказом дама, возвратившись домой сказала своему
мужу, что Муди оскорбил ее. "Каким образом" - сказал муж, "Муди
мог оскорбить тебя? Я считал его до сих пор за джентльмена, который не позволит
себе оскорбить кого-либо, особенно даму. Что же он сказал тебе?" - спросил
муж. "Муди сказал мне, что я являюсь самым большим препятствием для твоего
обращения", - сказала дама. - "А разве это неправда?" - спросил
муж...</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И сегодня имеется повсюду еще очень много жен,
старающихся уговорить кого-либо молиться об обращении их мужей. Не следовало бы
спросить всех их, не являются ли и они самым большим препятствием на пути
обращения к Богу своих мужей? В подобных случаях нужно непременно знать, что
Святой Дух Божий не имеет других возможностей подойти к вашему мужу, кроме, как
через вас самих. В том же случае, если вы не придете к соглашению с Господом
Богом и тем не станете каналом для действий Его Святого Духа, весьма возможно,
что ваш муж окажется погибшим навеки.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда я проповедовал в штате Небраска, пастор одной из
тамошних ведущих методистских церквей в одном городе, был весьма озабочен
возможностями спасения одного очень влиятельного человека в своем районе.
Однажды, он посетил этого коммерсанта в его магазине. Приглашенный в отдельный
кабинет хозяина предприятия, доктор С. (так звали пастора) начал говорить с
коммерсантом о спасении его души. Спокойно выслушав пастора, его собеседник
спросил: "Дорогой доктор С. хотели бы вы меня видеть таким, как моя жена?
Она является членом вашей общины. Недавно мне пришлось наблюдать ее поведение
за карточным столом. Ее воодушевление карточной игрой трудно сравнить даже в
приблизительной форме с ее молитвенными упражнениями, настолько первое
жизненнее второго. Неужели вы хотели бы видеть таким и меня?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие читатели! </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Среди нас имеется очень много таких,
которые не хотят сделать себя орудием в руках Святого Духа, чтобы Он смог
действовать через них. Есть много христиан, закрывающих для Святого Духа свои
уста вместо того, чтобы предоставить их в Его благословенное пользование. Может
быть Дух Святой хочет достичь кого-либо и через вас, а вы упорно не хотите
удовлетворить Его желания. Поступая так, вы не допускаете Духа Святого говорить
через вас.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды мне довелось прочесть печальное повествование об
одной молодой девушке, умершей в Нью-Йорке. Один реформистский пастор был
приглашен хоронить усопшую. Это был не ее приходской священник. Я не знаю,
почему это так случилось. Приглашенный пастор отправился перед похоронами к
приходскому священнику умершей и спросил его: "Была ли Мэри христианкой?"
Священник ответил: "Не знаю. Около трех недель тому назад у меня было
весьма сильное побуждение поговорить с Мэри об ее душе, однако я отложил это. Я
сказал самому себе: Каждое воскресенье Мэри бывает в церкви и я могу говорить с
ней когда пожелаю. Так я все время откладывал эту беседу и вот теперь Мэри
умерла, а я не знаю была ли она верующей."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не удовлетворившись сообщением священника, пастор посетил
учителя воскресной школы, которую посещала усопшая. Он обратился к учителю с
тем же вопросом: "Была ли Мэри верующей?" Учитель ответил: "Не
знаю. Недели две тому назад я испытывал сильное желание побеседовать с Мэри об
ее душе, но все откладывал. Я сказал самому себе: Каждое воскресенье Мэри
бывает в моей группе и у меня всегда имеется возможность поговорить с нею. И
вот, теперь Мэри умерла, а я не знаю, была ли она верующей."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не получив и здесь удовлетворительного ответа на свой
вопрос, пастор "обратился с ним к матери умершей: "Была ли Мэри
верующей?" "Не знаю", - ответила мать. "Всего неделю тому
назад меня беспокоило желание поговорить с Мэри об ее душе, но я все не спешила
с этим. Я подумала о том, что Мэри всегда со мною. Три раза в день я сажусь с
нею за стол и всегда могу поговорить с ней на любую тему. И вот, теперь Мэри
ушла от нас, а я так и не знаю, была ли она верующей по-настоящему".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, Святой Дух пытался использовать три пары
человеческих уст, которые предположительно должны были всегда быть в Его
распоряжении. Это были уста священника, учителя воскресной школы и матери
усопшей. Однако, никто из этих трех близких к умершей лиц не захотел выполнить
волю Божию и может быть именно поэтому молодая девушка ушла в вечность
не спасенной. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды, возвратившись из кругосветного путешествия, я пробыл
около месяца при моей общине в Чикаго. В одно из воскресений я рассказал своей
пастве о печальной истории умершей Мэри. В числе моих слушателей находилась
одна молодая женщина, руководившая в воскресной школе группой молодых девушек в
возрасте от 14-ти лет и выше. Мое сообщение глубоко взволновало ее. В тот же
день после обеда ей удалось побеседовать с каждой из своих учениц в отдельности
о необходимости принять Христа своим личным Спасителем. В этой группе
находилась четырнадцатилетняя девочка, которая, насколько мне помнится, была
вполне здоровой и крепкой. Однако, еще до наступления следующего воскресенья,
тело ее уже находилось на кладбище. Можете себе теперь представить
благословенный поступок этой молодой женщины - учительницы воскресной школы,
отдавшей свои уста Господу Иисусу Христу в Его Святом Духе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следите ли вы за сигналами Духа
Святого, указывающего вам к кому идти? Предаетесь ли вы Святому Духу, чтобы он
действовал через вас? Являетесь ли вы открытым и чистым каналом для Его
действий? Мне хочется призвать каждого из вас - всех тех, кто исповедует себя
христианином. Немедленно предоставьте ваши уста в распоряжение Святого Духа,
дабы Он обличил в грехе, показал праведность и возвестил Суд Божий всем тем,
кому пожелает. Убедитесь еще раз, действительно ли вы предали себя Богу
полностью. Пересмотрите еще раз, окончательно ли удалено из вашей жизни все то,
что может помешать Духу Святому действовать и через вас. Проверьте еще раз,
являетесь ли вы открытым каналом для действий Святого Духа. Тщательно и
неустанно прислушивайтесь к голосу Духа Святого, который вам укажет с кем
говорить.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда я проповедовал вместе с братом Александром в
большом кафедральном соборе в г. Брайтоне, в Англии, случилось следующее. По
окончании послеобеденного собрания один из наших сотрудников пошел в ресторан
выпить чаю. Он предполагал возвратиться к вечернему собранию. Сидя в ресторане,
он внезапно ощутил сильное влечение, поговорить о спасении души с кельнером,
который обслуживал его. Наш сотрудник попытался отклонить эту мысль, так как
ему показалось довольно странным заговорить об обращении ко Христу с кельнером.
Однако, мысль о том, что он должен говорить с официантом не оставляла его.
После окончания чаепития, наш сотрудник задержался на некоторое время перед
рестораном. Он решил подождать кельнера и поговорить с ним. Через некоторое
время на улицу вышел владелец ресторана и стал закрывать его. Заметив нашего
сотрудника, хозяин ресторана спросил кого он ждет. "Я жду кельнера,
который обслуживал меня", - ответил сотрудник. "Вы никогда уже больше
не сможете поговорить с этим человеком", - сказал владелец ресторана.
"После того как он обслужил вас, ему сделалось плохо. Он удалился в свою
комнату и там скоропостижно скончался".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так подтвердилась еще раз печальная истина, что мы живем
в некоем трагическом мире, странствуя по которому, мы должны быть всегда
настороже. Мы должны находиться в постоянной готовности позволить Богу,
использовать нас во всякое время последовать призыву Святого Духа. Только Он
имеет возможность обличить людей в их грехах, показать им праведность нашего
Господа и возвестить о грядущем Страшном Суде Господнем. Всем нам, однако, ни в
коем случае не следует забывать того, что Он делает это через нас с вами.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">III. Действия Духа Святого при духовном возрождении</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В предыдущем разделе мы рассматривали действия Святого
Духа, вскрывающего грех мира. Мы увидели работу Святого Духа Господня,
обличающего людей в их грехах, выявляющего им праведность Божию и возвещающего
приближение Страшного Суда Господня. Продолжим наше исследование дела Святого
Духа в его других проявлениях.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>I. Святой Дух открывает истину об Иисусе Христе</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Предварительно обратимся к Евангелию от Иоанна. В
15-ой главе мы читаем: <i>"...Когда же придет Утешитель, Которого я пришлю
вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о
Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со
мною..." (Иоанн. 15 :26-27).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из приводимого выше текста видно, что делом Святого Духа
является свидетельствовать об Иисусе Христе. Вся деятельность Святого Духа
сосредоточивается вокруг Спасителя. Непосредственным делом Святого Духа
является открыть нам Христа. Святой Дух прославляет Христа, возвещая о Нем
людям. (Иоанн. 16 :14)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Только прямым свидетельством Духа Святого, в сердце
каждого человека в отдельности, можно привести его к живому, спасительному и
истинному познанию Иисуса Христа (1 Кор. 12 :3).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В жизни приходится выслушивать о Христе много
человеческих свидетельств. О нашем Спасителе много говорится в Писании. Все
это однако не возымеет настоящего действия до тех пор, пока в дело не вступит
Святой Дух. Только Он один, живой Дух живого Бога может дать нам истинное живое
и спасительное познание Иисуса Христа, через Писание и через свидетельства
других людей. Вне всякого сомнения, свидетельство Духа Святого об Иисусе Христе
имеется и в Писании. Больше того, в действительности, вся Библия является
свидетельством Святого Духа о нашем Спасителе. Все свидетельства в Писании прямо или же косвенно сосредоточиваются на Иисусе Христе. Так, например, в
последней книге Библии, в Откровении Иоанна Богослова мы читаем:
<i>"...Свидетельство Иисусово есть дух пророчества..." (Откр. 19 :10).
</i>Все это безусловно верно. Однако, человек не придет к истинному, живому и
спасительному познанию Христа до тех пор, пока ему в этом не поможет Сам Святой
Дух. Живущий и непрестанно действующий Святой Дух свидетельствует о Христе так,
как об этом нам повествует Слово Божие. Свое свидетельство Дух Святой насаждает
в сердце каждого отдельного человека, оживляя его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же следует сделать для того, чтобы люди получали
правильное представление об Иисусе Христе? Такое представление, которое помогло
бы им уверовать в Него и спастись. Для этого нужно искать свидетельства Духа
Святого. Всем нам, этого желающим, нужно добиться перед Господом Богом такого
своего состояния, чтобы Святой Дух мог передать через нас Свое свидетельство о
Христе и другим людям. Никакое наше искусство убеждения и никакие
доказательства не смогут привести человека к живому познанию Иисуса Христа,
если в дело не вмешается Сам Святой Дух. Так же и в том случае, если вы сами
хотите прийти к подлинному познанию Иисуса Христа, далеко не достаточно одного
только изучения Писания. Так же недостаточно только знать о том, что Дух
Божий сказал о Христе другим людям. Вам нужно стремиться к получению Духа
Святого в личном порядке. Святой Дух должен заговорить с твоим сердцем лично.
Вам нужно предстать перед Богом в таком состоянии, чтобы Святой Дух имел
возможность войти в ваше сердце. Этого можно достигнуть полностью, предав себя
воле Божьей. Апостол Петр говорит об этом следующими словами:
<i>"...свидетели Ему (Христу) в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал
повинующимся Ему." (Деяния 5 : 32)</i> В Евангалии от Иоанна мы знакомимся
со словами Самого Господа Иисуса Христа, сказавшего: <i>"...кто хочет творить
волю Его (Бога), тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или я Сам от Серя
говорю..." (Иоанн. 7 :17).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С помощью вышеприведенных мест из Писания мы получаем
объяснение одному важному, часто в нашей жизни имеющему место, событию. Нужно
сказать, что Евангелие от Иоанна написано, главным образом, для того, чтобы
люди могли познать Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем. Сразу же,
однако, следует отметить, что можно прочесть все это Евангелие, что называется
"от доски до доски", без того, чтобы достигнуть желаемого.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Евангелист Иоанн, земной автор Евангелия, носящего его
имя, в конце предпоследней главы пишет<i>: "...Сие же написано, дабы вы
уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и веруя имели жизнь во имя
Его..." (Иоанн. 20 : 31)</i>. Здесь мы имеем еще одно подтверждение. Следует
только подчинить свою волю Богу, прежде чем начать исследование Его Святого
Слова. При этом каждый раз перед тем, как раскрыть Евангелие, следует
просить Господа Бога о даровании благодати Святого Духа, которая поможет
правильно воспринять и истолковать прочитанное. Соблюдая все эти условия,
читающий сразу же получит убеждение в том, что Господь Иисус Христос воистину
Сын Божий. Кроме этого он обязательно ощутит в себе присутствие вечной жизни,
полученной верой во имя нашего Спасителя.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По данному вопросу, в моей практике имеется много
примеров. Приведу один из них. В один из воскресных вечеров я собрался идти
домой после одного из дополнительных собраний имевшего место в церкви имени
Муди. В вестибюле меня ждал молодой человек. Вначале я предположил, что это
один из членов общины. Увидев меня, молодой человек сказал: "Мистер Торрей
я вообще ни во что не верю. Смогли бы вы мне сказать, как научиться
верить?" "Вы вообще ни во что не верите? Неужели даже и в то не
верите, что есть Бог?" "В то, что есть Бог, я верю", - ответил
молодой человек, "но я сомневаюсь во всем остальном".
"Хорошо", - сказал я, - "если вы верите, что есть Бог, подчините
Ему свою волю и возьмитесь за исследование Евангелия от Иоанна. Начните с
первой главы и не читайте сразу особенно много. Лучше всего, по несколько
стихов в день. Размышляйте над прочитанным и перед началом каждого чтения
молитесь следующим образом: О, Господь Бог! Покажи мне истину, скрывающуюся в
читаемых мною стихах. Я обещаю следовать всему истинному, которое Ты мне
укажешь". Таким порядком и начните читать. Каждый день понемногу, до тех
пор, пока не закончите. Хотите ли все это проделать?" "Да, я
хочу", ответил молодой человек. "Еще одно, - добавил я, - После прочтения всего Евангелия придите ко мне и расскажите о ваших
успехах." Приблизительно через две недели, однажды вечером, после
молитвенного часа, я снова встретил этого молодого человека в вестибюле.
"Я пришел отчитаться", сказал он. "Что можете сообщить
хорошего?" - спросил я. "Неужели вы не знаете?" - ответил
молодой человек. "Предполагаю", - сказал я.- "Итак, все мои
сомнения исчезли", - радостно начал молодой человек свой доклад. "Я
верю, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий и что Библия является
богодухновенным Словом нашего Создателя."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему же молодой человек стал теперь во все верить?
Разве Библия изменила свое содержание? Ответ не сложен. Молодой человек стал
верить потому, что отношения, установившиеся между ним и Господом Богом,
позволили Святому Духу свидетельствовать словами.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, находит в себе объяснение еще одна истина.
Подчиняя свою волю Богу, человек, бывший до этого в неведении об Иисусе Христе,
осваивает и все благословенные истины о нашем Спасителе. Такими случаями можно
объяснить и опытные переживания многих духовников, если, конечно, они относятся
к ним серьезно. Нередко приходится сталкиваться с другими, которые искренне
ищут истину и желают спастись. Желая помочь, мы берем Библию и показываем ему в
ней места, ясно и определенно указывающие, что для того чтобы спастись, нужно
уверовать в Иисуса Христа. Так, с помощью совершенно конкретных библейских
истин, мы стремимся обратить внимание ищущих душ на такие важные события, как
искупительная смерть Христа, Его победоносное воскресение и наше Им
освобождение от власти греха. Таким образом, самым обстоятельным порядком,
ищущей душе указывается путь, ведущий в вечную жизнь. По мере надобности, это
повторяется иногда даже неоднократно. В большинстве случаев, однако, ищущий
как-то не замечает всех этих разительных фактов и доказательств. Он ошеломленно
молчит, как немой и под конец заявляет, что это ему непонятно, несмотря на то,
что получает обо всем самое ясное объяснение. Иногда в подобных случаях, когда
вам все ясно, а вашему собеседнику наоборот, мелькает мысль о том, что он
просто глуп. Вместе с тем мы видим, что он хорошо и легко разбирается во многих
других вещах. В таких случаях хороший духовник продолжает свои усилия до тех
пор, пока ищущая душа, озаренная внезапно явившимся светом, наконец,
воспринимает своим сознанием предлагающиеся ей истины, говоря: "теперь я
понял!" Человек начинает верить во Христа и, таким образом, получает
спасение. Такой счастливый исход достигается тем, что Святой Дух свидетельствует
обо всем непосредственно в сердце ищущей души.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имея это ввиду, в наших пробудительных беседах с ищущими
душами нужно следить за тем, чтобы не допускать односторонних действий. Отнюдь
нельзя удовлетворяться одним только указанием нужного библейского текста для
того, чтобы ищущий понял, что нуждается в избавителе, которым является Христос.
Следует особенно тщательно следить за тем, чтобы ищущий получил то, что мы ждем
от Самого Духа Божия. Нужно ждать, чтобы Сам Дух Святой лично свидетельствовал
о Христе. Нужно предстать перед Господом Богом в таком виде, чтобы Его Дух
Святой мог свидетельствовать о Спасителе и через нас.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Рассмотрим то, что произошло с учениками Христа в
памятный день Пятидесятницы. Апостол Петр свидетельствовал об Иисусе Христе на
основе свидетельства Ветхого Завета. Таким образом, Дух Святой получил
возможность свидетельствовать об Иисусе Христе, через апостола Петра и
ветхозаветное свидетельство Слова Божия Люди видели, слышали, уверовали и
<i>"присоединилось в тот день душ около трех тысяч..." (Деяния 2 :41).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если бы апостол Петр выступил с тем же самым
свидетельством всего лишь только одним днем раньше, цитируя те же самые места
из Библии, он не добился бы таких результатов. И это только потому, что еще не
имел бы Духа Святого, Который свидетельствовал через него. Однако время
настало, Святой Дух пришел и исполнил Собою апостола Петра. Теперь уже
свидетельствовал не только один апостол. Святой Дух живого Бога овладел Петром
и явил через него Свое благословенное свидетельство окружавшим Петра людям,
которые увидели, услышали и уверовали.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Известный американский миссионер Д.Муди обычно излагал
это замечательное событие в следующей весьма краткой и отчетливой форме:
<i>"Петр сказал: "Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал
Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли..." (Деяния 2 : 36)</i>.
Святой Дух сказал: "Аминь!" Люди услышали, осознали и поверили. Вот и
все."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время моего руководства Библейским Институтом в Чикаго
я жил там же. Каждый вечер я стремился возвратиться домой со своих собраний
раньше моих студентов, которые, в свою очередь, возвращались домой с места
своих занятий. Я встречал их на лестнице и мы делились впечатлениями своих
переживаний.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В один вечер большая группа студентов возвратилась домой
из "Пасифик-Гарден-Миссион" в большом воодушевлении и восторге.
"Мистер Торрей", - сказали они, - "мы пережили сегодня в Пасифик
Гарден-Миссион, что-то особенно чудесное. Множество людей выходило вперед. Это
были пьяницы и другие отверженные самого разнообразного рода. Все они были
спасены". На следующий день я встретился с Гарри Монрое, который в то
время руководил "Пасифик-Гарден-Миссион". Я передал ему восторженные
отзывы и переживания молодежи, имевшей место накануне в его миссии. В ответ на
это Монрое сказал мне: "Мистер Торрей, хотите знать тайну нашего
вчерашнего успеха? Дело в том, что я лишь поднял кверху Христа. Это понравилось
Святому Духу и Он осветил Его Своим светом. Люди увидели и уверовали. Это
все." Следует сказать, что мне очень понравилось это короткое, но весьма
содержательное сообщение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Проповедуя, поучая и работая с людьми, нам следует
непрестанно стремиться к тому, чтобы высоко возносить перед нашим окружением
образ Христа, так как Он нам об этом указывает в Писании. В это же время
нам следует, обратившись к Святому Духу, благоговейно ждать, чтобы Он осветил
образ нашего Искупителя. Всем нам следует предстать перед Господом Богом в
таком виде и оказаться со Святым Духом в таких отношениях, чтобы иметь
возможность рассчитывать на Его помощь. Когда Святой Дух будет действовать,
люди увидят и обязательно уверуют.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы всем нам правильно и полноценно осознать
существующее положение вещей, я позволю себе сформулировать его еще раз. Если
вы хотите, чтобы окружающие вас люди познали истину об Иисусе Христе, не
полагайтесь в данном плане на одни только свои силы. Производимого вами
впечатления, убедительности, знания Св. Писания и правильного его использования
не будет достаточно. Во всем следует положиться на Духа Святого в полном
сознании собственной несостоятельности. Обратитесь своим духовным взором к
Святому Духу Господню и в благоговейном смирении ждите Его свидетельства о
Христе. Приложите свой усилия к тому, чтобы те, с кем вы общаетесь, предстали
перед Господом Богом в таком состоянии, которое дало бы Святому Духу
возможность свидетельства.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Особенно внимательно следует следить так же и за собою.
Полноценная отдача себя Богу, отделяет от всех грехов, которые затрудняют
использование нас Св. Духом для передачи людям Его свидетельства о Христе. В этом
благословенном свидетельстве и содержится единственно целительное средство,
способствующее полноценному познанию Христа и устраняющее все наши сомнения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>II. Святой Дух способствует нашему духовному возрождению</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В данном разделе настоящего труда я позволю себе обратить
ваше внимание на еще одно чудесное дело Святого Духа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Св Евангелии от Иоанна мы читаем: <i>"...Иисус сказал
ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может
увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться,
будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и
родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от
воды и Духа не может войти в Царствие Божие..." (Иоан. 3 :3-5).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Слово Божие говорит здесь об духовном возрождении
человека, который силой Святого Духа рождается к новой жизни.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Может быть в более, для некоторых, понятном изложении, мы
находим эту же весьма важную истину в Послании ал. Павла к Титу. Там говорится:
<i>"...Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по
Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом..." (Тит. 3 :
5)</i>. Здесь Слово Божие учит нас, что духовное обновление человека является делом
Святого Духа. Выражаясь точнее, - Святой Дух вызывает и даже совершает наше
духовное возрождение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же означает это духовное возрождение? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Писании
мы встречаем два определения этого выражения. Первое мы встречаем в Послании к
Ефесянам, где говорится: <i>"...вас мертвых по преступлениям и грехам
вашим... оживотворил со Христом..." (Еф.2:1,5)</i>. Таким образом духовное
возрождение является неким дарованием жизни в духе тем людям, которые мертвы
нравственно и духовно через совершенные ими грехи и преступления. Решительно
каждый из нас, совершенно независимо от доброты своего характера или же
религиозности своих родителей, рождается в этот мир мертвым духовно. По своей
человеческой природе мы являемся духовными трупами. Через духовное возрождение
мы оживаем. Милостивый Господь Бог делает нас причастными к Своей святой жизни.
Он осуществляет это через Святого Духа и таким образом наше духовное
возрождение становится Его делом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Слово Божие является тем орудием, при помощи которого Дух
Святой оживляет нас. Об этом мы читаем в 1Петра, где
говорится: <i>"... как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного,
от слова Божия, живого и пребывающего в век..." (1Петр.1:23).</i>
Аналогичное сообщение имеется в Послании Иакова, где мы читаем:
<i>"...Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым
початком Его созданий..." (Иак. 1 :18).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, уже из только двух вышеприведенных
библейских стихов совершенно очевидно, каким орудием пользуется Святой Дух в
Своем благословенном труде. Слово истины, Слово Божие помогает Святому Духу
возродить нас духовно. Это наше второе рождение имеет место только при помощи
Слова Божия, которым пользуется Святой Дух. Здесь следует дополнительно
отметить, что одного только Слова, напечатанного или проповеданного человеком
еще недостаточно, как бы хорошо оно ни было передано ищущим душам. Нужно чтобы
живой Дух Божий сделал это слово живым в наших сердцах. Это весьма важное
положение освещается ап. Павлом во 2-ом Послании к Коринфянам, где говорится,
что <i>"...Он (Бог) дал нам способность быть служителями Нового Завета, не
буквы, но духа потому, что буква убивает, а дух животворит..." (2 Кор. 3 :
6).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дело в том, что в наш век беззаботного мышления и
поверхностного исследования Писания, некоторым людям претит буквальное
толкование библейского текста, который они рассматривают, как мертвую букву.
Такие люди предлагают выискивать в читаемом некий "духовный смысл",
отличный от первоначального. Тогда, по их мнению, Слово Божие приобретает
подлинное значение и станет живым. Подобные суждения являются излюбленным приемом
фальсификаторов Писания. Они называют "проповедниками буквы" всех
тех, кто не искажает Библию так, как они, а рассматривает ее дословно. Они
бессовестно извращают сказанные ап. Павлом слова, у которого никогда не было и
в мыслях преподавать что-либо подобное. Напротив, в своих поучениях ап. Павел
всегда делал отчетливый упор на каждое им приводимое слово. Ап. Павел всегда
был готов, вступать в пространное собеседование по поводу каждого отдельного
слова из Писания. Что же имел апостол в виду? Для того, чтобы узнать, что
человек имеет в виду, когда говорит или пишет, нужно его выслушать до конца,
или же прочесть им написанное во всей его совокупности. Так и в данном случае
совокупность написанного не оставляет никаких сомнений в том, что имел в виду
апостол. В третьем стихе той же главы ап. Павел сопоставляет Слово Божие,
записанное на пергаменте или бумаге пером и чернилами, или же, как в случае с
Десятью Заповедями, высеченное на камне, с "письмом Христовым"
написанным <i>"...не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях
каменных, но на плотяных скрижалях сердца..." (2 Кор. 3 :3)</i>. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Апостол Павел
безусловно имел в виду, что простая "буква слова", отпечатанная в
книге или написанная, может убить, т. е. принести осуждение, тогда как Слово
Божие, написанное в человеческом сердце Духом живого Бога, оживляет его.
Другими словами, как мы уже говорили раньше, только, если Святой Дух живого
Бога напишет свое живое Слово на сердцах отдельных: людей, они возродятся в
духе. Очень часто мы преподаем Слово Божие на уроке, в проповеди или же в
духовном оформлении, однако это не приводит к духовному возрождению слушающих
его людей. В этом случае, однако, если мы хотим, чтобы наша проповедь или
личная беседа способствовала духовному возрождению людей, мы должны выполнить
следующие условия: <u>во-первых,</u> признать нашу полную зависимость от Святого Духа
и непрестанно взирать на Него.<u> Во-вторых</u>, всегда считаться с тем, что успех
возможен только в том случае, если то, что мы будем проповедовать, учить или
передавать в личной беседе, Святой Дух напишет в человеческом сердце. Кроме
того, следует непрестанно пребывать перед Господом Богом в таком состоянии,
чтобы Его Святой Дух имел через нас возможность совершать Свое великое дело
духовного возрождения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во 2Петра мы имеем второе, Господом
Богом данное, определение духовного возрождения: <i>"Как от Божественной силы
Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание
Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные
обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества,
удалившись от господствующего в мире растления похотью..." (2 Петра 1
:3-4).</i> Таким образом, Божье определение духовного возрождения - это дарование
нам новой, "божественной" природы. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все мы рождаемся в этот мир с природой, развращенной в
мысли, наклонностях и воле.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Прежде всего, каждый из нас рождается в этот мир со
слепым к правде сознанием, совершенно независимо от того, что из себя
представляли наши родители и предки. Апостол Павел хорошо выражает это в своем
1-ом Послании к Коринфянам, говоря: <i>"Душевный человек не принимает того,
что от Духа Божия потому, что он почитает это безумием; и не может разуметь
потому, что о сем надобно судить духовно..." (1 Кор. 2 :14).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Все мы рождаемся в этот мир с порочными наклонностями.
Это значит, что мы привязаны к тому, что вызывает неудовольствие у Бога. Мы
любим то, что должны ненавидеть и ненавидим то, что должны любить.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Мы рождаемся с неверно направленной волей. В своем
Послании к Римлянам ап. Павел пишет: <i>"...плотские помышления суть вражда
против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут..." (Римл.8:7).</i> Итак, все мы рождаемся с неверно направленной волей, которая стремится
угодить себе, а не Богу. Следует отметить, что многое из того, что нам
нравится, не обязательно должно быть плохим, преступным или же безнравственным.
То, что нам нравится, может быть утонченным и ценным. Это не непременно
пьянство и воровство, ложь и прелюбодеянье, или еще что-либо худшее. Напротив.
Это может быть образованность и музыка, искусство или же еще что-либо более
возвышенное. Для греха является самым первостепенным, это понравиться самому
себе, независимо от того, является ли это возвышенным или низкопробным.
Человеческая воля, неустанно стремящаяся угождать себе лично, находится таким
образом в возмущении против Бога, во вражде с Ним. Существует одно единственное
правильное выражение человеческой воли, - ее полное подчинение Богу. Смысл всей
нашей жизни заключается в угождении не себе, а Богу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, человек рождается в эту жизнь с такой природой,
которая развращена во всех отношениях. Что же, в таком случае, несет с собой
наше духовное возрождение? Очень многое: мы получаем другую природу,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Мы получаем новое сознание, которое уже не слепо в
отношение божественных истин. Напротив, оно очень хорошо видит и разбирается в
них. Мне довелось неоднократно испытать это. Однажды я видел, как на собрание
явился совершенно неверующий человек. Я вспоминаю этого человека, который в
течение четырнадцати лет не переступил порога церкви, сделавшись через это
весьма очерствелым в своем неверии. И все же этого человека уговорили прийти в
церковь и послушать мою проповедь. В этот памятный вечер, Святой Дух Божий
действовал через меня и через помощника, одного духовника, говорившего с этим
человеком после собрания. В результате всего этого, человек возродился духовно,
что называется "не сходя с места". Его затемненный разум мгновенно
прояснился и духовные положения и установки перестали ему казаться безумием. Кристально
ясной истиной они проявились в его просветленном сознании. В течение первой же
недели, этому человеку удалось привести к познанию истины и другие души. Так, в
следующую же субботу, он привел на собрание свою жену и таким образом приобщил
и ее к свету Господню. Уже через год этот человек стал действенно проповедовать Евангелие.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Возродясь духовно, мы получаем не только новый дух или
же новое сознание. Через духовное возрождение мы приобретаем новую природу,
особенно в отношении наших наклонностей. Мы приобретаем новые вкусы и новую
любовь. Мы перестаем любить то, что вызывает Божье неудовольствие. Мы начинаем
теперь любить то, что нравится нашему Создателю. Мы любим то, что ненавидели и
ненавидим то, что любили. Все это я пережил лично. Оглядываясь на свою жизнь до
духовного возрождения, мне теперь трудно себе представить, как это я мог тогда
допустить подобное положение вещей. Стоит себе только представить, как я
ненавидел Библию. Мне приходилось читать ее ежедневно, но я считал ее глупейшей
из мною читаемых книг. Тогда я с большим удовольствием предпочел бы Библии
какие-нибудь древние летописи.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После моего духовного возрождения положение резко
изменилось. Я полюбил Библию так крепко, что предпочел ее любой другой книге.
Перед моим возрождением я любил карточную игру, театр, танцы, скачки и
праздничные приемы. В то же время терпеть не мог богослужений и молитвенных
часов. Сегодня я возненавидел все то, что любил и всем сердцем полюбил собрания
детей Божьих и воскресные богослужения. Таким образом у меня получилось точно
так, как это выражает апостол Павел сказавший: <i>"Кто во Христе, тот новая
тварь, древнее прошло, теперь все новое..." (2 Кор. 5 :17).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Следует сказать, что через духовное возрождение мы
приобретаем не только новое сознание и новые склонности, но и новую волю. Воля
духовно возрожденного человека устремляется к угождению не себе, а Богу.
Возрожденный духовно, больше всего радуется проявлению Божьей воли. Личные
желания перестают быть значительными, а все нравящееся Богу приобретает для
него исключительное значение. Из всего этого видно, что духовное возрождение -
это сообщение новой, божественной природы человеку, мертвому до сих пор
духовно, через совершенный им грех. Посредником в этой передаче является Святой
Дух.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как я уже говорил раньше, Слово Божие является орудием
Святого Духа, которым он пользуется для сообщения человеку новой природы.
Данное положение подтверждается уже приводившимся нами при определении
духовного возрождения местом из 2Петра, где говорится:
<i>"...дарованы нам великие и драгоценные обетования через Св. Писание, дабы
вы через них соделались причастниками Божеского естества..." (2Пет.1:4)</i>. Таким образом, Писание является тем орудием, при помощи которого
человеку дается новая природа. Следует, однако, отметить, что наше духовное
возрождение имеет место только лишь в том случае, когда Святой Дух Божий
соблаговолит воспользоваться этим орудием.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, для того, чтобы возродиться духовно, просто читать
Библию не совсем достаточно, несмотря на то, что именно она является орудием,
которым пользуется для этого Святой Дух. Для этого нам нужно самим предстать
перед Богом, полностью подчинить Ему нашу волю. Только при таких условиях
Святой Дух может воспользоваться Словом Божьим и, оживив его в нашем сердце,
насаждает в нем божественную природу. Возродиться духовно можно только таким
способом. Если мы проповедью или беседой хотим помочь духовному возрождению
окружающих нас людей, мы должны ограничиваться указанием им соответствующих
мест из Писания. Следует обратить особое внимание на наши личные
взаимоотношения с Богом и осознать нашу полную зависимость от Его Святого Духа.
Только тогда Дух Святой, пользуясь нами, как подготовительным орудием, сможет
возрождать духовно окружающие нас души.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Одна только простая евангельская буква может принести
осуждение и смерть в том случае, если она не оживлена силой Святого Духа
Господня. Служение некоторых правоверных проповедников и учителей бывает
смертоносным потому, что они проповедуют, пытаясь убеждать "человеческой
мудростью", вместо того, чтобы делать это <i>"в явлении духа и
силы" (I Кор.2:4).</i> Ни одна проповедь, какой бы она праведной ни была,
ни какое исследование Писания, не вызовет духовного возрождения до тех пор,
пока этим не займется Святой Дух. Только Он один и может создать "новую
тварь". Слава Богу, Святой Дух всегда готов это сделать, если мы создадим
необходимые для Него условия. Все мы находимся в полной от Него зависимости в
том случае, если хотим принести плод, или же нуждаемся в подлинном возрождении
духа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для нашего оправдания в совершенных грехах, мы в самой
обязательной форме нуждаемся в Спасителе. В такой же степени нам необходимо
действие Святого Духа для того, чтобы возродиться духовно. Все дело духовного
пробуждения можно описать следующим образом: человеческое сердце является
пашней, на которой сеется семя божественного Слова. Сеятелями же являемся мы -
проповедники, учителя и духовники. Мы отправляемся в "библейские
амбары" и берем оттуда столько "семян", сколько хотим посеять.
Мы проповедуем, учим или же пользуемся этим "семенем" в нашем
служении духовника. Следует, однако, сказать, что если бы дело ограничивалось
только этим, оно не принесло бы плода и не было бы никакого духовного
возрождения. Проповедуя, поучая и окормляя души, обратимся ко Святому Духу в
благоговейном ожидании Его действии. Он оживит посеянное нами семя. Оно пустит
корни в сердцах тех людей, к которым мы обращаемся. Сердце воспламенится верой
и результатом этого будет появление нового творения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Часто меня спрашивают о том, верю ли я во внезапное
обращение человека к Богу. Я отвечаю, что верю в нечто еще большее, чем
внезапное обращение. Я верю в </span>моментальное духовное возрождение. Обращение -
это нечто внешнее и в сущности означает некий поворот. Человек, следующий по
пути, ведущим от Бога прочь, вдруг поворачивает "налево кругом",
смотрит в обратную сторону и начинает двигаться в сторону Бога. Это явление и
называется обращением. Духовным же возрождением охватываются самые сокровенные
области человеческого духа и сердца. Такое перерождение является коренным
преобразованием всего нашего внутреннего человека, сообщение новой жизни,
насаждение новой природы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы оставаться подлинным и постоянным.
обращение должно быть следствием внутреннего духовного перерождения. Обращаться
к Богу можно неоднократно. Духовное возрождение может быть пережито только один
раз. Если кто-либо возрожден к новой жизни, если Господь Бог сообщает человеку
Свою божественную природу, человек этот остается возрожденным навеки. Это хорошо
выразил ал. Иоанн, сказавший: <i>"Всякий рожденный от Бога не делает греха,
потому что семя Его пребывает в нем: и он не может грешить привычно, потому что
рожден от Бога..." (1 Иоанн. 3 :9).</i> Я верю в моментальное духовное
перерождение, в глубокое и коренное перерождение внутреннего человека. Я верю потому, что об этом учит Библия и потому, что я пережил это на личном опыте. Я
не могу в этом сомневаться еще и по следующей причине. Неделя за неделей, год
за годом, на эстраде церкви им. Муди в Чикаго, рядом со мной, в качестве
пастора-ассистента, сидел человек, который до 42-х летнего возраста был
неисправимым грешником. Уже в девятилетнем возрасте этот человек пристрастился
к спиртным напиткам и на всем протяжении своего школьного обучения был
безнадежен. В возрасте пятнадцати лет он пошел добровольцем во флот, пробыл в
нем всю гражданскую войну и приобщился ко всем матросским порокам. После
окончания гражданской войны человек этот перевелся в сухопутную армию и
познакомился там с ее безнравственностями. Большую часть своей службы в армии,
этот человек провел под арестом в форте Левенворт. Там он был избран главарем
банды головорезов, которая в то время находилась тоже под арестом. Мэр и
начальник полиции г.Омаха выслал его оттуда за то, что он в ссоре чуть не убил
одного из местных жителей. Однажды, он проехал по улицам г. Омаха в карете и
имел в каждой руке по револьверу, стреляя через окна на улицу. В своем родном
городе, в штате Айова, этот человек был в большой немилости, несмотря на
оставленное ему отцом довольно большое наследство. Но вот, однажды вечером,
этот человек, возвратившись в свой родной город, посетил одно евангельское
собрание и принял Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем. Человек этот
полностью преобразился, став моим лучшим другом. Я полюбил его, как никого
другого. Если бы меня попросили назвать имя, по моему мнению, наиболее
христоподобного человека, которого я до сих пор встретил, я бы без колебаний
сказал: "Вильям С. Якоби". Сегодня его уже нет в живых. Душа его
находится у Христа, в Его Славе. Жизнь Вильяма Якоби безусловно свидетельствует
о возможности моментального духовного возрождения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не имея веры в такое мгновенное возрождение в духе, я бы
прекратил проповедь. Проповедь без веры была бы бессмысленной. Какой бы в
данном случае смысл имели мои слова перед той общиной, которая собиралась
каждый воскресный вечер в церкви им. Муди в Чикаго?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь собирались благонамереннейшие христиане города.
Студенты и адвокаты, врачи и виднейшие коммерсанты. Все это были люди
глубочайшей и серьезнейшей веры. Однако рядом с ними, очень нередко, находились
и только что выпущенные из тюрьмы преступники и безбожники, презренные и
опустившиеся люди почти из каждой страны. Какую бы пользу принесла моя
проповедь о духовном возрождении, если бы Святой Дух не явил бы всего этого
практически? Всей своей сущностью я верил в дело Святого Духа. Я всегда был
готов к проповеди с сердцем, исполненным ожидания и надежды, никогда не зная
заранее, где Святой Дух, этот Святой Голубь Божий, изберет Себе место.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возьмем, для примера, один воскресный вечер. Задолго до
начала собрания, в церковь вошел человек. Он был так пьян, что сразу же заснул,
едва только опустившись на место. Несмотря на это, его оставили в покое.
Церковные распорядители имели общие установки, не выводить из церкви даже и
крепко пьяных. Исключение составляли только скандалисты, мешавшие богослужению.
В тех же случаях, когда это все же имело место, один из распорядителей должен
был обязательно сопровождать выведенного, поговорить с ним и, если возможно,
привести его ко Христу. Человек, о котором идет речь, никого не беспокоил
своим легким похрапыванием во сне. В этот памятный вечер, поднявшись для
проповеди, я по обыкновению помолился. Следует, однако, сказать, что на этот
раз молитва моя была немного не такой, как обычно. Против обыкновения, мне
пришлось повторить эту молитву еще раз, после того, как проснувшийся пьяный
попросил меня об этом. Я вполне уверен в том, что в этот вечер Сам Господь Бог
вложил мне в рот слова молитвы, которую нужно было произнести. Совершенно
ничего не зная об этом человеке, я молился: "О, Господь, если сегодня
вечером здесь, в церкви находится человек из Нью-Йорка или же из какого-либо
другого города восточных штатов, который оставил на родине жену и детей и
спивается здесь, в Чикаго, - спаси его". </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, ничего не зная о
человеке, в своей молитве я точно описал его тяжелое положение. Пьяный
посетитель был не только из одного города восточных штатов. Он был из
Нью-Йорка. Действительно оставил там жену и детей и сейчас спивался у нас, в
Чикаго. Он очнулся от своего пьяного забытья как раз, когда я молился. Он
услышал мои слова, которые пронзили его сердце. Выходя из церкви, он уже не мог
думать ни о чем другом. Впоследствии он рассказывал мне и другим людям о том,
что в эту памятную ночь его подушка была мокрой от слез. Господь спас его.
Утром он встал, возрожденный в духе. Еще и сейчас я хорошо помню о нем. Его
лицо прекрасно сохранилось в моей памяти.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В тот же вечер, слева от меня, сидел на эстраде машинист
паровоза. Из-за своих страстей, с которыми он не мог справиться, человек этот
был записан на черной доске по месту своей работы. В тот памятный вечер слова
моей проповеди проникли и в его сердце. Он доверился Господу Иисусу Христу, был
спасен и возродился духовно. После окончания моей проповеди, один из церковных
старейшин спросил машиниста, спасен ли он? Получив утвердительный ответ,
старейшина спросил: "Когда это случилось?" - "Около пяти минут
тому назад, во время проповеди этого человека", - последовал ответ.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На другой день машинист явился в кабинет заместителя
директора железнодорожного общества. Я не знаю, как удалось проштрафившемуся
машинисту пробраться к директору. Войдя в кабинет, и обратившись к директору,
машинист сказал: "Я паровозный машинист, который за свое пьянство
заносится на черную доску, когда нужно ехать в Чикаго. Я хочу сообщить вам, что
я вчера обратился к Богу в церкви им. Муди." Услышав эти слова,
заместитель директора встал из-за стола, прошел к двери, запер ее и сказал:
"Я верю этому. Давайте помолимся". Заместитель директора и, попавший
на черную доску машинист, вместе преклонили колена и помолились. Поднявшись с
колен, заместитель директора сказал: "Я напишу в Дэнвиль и вам дадут
паровоз".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я глубоко верю в немедленное духовное возрождение. Я верю
в силу Святого Духа, проявляющуюся в Святом Писании. Я верю, что Дух Святой
имеет власть дать всходы зерну веры, упавшему на человеческое сердце. Именно
поэтому я и верю в возможность спасения каждого человека на нашей земле. Именно
поэтому мне и хочется проповедовать о мощном Слове Господнем и силе Святого
Духа, пока хватит сил и будут держать ноги. Может, конечно, получиться и так,
что Господу Богу будет угодно уложить меня на больничную койку еще до того, как
я отойду в вечность, или же Христос возвратится снова на землю. И тогда, лежа в
постели, я буду ждать в ней людей, которым смогу проповедовать Христа в силе
Святого Духа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С полной уверенностью в том, что мужчины, женщины и дети
будут возрождаться духовно, я никогда не прекращу проповеди Благой Вести
Спасения. Даже в том случае, если бы мне предложили стать Президентом
Соединенных Штатов, или же кем-нибудь другим в этом роде.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о духовном возрождении является одной из самых
чудеснейших истин. Совершенно верно, что это учение разрушает все ложные
надежды. Оно говорит каждому, кто уповает на свою приличную жизнь, что одной
нравственности далеко не достаточно. "Человек должен родиться свыше".
Надеющемуся на реформы оно говорит, что всех этих реформ совсем недостаточно,
какими бы основательными они ни были. "Человек должен родиться
свыше". Надеющемуся на свой любезный характер, оно говорит, что одной
только приветливости и великодушной щедрости еще недостаточно. "Человек
должен родиться свыше". Надеющемуся на внешние формы своего
вероисповедания, на посещение богослужений, крещение, конфирмацию,
систематическое чтение Святого Писания, оно говорит, что всего этого
недостаточно. "Человек должен родиться свыше".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о духовном возрождении разбивает всякие ложные
надежды, которые имеются у многих из нас. Оно указывает нам лучшую дорогу,
единственную дорогу. Уничтожая все ложные надежды, оно приносит взамен надежду
новую, лучшую и живую. Оно говорит каждому человеку: "Ты должен родиться
свыше!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Людям, которые не ощущают Бога и поэтому считают, что для
них уже больше нет никакой надежды, оно говорит: "Ты можешь родиться
свыше". Учение о духовном возрождении говорит всем живущим во грехе и
безуспешно от него пытающимися освободиться: "Ты можешь родиться свыше и
потерять всю твою любовь ко греху, совершенно разрушив его власть."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о духовном возрождении обращается ко всем, живущим
без Бога, к совершавшим множество грехов, и поэтому, потерявшим всякую надежду
на лучшую долю. Эти люди рассчитывают на ад в вечности, который начинается уже
здесь, на земле, и с каждым днем делается хуже, их дорога ведет к отчаянию.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о духовном возрождении говорит им: "Ты можешь
родиться свыше. Ты можешь стать совсем новым. Ты можешь сделаться чадом Божьим,
приблизившись к святой и славной природе нашего Создателя. Аллилуйя!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Рождены ли вы свыше? Я не спрашиваю о вашей
принадлежности к той или иной церкви. Я не спрашиваю вас о крещении или же о
регулярном причастии. Я не спрашиваю о том, помогаете ли вы бедным и аккуратно
взносите в церковную кассу вашу членскую "десятину". Я не спрашиваю
вас также о том, принимаете ли вы участие в молитвенных часах, молитесь ли вы
ежедневно или же систематически изучаете Святое Писание.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я спрашиваю вас об одном: <b><span style="color: #444444;">Родились ли вы свыше?</span></b> Сделались
ли вы причастником Божьей природы? Если нет, вы можете иметь все это еще
сегодня. Святой Дух Божий в состоянии немедленно сделать вас совершенно новым.
Если вы только разрешите, Он всегда готов, Словом Божьим вселить в вас Свою
Святую сущность.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">IV. Как получить постоянную удовлетворенность?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сам Господь Иисус Христос учит нас, как каждый из нас
может достичь состояния полной духовной удовлетворенности. В Евангелии от
Иоанна мы читаем: <i>"...Кто будет пить воду, которую Я дал ему, тот не будет
жаждать вовек; но вода, которую Я дал ему, сделается в нем источником воды,
текущей в жизнь вечную..." (Иоан. 4 :14)</i>. В этих словах нашего Искупителя
звучит чудная, ни с чем другим несравнимая музыка. Очень хорошо помню, как
будучи мальчиком, и еще не думая о том, что это значит стать христианином, я снова
возвращался к благословенным словам Спасителя, без конца перечитывая
вышеприведенный стих. Эти чудные слова очаровывали меня больше, чем какие-либо
другие откровения нашего Господа. В то время я, конечно, не понимал еще так, как
надо, их подлинного значения, однако, они звучали для меня чудной музыкой из
далекого и неведомого, небесного мира. Когда же я, наконец, уразумел их
значение и по-настоящему сам осознал содержащуюся в них великую истину, эти
слова стали мне такими дорогими, что я просто не в состоянии этого выразить.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует только вспомнить и рассмотреть те обстоятельства,
при которых были произнесены эти слова. Позади Христа, присевшего у колодца,
осталась долгая и утомительная дорога. С раннего утра Спаситель находился в
пути вместе со своими учениками. Целый день они шли по трудной дороге, может
быть даже без пищи. К заходу солнца путники подошли к самарийскому городку
Сихарь. Раньше предполагалось, что "шестой час" был полдень.
Несколько позже было установлено, что в Ефесе, где ал. Иоанн писал свое Евангелие,
время исчислялось так, как у нас сегодня, - от полуночи до полуночи. Таким
образом "шестой'час", о котором говорится в 6-ом стихе 4-ой главы был
равен 18.00 часам. Наш Господь был Человеком в такой же полной мере, как и
Богом. Усталый, запыленный, жаждущий и голодный, Он присел у колодезного сруба.
Сопровождавшие Его ученики, "отлучились в город купить пищи". </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По видимому</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, Христос был слишком уставшим для того, чтобы сопровождать их. В это
время, когда Спаситель сидел у колодезного сруба и может быть глядел на дорогу,
к колодцу подошла почерпнуть воды женщина с "плохой славой". В этот
момент наш Господь ощутил новую жажду. В данном случае это была жажда совсем
другого порядка. Явилась потребность, спасти еще одну отверженную душу. Как только
женщина очутилась на расстоянии слышимости, Христос сказал ей: "дай мне
пить". В этот момент Спаситель совсем не имел в виду воду для утоления
Своей биологической жажды, хотя Он безусловно и жаждал в эту минуту. В данном
случае Христос руководился желанием освободить женщину от ее грехов и ввести в
обладание вечной жизнью, которую мог дать лишь Он один. И вот, вместо того,
чтобы почерпнуть кувшином воды, женщина с удивлением сказала: "Как ты,
будучи Иудей, просишь пить у меня, самарянки?". Не обращая на это внимания,
Христос сказал: "Если б ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне
пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую". Женщина
возразила Спасителю следующими словами: "Господи! Тебе и почерпнуть нечем,
а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?" Указывая на колодец, у
которого утоляли свою жажду многие поколения людей и животных, Христос сказал:
"Всякий пьющий воду сию возжаждет опять".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как удивительно подходит это определение ко всем земным
радостям, источникам и утехам. Несмотря на глубокие "глотки",
которыми мы иногда "пьем", жажда возвращается снова. Так, например,
когда пьем из источника "материального обогащения" мы удовлетворяемся
совсем ненадолго. Очень скоро жажда богатства возгорается с новой силой.
Аналогичное положение и с "источниками мирской славы, почета и
власти". И здесь удовлетворенность очень непродолжительна. Жажда
возобновляется снова.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как бы основательно вы ни пили из различных источников
мирских наслаждений, жажда возвращается обратно. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как бы много мы ни пили из разных человеческих источников
познания в науке и философии, литературе и музыке или искусстве, мы все равно
будем жаждать снова. Ни один из этих источников не удовлетворит до конца или
даже на более продолжительное время.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имея все это в виду, наш Господь и сказал
женщине-самарянке: <i>"...Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не
будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником
воды, текущей в жизнь вечную".</i> Мне хочется, чтобы каждый из нас в
благоговейной тишине поразмыслил над этими трудными словами, дабы их
полноценное значение и мощь по-настоящему осветили наши сердца и сознание.
Неустанно пейте "воду", даруемую Христом и вы получите постоянную
удовлетворенность,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же из себя представляет эта вода? Знакомясь с
комментариями к 14-му стиху 4-ой главы Евангелия от Иоанна, мы встречаемся
с самыми разнообразными толкованиями, сказанных Спасителем слов. Лучше всего на
это отвечает сама Библия, которая дает ясное и четкое определение тому, что из
себя представляет вода, которую дает нам Спаситель. Мы находим это в Евангелии
от Иоанна, где говорится: <i>"В последний же великий день праздника стоял
Иисус, и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у
того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о
Духе, Которого имели принять, верующие в Него, ибо еще не было на них Духа
Святого, потому что Иисус еще не был прославлен". (Иоан. 7 :37-39)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь говориться, что вода, которую дает нам Христос
является Святым Духом, Которого Спаситель и дает всем, кто верит в Него и
просит об этом Даре (см. Иоан. 4 :10).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом все те, кто действительно исполнен Духа
Святого по-настоящему, те, в ком Святой Дух действительно "сотворил Себе
обитель", эти души всегда имеют полное духовное удовлетворение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Великое дело, иметь в себе самом источник радости. Хорошо
иметь такой источник не в своем окружении, связях, или же в имуществе, а в
собственном сердце. Мы не можем быть постоянно счастливы, если наша радость
будет определяться размером имущества или окружением. Дело в том, что наше
окружение не всегда бывает таким, как нам бы хотелось. Если окружающее нас
общество приятно, мы счастливы и довольны. Если же дело обстоит иначе, у нас
появляется скверное настроение. Если наша радость определяется имуществом,
находящимся где-то вовне, мы ни в коем случае не сможем иметь постоянного
счастья потому, что это имущество может быть и потеряно. Обладание чем-то
приносит счастье, а его утрата может опечалить. Мы можем быть счастливы, будучи
богатыми, и несчастны, если бедны. Когда нам везет, мы бываем счастливы и
становимся несчастными, если нас посещает болезнь. Мы довольны, если о нас
хорошо говорят и недовольны, когда бывает наоборот. Мы рады, имея вокруг себя
друзей и впадаем в печаль и отчаяние, если смерть, отбирает их от нас.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В том же случае, когда источник всех радостей находится в
нашем сердце, если этот колодец имеется внутри нас, тогда мы независимы от
нашего окружения, имущества. Мы рады, когда богаты и не теряем своей радости,
если бедны. Мы веселы, когда все в порядке и не изменяем нашего настроения,
если что-либо поворачивается к худшему. Мы хорошо настроены, будучи здоровыми и
стараемся не терять этого настроения при болезнях. Мы веселы, когда люди хорошо
говорят о нас, и не впадаем в уныние, когда они распускают о нас худую славу.
Мы исполнены радости, когда дорогие нам люди находятся вблизи нас и радость
наша не уменьшается, когда даже самый любимый наш друг берется от нас. Иногда
бывает так, что радость Духа Святого, обитающего внутри нас разгорается с еще
большей силой как раз, когда мы теряем кого-либо из близких. Рано или поздно,
обязательно настает тот час, когда мы в последний раз вглядываемся в дорогой
облик любимого человека, который теперь лежит без дыхания.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чем в данном случае нас может утешить мир? Можно ли в
такой час унять боль театром, или же оперой, или танцами? Напротив. Тогда наши
страдания усилятся еще больше. Откровенно говоря, нам и в голову не придет
утешаться таким образом. Из источника, в который превратился Дух, живущий внутри
нас, проистекает в такие часы особенная, "неизреченная радость".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне хорошо вспоминается такое событие в часы большой
скорби, посетившей меня и мою жену. У нас была маленькая девятилетняя дочь. Это
был на редкость очаровательный ребенок. В одно из субботних после обеда к нам
пришел господин Якоби, о котором я уже говорил раньше. Он всегда приходил в это
время и брал детей с собой в Линкольн-Парк. Возвратившись после гулянья домой,
наша маленькая Лизочка сказала: "Сегодня я не хотела бы ужинать, ибо чувствую
себя не совсем хорошо". Мы не придали этому никакого значения, подумав,
что это вызвано раздражением желчи. На другое утро, когда Лизочка спустилась к
завтраку, она сказала: "Я думаю, я не пойду сегодня в Церковь, у меня
сильная головная боль". Выйдя к завтраку уже в понедельник, девочка
сказала: "Я чувствую себя совсем не хорошо. Лучше будет, если я не пойду в
школу". Лизочкино недомогание показалось нам слишком долгим для
раздражения желчи у ребенка. В то же время, все это как-то не представлялось очень
серьезным. Девочка осталась дома. Она чувствовала недомогание и в то же время,
как будто, не была больна по-настоящему. Встав с постели утром во вторник,
Лизочка сказала: "Сегодня мне лучше и я пойду в шкоду", и здесь же
сразу добавила - "у меня какое-то странное ощущение в горле".
Посмотрев Лизочке, в горло, мать сразу же увидела предательские белые пятна.
Был немедленно позван врач. После тщательного обследования ребенка врач
сообщил, что нет никаких оснований для беспокойства. "Это не дифтерит",
- сказал он, - "а обыкновенное воспаление гланд (нёбных миндалин). Я буду
следить за ходом болезни", - добавил он. Придя на другое утро и снова
исследовав больную, врач сказал: "Все же это дифтерит, но не очень
серьезный случай и поэтому нет оснований тревожиться".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во избежание заражения, все остальные дети были удалены
из дома. В тот день нашей Лизочке стало будто бы лучше. Я спал внизу, чтобы не
заразить тех людей, с которыми я собирался встречаться на следующий день. Моя
жена все время находилась с больной. На другое же утро, совсем рано, жена
срочно позвала меня наверх. Быстро поднявшись к больной, я увидел, что она
задыхается. Немедленно был вызван врач, однако к его приходу Лизочке снова
сделалось легче. Она перестала задыхаться и казалось, что дело идет к
выздоровлению. Врач сказал, что ему не хотелось бы прописывать антитоксин.
Уходя, он предложил обязательно наблюдать за больной и если положение
ухудшится, немедленно позвонить ему в Медицинский Колледж. Однако, состояние
больной стало заметно улучшаться. Она даже сказала матери, что ей лучше и что
она хотела бы встать и одеться. В это время пришла медицинская сестра и моя
жена спустилась вниз, чтобы переговорить со мной. Мы уже начали радоваться
тому, что нам удалось сохранить нашу девочку в живых. Я уже написал письма Д.
Муди и другим друзьям о том, что Лизочка выдержала кризис и находится на пути к
выздоровлению.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Внезапно моя беседа с женой была прервана криком
медицинской сестры. Она звала нас к больной. Вбежав в комнату, мы увидели
Лизочку с закрытыми глазами. Она дышала быстро и свободно, однако маленькое
сердечко постепенно прекращало свою работу. Звать врача не было ни времени, ни
смысла. Опустившись на колени, я начал молиться. Сразу же после этого Дух
оставил смертное тело нашей малютки. Явившиеся санитарные власти, приказали
немедленно хоронить ребенка. Никому из посторонних не было разрешено
присутствовать на похоронах. Мы должны были хоронить нашу девочку в одиночестве
за исключением господина Якоби, который настоял на возможности сопровождать нас
к могиле. Все остальные дети получили разрешение только с другой стороны улицы
смотреть на наш дом. Там лежало бездыханное тело их сестрички, которую они не
увидят до всеобщего воскресения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вскоре, мы отнесли маленькое тельце на кладбище. Лил
сильный дождь, когда мы опускали гробик в раскрытую могилу. Дождевые струи
стучали по его крышке. Моя жена посмотрела на меня и сказала: "Арчи, я
очень рада тому, что Лизочка не лежит в этом ящике!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После нашего возвращения с кладбища, санитарные власти
весьма разумно приказали произвести полную внутреннюю дезинфекцию всего дома.
Нам было предложено переночевать в гостинице.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На следующее утро, совершенно обессиленный, я отправился
на занятия в Библейский Институт. Миновав первый уличный перекресток, я не мог
уже больше сдерживать свою боль. На улице никого не было и я громко вскричал:
"О, Лизочка, Лизочка!" И именно в это время из моего сердца с
невиданной силой брызнул, уже имевшийся у меня источник "воды живой".
До сих пор мне еще не приходилось переживать что-либо подобное. Это было
радостнейшим явлением в моей жизни.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О, как чудесна радость Святого Духа! Невыразимо
великолепна эта чудная радость, совершенно независимая от событий вокруг вас,
когда даже самые близкие и любимые люди могут влиять на нее. Источник этой радости
находится внутри вас. Триста пятьдесят шесть дней в году из него струится
вечная жизнь.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В данном случае чудесно еще и то, что вы имеете этот
замечательный источник всегда с собою, всюду, куда бы вы не пошли. Много лет
тому назад я шел однажды с евангелистом Джорджем Нидамом по улице Винчестера.
Мы перешли границу Нового Хэмишира. На обратном пути мы проходили мимо одного
"холма. Обращаясь ко мне, Нидам сказал: "Торрей, я предполагаю, если
мы поднимемся на вершину этого холма, мы сможем насладиться прекрасным
видом". Мы поднялись наверх и, действительно, нам представилось
великолепное зрелище. Внизу, у наших ног лежала территория нортфильдской
семинарии. По ту сторону дороги и до самой реки Коннектикут простирались луга.
Река извивалась между горными склонами подобно серебряной ленте. Дальше
виднелась горная цепь, за ней еще одна и еще, и еще. Семь горных цепей, одна за
другой, уходили в даль, в зеленые горы. Все как бы купалось в золоте лучей
заходящего солнца. Это было великолепное зрелище. Я повернулся к Нидаму и
сказал: "Я куплю этот пригорок и построю себе дом на этом месте, где мы
сейчас стоим".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На другой день я отправился к владельцу участка. Он
назначил цену и я купил землю. Следующей весной я начал постройку дома.
Однажды, проезжавшие мимо друзья посетили меня и спросили: "Почему ты
решил строить здесь наверху". Я ответил, что "хочу иметь из своего
дома хороший вид".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Но ведь ты не найдешь здесь воды", сказали
они.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мои друзья ошибались. Прежде чем начать копать яму для
фундамента, во время осмотра участка вместе с фермером, который продал его, я
заметил небольшое углубление в почве. Оно, находилось на расстоянии двадцати
метров от места постройки. Я спросил фермера: "Мне кажется, если мы начнем
здесь копать, то наткнемся на воду". "Не знаю", - ответил
фермер, - "возможно, что и так". Приглашенный специалист нашел воду
на глубине всего лишь двух с половиной метров. И что за воду! Чистую, как
кристалл. Вода была такой прозрачной, что иногда мне казалось, что ее нет
вообще, несмотря на то, что слой ее достигал полутора метра. Найденная вода
была мягкой, холодной и неиссякаемой. Порою, в засушливое время вода иссякала в
некоторых колодцах в окрестности. В нашем колодце, на возвышенности, этого не
случалось ни разу. В нем всегда было достаточно воды и многие приходили и пили
ее. И все же, у колодца, о котором идет речь, имелся один крупный недостаток. Я
не мог брать его с собой, когда меня вызывали куда-либо.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время испанско-американской войны, я отправился к
солдатам в Чикамауга-парк. Там была длительная засуха. Неделями не было дождя.
Благодаря непрестанному передвижению шестидесяти тысяч человек и артеллерийских
запряжек, над полем, днем и ночью, стояло облако пыли, высотой до десяти
метров. Мы ели пыль и пили ее. Мы спали в пыли и она нам снилась. В довершение
ко всему, в этой местности был только один колодец. В то время меня очень
мучила жажда и я часто вспоминал мой чудесный колодец на возвышенности Нортфильда. От этих воспоминаний, однако, мне было не легче, ибо мой колодец
находился на расстоянии нескольких сот миль отсюда.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После того я отправился в Китай. В то время мы решили
посетить Кантон, в котором тогда свирепствовала холера. Многие бежали из этого
города. Когда мы грузились в Гонг-Конге на пароход нас предупредили не пить там
воды, ни под каким видом. Всего лишь на прошлой неделе сотрудник французского
посольства напился воды и уже к обеду умер от холеры, несмотря на то, что еще в
то же утро завтракал в обществе своего семейства. Я не забывал этого
предупреждения. Однако, попав на пароход и отправившись ужинать, я прочел в
меню об корнедбефе с капустой. Это было как раз для американца, вынужденного
долгое время питаться разными иностранными явствами. Я сразу же заказал себе
это блюдо без того, чтобы подумать, какие это мне принесет неприятные последствия.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вскоре после окончания ужина я почувствовал, что все это
для меня означало. Меня стала мучить сильная жажда. Я уже хотел пойти напиться,
но вспомнил о сделанном мне предупреждении, ни в коем случае не пить воды на
пароходе. Всю ночь страдая от жажды, я вспоминал об колодце на нордфильдской
возвышенности, удаленной от меня на несколько тысяч миль. К счастью со мной
имелся другой Источник, который я привез с собой. И в то время, как мое тело
страдало, душа благоденствовала. Святой Дух непрестанно изливался во мне вечной
жизнью, исполняя меня великой радостью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С большим вниманием следует отнестись к следующему очень
важному положению: когда человек имеет в себе такой источник радости и
духовного удовлетворения, он становится совершенно независимым от всех тех
мнимых радостей, которые ему может дать мир. Его совершенно перестает
интересовать карточная игра, танцы, театр и многие другие мирские радости.
Зачем ему ходить пить к застоявшемуся зеленому болоту в то время, когда в его
распоряжении имеется чудесный Источник кристальной чистоты. Мир со всеми его
соблазнами теряет всякую власть над людьми, имеющими внутри себя этот
благословенный источник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне думается, что не будет особенно полезно, непрестанно
напоминать молодым христианам о том, что не следует играть в карты, ходить в
театр и многое другое. Имеется много лучший путь. Нужно помочь им воспринять
Святого Духа и предоставить полную свободу действий. Раз получив это, молодежь
сама по себе перестанет интересоваться мирскими удовольствиями. Они по собственному
желанию откажутся от кино, танцев, и всех остальных мирских утех. И это не
потому, что так надо, а из-за потери к этому всякого интереса. Кто из людей
будет пить болотную грязную воду, имея в своем распоряжении кристально-чистый
источник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды, когда Д. Муди проповедывал в Филадельфии, после
окончания собрания к нему подошла одна дама и сказала: "Господин Муди я
вас не выношу!" "Почему?" - спросил Муди. "Потому что вы
ограничены", - сказала дама. "До сих пор я не замечал этого", -
возразил Муди, - "почему же вы, все-таки, такого мнения?". "Да,
потому что вы против танцев, карточной игры, театра и вообще против всего
красивого и приятного". "Мне хочется всем сказать", - ответил
Муди, - "что я хожу в театр, когда мне хочется". "Что вы
сказали", - вскричала дама. "Вы ходите в театр, когда вы хотите?! О,
господин Муди, если бы вы знали, как вы мне нравитесь. У вас оказывается более
широкие взгляды, чем я думала". "О, да, - сказал Муди, - "я хожу
в театр, когда я хочу, но дело в том, что я не хочу туда ходить!".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколькими днями позже к Д. Муди подошла другая дама и
сказала: "Господин Муди, сначала я не поняла, что вы имели в виду, сказав,
что вы ходите в театр, когда хотите. Только теперь я хорошо осознала это. Я
уверовала через посещение ваших собраний. Несколько дней тому назад, уже после
моего обращения, мой муж предложил мне сходить с ним в театр. Желая сделать ему
приятное, я согласилась, хотя лично мне и не хотелось этого делать. Уже в самом
начале, вскоре после поднятия занавеса, на сцене были произнесены слова,
неприятно отозвавшиеся в новой жизни, уже разгоравшейся в моем сердце. Я
тихонько сказала моему мужу, что мне трудно все это выдержать. Муж ответил мне:
"Останься в последний раз. Я больше уже не буду тебя просить об
этом". Собравшись с силами, я исполнила его просьбу, оставшись в зале.
Представление продолжалось, однако, вскоре, на сцене снова произошло нечто
болезненно отразившееся на моем сердце. Я еще раз сказала моему мужу об этом,
что больше не могу выдержать всего этого и хочу уйти. Еще раз мой муж попросил
меня не делать ему сцен, остаться в последний раз и что он больше не будет меня
просить об этом. Я снова собралась с силами и попыталась выдержать это
испытание. Мне не пришлось ждать особенно долго, как на сцене еще раз были произнесены
слова, причинившие боль моему сердцу. Я снова обратилась к моему мужу с
заявлением о том, что теперь я действительно больше уже не в силах выносить все
это. В ответ на это мой муж предложил мне не глупить. Тогда я сказала ему, что
тридцать лет я считалась глупой, однако впредь больше уже не позволю так со
мной обращаться. С этими словами я встала со своего места и вышла из
зрительного зала".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! Если в вас имеется источник духовной
радости, все мирские удовольствия перестают интересовать вас. Кристально-чистый
родник Духа Святого, бьющий из вашего сердца сделает невозможной попытку
утолять жажду из грязных луж этого мира.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь кто-либо может спросить, как же это получается, что
так много христиан тянутся именно к этим лужам? На это имеется весьма простой ответ: Эти люди, по видимому, вообще не приняли в себя Духа Святого, который и
является источником жизни, радости и удовлетворенности. Такие случаи очень
часто имеют место у многих людей, называющих себя христианами. Бывают еще и такие
положения, когда имеющийся источник оказывается засоренным совершенным грехом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я родился в городе и вырос в нем. Временами, однако, вся
наша семья проводила свой летний отдых в деревне. Однако, жили мы в сердце
большого города. Следует сказать, что уже в десятилетнем возрасте я довольно
основательно утомился от городской жизни. Это надоело так же и обоим моим
старшим братьям. Однажды, мы все втроем отправились к отцу с просьбой, купить
дом в деревне. Наш отец родился в деревне и мы предполагали, что он пресытился
городской жизнью еще больше нашего. Несмотря на то, что в то время отцу было
всего лишь сорок три года, он принял решение выключиться из городской деловой
жизни и купить дом в деревне. С этой целью он отправился в Женеву в штате
Нью-Йорк, находившемуся на расстоянии двадцати миль от его места рождения. Еще
молодым человеком, отец присмотрел себе красивое место у озера Сенека. Там он
мечтал поселиться когда скопит себе для этого достаточно денег. Это место
находилось за чертой Женевы, по ту сторону озера. Этот участок спускался к
озеру. Однако, явившись в Женеву, отец установил, что владелец этого земельного
участка совсем не собирается продавать его. Тогда мой отец побывал у своего
старого друга капитана Джое Левиса, бывшего старостой местной реформистской
церкви. Отец сказал своему другу: "Джое, я хотел бы купить "лебединый
участок", однако мне не хотят продать его и я весьма опечален этим".
"Ройбен", - ответил друг, - "мне кажется, что у меня есть
участок, который должен тебе понравиться. Это земля полковника Шерилля, который
погиб на войне. Его жена хотела бы продать этот участок. Женева является
красивым городом на берегу озера Сенеки, которое можно назвать одним из самых
красивых озер в мире. Оно растянулось на сорок две мили в длину, имея от двух
до пяти миль в ширину. Владелец предложенного участка, предполагавший отстроить
его, потратил много денег на подготовку. Участок был расположен на расстоянии
полумили от озера. Часть города отделяла его от озера. Поэтому владелец
участка, желая иметь вид на озеро, насыпал искусственное возвышение. На это
было потрачено много времени и средств. На участке уже были разбиты газоны и
разведен сад. Были выписаны деревья из различных местностей, в том числе и из
Англии. И все же владелец не был полностью всем этим доволен, несмотря на
построенный дом, конюшни и другие служебные помещения. Не хватало главного -
воды. Имевшийся очень хороший источник находился не так близко, а владелец
усадьбы хотел иметь воду в непосредственной близости. Пригласив бурильщика, он
поручил ему найти воду около дома. После долгих и безрезультатных поисков, все
же нашли подземный источник с большим запасом воды. Получив свободу, вода
забила фонтаном с такой силой, что стали бояться, что она размоет фундамент
дома. Были приглашены пожарные, которые откачали собравшуюся воду. В
образовавшийся колодец был спущен в корзине рабочий. Он быстро нашел широкое
отверстие, из которого била вода и закрыл его сначала тряпками, а потом
камнями. Источник перестал быть опасным, а вместе с тем и полезным.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда, однажды, владелец усадьбы стоял перед этим, так
дорого ему обошедшимся колодцем, он сказал самому себе: "Я вложил сюда
много денег и хочу иметь воду!" Снова были удалены большие камни, а весь
колодец обложили каменной стенкой. Еще раз пригласили пожарных, снова опустили
в колодец человека. В руке у него был шнур от звонка, которым он должен был
подать сигнал, когда доберется до тряпок, которыми было закупорено отверстие источника. Подобравшись к тряпкам, человек одной рукой выдернул их, а другой
дал сигнал вытягивать его наверх. Вода потекла снова. На этот раз, наполняя
колодец, она находилась под контролем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Годами мы пили из этого колодца изумительно вкусную воду.
После смерти моих родителей, усадьба перешла в другие руки. После погребения
моего отца, двадцать два года, я не был в тех краях. Я не хотел видеть те места
и все же однажды, направляясь в университет Корнелля, мне довелось проезжать
через Женеву. На обратном пути мне захотелось посетить усадьбу. Железнодорожная
станция находилась неподалеку. Всего четверть мили от того места, где когда-то
находился наш дом. Трамвай проезжал, как раз через площадь. На остановке я сошел
с него с намерением, попытаться найти что-либо, могущее мне напомнить об
семейном очаге тех лет. Дом был снесен и большинство фруктовых деревьев
оказались срубленными. Сад и зеленые лужайки превратились в городские
строительные площадки и мне показалось, что я больше уже не найду ничего
такого, что мне бы напомнило о прошлом. Но вот, проходя мимо одного дома, я
заметил перед его вестибюлем источник. Я подумал: какое замечательное место для
родника. Как раз перед входом в дом. В этот момент я вспомнил об нашем
источнике и понял, что это был он. После небольшого осмотра, я расстался с
родными местами и направился в город. Реформистский пастор, которого я
встретил, спросил: "Были вы там, наверху, на старых местах?.."
"Да", - сказал я. "Вероятно вы уже не нашли там ничего из
прошлых времен?", - сказал пастор. "О, да! - ответил я, - "старый
источник. И при этом в таком замечательном месте. Непосредственно у входа в
дом. Мне кажется, что его следовало бы как-то дополнить". "Этого
нельзя сделать", - ответил мой собеседник, - "потому что это лучшая
вода в Женеве!" Вы можете себе только представить, что я этим хочу
сказать? Источник лучшей воды в Женеве был так долго забит старым тряпьем!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так, получив в свое сердце источник Святого Духа, мы
имеем в себе не "лучшую воду в Женеве", а лучшую воду, которая
где-либо имеется во всем мире. Весьма нередко у многих людей этот драгоценный
источник бывает забит "старым тряпьем" неких догм и преданий,
которыми так богат этот мир. Думаете ли вы, дорогой читатель, о том, что уже
давно следовало бы очистить драгоценный Источник от всех старых тряпок так
сильно мешавших ему?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время моего пребывания в Мельбурне, где я провел ряд
духовных собраний, я привел однажды этот пример с источником. Это было на
собрании коммерсантов в большом городском зале. Среди слушателей находился один
священнослужитель англиканской церкви, который в прошлом, будучи еще в Англии,
испытал радость, даруемую Святым Духом. После переезда в Австралию, этот
драгоценный источник оказался забитым. Приведенный мною пример вызвал в его
сердце глубокое беспокойство. Он начал тосковать по утраченной радости. После
собрания он провел все после обеда в Кафедральном соборе, погрузившись в
молитву. (Кафедральный собор был всегда открыт для желающих помолиться).
Однако, даже с наступлением вечера ему не удалось извлечь "старое
тряпье", закупорившее имеющийся у него Источник. Посетив известного, в то
время, достойного англиканского священнослужителя отца Кента, он поведал ему о
своих трудностях. Отец Кент помог ему освободиться от "старого
тряпья" и он исполнился еще большей радости, чем прежде. На другой день он
явился ко мне и рассказал о своих переживаниях. Некоторое время спустя, мы
провели ряд собраний в Гилонге. Этот священник, община которого находилась на
расстоянии пятнадцати миль от Гилонга, ежевечерне привозил на собрания полную
машину людей. В Гилонге он оказался для нас самым продуктивным сотрудником.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В том случае, если вам уже довелось пережить эту радость
присутствия Святого Духа и вы вдруг потеряли ее, немедленно разберитесь во всем
этом. Найдите то, что закупорило ваш Источник и удалите его. Таким образом вы
не только вернете утерянную радость, но получите ее еще в большем количестве.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Находясь в Англии и проповедуя в Бристоле во время одного
из послеобеденных собраний, я занялся той же темой. После собрания, когда я
садился в экипаж, который должен был отвезти меня в отель, ко мне снова подошел
один англиканский священник и сказал: "Я уже испытал однажды радость, о
которой вы говорили. Однако, источник забит "старым тряпьем". И я
знаю каким. Это курение, с которым я расстанусь сегодня же".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! Что же закрывает источник благодати
Святого Духа в вашем сердце? Известно ли вам, что именно? Если да, освободитесь
немедленно, от того "тряпья", которым забит выход для этого
драгоценнейшего из всех источников. Иногда бывает, однако, так, что вы не
знаете в чем дело. Как-то вы вдруг перестаете ощущать благодать Духа Святого,
еще не так давно доставлявшую вам большую радость. Установить в чем дело не так
трудно. Следует попросить Бога указать вам, что служит препятствием и обещать
Создателю устранить его после того, как оно станет вам известным. Уверяю вас,
что Господь Бог не замедлит помочь вам, если вы действительно этого хотите.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имеются, однако, и такие души, которым радость Святого
Духа вообще не знакома. Они могут испытать эту чудную радость еще сегодня. Наш
Господь Иисус Христос невидимо для нас присутствует здесь. Он протягивает вам
золотую чашу "воды живой" и говорит: <i>"...Кто будет пить воду,
которую Я дал ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему,
сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную..." (Иоан. 4 :
14)</i>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В десятом стихе этой же четвертой главы Христос говорит:
"...Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай мне пить, то ты
сама попросила бы у Него и Он дал бы тебе воду живую..."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! В этом случае, если вы действительно ощущаете
нужду в благодати Святого Духа и серьезно стремитесь к ней, желая любой ценой
получить ее, просите об этом просто у Господа Иисуса Христа. Подчините Богу
свою волю и вы получите Его Святого Духа, Которого Он даст "...всем
повинующимся Ему..." (Деян. 5 : 32).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">V. Крещение Святым Духом, его сущность и действие</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мои проповеди на эту тему являются плодом духовного
опыта, который был получен в результате сосредоточенного изучения Св. Писания.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прошло уже несколько лет с того времени, как я, став
христианином, начал служить Богу. Постепенно мое внимание в особенной степени и
мере оказалось привлеченным определенными положениями, затронутыми в Евангелиях, в Деянии Св. Апостолов и в их Посланиях. Я имею в виду такие
выражения, как: "Крещение Святым Духом", "Сошествие Святого Духа",
"Дар Святого Духа", "Исполнение Силой свыше" и многие другие, с
этим связанные откровения. Познакомившись со всеми этими положениями поближе, я
заметил, что все они связаны между собой общей сущностью и общим значением.
Рассматривая все это в свете переживаемой нами эпохи, я убедился в том, что
милостивый Господь Бог досконально позаботился о дальнейшей судьбе каждого
своего чада в отдельности, через крещение Святым Духом, т. е. через исполнение
Его Святой сущностью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Продолжая заниматься данной темой и дальше, я убедился в
том, что исследуемые мною библейские откровения говорят об некоем духовном
опыте, которого у меня еще не имелось. Такое положение вещей подсказало мне
необходимость, самому пережить описываемое. Со всей серьезностью я стал стремиться
к крещению Святым Духом Господним... Следует сказать, что в данном направлении
я оказался весьма невежественным. Позже я нередко спрашивал самого себя, имелся
ли в то время человек более невежественный чем я? Несмотря на это, я, все же,
действовал очень серьезно и искренне. И Господь Бог ответил на эти мои
устремления. Он поступил со мной так, как и со всеми другими искренне ищущими
душами, независимо от степени их знаний и опыта. Господь дал мне то, к чему я
стремился. Я был крещен Его Святым Духом. Результатом этого была новая,
подлинно христианская, преображенная жизнь и служение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого я начал делиться с другими людьми теми
откровениями, которые я нашел в Божьем Слове. Сначала это имело место в более
ограниченном кругу. Постепенно мое служение начало шириться, пока, наконец, я
не воспользовался правом проповеди этого благословенного крещения Духом по
всему миру. Следует отметить, что в связи с моими личными, в данном плане,
переживаниями, я стал задумываться над обетованием Христа, данным апостолам,
когда Господь сказал: <i>"...вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой:
и будете мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до края
земли..." (Деян. 1 : 8)</i>. Воистину мне досталось большое преимущество проповедовать Истину Божию в самых отдаленных уголках нашей планеты, начиная с
того места, где я сам получил это благословенное крещение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Самое же существенное из того, что мне теперь хотелось бы
сказать, мы находим в первой главе Книги Деяний Апостолов, в 4-ом, 5-ом и 8-ом
стихах: <i>"...И собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но
ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня: ибо Иоанн крестил водою, а
вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым,... но вы
примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в
Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли...".</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я хочу обратить здесь ваше особое внимание на слова:
"Крещены Духом Святым". Какое своеобразное и особенное выражение! Что
же это, собственно говоря, означает? Все мы знаем, что значит креститься водою.
Мы неоднократно видели это. Что же однако значит быть крещенным Святым Духом?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для удобства я подразделяю на пять пунктов те положения,
которые содержатся в общей теме крещения Святым Духом, следующим образом:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Сущность крещения Святым Духом,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Последствия крещения Святым Духом,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Необходимость крещения Святым Духом, или же: кто
нуждается в таком крещении?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. Возможность крещения Святым Духом,,или же: кто может
быть крещен им?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5. Как получить крещение Святым Духом?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1. Что такое крещение Святым Духом?</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, первым нашим вопросом будет: "Что такое
крещение Святым Духом?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Святое Писание дает нам вполне ясный и исчерпывающий
ответ целым рядом откровений, которые находятся в тесной зависимости друг от
друга.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">1. Крещение Святым Духом является определенным
переживанием. Его восприятие </span>безусловно ощущается решительно каждым, который
переживает его. Об этом свидетельствует Библия в Книге Деяний Св. Апостолов,
где говориться:<i> "...и, собрав их, Он (Христос) повелел им: не отлучайтесь
из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня; ибо Иоанн
крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом
Святым..." (Деян. 1 :4-5).</i> Таким образом, из приведенного выше места, мы
ясно видим, что крещение Духом Святым является определенным переживанием и
каждый, принявший его, конечно, знает получил он его или нет. Если бы это не
было так, ученики не смогли бы знать, когда закончились дни ожидания и
наступило время служения. Это чрезвычайно важное положение весьма отчетливо
освещается в 19-ой главе Книги Деяний Св. Апостолов когда ап. Павел спрашивает
некоторых учеников в Ефесе о том, приняли ли они "Духа Святого
уверовавши", на что они ответили: <i>"мы даже и не слыхали, есть ли Дух
Святой..." (Деян. 19 :2</i>). Прибыв в г. Ефес, ап. Павел нашел там небольшую
группу последователей Христа в количестве двенадцати душ. По видимому, что-то
было у них не в порядке. Сегодня трудно сказать, что именно. Может быть у них
не было той переливающейся через край радости, которая так свойственна всем
одухотворенным душам. Могло, конечно, быть и иначе. Так например, an. Павел мог
быть озабочен тем, что их только двенадцать. Апостол мог справедливо
предположить, что их было бы много больше, если бы здесь присутствовал Святой
Дух. Во всяком случае, обеспокоенный существующим положением вещей, апостол
Павел, желая разобраться по существу, спросил прямо: "приняли ли вы
Святого Духа, уверовавши?" Очевидно апостол надеялся получить четкий и
определенный ответ: "да" или "нет". Ответ был
отрицательным. Ученики сказали: "мы даже и не слыхали, есть ли Дух
Святой". Здесь следует отметить, что ученики ответили именно так, что они
"даже не слыхали, что есть Святой Дух", а не так, как переведено
Лютером, сказавшим: "Еще не слыхали, что есть Святой Дух". Мне
кажется, что еще сегодня имеются христиане, которые вообще не знают о
существовании такой божественной Личности, как Святой Дух. Следует сказать,
что, по видимому, эти ученики все же кое-что слышали о существовании крещения Им.
Эти ученики, однако, не знали, что данное обетование уже исполнилось. Ап. Павел
уверил их в этом. Ему представлялось весьма важным убедить учеников, чтобы они
еще до окончания собрания сделали все для того, чтобы незамедлительно здесь же,
на месте, креститься Святым Духом, без того, чтобы устраивать некие
"подготовительные собрания".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В наши дни много говорится о крещении Святым Духом и еще
больше об этом возносится молитв. Несмотря на это, общее положение вещей
продолжает оставаться расплывчатым и неопределенным. Присутствуя на собраниях,
можно наблюдать, как люди встают со своих мест и молятся о получении крещения
Святым Духом. Если же, после окончания собрания или богослужения подойти к ним
и спросить о том, получили ли они просимое и крещены ли уже Святым Духом, вряд
ли мы получим удовлетворительный ответ. Робко и нерешительно они могут сказать:
"Я надеюсь" или еще что-либо в этом роде. Следует, однако, со всей
отчетливостью сказать, что в Писании такой неопределенности не существует.
Библия была, есть и будет самой совершенной, самой отчетливой из всех до сих
пор написанных книг. Именно это и является главной причиной моей любви к ней.
Библия повествует о нашем искуплении ясно и определенно. Это производится так
отчетливо, что когда человек спасен и знаком с Библией, на вопрос о его
спасении он отвечает смиренно, доверчиво, но и вместе с тем определенно:
"О, да! Господь Бог в Своем безграничном милосердии и снисхождении спас и
меня". Так же отчетливо Библия повествует нам и об крещении Св. Духом. Она
делает это так ясно, что человек, крещенный Святым Духом и знающий Писание,
будучи спрошен о том, крещен ли он Св. Духом, отвечает в смирении и
уверенности: "О, да! В Своем безграничном милосердии и снисхождении,
Господь Бог почел целесообразным, даровать и мне эту благодать".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Безусловно, иногда и бывает, что человек, являясь
спасенным, но не будучи знаком с Писанием, не знает спасен ли он. Всем нам
знакомы такие люди; следует, однако, сказать, что у всех нас имеется право и
преимущество знать о своем спасении. Устами ал. Иоанна Библия говорит нам:
"...веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возможно еще и другое. Бывает, что кто-то, будучи крещен
Духом Святым, не зная Писания, как-то затрудняется назвать это, дарованное
ему событие. Я знал таких людей. Я вспоминаю одного человека подошедшего ко мне
в Вашингтоне, во время одной международной конференции работников на ниве
Господней. Это была, в общем, не безызвестная личность. После окончания одного
моего доклада на тему о крещении Святым Духом, этот человек подошел ко мне и
сказал: "Так вот, значит, данное событие вы называете крещением Святым
Духом? До сих пор я не слышал этого выражения. Хочу, однако, вам сообщить, что
я пережил то, о чем вы говорите и даже могу вам точно сказать, где это имело место".
Таким образом, безусловно, можно знать крещены ли мы Святым Духом или же нет.
Крещение Святым Духом является определенным переживанием, о котором известно,
имело ли оно место и е нашей жизни.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Крещение Святым Духом является делом Святого Духа,
которое весьма отчетливо отделяется от Его другого великого дела, возрождения в
духе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Другими словами, далеко не одно и то же, быть крещенным
Святым Духом и быть Им же возрожденным духовно. Это положение с предельной
ясностью определяется Писанием в книге Деяний Апостолов, где говорится:
<i>"...через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым..."
(Деян. 1 :5).</i> Из этих слов видно, что в то время апостолы еще не были крещены
Святым Духом. Это крещение должно было иметь место только "через несколько
дней". Следует, однако, отметить, что люди, к которым были обращены эти
слова Спасителя были уже возрождены духовно. Данное положение вещей
определяется словами Самого Спасителя, объявившего Своих учеников возрожденными
духовно, когда Он сказал им:<i> "Вы уже очищены через слово, которое Я
проповедал вам". (Иоан. 15 : 3) </i>Что же это значит "очищены через
слово?" Объяснение мы находим в 1-ом Послании ап. Петра, где говорится:
<i>"...Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова
Божия, живого и пребывающего вовек". (1 Петра 1 :23)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из выше приведенных слов совершенно очевидно, что
выражение "очищены через слово" означает "возрождены через
слово". Таким образом вполне ясно, что в то время, о котором идет речь,
ученики Христа, уже возрожденные духовно, еще не были крещены Святым Духом.
Этим и объясняются слова Спасителя, сказавшего: "...через несколько дней
после сего, будете крещены Духом Святым..." То же самое видно и из 8-ой
главы Деяния Апостолов. Так например, в 12-ом стихе мы читаем: "<i>... но когда
поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа,
то крестились и мужчины и женщины..." (Деян. 8 :12</i>). Вне всякого сомнения,
в данной большой группе крестившихся верующих, которые: <i>"...поверили
Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа"</i>,
крестившись во имя Спасителя <i>(Деян.8:16)</i> были, конечно, мужчины и женщины,
возрожденные духовно.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Какой же род крещения считать самым правильным, -
окропление, погружение или обливание водой, не имеет существенного значения.
Несомненно, все эти последователи Христовы были крещены водой так, как надо.
Всех их крестил Филипп, официально на это уполномоченный служитель Церкви. Как
я уже сказал, некоторые члены этой группы несомненно были уже возрождены в
Духе. Однако, обратившись к 15-му и 16-му стиху 8-ой главы Книги Деяний
Апостолов, мы находим, что Петр и Иоанн: <i>"...пришедши помолиться о них,
чтобы они приняли Духа Святого, ибо Он еще не сходил на них, а только были они
крещены во имя Господа Иисуса Христа..."</i>. Из всего этого мы видим, что эти
духовно возрожденные люди еще не были крещены Святым Духом, несмотря на то, что
уже были крещены "во имя Господа Иисуса Христа". Они были возрождены
духовно, но еще не крещены Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом здесь говорится совершенно определенно, что
крещение Святым Духом, это не духовное возрождение, а нечто отдельное,
дополнительное. Из всего этого совершенно очевидно, что будучи возрожденным
духовно, можно не быть крещенным Святым Духом. Имея это в виду, следует
склониться перед ясным учением Слова Божьего, даже в том случае, если это не
отвечает нашему, заранее создавшемуся, мнению.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда человек возрожден духовно, это значит, что он
спасен. В данном же случае имеется в виду совсем не искупление. Когда
возрожденный духовно уходит из этой жизни, он попадает на небо. Человек,
получивший такое спасение, далеко не всегда уже годен к служению, он еще не
обладает всем тем, что для этого нужно.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Далее я хочу совершенно определенно заявить о том, что
каждый верующий в определенном плане уже имеет Святого Духа. Святой Дух живет в
каждом, возрожденном духовно. Данное положение весьма отчетливо сформулировано
в Писании к Римлянам и во многих других местах Св. Писания. Так например, мы
читаем: <i>"Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его..." (Римл.8:9)</i>. Выражение "Дух Христов" совсем не означает некое
христоподобное духовное состояние. Дух Христов - это Святой Дух, - третья
Ипостась Пресвятой Троицы. Это ясно видно из общего смысла, приведенного выше
места из Писания. В данном случае делается логическое заключение о том, что
когда человек не имеет Духа Святого (здесь Он назван Духом Христовым), то он
естественно и не принадлежит Ему. Отсюда вполне оправданный вывод, что каждый
возрожденный духовно имеет Святого Духа. Следует, однако, сказать, что у многих
верующих, Святой Дух живет скрытым в некоем святилище их духовного существа,
вдали от сознательной жизни. Так, например, большая разница, помещен ли гость в
вашем доме где-то во внешнем флигеле, так, что вы почти и не замечаете его или
расхаживает ли он по всему дому. Аналогичное положение вещей и со Святым Духом,
когда он находится спрятанным в укромном святилище вашего духовного
подсознания, или когда вы допускаете Его открыто владеть всей вашей сущностью.
Другими словами: большая разница, когда мы сознательно не ощущаем присутствия
живущего в нас Святого Духа и когда мы исполнены и крещены Им. Данное положение
вещей можно выразить следующим образом: Каждый духовно возрожденный имеет
Святого Духа, но не каждый, рожденный в Духе, имеет то, что Библия называет
"дарами Св. Духа", "крещением Св. Духом" или же
"обетованием Отца Небесного".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует сказать, что одновременно с духовным возрождением
можно быть и крещенным Св Духом. Так, например, получилось со всем домом
сотника Корнилия. Вместе со всей своей семьей, домочадцами и друзьями, Корнилий
впервые в своей жизни услышал Благую Весть о спасении. Апостол Петр, дойдя до
главного места своей проповеди, сказал: "<i>О Нем (Христе) все пророки
свидетельствуют, что всякий верующий в Него, получит прощение грехов именем
Его..." (Деян. 10 : 43)</i>. Услышав эти слова, Корнилий и все его окружение
поверили этому и возродились в духе еще до того, как ап. Петр закончил свою
проповедь. Так мы читаем: <i>"...Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой
сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезаемых пришедшие с Петром,
изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их,
говорящих языками и величающих Бога..." (Деян. 10 :44-46). </i>Так, в данном
случае мы видим, что в тот момент, когда люди уверовали, они возродились
духовно и были крещены Святым Духом. Такое положение вещей, по сути дела,
обычно в жизни нормально развивающейся церковной общины. Дело, однако, в том,
что в наши дни жизнь церковной общины, зачастую, развивается совсем не так, как
нужно. Очень большое число членов церковных общин находится сегодня в состоянии
тех верующих из Самарии, к которым пришли Петр с Иоанном помолиться о даровании
им Святого Духа. До прихода апостолов Святой Дух не исполнил Собой ни одного из
этих верующих: Все они находились в положении двенадцати учеников в г. Ефесе до
того, как туда пришел ап. Павел. Они были крещены крещением покаяния, имели
отпущение грехов и были спасены, но еще не получили крещения Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Крещение Святым Духом является правом каждого верующего,
который возрожден в духе, через распятого, воскресшего и вознесшегося
Спасителя. Перед Своим вознесением к Отцу, на небо, Господь Иисус Христос
молился о созданной Им общине (Иоан. .14 :15-17). Спаситель молился об единстве
всех верующих и получил для них обетование Духа Святого, как об этом сообщается
в Книге Деяний Апостолов (2 : 33). Господь излил благодать Духа Святого на Свою
общину, как на Свое Тело. Однако, многие члены подлинной общины, многие
верующие еще не использовали этого своего права, получаемого через духовное
возрождение. Поэтому многие из них еще и не пережили на личном опыте им
положенного крещения Святым Духом. Следует сказать, что через крещение Святым
Духом отдельные верующие <i>"крестятся в одно тело" (1 Кор. 12 :13). </i>Это
значит, что они становятся частью Тела Христова, которое есть Церковь. Таким
образом, крестившись духовно, эти верующие становятся живым, активными и
полезными членами этого Тела. К сожалению, многие верующие так и не предъявляют
требований на это чудное крещение Святым Духом. Именно поэтому они и не имеют
всех благословенных даров Божьих, о которых говорится в 12-ой главе 1-го
Послания к Коринфянам, стихи 4-11. Эти замечательные дары как раз и помогают
стать полноценным членом того Тела, которое ап. Павел описывает в 12-ой главе
своего 1-го Послания, к Коринфянам. Такие верующие, будучи потенциально
предрасположенными к крещению Святым Духом, опытным порядком еще не пережили
его. Следует, однако, отметить, что это благословенное крещение они могут получить
в любое время.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Существуют христиане, которые хотели бы только знать о
том, что учит Слово Божие, без того, чтобы принять Его к исполнению. Они не
хотят делать себя рабами тех или иных установок и положений. Эти верующие
такими своими рассуждениями подтверждают подлинность установок выше приведенных
мест из Писания и многих других, где говорится, что можно быть возрожденным
духовно и еще не быть крещенным Святым Духом Божиим. Из Книги Деяний Апостолов
и из их Посланий видно, что крещение Святым Духом означает нечто вполне
определенное. В наши дни, основываясь на личных наблюдениях и опыте, можно
убедиться в том, что многие, духовно возрожденные члены церковной общины, еще
не имеют крещения Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Крещение Святым Духом является Его делом, которое
связано со свидетельством и служением. Об этой истине говорит то место Писания, которое повествует об обетовании крещения Св. Духом, дарованного
апостолам Господом Иисусом Христом. <i>"Вы примете силу, когда сойдет на вас
Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и
даже до края земли..." (Деян. 1 : 8)</i>. Об этом же самом говорится также и в
двенадцатой главе первого Послания к Коринфянам. В этом месте Писания тема
крещения Святым Духом рассматривается весьма обстоятельно. В данный момент мы
не будем останавливаться на обсуждении высказываемых там положений. Однако, в
будущем мы еще неоднократно возвратимся к ним. Как в Новом, так и в Ветхом
Завете не имеется ни одного примера, где бы говорилось о крещении Святым Духом
без того, чтобы это не связать со свидетельством и со служением.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Много лет тому назад я выступил с данным утверждением
перед одной большой группой студентов-богословов. После окончания лекции ко мне
подошли два студента и сказали: "Правильно ли мы поняли из ваших слов, что
в Библии нет ни одного примера, говорящего о том, что крещение Святым Духом не
связано со служением и свидетельством?" "Совершенно верно", -
ответил я, "я имел в виду именно это". "Мы сомневаемся в
этом", - заявили студенты. "Это ваше право", - ответил я.
"Исследуйте Библию и, если сможете, укажите мне хоть одно единственное в
ней место, где говорится об крещении Святым Духом без того, чтобы это не
связывалось со свидетельством или служением". Согласившись с моим
предложением, студенты взялись за исследования. Сколько времени продолжались
эти исследования, мне не известно. Знаю только, что они так и не смогли указать
мне хотя бы одно такое место. Они никогда этого не смогут сделать по той
причине, что такого места в Библии вообще не имеется. С того памятного дня,
когда об этом было мною сообщено студентам, я непрестанно исследую Писание.
Повторю еще раз, что при этом я никогда не испытываю боязни, что мое
утверждение сможет быть когда либо опровергнуто. Во всем Писании, как в
Ветхом, так и в Новом Завете, всюду, где говорится о крещении Святым Духом, это
всегда связано со свидетельством и со служением.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Крещение Святым Духом совсем не имеет своей
первостепенной целью освящение отдельных верующих. Я прошу сосредоточить ваше
внимание на этих моих словах и постараться понять их смысл. Я совсем не хочу
сказать, что наше освящение не является делом Святого Духа. Напротив, наше
освящение является делом именно Святого Духа. Это Его работа и человек
освящается именно через Его благословенное действие. Тем не менее, я хочу
отметить и даже подчеркнуть, что наше освящение не является первостепенной
целью крещения Святым Духом. Первостепенной целью крещения Святым Духом
является, вооружить нас духовно и сделать способными для служения на ниве
Господней. Все это сделается нам много яснее при разборе следующей части,
рассматриваемой нами темы, когда мы коснемся следствий крещения Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сделать нас просто счастливыми, так же не является самой
главной задачей крещения Святым Духом. Я попрошу постараться правильно понять
мою мысль. Я ни в коем случае не хочу сказать того, что крещение Святым Духом
вообще не делает счастливым. Во всей моей жизни я еще не встретил ни одного
человека, которому крещение Святым Духом не принесло бы в сердце великую
радость. Я позволю себе, однако, сказать, что и не это является первостепенной
целью крещения Святым Духом. Главнейшей целью крещения Святым Духом является,
сделать нас пригодными для использования Господом Богом в Его Святых целях. Я
искренне рад тому, что все это именно так, а не иначе. Я совсем не являюсь
противником неких восторженных переживаний там, где они уместны. На своем
личном жизненном опыте и мне неоднократно доводилось их испытывать. Дело,
однако, в том, что мы живем в такое время и в такой обстановке, когда огромный
людской поток неуклонно устремляется в страшную и безнадежную вечность в аду.
Имея это в виду, я и предпочитаю лучше всю жизнь пройти без восторженных
переживаний, а вместо этого лучше получить возможность, приложить свои скромные
усилия к ослаблению этого страшного потока. Мне думается, что лучше спасти от
вечной погибели хотя бы нескольких человек, чем ежедневно испытывать всякие
трудно переживаемые восторги и совсем не иметь сил для спасения погибающих.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По данному пункту мне хотелось бы высказаться с
наибольшей ясностью и отчетливостью, ибо именно здесь ошибаются очень многие.
Многие христиане систематически участвуют в разнообразных библейских съездах.
Они посещают различные собрания по "углублению духовной жизни", всякие
"выжидательные" собрания и многие другие аналогичные съезды. После их
окончания участники сообщают о получаемых там неких чудесных переживаниях и
даже опыте. Они заявляют о пережитом воодушевлении и о том, как они были
"крещены" Святым Духом. Наблюдая за многими такими людьми, я заметил,
что значительная их часть в своих отношениях с пастором и с общиной продолжают
оставаться на прежнем уровне. Иногда бывало даже наоборот. Они делались менее
пригодными, чем раньше, а некоторые из них даже становились источником
огорчений. У них охладевала любовь к своему окружению. Они теряли интерес к
спасению погибающих и гораздо меньше заботились о привлечении ко Христу еще не
познавших Его душ. Имея и это в виду, я в таких случаях оставался всегда
убежденным в том, что все те переживания, о которых они рассказывали, во всяком
случае, не являлись крещением Святым Духом.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По данному вопросу Слово Божие делает нам самые ясные
указания. Поэтому я и позволю себе повторить еще раз: крещение Святым Духом
всегда связано со свидетельством и со служением. Оно дается нам Господом Богом
в первую очередь именно для этого. Крещение Святым Духом должно нас делать не
только счастливыми, но и пригодными для спасения Господом Богом погибающих душ.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2. Последствия крещения Святым Духом</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь мы подходим к разбору второго вопроса: каковы
последствия крещения Святым Духом? Судя по тем указаниям, которые нам даются в Писании, последствия крещения Святым Духом весьма разнообразны. Несмотря на
это, они могут быть выражены всего лишь одним словом. Это слово - "сила". Данное положение мы находим в уже ранее приведенном месте из
Книги Деяний Апостолов: <i>"...Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух
Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии, и даже
до края земли." (Деян. 1 : 8)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Каждый крещенный Святым Духом безусловно получает и Его
силу. Сила эта нужна для выполнения того дела, к которому его призывает Сам
Господь Бог. Таким образом, тот, кто выполняет условия для крещения Святым
Духом, обязательно получит Его. Одновременно с этим вся его жизнь наполнится
новой силой, которая совершенно необходима для осуществления служения на ниве
Господней.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">При исследовании данного, весьма судьбоносного в нашей
жизни события, необходимо остановиться на одном, весьма важном его положении.
Об этом следует не только сказать, но и подчеркнуть его со всею отчетливостью.
Дело в том, что сила, получаемая при крещении Святым Духом, не проявляется в
каждом отдельном случае одинаково. Данное положение вещей особенно хорошо
освещается в 12-ой главе 1-го Послания к Коринфянам, классически излагающей эти
чудные истины. Там, начиная с 4-го стиха мы читаем: <i>"Дары различны, но дух
один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия
различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается
проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово
знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному чудотворения, иному
пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование
языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как
Ему угодно. Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела,
хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом
крестились в одно тело, Иудеи или Едины, рабы или свободные, и все напоены
одним Духом..." (1 Кор. 12 :4-13).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В приводимом выше тексте, наше внимание привлекают, или
же во всяком случае, должны привлечь несколько раз повторяющиеся слова:
"разные" и "иному". С их помощью ясно и отчетливо
утверждается, что существует только одно крещение Святым Духом, которое,
однако, проявляется в многообразных формах и действиях. Так, через крещение
Святым Духом человек получает от Господа Бога именно такой дар, который
соответствует тому служению, к которому он призван. Дары различны, подобно
тому, как различны по своему призванию и их получающие люди.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь мы подошли к тому пункту, рассматривая который
очень многие верующие начинают совершенно превратно истолковывать его. Так
например, они узнают о радостном событии крещения Святым Духом того или иного
человека, которому Святой Дух, по Своему мудрому усмотрению, уделяет тот или
иной дар, сообразно преднамеченному призванию. Имея это в виду, некоторые
верующие предполагают, что и они при крещении Святым Духом обязательно должны
получить точно такой же дар, какой уже получил тот брат или сестра, которого
они имеют в виду. Такой взгляд, конечно, нельзя называть библейским, скорее
наоборот. Он противоречит Священному Писанию вместо того, чтобы быть согласованным
с ним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Лично я тоже не миновал такого искушения, когда некоторое
время тому назад занялся этой темой вплотную. Так, например, я обратил
внимание, что во второй, десятой и девятнадцатой главе Книги Деяния Апостолов
говорится о том, что люди, получившие крещение Святым Духом начинали говорить
"иными языками". Столкнувшись с этим, я задал самому себе вопрос,
каждый ли, получивший крещение Святого Духа, должен говорить "иными
языками"? Не слыша никого, кто говорил бы "иными языками", я
спросил самого себя, не был ли этот дар Божий ограничен только временем
первоапостольской Церкви? Но вот, однажды, мое внимание было привлечено
двенадцатой главой первого Послания к Коринфянам. Я прочел выше приведенные
стихи и установил, что крещение Святым Духом приносит с собой разнообразные
проявления. Слово Божие с предельной отчетливостью говорит нам, что одному
даются "разные языки", а другому совсем другие дары. Кроме того, я
обратил внимание на то, что о даре "разных языков" говорится в самом
конце. После этого мое внимание остановилось на заключительных стихах данной
главы. Я имею в виду стихи 28-31, где говорится, что: <i>"иных Бог поставил в
Церкви, во-первых: апостолами, во-вторых: пророками, в-третьих: учителями;
далее иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения,
управления, разные языки..." (1 Кор. 12 : 28). </i>Следует отметить, что и в
этом месте Писания "разные языки" опять упоминаются самыми
последними. В следующих стихах той же главы мы читаем: <i>"... Все ли
апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары
исцелений? Все ли говорят языками?!!"</i> В этом месте апостол Павел имеет в
виду богато одаренную общину, о которой говорится, что каждый из ее членов был
крещен Святым Духом, но в которой, во всяком случае, некоторые не говорили
"разными языками". Таким образом здесь выявляется следующее
положение: Учение о том, что "разные языки" являются неизбежным
последствием крещения Святым Духом неправильно. Неправильно также и то, что те,
кто не говорит "разными языками" не имеет этого крещения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После того, как я получил ясность по данному вопросу,
предо мной встала опасность стать жертвой еще одной ереси. Познакомившись со
свидетельствами Джона Веслея, Чарльза Финнея, Дуайта Муди и других миссионеров,
я узнал, что крещение Святым Духом сделало их евангелистами. Однако, и такое
утверждение так же ложно, как и о "разных языках". Если Господь Бог
призвал кого-либо к деятельности евангелиста и если такой человек крещен Святым
Духом, он, конечно, получил и соответствующие способности. Если же Богу угодно,
чтобы кто-либо занялся другим родом служения, Господь, безусловно, дарует ему и
необходимую для этого силу и качества.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Заблуждение в том, что каждый крещенный Святым Духом
получает таким образом полномочия стать евангелистом, приводят к трем большим
неприятным явлениям. <u>Первое</u> - это разочарование, иногда переходящее даже в
отчаяние. Так например, кто-то слышал проповедь о крещении Святым Духом с
не совсем ясными определениями о его последствиях и дарах. В результате такой
человек получает представление, что последствием крещения Святым Духом является
обязательно дар евангелиста. Поэтому такой человек может себе сказать:
"Если я хочу стать евангелистом, мне нужно получить только лишь крещение
Святым Духом". Следует, однако, сказать, что это не совсем так.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы стать евангелистом, желающий прежде всего
должен быть призван самим Господом Богом к этому, совсем особому служению.
Бывает, однако, и так, что Господь Бог в Своей бесконечной мудрости имеет в
виду для данного человека не это служение, предназначая его к выполнению совсем
других заданий. В подобном случае такой человек не получит полномочий Господних
к служению евангелиста, хотя он и будет крещен Святым Духом Божьим.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следующим для евангелиста условием является хорошее
знакомство со Словом Божьим. Это нужно для того, чтобы иметь возможность
проповедовать нечто достойное, чтобы его слушали. Человек, призванный к работе
евангелиста и знающий слово Божие, так что его проповедь достойна слушания,
имея крещение Духа Святого, получит и полномочия к этому славному служению. При
отсутствии вышеупомянутых условий нет никакого смысла браться за эту работу.
Величайшей трагедией нашего времени является именно такое положение вещей.
Многие берутся за работу, к которой Господь Бог их никогда не призывал. Поэтому
у таких людей и нет живой проповеди, которая заслуживает быть услышанной.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Самым же большим злом, возникающим в результате такого
недоразумения является равнодушие. Так, например, некоторые люди принимают
участие в собрании подобном этому. Там они слушают проповедь о крещении Святым
Духом Божьим. После этого у них создается мнение, что следствием каждого
крещения Святым Духом является, что человек его переживший обязательно должен
стать евангелистом. В то же время человек этот чувствует, что Господь Бог не
призывает его к этому служению. Рассмотрим примерный случай хотя бы некоей
домашней хозяйки. Одновременно пусть это будет, скажем, мать шестерых или даже
большего количества детей. Предположим, что эта женщина знает, хотя у многих
это не всегда так, что Господь Бог не призвал ее быть евангелистом. Будем
думать, что женщина знает, что место ее служения дома, там где находятся дети.
Такая женщина, слушая проповедь о крещении Святым Духом, может сказать сама
себе: "Может быть моему священнику и нужно крещение Святым Духом
Господним. Может быть в нем нуждается и евангелист или даже секретарь
христианского объединения молодых людей. Мне же это крещение Святым Духом не
нужно, потому что Господь Бог не призвал меня к работе евангелиста. Мое
задание, быть дома с моими собственными детьми".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Положение вещей несколько меняется в том случае, когда
такая мать довольно многочисленного семейства имеет правильное библейское
представление о крещении Святым Духом Господним. Такая женщина знает, что
крещение Святым Духом готовит человека не только к работе евангелиста. Это
крещение создает возможность выполнения других, не менее важных, функций,
которые Господь Бог имеет в виду для членов своей церкви. Следует сказать, что
вряд ли имеются в церкви другие более Господом Богом уважаемые обязанности, чем
священное материнство. Таким образом, женщина, знающая все это, конечно,
скажет: "Евангелистам нужно крещение Святым Духом. Нужно оно и нашему
священнику. Крещение Святым Духом нужно, конечно, и мне, чтобы иметь силу и
способность воспитывать детей в строгом послушании Богу".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Перед окончанием этого раздела моей темы, я хотел бы
обратить внимание и подчеркнуть тот факт, что Святой Дух Сам решает какой
особенный дар получает от Него то или иное лицо. Данное положение вещей
очевидно из следующего места Святого Писания, где говорится: <i>"...Все же
сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно".
(1 Кор. 12 :11)</i> Таким образом, слово Божие с предельной ясностью учит, что нам
совсем не положено выбирать себе какой-либо дар и ждать непременного получения
этого, нами самими выбранного подарка. Совсем не нашим делом является,
самостоятельно выбирать поле нашей деятельности и ждать от Святого Духа, чтобы
Он приготовил нас к именно этому, нами самими выбранному, служению. Такой образ
действий, конечно, не является правильным. Напротив: мы должны полностью отдать
себя в распоряжение Духа Святого, предоставить Ему право, определять нужный нам
дар и вооружать нас им по Своему усмотрению. Это Дух Святой по Своему личному
усмотрению выбирает для нас поле деятельности и готовит нас к работе на нем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Очень многие, однако, вступают здесь на неправильный
путь. Они сами находят себе облюбованный дар. Это может быть работа
евангелиста, различные языки или же какой-либо другой дар. После этого,
выполнив все необходимые для крещения Святым Духом условия, они пытаются
иногда, может быть, даже и подсознательно, продиктовать Святому Духу, чтобы Он
дал им то, что им хочется. Мне знакомы люди, которые неделями, месяцами и даже
годами ждали получения ими самими выбранного дара, говорить разными языками.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я вспоминаю одного человека из Чикаго, которого я очень
хорошо знал лично. В своей церковной общине он был весьма прилежным и даровитым
молитвенником. В то время, как я находился в разъездах с проповедью Благой
Вести спасения, этот человек попал под влияние группы верующих, которые
чрезмерно подчеркивали дар "разных языков". Человек этот приостановил
свое служение и все свободное время стал проводить в ожидании "своей,
особой пятидесятницы." Он был намерен ждать до тех пор, пока Святой Дух не
дарует ему способность, говорить разными языками. После двух долгих и
томительных лет ожидания, он не был пригоден к служению только потому, что все
еще ждал наступления этой своей пятидесятницы. Как уже нам известно из
приводимого выше места, из 1-го Послания к Коринфянам, Святой Дух совершенно
независим в Своих действиях. Поэтому совсем не моим или же твоим делом является
предписывать Духу Святому, какой нам нужно определить дар, когда мы получаем
Его крещение. Все это следует полностью предоставить Его святой воле,
предоставить себя самого в Его полное и неограниченное распоряжение. Святой
Дух, по Своему личному усмотрению выбирает наше служение и соответствующим
образом готовит нас для него. Святой Дух оснащает такими дарами, которые делают
нас способными к выполнению того или иного задания. Будь это "служение
языками", как в "День Пятидесятницы" или служение совсем другого
порядка, которое по учению Святого Писания много значительней, чем менее
желательное служение "разными языками."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После всех этих осторожных слов, мне хочется все же еще
раз повторить следующее, чрезвычайно важное положение: Каждый крещенный Духом
Святым непременно получит для своего служения такую силу, которой он до сих пор
никогда не имел. Сила эта послужит ему для выполнения именно того, к чему он
был призван Богом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Будучи личным свидетелем всего этого, я могу, что
называется, часами приводить примеры о том, как люди, получавшие крещение
Святым Духом Божьим действительно получали и Его чудную силу. Позвольте мне
привести три ярких случая из жизни, которые я склонен рассматривать, как
особенно полноценные в плане оказания помощи.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, мне бы хотелось рассказать здесь об одном
проповеднике. Поскольку мне известно, этот проповедник был первым, которому мне
довелось оказать помощь в опытном восприятии, аналогичных моим, переживаний. В
то время мне довелось съездить из Чикаго в Новую Британию, в штате Коннектикут,
только для того, чтобы сделать там один-единственный доклад. Проделать тысячу
миль в оба конца является довольно длинной дорогой, если дело касается только
одной проповеди. И все же я не раскаиваюсь в том, что я проделал в то памятное
время эти две тысячи миль. Это был съезд молодежного союза решительного
христианства. Присутствовало около трех тысяч молодых людей и некоторое
количество более пожилых. В этот раз я говорил об евангелизации от человека к
человеку. Под конец, резюмируя свой доклад, я сказал: "Для того, чтобы
евангелизация от человека к человеку оказалась успешной, необходимо быть
крещенным Святым Духом." В дополнение к этому, я коротко изложил свое
представление об крещении Святым Духом. После окончания собрания ко мне подошел
один пастор и сказал: "Я еще не имею этой силы Святого Духа, о которой вы
говорили в своем выступлении, однако, мне хотелось бы, все же, иметь ее. Не
сможете ли вы помолиться об этом?" На это я ответил ему: "Может быть
преклоним колена сейчас же и именно здесь вместе помолимся о желаемом?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это выглядело несколько необычным для Новой Англии.
Особенно для пастора, конгрегационалиста, деноминация которого считает себя,
так сказать, университетской. Было несколько повышенным требованием для пастора
этой церкви, преклонить колена публично в то время, как три тысячи молодых людей
выходят из зала. Было не совсем обычно, предложить пастору преклонить колена на
эстраде и просить Божьего благословения подобно тому, как это делали первые
методисты выходя вперед, на скамью покаяния. Однако пастор, о котором идет
речь, сразу же согласился, потому что имел серьезные намерения. Заслонившись
двумя стульями в углу эстрады так, чтобы нас никто не видел, мы опустились на
колени и стали молиться. Первым начал я. После меня молился пастор о даровании
ему крещения Святым Духом. Поднявшись с колен, мы должны были вскоре
расстаться, ибо каждый спешил на свой поезд.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторое время спустя, я принимал участие в съезде
работников на ниве Господней в г. Вашингтоне. Я только что прибыл и находился в
вестибюле отеля, в котором собирался переночевать. Там меня увидел один пастор
конгрегационалистской общины из Хартфорда. Подойдя ко мне он спросил:
"Помните ли вы пастора, о котором молились?" После получения
утвердительного ответа, пастор спросил: "Слышали ли вы что-либо о нем с
того времени?" После моего отрицательного ответа, пастор сказал:
"Тогда я расскажу вам о нем. После совместной с вами молитвы этот пастор
возвратился в свою общину совершенно изменившимся. Надо сказать, что он
является пастором большой, сельской общины в Коннектикуте. Так вот, с того
памятного вечера, как вы помолились о нем, во время вечерних богослужений в его
Церкви всегда полно. Следует, однако, сказать, что это совсем необычайное
явление для сельской общины в Коннектикуте. Это, однако, еще не все. Во время
каждого богослужения люди обращаются к Богу. Среди них много молодых
людей."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не являются ли описываемые события именно тем, что нам
нужно? Нужны не периодические приглашения евангелистов, приезжающих через
большие промежутки для того, чтобы расшевелить общину, а сила Божия. Эта сила
нужна священникам и проповедникам наших общин. Каждое воскресение они должны
проповедовать в силе Духа Святого и вызывать таким образом обращения. Ключ ко
всему этому следует искать в Крещении Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прошло несколько лет. В одно жаркое летнее после обеда я
выступал на одной из "Муди - конференций" в Нортфильде. Темой моего
выступления были слова 61-го Псалма, где говорится:<i> "Однажды сказал Бог, и
дважды я слышал это, что сила у Бога" (Псал. 61 :12),</i> После того, как я
сошел с эстрады, вокруг меня собралось довольно много методистских
проповедников из Алабамы. Они спросили меня: "Правильно ли мы поняли вас,
когда вы сказали, что если у проповедника нет силы и он не приносит плода в
своем служении, - это его собственная вина?" "Я не совсем уверен в том,
братья, что выразился именно так, как вы говорите", - ответил я.
"Однако я верю, что это так." "Да, но если все руководство будет
против, что же можно тогда поделать?" - сказал один из моих собеседников.
Пастор Г. из общины Хартфорд был так же в числе присутствующих и вмешался в
разговор, "Господин Торрей, вы позволите мне кое что сказать", -
спросил он. "Конечно" - ответил я. "Помните ли вы пастора из
Новой Британии?" "О, да! очень хорошо", - ответил я. "Знаете
ли вы, что он находится уже в другой церковной общине?" - спросил пастор.
"Нет" - ответил я. "О, да", - сказал пастор. "С
последних чисел февраля (разговор происходил в августе) он откликнулся на
просьбу одной церковной общины в окрестностях Бостона. Все его духовно
настроенные друзья не советовали делать этого, потому что решительно все
влиятельные члены новой общины были против динамики евангелистских устремлений.
И все же, несмотря ни на какие советы, пастор почувствовал высшую волю
откликнуться на этот призыв. С февраля он начал свое служение в новой общине. С
того времени в новой общине имело место уже пятьдесят девять обращений.
Тридцать восемь из них произошли в жизни деловых людей общины." О, братья
это ли не то, что нам нужно? Воистину тайна всего этого находится в крещении
Святым Духом. Позволю себе привести другой случай. Однажды я принял участие в
одной конференции Союза Христианских молодых людей в Монтреале, в Канаде. В
моем последнем там выступлении я говорил на тему о Крещении Святым Духом
Господним. После моего возвращения в Чикаго я получил из Монтреаля письмо.
Писал один молодой человек, член одной из церковных общин города Монтреаля,
следующее:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой господин Торрей!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я участвовал в последнем собрании Союза Христианских
молодых людей в Монтреале и слышал, как вы говорили о крещении Святым Духом.
После этого, вернувшись домой, я молился о получении этого крещения для себя
лично и получил его. Я являюсь председателем пригласительного комитета Союза
молодежи христианства исполненного решимости при нашей церковной общине.
Собравшись вместе с остальными членами комитета мы установили, что еще два его
члена также получили крещение Святого Духа Господня. Тогда мы начали молиться
об этом и для остальных членов, которые еще не имели этой чудной благодати.
Вскоре крещение Святого Духа было получено и ими. Теперь мы занимаемся
остальными молодыми людьми нашей общины, которые также начинают приходить ко
Христу."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Братья! Не хотим ли и мы этого? Не является ли все это
именно тем, в чем так сильно нуждаются наши юношеские организации? Нам не нужны
всякие выступления с механическим цитированием некоторых мест из Святого
Писания. Нам не нужны также непрестанные выступления на ежемесячных собраниях с
заявлениями о своей полной преданности Богу, одновременно будучи в полном
сознании того, что в действительности это совсем не так. В наших общинах мы
нуждаемся в молодых людях, крещенных Святым Духом Господним. Они должны идти к
остальной, еще неверующей молодежи, чтобы приводить ее ко Христу. Мы можем
достичь такого благословенного положения. Весь секрет заключается в том, чтобы
наша молодежь получила крещение Святого Духа Господня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Позволю себе привести еще один пример, который, по моему
скромному мнению, является самым лучшим. В г. Сиракузы, в штате Нью-Йорк, я
принимал участие в районном съезде Союза Христианских молодых людей. В тот раз
я говорил в собрании отдела "Женской помощи". Закончив свое
выступление, я направился к выходу. Там меня ждала некая супружеская пара. Они
спросили меня: "Вы идете теперь на главное собрание, которое происходит на
той стороне?" После моего утвердительного ответа, они спросили:
"Идете ли вы пешком и можно ли идти вместе с вами?" "Конечно, -
ответил я, "если вы ходите быстро." Еще во время того как мы
спускались по лестнице, они сообщили мне, что не слышали меня никогда раньше.
Здесь же они, однако, добавили, что читали статью об одной проповеди, о
крещении Святым Духом Господним. Мои спутники сказали мне, что они крещены
Святым Духом. После этого муж стал рассказывать о себе дальше: Он был
руководителем воскресной школы и после получения им крещения Святого Духа,
Господь Бог совершенно преобразил школу. Здесь следует сказать, что совсем из
других источников я уже раньше услышал о том, что сам пастор этой общины также
пережил такое духовное преображение. После того как муж закончил свое
повествование о том, что для него означало крещение Святым Духом и о том, что
из себя представляет духовно преображенная община, слово взяла жена. Она
сказала: "Господин Торрей, лучшим из всего этого для меня оказалось то,
что благодаря крещению Святым Духом мне удалось добраться к сердцам моих детей,
что мне прежде никак не удавалось."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О, братья! Не желаем ли и мы этого? Не нуждаемся ли и мы
в том, чтобы достичь сердца наших собственных детей, чтобы привести их ко
Христу? Лично для меня, печальнейшей действительностью современной церкви
Христовой является факт, что юноши и девушки не следуют примеру своих верующих
родителей. В то время как родители нередко являются некими столпами веры в
своих общинах, дети, очень часто растут совершенными безбожниками. По
воскресеньям их можно встретить не на богослужении и не в воскресной школе, а
на футбольных стадионах, теннисных площадках или же на экскурсиях. Как часто
духовное состояние детей многих богобоязненных и деятельных христиан находится
в ужасающем положении! Всем нам, отцам и матерям, в первую очередь нужно
получить возможность, достичь сердец наших детей. Такие полномочные возможности
и такую силу мы можем иметь; из первой главы Книги Деяний Апостолов мы узнаем,
как это происходит. Там говорится:<i> "...Вы примете силу, когда сойдет на
вас Дух Святой..." (Деян. 1 : 8).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О, вы, мужчины и женщины, юноши и девушки, принадлежащие
Христу! Имеем ли мы в нашем служении во имя Христово силу, которую мы можем и
даже должны иметь? Мы сегодня окружены со всех сторон многими подобными нам
мужчинами, женщинами и молодежью, устремляющимися в погибель. На каждом из нас
лежит серьезнейшая ответственность. Мы обязаны, во что бы то ни стало сделать
все что можем, для того, чтобы спасти всех этих людей. Имеется только одна
возможность для получения необходимой для этого силы. Эта возможность
заключается в том, чтобы получить крещение Святым Духом Божьим. Не решимся ли
мы на это еще сегодня? Заплатим же все, чего бы это не стоило, только чтобы
получить это так нам всем необходимое крещение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">VI. Крещение Святым Духом Божьим</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кому оно нужно и кто может получить его? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, из предыдущего
мы знаем, что Крещение Святым Духом является определенным переживанием. Через
это переживание мы и узнаем о получении этой чудной благодати.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, мы увидели, что крещение Святым Духом является
действием. В известной мере оно отличается от духовного возрождения,
существенно дополняя его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В-третьих, мы точно установили, что крещение Святым Духом
всегда связано со свидетельством и со служением и в первую очередь именно
поэтому и дается людям.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В-четвертых, мы узнали, что следствия нашего крещения
Святым Духом Господним дают силу для выполнения тех заданий, которые Бог
поручает нам. Силы эти проявляются самым разнообразным образом, судя по
тому, на какое дело Господь Бог призывает нас. Следует, однако, сказать, что
если человек крещен Святым Духом, он обязательно получает при этом и Его силу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Постараемся теперь исследовать весьма важный вопрос
возможности и необходимости крещения Святым Духом Божьим. Выражаясь другими
словами, разберемся в том, кто именно нуждается в этом крещении и кто может
получить его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1. Кому нужно крещение Святым Духом?</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Святое Писание дает на этот вопрос самый ясный и
обстоятельный ответ. Для начала обратимся к 49 стиху, 24-ой главы Святого
Евангелия от Луки. Для того, чтобы видеть связь, обратимся сначала к 45-му
стиху. Там сказано: <i>"...Тогда отверз им (Христос) ум к уразумению Писаний
и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из
мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов
во всех народах, начиная с Иерусалима; вы же свидетели сему; и я пошлю
обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не
облечетесь силою свыше..." (Еванг. от Луки 24 :45-49).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь Господь Иисус Христос обращается ко всем ученикам с
отчетливой заповедью. Никто из них не должен начинать того дела, на которое он
призван, пока не получит важнейшей к этому предпосылки. Христос называет эту
предпосылку "обетованием Отца Небесного" и "силой свыше".
Сравнивая обе эти формулировки между собой, мы приходим к выводу, что все это
означает Крещение Святым Духом Божьим.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кому же были сказаны эти слова? Одиннадцати апостолам.
Кто же они были такие? Часто говорится о том, что они были простыми и
необразованными людьми. Основываясь на этом, кое-кто придерживается мнения, что
проповеднику не нужно образования. Трудно себе, однако, представить более
неудачный пример и доказательство. Апостолы вовсе не были необразованными
людьми. Напротив. В течение трех лет они образовывались в лучшей богословской
семинарии, которая когда-либо существовала на нашей земле. В этой замечательной
семинарии преподавал Сам Господь Иисус Христос. Хотя Спаситель был и
единственным Учителем, Он отвечал всем предъявленным положением вещей
требованиям. Его ученики были непосредственными свидетелями земной жизни нашего
Господа. Они видели совершавшиеся Им чудеса и были свидетелями Его смерти и
воскресения из мертвых. Вскоре они должны были стать свидетелями Его славного
Вознесения к Отцу на Небо. На их глазах Спаситель поднимается на Небо.
<i>"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида
их..." (Деяния 1:9).</i> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же нужно было делать Апостолам? Просто идти и
рассказывать развращенному, куда-то спешащему миру о том, что они видели
своими глазами и слышали своими ушами из уст Самого Сына Божия. Не были ли
ученики Христа уже подготовлены к своему служению? По нашим сегодняшним
представлениям о подготовке к служению проповедника, можно сказать, что Апостолы
были вооружены и подготовлены к распространению Благой Вести спасения лучше,
чем кто бы то ни был и во все времена. Однако, Господь Иисус Христос
выше приводимыми словами указал ученикам, что все же они еще не совсем готовы к
выполнению своих заданий. Христос сказал, что имеется еще один род вооружения
настолько важный, что имея его, нельзя сделать ни одного шага. Этим вооружением
является обещанное от Отца "получение силы свыше", Крещение Святым
Духом Божьим. Нельзя начинать служения до принятия этого крещения. Выражение
"оставайтесь" означает в дословном переводе "садитесь".
<u>Садитесь доколе не облечетесь силой свыше.</u> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На первый взгляд не совсем ясное
положение. Господь не разрешает Своим избранникам приступать к работе несмотря
на то, что Он Сам предназначил их к выполнению этого великого славного дела. Не
позволяет, прежде чем они не получат надежного вооружения силой, приобретаемой
через Крещение Святым Духом. Как же могут приступать к этому делу такие обычные
смертные, как ты и я без того, чтобы предварительно, не получить того же? Без
получения такого крещения наша попытка была бы <u>большой дерзостью.</u></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Одной из самых тяжеловесных ошибок современной Церкви
являются способы и методы, которыми она руководится при выборе и определении
людей на служение по распространению благой Вести спасения (евангелизации). Так
например, мы берем "религиозно предрасположенного" человека и
посылаем его в университет или же в богословскую семинарию. После окончания
образования, если у нашего избранника еще остается хоть немного веры, на него
возлагаются руки, посвящая таким образом благословенному служению на ниве
Господней. Здесь, однако, неминуемо должен возникнуть вопрос: в достаточной ли
степени посвящаемый вооружен всем необходимым для такой работы? Конечно нет, в
том случае, если у него имеется только то, что перечисленное выше. Было бы
весьма уместно и правильно, еще до посвящения, задавать каждому кандидату
следующие вопросы: уверен ли ты в том, что тебе дана сила свыше? Уверен ли ты в
том,, что ты крещен Святым Духом Божьим? Если такой кандидат не уверен во всем
этом, ему следует сказать: повремени до тех пор, пока ты не будешь облечен
силой свыше.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, и это далеко еще не все и не самое существенное.
Так, мы читаем в 10-ой главе Книги Деяний Апостолов: <i>"Бог Духом Святым и
силою помазал Иисуса из Назарета и Он ходил, благотворя и исцеляя всех
обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним..." (Деян. 10 : 38). </i>Здесь
будет уместно спросить, в каком месте Святого Евангелия повествуется об этом
славном событии? Третья глава Святого Евангелия от Луки дает нам четкий ответ
на этот вопрос. Так, мы читаем: <i>"...Когда же крестился весь народ и Иисус, крестившись, молился, отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном
виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в
Тебе мое благоволение/.." (Еванг. от Луки, 3 :21 -22).</i> Обратимся теперь к
следующей главе того же Евангелия от Луки. Минуя родословную Матери нашего
Господа, в первом стихе четвертой главы, мы читаем: <i>"...Иисус исполненный
Духа Святого возвратился от -Иордана..." (Луки, 4:1). </i>После
этого, пропустив только повествование об искушениях в пустыне, мы читаем,
начиная с 14-го стиха: <i>"...И возвратился Иисус в силе духа в Галилею, и
разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от
всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по
обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали
книгу пророка Исайи; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было-написано: Дух
Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня
исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым
прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне
благоприятное (Исайя, 61 :1-2). И закрыл книгу и отдав служителю, сел; и глаза
всех в синагоге были устремлены на Него." (Еванг. от Луки, 4 : 14-20)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из вышеприводимых стихов мы узнаем, что наш Господь был
исполнен силою свыше после крещения в реке Иордане. Мы узнаем, что Он был
крещен Духом Святым и только после этого, а не раньше, начал Свое
благословенное, общественное служение.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кем же был наш Господь? Он был Единородным Сыном Божьим.
Он был открывшимся во плоти Богом. Сверхъестественным образом наш Спаситель был
облечен Святым Духом, будучи в то же время и Человеком. Как Человек Христос
явил Собою пример и показал, как нужно идти за Ним. Спаситель не начинал Своего
служения до тех пор, пока не исполнился силой свыше. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! Хорошо
прислушайся к тому, что я скажу сейчас: <b><span style="color: #444444;">Наш Господь Иисус Христос явился в мир
не совсем обычным образом. Силой Святого Духа Божия. Он стал воплотившимся
Словом. Он Бог</span></b> <i>(Иоан. 1 :1). В нем "обитает вся полнота Божества
телесно" (Кол. 2 :9).</i> Несмотря на все это Христос не начал своего
общественного служения до тех пор, пока не получил силы свыше, т. е. не был
крещен Святым Духом Божьим. Как же, в таком случае простой смертный может
отважиться на такое служение без того, чтобы получить такое же вооружения, как и
Сам Спаситель? Подобное решение представляется мне больше, чем дерзостью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Христос потребовал от Своих апостолов Крещения Святым
Духом. Больше того, наш Господь потребовал этого от Самого Себя. Поэтому я не
отваживаюсь служить Богу без того, чтобы не быть крещенным Его Святым Духом и
не знать этого.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Этим, однако, сказано еще не все. Так например, апостолы
при посещении какой-либо новооснованной общины, прежде всего следили за тем,
чтобы все члены этой общины получили Святого Духа Господня. Так например, в
восьмой главе Книги Деяний Апостолов мы читаем: <i>"...Находившиеся в
Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним
Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа
Святого: Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во
имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа
Святого..." (Дели. 8 :14-17)</i>. Из девятнадцатой главы той же книги Деяний
Апостолов мы узнаем, что Апостол Павел при посещении какой-либо новой общины в
первую очередь интересовался тем, получили ли ее члены благодать Духа Святого.
Так, мы читаем:<i> "Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошел
верхние страны, прибыл в Ефес и, нашел там некоторых учеников, сказал им:
приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали,
есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во
Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря
людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши
это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки,
нисшел на них Дух Святый..." (Деян. 19 : 1-6).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имея в виду все вышеизложенные факты, можно с полной
обоснованностью сказать, что каждое чадо Божие обязано позаботиться о том,
чтобы обязательно получить Духа Святого. И это не только, как некую силу для
духовного возрождения и, как внутреннее присутствие Божие, но и как отчетливо
выраженную вооруженность духовной силой для своего служения. Все это совершенно
необходимо иметь раньше, чем начинать какое-либо служение на ниве Господней.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В дополнение к этому прошу позволения подчеркнуть
следующее: каждый христианин, независимо от того, что он уже крещен Святым
Духом, все же в будущем нуждается в новом исполнении этой благодатью, в каждом
отдельном случае своего служения. Так например, во второй главе книги Деяний
апостолов конкретно говорится о том, что в памятный день Пятидесятницы апостол
Петр был исполнен Святого Духа (Деян. 2 :4). В четвертой главе той же книги
говорится еще раз, уже об новом исполнении апостола Петра Духом Святым, когда
Петр выступил в Иерусалиме перед начальниками иудейскими. В первоначальном
тексте этого сообщения, форма и время глагола "исполниться" (Духа
Святого) свидетельствует о том, что в данном случае имело место совершенно
новое исполнение апостола Петра Святым Духом на новом месте в новое время. В
той же главе, в 31-ом стихе, говорится об еще одном исполнении Святым Духом,
тех же апостолов. <i>"...И, по молитве их, поколебалось место, где они были
собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с
дерзновением..." (Деян.4:31).</i> И в данном случае первоначальный текст
свидетельствует о том, что речь идет о новом случае исполнения Духом Святым на
новом месте. И в это время, согласно первоначальному тексту, апостол Петр находился
среди тех, кто еще раз исполнился благодати Святого Духа Господня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом мы узнаем, что апостол Петр исполнился
благодати Духа Святого в трех повторных случаях, различных по времени.
Указанные события ясно говорят, что каждый христианин нуждается в повторных
исполнениях Святым Духом Господним. Все это совершенно независимо от того, как
бы отчетливо и чудесно подобное крещение Святым Духом ни имело у него уже места
в прошлом. Таким образом, в каждом новом, отдельном случае, нам нужно новое исполнение
благодатью Святого Духа Господня. На неоднократно повторяющиеся вопросы,
получил ли я "второе благословение", я отвечаю утвердительно. Не
только второе, но и третье и четвертое, пятое, трехсотое и трехсот-сороковое.
Теперь я жду триста сорок первого. Очень часто мы повторяем одну и ту же
ошибку. Она заключается в том, что многие христиане тщетно пытаются обойтись
той силой благодати крещения Святым Духом, которую они получили год, два, пять
или даже десять лет тому назад. <b><span style="color: #444444;">Не делайте и вы этой ошибки.</span></b> Не смотря ни на
какое, пусть даже самое полноценное, исполнение Святым Духом в прошлом, все мы
нуждаемся в получении новой благодати для каждого отдельного случая, в нашем
продолжающемся служении. В силу этого нам и следует стремиться поступать
согласно предписаниям нашего Спасителя, сказавшего, что <i>"...Отец Небесный
даст Духа Святого просящим у Него..." (Лук,11:13). </i>Это
значит, определенной молитвой просить об определенном благословении.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ряд лет тому назад, я председательствовал на международной
конференции миссионерских работников в городе Детройте. У меня был друг,
который с помощью одного хорошо известного преподавателя пережил исполнение
Святым Духом Божьим в невиданной до этого полноте. Во время конференции в
Детройте мой друг просил меня, позволить выступить его учителю. Я удовлетворил
его просьбу. К моему ужасу я констатировал, что этот учитель распространял
журнал, в котором он излагал свою точку зрения об ограничении крещения в Духе.
Больших доказательств не требовалось. Когда наступила очередь учителя, в его
речи чувствовалось отсутствие силы и убедительности. Было ясно, что сам он
весьма нуждается в новом исполнении благодатью Святого Духа Господня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время всемирной выставки в Чикаго, в 1893 году, Дуайт
Муди пригласил туда некоторых известнейших и способнейших
евангелистов-проповедников и библейских учителей разных стран мира. Дуайт Муди
тогда сказал: "Многие годы я разъезжал по миру, а теперь мир приходит ко
мне. Я хочу, чтобы мир услышал о Благой Вести спасения через лучших его проповедников,
на различных языках". Во исполнение этого благословенного намерения, Д.
Муди пригласил известных духовных деятелей из Англии и Шотландии, Ирландии и
Франции, Германии и Австрии, России и других стран. Между приехавшими был один
муж веры, который самым чудесным образом был использован Господом Богом в своей
собственной стране. Этого проповедника Д. Муди сначала привез в Нортфильд и
потом в Чикаго. Когда этот человек выступил в первый раз в Библейском Институте
в Чикаго, Д. Муди сказал мне: "Я бы хотел, чтобы ты послушал этого
человека с тем, чтобы потом сообщить мне Твое мнение". После того, как все
собрались, мы с Д. Муди уселись совсем сзади, так чтобы не быть на виду. После
того, как мы прослушали довольно большую часть выступления, Д. Муди тихо встал
со своего места и направился к выходу, пригласив меня следовать за ним. Мы
прошли в его кабинет и Д. Муди спросил меня: "Что ты скажешь об этом
человеке?" Я ответил, что предпочел бы не высказываться. "Я же,
напротив, скажу", - заявил Д. Муди, - "этот человек потерял свое
помазание!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Страшно потерять Божье помазание. Д. Муди сказал, что
предпочел бы скорее умереть, чем потерять силу Святого Духа, необходимую ему для
его деятельности. Следует сказать, что все мы, безусловно, потеряем помазание
Духа Святого в том случае, если не будем стремиться к тому, чтобы снова и снова
просить об исполнении Святым Духом перед решительно каждым новым заданием в
нашем служении на ниве Господней.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нередко меня спрашивают, можно ли назвать каждое новое
исполнение Святым Духом новым крещением? Я бы не сказал этого, уже по следующим
двум причинам. Во-первых, под выражением "крещение" подразумевается
нечто имеющее место впервые. Во-вторых, все эти последующие исполнения Святым
Духом нигде в Библии не называются "крещением". Следует сказать, что
всегда хорошо придерживаться библейских выражений и определений. В Святом
Писании выражение "крещение Святым Духом" имеет в виду первоначальные
переживания отдельных лиц. Я лично предпочитаю, чтобы люди говорили о новом
крещении Святым Духом. Так поступая, они приходят к сознанию, что нельзя
пользоваться до бесконечности одним и тем же исполнением Святого Духа Божьего.
Люди поймут, что для выполнения каждого нового задания им необходимо иметь и
новое исполнение Святым Духом Господним. Такое положение вещей представляется
мне много лучшим, чем педантичные взгляды на те или иные формулировки и
выражения, которые постепенно приводят к тому, что люди в конце концов теряют
ощущение необходимости в новых исполнениях благодати Святого Духа Божия.
Другими словами, я стою за правое дело даже в том случае, если оно и выступает
не под совсем точным своим именем. Мне думается, что это, все же, вернее и
лучше, чем ложь так часто пытающаяся выдать себя за правду.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2. Кто может получить крещение Святым Духом?</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Приступим теперь к рассмотрению практического и
неизмеримо важного положения: Кто может испытать Крещение Святым Духом?
Несколькими годами раньше, я выступал на одной конференции в штате Канзас. Одна
дама, занимавшая ведущее положение в церковной жизни, и высокий пост на
государственной службе в области народного образования, написала мне записку
следующего содержания: "Вы писали о необходимости крещения Святым Духом.
Не сообщите ли вы мне, кто может получить его? Так, например, церковная община
к которой я принадлежу, учит о том, что крещение Святым Духом ограничилось
первоапостольскими временами". Правильно ставящийся вопрос: <u>Кто может быть
крещен Святым Духом</u>? Мы не остаемся в неведении по данному весьма важному
вопросу. На него с предельной ясностью отвечает Сам Бог через Свое Слово. Так в
Книге Деяний Апостолов мы находим божественное разъяснение этого весьма
нас интересующего вопроса, <i>"...вам принадлежит обетование и детям вашим и
всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш". (Деян. 2:39)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О каком же обетовании говорит здесь апостол Петр? Вне
всякого сомнения, многие из нас знают, что существуют два толкования этого
стиха. Одно из них имеет в виду спасение. Поэтому приводимый выше стих, таким
образом, как бы свидетельствует о правах верующих, касающихся спасения не
только их лично, но также и их детей. Вряд ли кто-либо кроме меня может верить
в спасение не только верующих, но также и их детей. Действительно ли, однако,
что содержание вышеприводимого стиха этим и ограничивается?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Второе толкование данного стиха имеет в виду обетование
или "дар", или же, выражаясь другими словами, крещение Святым Духом
Господним. Какое же из этих обоих толкований является правильным?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">При толковании Святого Писания имеются два основных
правила, которые всеобще признаются толкователями откровений Господних. Первое
правило называется "usus loquendi", второе называется
"правилом" или же "законом связи".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Правило "usus loquendi" (в переводе на русский
язык - "правило использования слова") заключается в следующем: Более
развернутое значение того или иного слова или же выражения не ищется в
соответствующем толковом словаре. Заключенные в Святом Писании Божественные
истины не формулировались учеными. Для того чтобы лучше понять их, берется
"Библейская симфония", в которой отыскиваются "параллельные
места", т. е. такие места, где данное слово повторяется еще раз.
Сопоставляя значение этого слова или же выражения в других местах Библии, можно
истолковать его и в данном случае. Точное значение слова или же выражения много
реже определяется его производным, чем прямым применением.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как же используется в Святом Писании выражение
"обетование"? Что оно имеет в виду конкретно, в частности, именно в
данной Книге Деяний Апостолов? Обратимся к 1-ой главе этой книги. Четвертый и
пятый ее стихи говорят о том, что <i>"...собрав их (</i>Апостолов)<i>, Он (</i>Иисус<i>)
повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы
слышали от Меня; ибо Иоанн крестил, водою, а вы через несколько дней после сего
будете крещены Духом Святым..." (Деян. 1 :4-5). </i>Здесь с предельной
отчетливостью говорится об подлинном значении данного обетования. Таким
образом, нам преподается, что в данном случае имеется в виду обетование
Крещения Святым Духом Божиим. Обратимся теперь к тридцать третьему стиху второй
главы той же книги. Там мы читаем <i>"...Итак Он (</i>Христос<i>), был вознесен
десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне
видите и слышите..,".</i> Так и здесь мы снова читаем, что обетование Отца
Небесного, обетованный Им Дух Святой изливается именно в то время, в тот день,
когда группа апостолов была крещена Святым Духом Божиим. Другими словами,
имеющееся здесь выражение обозначает то же самое, что и в приводимой выше
выдержке из первой главы. Всего шестью стихами дальше мы приходим к
разбираемому нами в данный момент месту. Может ли кто-нибудь предложить мне
другое, более разумное правило, которым можно было бы еще лучше истолковать
смысл выражений из Книги Деяний Апостолов, 1:4-5 и 2:33, который был бы
иным, чем шестью стихами ниже? Вне всякого сомнения, выражение
"обетование" в тридцать девятом стихе, второй главы Деяний Апостолов
имеет в виду крещение Святым Духом Господним. В данном случае, правило
"использования слова" уже само по себе в состоянии, самым
исчерпывающим образом ответить на интересующий нас вопрос.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Позволим себе теперь обратиться к "закону
связи". Он заключается в том, что сталкиваясь с местами, которые могут
иметь несколько толкований, их следует рассматривать в непосредственной связи с
предыдущим и последующим текстами. Если некоторые отдельные места из Святого
Писания рассматривать независимо, они могут иметь несколько значений.
Рассматриваемые же в связи со всем текстом, они имеют только один совместный с
ним смысл.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Попробуем применить это правило в рассматриваемом нами
случае. Так, в предыдущем, 38-ом, стихе мы читаем: <i>"...Петр же сказал им:
покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения
грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям
вашим и всем дальным, кого ни призовет Господь Бог наш..." (Деян.2:38-39). </i>Так, апостол Петр в предыдущем стихе вполне конкретно указывает на
обетование, о котором идет речь. Апостол говорит: <i>"... получите дар
Святого Духа, ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого
ни призовет Господь Бог наш..." </i>Таким образом, обетование, о котором идет
речь, вне всякого сомнения является обещанием получения Дара Святого Духа
Господня. Применяя равнозначащую формулировку, это будет называться
"Крещением Святым Духом Божиим". </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, оба этих правила
истолковывания и разъяснения библейского текста согласуются полностью,
отчетливо и конкретно доказывая, что обетование, о котором идет речь во второй
главе тридцать девятого стиха Книги Деяний Апостолов, является обетованием Дара
Духа Святого или, выражаясь другими словами, Его Крещением. Рассмотрим теперь
место Святого Писания, о котором идет речь в свете уточненных нами фактических
положений. Слова: "...вам принадлежит обетование..." означают, что обетование,
о котором идет речь, относится к людям, которые в преобладающем своем
большинстве были иудеями. Казалось бы, это не касается нас с вами по той
причине, что мы не являемся иудеями. К счастью, апостол Петр не останавливается
на этом. Он распространяет обетование и на детей этих иудеев. Это значит, и на
все последующие поколения израильского народа. Однако, и такое дальнейшее
разъяснение данного положения, вряд ли удовлетворит многих из нас, ибо мало кто
из нас окажется включенным и. в данную категорию. Слава Господу Богу, апостол
Петр и этим не заканчивает перечисление тех лиц, на которых распространяется
данное обетование. Ко всему сказанному, он еще добавляет: <i>"...И всем
дальним..." </i>Здесь подразумеваемся уже и мы, ибо именно мы являемся теми
бывшими язычниками, которые когда-то были "дальними", т, е. были
вдали;<i> "...а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали
близки Кровию Христовой..." (Еф. 2 :13),</i> После этого, что бы больше не
оставалось никаких сомнений, апостол Петр уточняет: <i>"...всем кого ни
призовет Господь Бог наш..."</i> Следует отметить, что этот призыв Божий имеет
в виду не только служение, но и избавление от греха. Таким образом, здесь
совершенно недвусмысленно говорится о том, что Крещение Духом Святым является
уделом каждого чада Божия, во все времена существования Церкви Христовой. Быть
крещенным Святым Духом Господним, является правом и преимуществом каждого
верующего в Господа Иисуса Христа, который возрождается свыше. Случается, что
не каждый такой верующий пользуется этим своим правом, однако, оно у него
имеется, будучи обещанным и сохраненным Самим Господом Богом, через распятого,
воскресшего и вознесшегося Спасителя. В том же случае, если тот или иной
верующий не воспользовался этим чудным своим правом, это его собственная вина.
Воспользоваться же этим правом мы можем хотя бы даже сегодня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад в библейском институте в Чикаго
был устроен нами одно месячный семинар для пасторов. На него съехались пасторы
из различных штатов нашего Союза и все мы в течение одного месяца вместе
исследовали Слово Божие. На заключительном собрании я говорил на тему о
крещении Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я подчеркнул, что оно особенно нам необходимо в том
случае, если мы хотим служить Господу Богу по-настоящему. После собрания ко мне
подошел один пастор из Техаса и сказал: "Община, к которой я принадлежу,
учит о том, что крещение Святым Духом являлось уделом одних только апостолов.
Что вы думаете об этом?" Я ответил этому пастору: "В данное время я
не забочусь о том, чему учит ваша церковная община или же даже та община, к
которой принадлежу я лично. Я ставлю вопрос, чему нас всех учит слово
Божие?" - "Это правильно", сказал пастор. "В таком случае
примите все это к сведению и взгляните сами", сказал я, раскрыв моему собеседнику
книгу Деяний Апостолов на 39-ом стихе 2-ой главы и предложив самому прочесть
его. Пастор прочел: <i>"...Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и
всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш..."</i> После этого я спросил
пастора: "Призвал ли Господь Бог и вас? Спасены ли и вы?" Пастор
ответил утвердительно. Тогда я спросил его: "Относится ли это обетование
также и к вам?" "Так оно должно быть", - сказал мой собеседник.
Этот пастор из Техаса принял дарованное ему обетование и возвратился в сей
Техасский пасторат измененным человеком. После этого, еще много лет я получал
от него письма, которые свидетельствовали об обильных благословениях Господом
Богом его работы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это чудное обетование Божие действительно в этот момент и
для нас с вами, если только мы пожелаем им воспользоваться и будем
соответствовать условиям, которые нужны для того, чтобы сделать его своим
достоянием.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне хочется привести здесь еще один пример. Я принимал
участие в одном из первых съездов Христианского Объединения молодых людей,
студентов университетов южных штатов. Этот съезд имел место в Кноксвилле, в
штате Теннесси. Председательствовал на нем священник протестантской
епископальной церкви. Это был всеми уважаемый и любимый человек. В последний
день съезда, в воскресенье утром, я говорил на тему о крещении Святым Духом
Господним. Священник, о котором идет речь, и я помещались в одном и том же
доме. В то памятное и жаркое июльское после обеда, мы вынесли стулья и уселись
перед домом, чтобы немного поговорить на интересовавшие нас обоих темы. Мой
собеседник сказал: "Меня очень заинтересовало то, о чем вы говорили
сегодня утром. Если ваше толкование 39-го стиха, 2-ой главы Книги Деяний
Апостолов верно, тогда у вас имеется очень хорошее доказательство. К сожалению
я все же сомневаюсь в этом вашем объяснении. Не хотите ли еще немного
побеседовать на эту очень важную тему?" Я согласился. Несколькими годами
позже я посетил такую же студенческую конференцию Объединения Христианских
молодых людей в Портфильде, в штате Миссури. Мой собеседник, священник, тоже
был там. Однажды, в воскресенье после обеда, входя в зал заседания, я
встретился с ним. Увидев меня, входящим в зал, священник поспешил мне навстречу
и протянув руку сказал: "Тогда, в Кноксвилде, вы были правы по поводу
39-го стиха, 2-ой главы Книги Деяний Апостолов. Однако, я могу сказать вам,
кроме этого, еще кое-что лучшее. Мне думается, что я имею право, сообщить о
получении мною крещения Святым Духом". Услышав эти слова, я возблагодарил
Бога за правоту своего толкования. Суть дела заключалась, конечно, не в том,
чтобы быть просто правым. Важна была правота этого чудного учения. Мне
доставила большую радость возможность, совершить кругосветное миссионерское
путешествие. Оно позволило мне, встретиться со многими тысячами англичан и
американцев, русских и французов, шотландцев и ирландцев, немцев и
скандинавцев, швейцарцев и индусов, японцев и китайцев и многих других народов.
С совершенной уверенностью я мог сказать всем этим людям, что само Слово Божие
свидетельствует о том, что Крещение Духом Святым возможно для каждого из них.
Величайшим для меня духовным удовлетворением была личная возможность увидеть,
как многие верующие, во многих странах осознавали эту великую истину и
принимали для себя лично славное благословение крещения Святым Духом. Во многих
странах, в результате всего этого имели место чудеснейшие последствия.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эта чудная и славная истина обладает, однако, одним очень
серьезным свойством. Если каждый из нас может быть крещен Святым Духом - а это
не подлежит никакому сомнению, - на всех нас лежит святой долг, быть крещенными
именно таким образом. Так, крещение Святым Духом не только право или
преимущество. Это - святая обязанность. Если вы, дорогой читатель, и я выполним
необходимые условия, это чудное благословение станет нашим. Тогда можно будет
завоевать для Христа и многие другие души. Мы лишаемся, однако, этой чудной
возможности в том случае, если не получим крещения Святым Духом, потому, что не
выполним нужных для этого условий. Подлинная же опасность такого нашего отказа
заключается в великой ответственности перед Господом Богом за упущенные в
результате нашего отказа возможности спасения всех тех еще не спасенных душ,
которые крайне в этом нуждаются.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие мои братья и сестры! Совсем нередко я беспокоюсь
о себе и о многих других душах, которые служат Господу. В данном случае я имею
в виду не только священников или проповедников, а всех верующих. Все мы, в том
или ином плане, тем или иным образом, призваны служить великому делу
распространения Благой Вести спасения. Не всем обязательно служить великому
Божьему делу именно в качестве проповедника. Иногда можно очень много сделать
также и скромным, тихим, личным свидетельством. Как уже было сказано выше, я
непрестанно забочусь о правильном служении на ниве Господней, как своем так и
моих братьев по вере. Не имеет ли место подобное беспокойство потому, что мы
проповедуем некие ереси? О, нет! Я совсем этого не имею теперь в виду.
Безусловно, и в наши дни имеются многие проповедники, которые утверждая, что
говорят истину, в действительности проповедуют губительные ереси. Я беспокоюсь
и о их судьбе. Я бы лучше хотел предстать перед Судом Господним, как плут и
обманщик, чем по обвинению в искаженной проповеди. Страшно, будучи призванным,
возвещать Благую Весть спасения, вместо этого проповедовать всякие разрушительные
ереси, достойные самого решительного осуждения. В данном случае я имею в виду,
однако, не это. Я просто хочу сказать, что меня очень беспокоит судьба тех, кто
не проповедуя ересей, вместе с тем не проповедует так же и добра. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я полагаю,
что всем нам известно о том, что есть люди, которые не скажут в своей жизни и
одного ошибочного слова, но наряду с этим они ничего не говорят о спасительной
правде Господней. В наши дни имеется очень много проповедников, из уст которых
не вырвалось ни одного ложного слова, и все-таки очень трудно им будет
приписать проповедь истины. Все они склонны рассуждать о самых разнообразных,
несущественных и неважных вопросах. Следует только взять для примера такую
ежедневную газету, издающуюся в каком-либо большом городе, в которой
публикуется тематика проповедей. Наше сердце сразу же опечалится в том случае,
если мы попробуем осмысленно разобраться в этом вопросе. Так например, в одном
из наших городов, в одной и той же газете, тремя весьма уважаемыми
проповедниками были объявлены проповеди на следующие темы: "Шутка одного
ирландца", "Игра в футбол" и "Моя теща". Становится
просто страшно от таких тем. Следует себе только представить, что с церковной
кафедры, предоставляющей чудные возможности для возвещения Божьего могущества,
проповедуются такие отвратные темы. У меня имеются поэтому все основания,
беспокоиться о таких неверных и безрассудных пастырях.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, и это само по себе очень важное положение не
является сегодня причиной моих волнений. В данный момент мои опасения развиваются
в несколько ином направлении и порядке. Я беспокоюсь о тех пастырях, которые
проповедуют Святое Евангелие во всей Его чистоте, простоте и полноте,
используя, однако, "убедительные слова человеческой мудрости", а не
"в явлении духа и силы..." (1 Кор. 2 :4). Иногда может получиться
так, что даже здоровой и, так сказать, правоверной проповедью можно
проповедовать слушателям самый настоящий ад. Мертвая правоверность является
самым худшим что только можно себе представить. Далеко недостаточно, проповедовать
Благую Весть нашего спасения только в простоте, чистоте и полноте. Кроме всего
этого, ее обязательно нужно еще возвестить в силе Святого Духа. Этого можно
достигнуть только лишь будучи крещенным Святым Духом Господним. В довершение ко
всему, для решительно каждого отдельного служения, всем нам требуется новое
исполнение славным и Святым Духом Божьим. Имея это в виду, я еще раз
подчеркиваю необходимость сделать все что нужно для получения этого чудесного
благословения - крещения Святым Духом и исполнения Его Божественной силой.
Только таким образом и можно завоевать души для Христа, независимо от того,
будут ли это публичные проповеди массового порядка или же отдельные личные
свидетельства. Всем нам, безусловно, грозит великая перед Господом Богом ответственность
в том случае, если мы не захотим выполнить тех условий, которые требуются для
получения этих чудных благословений Господних. Мы понесем тяжелую
ответственность и за те души, которые могли бы быть спасены в том случае, если
бы все эти благословения Господни своевременно стали нашим достоянием.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имея это в виду, дорогие читатели, всем нам обязательно
нужно получить это чудное крещение Святым Духом Господним. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Именно поэтому следует еще остановиться на условиях
получения этого благословения. Другими словами, необходимо разобрать еще два
важных вопроса.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что нужно сделать каждому из нас в отдельности, чтобы
получить крещение Святым Духом Господним?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что мы должны делать для того, чтобы уже имея крещение
Духа Святого, снова и снова исполняться Его Святым присутствием и силой?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">VII. Крещение Святым Духом и как получить его</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь мы знаем, что крещение Святым Духом Господним
является неким конкретным переживанием. Об его получении нам становится
известно в самой определенной форме. Мы знаем, что это крещение является делом
Святого Духа и что оно отлично от нашего духовного возрождения, которое тоже
Его чудное дело. Мы знаем теперь, что крещение Святым Духом Господним тесно
связано с нашим христианским свидетельством и всяким другим служением на ниве
Господней. Крещение Святым Духом в первую очередь предназначается именно для
служения, неся с собой благословенные полномочия для той работы, на которую
Господь Бог призывает нас. Установлено также и то, что крещение Святым Духом
совершенно необходимо для угодного Господу Богу служения и для продуктивной
работы на Его благословенной ниве.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы знаем, что получение крещения Святым Духом является
правом каждого верующего. Это право распространяется на все времена и все
поколения. Поэтому обязательной задачей решительно каждого христианина является
получить это крещение во что бы то ни стало. Если мы, выполнив все необходимые
условия, получим благословение крещения Святым Духом Господним, мы сможем
привести ко Христу многие души, которые можно отвоевать для Царства Небесного
только таким образом. В том случае, если мы не сумеем сделать всего, что от нас
потребуется и таким образом окажемся лишенными необходимых благословений, мы
должны будем ответить перед Господом Богом за каждую душу, которая могла бы
быть спасена, если бы дело с нашей стороны обстояло иначе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подобное положение вещей неминуемо приводит нас к
следующему очень важному вопросу: "Что нужно сделать, чтобы получить
крещение Святым Духом Господним?" Правильный ответ на этот вопрос имеет
судьбоноснейшее значение для всей нашей последующей жизни. Следует сказать, что
Слово Божие самым исчерпывающим образом объясняет нам все это. Библия
показывает нам к этому самый простой, но в то же время и самый верный путь.
Этим путем может идти каждый. Следует лишь сделать несколько несложных шагов и
можно быть уверенным в получении крещения Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Данное утверждение звучит очень определенно. И все же, я
не осмелился бы его сделать, если бы Слово Божие, в свою очередь не утверждало
бы этого со всей присущей ему отчетливостью. Следует сказать, что, когда Слово
Божие, ясно и отчетливо говорит, что те или иные наши поступки вызовут
соответствующие последствия, у нас нет никаких прав и оснований, сомневаться в
определенности этих утверждений или в какой-то мере ослаблять их. В таких
случаях мы не имеем права формулировать подобные последствия как нечто
вероятное, но как имеющее быть в самой обязательной форме.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так например, кто-то обращается ко мне с вопросом:
"Что я должен сейчас сделать, чтобы сразу же быть спасенным и сможете ли
вы мне это спасение гарантировать?" Я ответил бы на этот вопрос в самой
утвердительной форме, и при этом без какого бы то ни было колебания. И сегодня
я могу сказать каждому, что он должен сделать для того, чтобы сразу же
оказаться спасенным. Если бы я не оказался в состоянии этого сделать, я не был
бы годен вообще проповедовать Евангелие.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так например, ко мне обращается кто-либо с вопросом:
"Доктор Торрей, сможете ли вы мне сказать, что нужно сделать для получения
благодати Святого Духа? Окажется ли для вас возможным, гарантировать мне
получение этой благодати в том случае, если я выполню требуемые условия?"
Без малейших колебаний я всегда отвечу утвердительно на оба этих вопроса. Я
могу это сделать потому, что Библия с предельной ясностью и простотой объясняет
данное положение. Святое Писание с великой отчетливостью говорит о том, что
после исполнения нами определенных условий, мы получим дар Святого Духа
Господня. Какое же мы имеем, после этого, право, ограничивать утверждения
Самого Господа Бога, говоря, что "вероятно" получим дары Духа Святого
в том случае, если выполним те или иные условия? Многие утверждают, что я
являюсь большим догматиком. Я надеюсь, что это обвинение вполне обосновано. В
данном плане я и хочу оставаться догматиком во веки. Короче говоря, я хочу быть
таким же догматиком, как сама Библия. К сожалению я еще не достиг этого,
однако, такое состояние является моей целью. Святое Писание в самых
определенных и догматических словах утверждает, что я исполнюсь Святого Духа в
том случае, если отвечу неким, определенным условиям. Почему же, в таком
случае, я должен сомневаться? Конечно, без какого бы то ни было колебания, я
всегда буду утверждать, что всякий, кто сделает необходимый для этого шаг,
немедленно получит крещение Святым Духом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Путь ясен. Он состоит всего лишь из семи совсем несложных
шагов. Их может пройти каждый, кто только хочет. И можно с полной уверенностью
сказать про всякого, кто это сделает, что он обязательно получит чудную
благодать Святого Духа Господня. Описание этих условий мы находим в 38-ом
стихе, 2-ой главы Книги Деяний Апостолов. Несколько позже я приведу и другие
места из Библии, которые проливают еще больший свет на данное положение.
Благодаря этому, некоторые нам предстоящие шаги выявятся в еще более отчетливой
форме. Следует, однако, сказать, что уже в данном, 38-ом стихе, сказано
совершенно ясно все то, что нам предстоит сделать.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"...Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится
каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого
Духа..." (Деян, 2 :38)</i>. Таким образом, данное высказывание апостола Петра
определенно и категорично, в такой же самой степени, как и мое. Апостол говорит,
что сделав некие, весьма определенные шаги, мы в результате этого получим дар
Духа Святого. Какое же мы, после этого, имеем право утверждать, что сделав эти
шаги мы "возможно" получим дар Духа Святого? Здесь нет места слову
"возможно", ибо мы получаем в данном случае благодать Духа Святого в
самой определенной форме.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Первый шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первые два шага мы находим в выражении
"покайтесь". Разберемся теперь в том, что же из себя представляет
покаяние? <u>Покаяние - это коренная перемена смысла всей нашей жизни</u>. Говоря
конкретно, это будет перемена наших взглядов по отношению к Богу, Иисусу Христу
и ко греху. К чему это в каждом отдельном случае относится, можно, по мере
надобности, усмотреть из общего взаимоотношения всего положения в целом. В
данном случае на основе этой взаимоотносительности можно сказать, что в первую
очередь изменяется наше отношение к Господу Иисусу Христу. Так например, в
36-ом стихе мы читаем: <i>"...Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог
соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли..."</i> В
следующем, 37-ом стихе, говорится: <i>"...Слышавшие это, они умилились сердцем и
сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братья?" </i>И вот,
после этого, в 38-ом стихе мы находим: <i>"...Петр же сказал им:
покайтесь..."</i> Это значит измените направление вашего мышления, которое,
будучи отвергнуто Спасителем, было пригвождено Им ко кресту. Это значит,
отвергши старое и недоброе, принять новое, которое признает Иисуса Христа
Господом и Спасителем. В этом заключается первый шаг к тому, чтобы получить
крещение Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Принять Иисуса Христа своим Господом и Спасителем.
Дорогой читатель! В первую очередь и немедленно прими Иисуса Христа своим
личным Спасителем и Искупителем. Сделали ли вы это? Если после проповеди на эту
тему, сойдя с кафедры, я подошел бы к своим слушателям и обратился бы с этим
вопросом к каждому в отдельности, предполагаю, что от большинства из них я
получил бы утвердительный ответ. Предположим, однако, что я вслед за этим
поставил бы второй вопрос: На чем основывается ваша уверенность в том, что
Господь Бог принимает вас Своим чадом? По всей вероятности, некоторые ответили
бы на это следующими словами: "Хожу в церковь, читаю Библию. Я крещен.
Причащаюсь Святых Тайн. Даю церкви или же бедным десятую часть из своего
дохода. Стараюсь делать добро в соответствии с моими о нем понятиями".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На все это можно, однако, с уверенностью ответить
следующее: <u>Вы еще не имеете спасения в том случае, если ваше предполагаемое
спасение основывается только на этом</u>. Всё это добрые дела, которые, конечно,
являются составной частью жизни в Боге. Однако, они являются все же именно
нашими делами. В своем премудром Слове Господь Бог говорит нам с предельной
отчетливостью, что <i>"...делами закона не оправдается перед Ним никакая
плоть..." (Римл. 3 :20).</i> Таким образом, если вы обосновываете ваше
спасение подобным порядком, безусловно вы еще не являетесь спасенным.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Существует, однако, еще одна категория верующих, которые
также утвердительно отвечают на задаваемый им мною вопрос: "Спасены ли
вы?" На заданный им дополнительный вопрос: "На чем вы основываете
свое спасение?" они отвечают примерно следующим образом: "Я не
пытаюсь получить спасение на основе тех добрых дел, которые я совершил или же
намереваюсь осуществить в будущем. В данном плане я целиком и полностью
полагаюсь на то, что совершил наш Спаситель Господь Иисус Христос, когда Он
Своим пречистым телом вознес на крест все мои грехи". Дорогой читатель, вы
уже спасены и сделали первый шаг к получению крещения Святым Духом Господним в
том случае, ecли придерживаетесь такой установки. Таким образом, первый шаг к
получению крещения Святым Духом Божиим требует, чтобы мы полностью положились
на совершенное Господом Иисусом Христом на Голгофе великое дело спасения,
действительное для всех людей. Искупительная смерть Христа является
единственным основанием нашего возвращения к Богу. Данное положение выступает в
Святом Писании с превеликой ясностью. Так например, мы находим его в Послании
апостола Павла к Галатам, где говорится: <i>"Сие только хочу знать от вас:
чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере?"
(Галатам. 3 : 2)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #444444; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что же апостол хочет сказать этими словами?</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды, при посещении Галат, апостол задержался там,
принужденный к этому посетившим его телесным недомоганием. Сегодня нет
возможности сообщить, каким именно. Предположительно это была болезнь глаз. Во
всяком случае апостол не был настолько болен, чтобы не проповедовать. И
обращаясь к Галатам, Павел сказал: <i>"...Христос искупил нас от клятвы
закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на
древе)..." (Галат. 3 :13)</i> Через живую веру в Того, Который умер за
грешников, нам отпускаются все наши преступления, мы становимся оправданными во
всем решительно. <i>"...Итак, да будет известно вам, мужи и братия, что ради
Его (Христа) возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли
оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий..." (Деян.
13:38-39) "...Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвой за грех,
чтобы мы в Нем (Христе) сделались праведными перед Богом..." (2 Кор. 5
:21)</i> Галаты поверили этому провозвещению Благой Вести спасения и с великим
доверием относились к искупительной смерти Господа Иисуса Христа на кресте
Голгофы. Христос был Основой превращения Галатов в детей Божьих. Господь Бог
запечатлел веру Галатов дарованием им Своего Святого Духа в сознательное,
богатое опытом владение. К сожалению, после того как апостол Павел расстался с
ними, в Галатах появились некие мужи из Иерусалима, смешавшие древние иудейские
законы с чистой и простой Благой Вестью спасения Христова. Эти люди сообщили
верующим Галатам, что одной веры в Иисуса Христа недостаточно. "Для того
чтобы быть спасенным, - говорили они, - нужно еще обязательно быть обрезанным
по закону Моисееву". Аналогичное положение вещей создается сегодня и так
называемыми адвентистами седьмого дня. Они утверждают, что совсем недостаточно
только верить в Иисуса Христа. Дополнительно нужно еще обязательно праздновать,
по закону Моисееву, седьмой день - субботу. Такое положение вещей является лишь
новым вариантом старого спорного вопроса о подмене дел веры делами закона.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Молодые и не совсем окрепшие верующие из г. Галат были
совсем сбиты с толку. Теперь они не были уверены ни в спасении ни в оправдании.
Данное положение вещей дошло до ушей апостола Павла, который сильно
вознегодовал по этому поводу. Подобное положение всегда вызывает сильнейшее
негодование подлинных пастырей. Со всей справедливостью и обоснованностью они
возмущаются появлением ложных учителей, которые пытаются совратить с истинного
пути еще неокрепших верующих. Апостол Павел потому и написал это свое Послание
к Галатам, чтобы вернуть их к истине и вывести на чистую воду ересь иудаистов
того времени. Рассматривая создавшееся положение в правильном свете, в конце
концов нужно быть довольным всем происшедшим. Противоевангельский поступок
иудаистов, хотя, временно и смутил неокрепших верующих, все же, в известном
плане, способствовал окончательному торжеству истины. Ересь иудаистов послужила
поводом к составлению Послания к Галатам, которое явилось самой полноценной
формулировкой учения об оправдании верой, которое имеется в Святом Писании. В
данном плане Послание к Галатам является даже более полноценным, чем Послание
апостола Павла к Римлянам.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уже в своем начале апостол Павел обращает внимание
молодых верующих из г. Галат на тот факт, что сам праотец Авраам был оправдан
до обрезания. <i>"...Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в
праведность..." (Гал. 3 : 6)</i> Апостол Павел разъяснил верующим в Галатах,
что Авраам был обрезан уже после того, как был оправдан своей простой верой в
Бога. Авраам совсем не был обрезан для того, чтобы получить оправдание.
Напротив, <i>"...знак обрезания он получил, как печать праведности через
веру, которую имел в необрезании..," (Рим. 4 :11)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого, апостол Павел обличает ересь иудаистов еще и
в другом порядке. Теперь он обращается к опытному познанию верующих Галатов.
Так, получив от Галатов утвердительный ответ на свой вопрос, получили ли они
Духа Святого, апостол сразу же задает им дополнительный вопрос: Каким способом?
Делами ли закона, т. е. как следствие его соблюдения, или же через свидетельство
веры, т. е. тем, что они просто поверили Божьему свидетельству об Иисусе
Христе, Который в Своем пречистом Теле вознес на крест все их грехи. Апостол
Павел спрашивает Галатов, верят ли они, что Господь Бог отпустил им все грехи
только потому, что Христос умер за них? И Галаты отвечают, что получили Духа
Святого через проповедь веры. Не следует ли и нам последовать их примеру? Такой
порядок является первым шагом к принятию крещения Святым Духом Господним. Наше
возвращение к Отцу Небесному строится целиком и полностью на одном единственном
факте, которым является крестный подвиг Христа, полностью Им осуществленный на
холме Голгофы. Принимая в свое сердце Христа в таком плане, мы достигаем того,
что крещение Святым Духом становится нашим наследственным правом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторое время тому назад, в церкви имени Муди, в
Чикаго, обратился к Господу железнодорожный машинист Джон Моррисон. Вскоре
после этого, с этим машинистом встретился один из членов этой церковной общины,
весьма осведомленный в Писании. Беседа происходила на паровозе Моррисона.
Вскоре после начала беседы член общины засыпал новообращенного целым рядом
вопросов о делах веры. Выслушав их, Моррисон спокойно заявил своему
собеседнику, что, по видимому, у них обоих различная вера. На вопрос озадаченного
члена общины почему он так думает, Моррисон сказал: "Твое вероисповедание
состоит из шести букв: "делать", тогда как в моем имеется на одну
букву больше: "сделано".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Что ты хочешь этим сказать?" спросил член
общины. - "А вот что," - ответил Моррисон, - "твое
вероисповедание выражается словом "делать" и ты непрестанно твердишь
о том, что ты делаешь. Мое вероисповедание несколько иного порядка. Оно может
быть выражено словом "сделано". Я полноценно поверил тому, что для
меня сделал Господь Бог Иисус Христос, Который в Своем пречистом Теле вознес
всё мои грехи на Голгофский крест." Правильность вероисповедания,
выраженную Моррисоном трудно оспаривать. Следует еще раз сказать, что первым
шагом к получению крещения Святым Духом является наше полное доверие к Богу.
Нужно стремиться к получению спасения не на основе нашего делания, а
исключительно на том, что сделал Христос, умерший за нас на кресте Голгофы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"...Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою
за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом..." (2 Кор. 5 :
21). "...Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас
клятвою..." (Гал. 3 :13).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Второй шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Второй шаг к получению крещения Святым Духом Господним
содержится в том же слове "покайтесь". Это означает коренную перемену
нашего отношения ко греху. Наша любовь ко греху и наклонность творить его,
сменяется отвращением ко всем его проявлениям. Таким образом, второй шаг к
получению крещения Святым Духом заключается в том, чтобы отказать греху во всех
его проявлениях. Также и в данном случае мы затрагиваем одно из важнейших
условий, необходимых для получения крещения Святым Духом Божиим. Святой Дух
свят воистину. Поэтому нам и необходимо уразуметь, что все,, что находится в
Его области, отделено от греха самым строжайшим образом. Находиться в прямом
контакте с этими обоими началами - праведностью и грехом - невозможно. Данное
положение и является причиной того, что многие души оказываются лишенными этого
чудного благословения Божия. Они знакомятся с книгами о крещении Святым Духом,
присутствуют на устраиваемых по данному вопросу конференциях. Они слушают
выступления многих ораторов и посещают различные подготовительные собрания. Эти
люди неустанно, но тщетно молятся о даровании им благодати крещения Святым
Духом Господним. Однако, все их старания не приносят желаемого удовлетворения,
потому что они не расстаются с каким-либо излюбленным грехом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Совсем нередко я получал от некоторых людей заявления о
том, что они по нескольку лет тщетно молятся о даровании им благодати крещения
Святым Духом. Однажды, после проповеди в одной из реформистских церквей города
Нью-Йорка, ко мне подошел человек и сказал: - "Вот уже около двадцати лет
я молюсь о даровании мне крещения Святым Духом. Двадцать лет я тружусь
миссионером в Персии и до сих пор, в результате моей работы, ни одна душа еще
не обратилась к Богу." Следует себе только представить! Двадцать лет
миссионерской работы без того,- чтобы кто-либо обратился! Миссионер спросил
меня: "От чего все это зависит?" Многие приходят ко мне с аналогичными
заявлениями. Они сообщают о своих безрезультатных молениях о даровании им
крещения Святым Духом. На эти просьбы они не получают ответа. И, когда они
спрашивают меня о причине, я, обычно, посмотрев им прямо в глаза, отвечаю:
"Милый брат, вам мешает грех!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие читатели! Всем вам, которые знакомятся сейчас с
данными положениями и которые давно уже стремятся получить крещение Святым
Духом и не имеют Его, нужно сказать, что причиной всему этому по всей
вероятности является грех.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если бы я мог сейчас заглянуть в ваше сердце и увидеть
его содержимое так, как его видит Господь Бог, я бы, конечно, смог указать вам
на тот грех, который мешает вам получить благословение. Нередко это бывает
нечто, что мы охотно рассматриваем как "небольшой и незначительный
грешок". И все-же, именно этот "грешок" и мешает нам получить
крещение Святым Духом Господним. Небольших "грешков", собственно
говоря, и не бывает. Имеется грех в будто-бы незначительных вещах. Следует
однако, сказать, что решительно каждый грех является восстанием против воли Божией,
совершенно независимо от значимости той обстановки, в которой он совершается.
Здесь нужно отметить, что ни одно восстание против Бога не может быть
маленьким. Так например, в приступе раздражения ребенок бросает книгу на пол.
Вы приказываете ему поднять ее. Положение вещей как-будто не представляется
особенно серьезным. Предположим, однако, что ребенок отвечает отказом.
Продолжает ли обстановка оставаться незначительной и дальше? Любой грех, каким
незначительным он нам бы ни представлялся, является сопротивлением Божьей воле.
В таком освещении любой грех ужасен.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чарльз Финней сообщает об одной женщине из Нью-Йорка,
которая неустанно стремилась получить крещение Духа Святого. После окончания
вечерних собраний, она еще подолгу молилась об этом в своей комнате, нередко за
счет своего и без того короткого сна. Дело дошло до того, что друзья стали
опасаться за ее душевное равновесие. Несмотря на все усилия, молитвы этой
женщины продолжали оставаться неуслышанными. Но вот однажды вечером, по
возвращении с вечернего собрания она снова, уединившись в своей комнате,
принялась молиться о даровании ей крещения Святым Духом Господним. Во время
молитвы с ее головы упало небольшое и скромное украшение волос. Казалось бы оно
не могло никого обеспокоить. И все же, это было препятствием между нею и Богом.
Поняв, что Господь Бог не хочет, чтобы она украшала себя подобным образом,
женщина отказалась от него. Сразу же после этого, Дух Святой сошел на нее. Что
же все-таки мешало этой женщине получить благословение? Украшение волос? Нет.
Между нею и Богом был грех ее своеволия.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! Если и в вашей жизни выдвигается вперед
нечто мешающее вашему сближению с Богом, вы должны сразу же устранить его.
Многим из нас уже сегодня известны некоторые творимые нами непотребности,
которые так часто, говоря сами за себя, пытаются нас уверить в том, что в них
нет ничего дурного. Тем не менее, когда мы пытаемся приблизиться к Богу, все
эти недобрые явления сразу же всплывают наверх, начиная тревожить нашу совесть.
Если в вашей духовной жизни имеют место такие явления, которые начинают
беспокоить при вашем приближении к Богу, немедленно устраняйте их со своего
пути.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторое время тому назад я принимал участие -в
конференции, имевшей место при церкви доктора Бругтона в Атланте, в штате
Георгия. В одно из послеобеденных собраний я говорил именно на эту, мною
затронутую выше тему. Во время моего выступления в зал вошел незнакомый пастор
и занял место в правом ряду. В это время, находившийся со мною рядом доктор
Бругтон тихо сказал мне на ухо: "Не смотрите сейчас в его сторону, а то он
догадается, что мы говорим о нем. Этот человек является первосвященником нашей
деноминации в северной Георгии. Все там творится по его директивам. Следует,
однако, сказать, что он совсем не разделяет нашей точки зрения по данному
вопросу. Я очень рад, что он здесь, именно сегодня."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В то памятное после обеда, во время моего выступления, по
временам я посматривал в его сторону. Судя по всему, он внимательно
прислушивался к моим словам. После окончания собрания он ждал меня в вестибюле.
Он подошел ко мне и сказал:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я не вставал, когда вы предложили встать тем, кто
предал себя Богу полностью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Да, я заметил это, - ответил я. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я думал, - продолжал
священник, - что встать должны только те, кто действительно отдал себя Богу без
всяких оговорок.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я тоже этого мнения, - сказал я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О себе я не могу сказать того же, - ответил мой
собеседник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В таком случае вы поступили вполне правильно, что не
встали. Было бы не хорошо, если бы вы солгали, - сказал я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Знаете ли, - сказал священник, - сегодня после обеда вы
весьма серьезно задели меня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- С этой целью я и нахожусь здесь, - ответил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Вы предложили немедленно устранять все то, что начинает
беспокоить наше сознание, когда мы приближаемся к Богу. Следует сказать, что и
у меня наблюдается подобное положение. Я не буду вам объяснять его,
предполагая, что вы осведомлены в этом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О да, - сказал я. - Это чувствуется и мною.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Вот все, что я хотел вам сказать, - закончил мой
собеседник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эта небольшая беседа имела место в пятницу. В этот же
вечер я выехал в Августу, в Георгии. В последующий вторник, возвращаясь в
Чикаго, я снова проезжал через Атланту. Поезд стоял здесь несколько минут. Я
вышел из вагона, чтобы увидеться с ожидавшим меня на перроне доктором
Бругтоном, который сразу же сказал: </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я очень жалею, что вчера вы не
присутствовали на нашем собрании проповедников баптистов. Там был и священник
из Северной Георгии. Он выступил и сказал: Братья! Мы все заблуждались и были
неправы. После этих слов священник исповедал свой грех, который он теперь
оставил. Потом он сказал: - Братья, я переживаю сейчас такую же радость, как и
во время моего первого обращения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель! Такие чистые и радостные переживания,
как во время первого обращения, ждут сегодня и вас, если вы оставите залипающий
вас грех.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Третий шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В 38-ом стихе 2-ой главы книги Деяний Апостолов говорится
и о третьем шаге, ведущем к получению крещения Святым Духом Господним.
<i>"...И да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения
грехов,.."</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья! Необходимо открыто исповедать перед всем
миром оставление нами всякого греха и принятие Господа Иисуса Христа своим
личным Спасителем. Крещение Святым Духом не предназначается неким скрытным и
тайным верующим. Его получают те, кто выходит к свету и открыто перед всем
миром заявляет о своем отвращении ко греху и исповедует Господа Христа своим
личным Спасителем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время моего кругосветного путешествия, совместно с
господином Александром, мы встречались со многими сотнями людей, годами
пытавшимися оставаться тайными учениками Христа. Получалось, однако, так, что
на наших собраниях они выступали вперед, публично исповедовали Господа Иисуса
Христа своим личным Спасителем и сразу же через это получали так им необходимые
благословения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вне всякого сомнения крещение Святым Духом является
путем, предназначенным Самим Господом Богом. О своем пребывании на этом славном
пути мы свидетельствуем открытым отречением от греха и принятием Господа Иисуса
своим личным Спасителем. Следует особо отметить, что многие верующие получали
крещение Святым Духом одновременно с водным крещением. Такое счастливое событие
имело место только потому, что они перед этим открыто исповедовали свой отказ
от греха и принятие Христа своим личным Спасителем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время пребывания в Индии мне довелось особенно хорошо
ощутить глубокое значение крещения. Я установил, что именно в Индии существует
много людей, которые верят в Иисуса Христа. Люди эти не стеснялись
свидетельствовать о своей вере в Божественность нашего Спасителя и даруемое Им
примирение с Богом. Однако, они не всегда хотели креститься. Основанием к этому
служило общее утверждение, что для многих крещение означало бы большие потери.
Позволю себе привести пример из жизни. Во время моего пребывания в Калькутте,
где я провел ряд собраний, ко мне явился студент местного университета и
сказал: - "Я верю во все то, что вы говорили в своих проповедях." В
ответ на это я спросил его, почему он не выходит вперед и не познает Христа в
крещении? На это мое предложение студент ответил следующими словами: -
"Это будет мне стоить всего, что я имею в этом мире. Я являюсь студентом
местного университета. Мое образование еще не закончено. Мой отец, проживающий
в Южной Индии, очень богат и я являюсь его наследником. Если я приму крещение,
отец лишит меня наследства и я останусь без гроша в кармане... Я ничего не могу
поделать. Я не могу работать, потому что принадлежу к касте браманов. Я не могу
заняться своей профессией, потому что еще не окончил своего образования. Что же
мне остается в таком случае делать?" На это я ответил ему: -
"Сделайте то, что велит Бог. Креститесь во имя Господа Иисуса
Христа." После некоторых размышлений студент согласился. Я не мог крестить
его лично, ибо уже уезжая из Калькутты. Как раз в это время доктор Чарльз
Катберт Холл из г. Бруклина, штат Нью-Йорк, находился в Индии, делая там
доклады. Студент обратился к нему с просьбой крестить его. Доктор Холл
согласился. Молодой человек написал своему отцу в Южную Индию о том, что хочет
креститься. Отец приехал, чтобы принять участие в этом торжестве и, после того
как сын получил крещение, лишил его наследства. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Крещение имеет большое значение не только в одной Индии.
Оно кое-что значит решительно повсюду.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель, если вы еще не крещены в детстве или
уже будучи взрослым, обязательно креститесь в самом ближайшем будущем.
Исповедуйте публично ваш отказ от греха, принятие Христа вашим личным
Спасителем и вашу с Ним тождественность установленным Господом Богом образом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В том же случае, если вы уже крещены, все же вы должны в
определенном плане проделать то, символом чего является каждое водное крещение.
Это значит, публично отказаться от всех своих грехов и принять Иисуса Христа
своим Господом и личным Спасителем.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Четвертый шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Четвертый шаг к получению крещения Святым Духом мы находим
в 32-ом стихе, 5-ой главы книги Деяний Апостолов, который гласит:
<i>"...Свидетели Ему (</i>Христу<i>) в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал
<u>повинующимся</u> (Ему) ..."</i> Таким образом, как это видно из приводимого нами
стиха, четвертым шагом к получению благодати крещения Святым Духом является
послушание. В этом стихе говорится, что Господь Бог дарует благодать Духа
Своего Святого тем, кто ему послушен. Об этом шаге говорится, также и в 38-ом
стихе, 2~ой главы этой же книги. Исследуя этот стих, мы установили, что должны
принять Иисуса Христа не только нашим Спасителем, но и Господом. Воспринять
Христа Господом, это значит стать послушным Ему во всей нашей жизни. Выше
приводимый 32-ой стих 5-ой главы лишь еще отчетливее подтверждает все это.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, - четвертым шагом к получению крещения
Святым Духом является послушание. Что же оно из себя представляет? Некоторые
скажут: делать то, что велит Бог. Все это верно, но что именно? То, другое или
же третье? Правильный ответ будет гласить: - все решительно!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Существует некая деноминация, которая делает особенный
упор именно на послушание. Это нужно приветствовать, ибо о послушании Богу
говорится во всей Библии. Однако, в приводимом нами примере говорится о
послушании только в одном определенном плане. Дело заключается в одной
определенной церемонии и это, конечно, не является полноценным послушанием,
которого от нас ждет Бог. Подлинное послушание состоит не из какого-нибудь
одного, двух или трех определенных направлений или же дел. Слушаться Господа
Бога нужно во всем решительно. Корень послушания следует искать в проявлении
воли. Вся сущность послушания заключается в нашем добровольном подчинении своей
воли воле Создателя. Всем нам следует обратиться к Богу со следующими словами:
"О, Господь Бог! я здесь. Ты выкупил меня дорогой ценой! Поэтому я
полностью сознаю, что являюсь Твоей собственностью. Пошли меня куда хочешь и
используй меня, как Тебе будет угодно."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья! Именно такое положение вещей и является
необходимейшей предпосылкой для получения крещения Святым Духом Господним.
Господь Бог ждет подчинения Его Святой воле без каких бы то ни было с нашей
стороны условий. Именно данное положение является решающим для очень многих в
благословенном деле получения благодати крещения Святым Духом. Многие верующие
приносят Господу Иисусу Христу большие жертвы. Они вступают на путь
миссионерской деятельности. Оставляют родину, друзей и все удобства, которые им
предоставляет жизнь в их стране. Они жертвенно страдают на полях миссионерской
работы. Однако, к великому сожалению они останавливаются перед полноценной
отдачей себя Божьей воле и этим задерживают получение великого благословения
Господня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Индии мне довелось встретиться с мужчинами и женщинами,
которые, невзирая на вредный климат и многие другие опасности, забрались в
самые глухие уголки этой страны. Они добровольно расстались с родиной, с
друзьями, со многими удобствами и со всем тем, что представляется нам, порою,
таким дорогим и приятным. Все это было сделано для того, чтобы отправиться сюда
на миссионерскую работу. И все же, несмотря на всю эту самоотверженность, один
за другим, все эти люди свидетельствовали о еще не совсем полноценной отдаче
себя Богу. Слава нашему Господу, многие нашли в себе мужество, сознательно
отнестись к существующему положению вещей. Следствием этого было их немедленное
крещение благодатью Святого Духа Господня. Из всего этого следует сделать
обязательный и весьма важный вывод: Совершенно бесполезно просить о крещении в
Духе или же проводить время в различных подготовительных к этому собраниях в
том случае, если мы почему-либо не подчиняем решительно всю свою волю премудрой
воле Создателя.<u> И вы, дорогой читатель, если не подчините себя Богу, не
получите крещения Святым Духом даже в том случае, если будете об этом молиться
вплоть до Страшного Суда Божия.</u></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Многие боятся полной своей отдачи Богу. Они опасаются,
что Господь потребует от них что-либо очень трудное или даже на их взгляд
совсем нелепое. Таких людей следует спросить: "Кто ваш Бог?" Конечно,
не Бог Библии, ибо этот Бог является Богом любви.<i> "Бог есть любовь!"
(1Иоан.4:8) </i>Таким образом, наша полноценная отдача себя Богу равнозначна
отдаче себя великому делу вечной любви. Следует ли в данном случае опасаться
чего-либо? Божья любовь не только мудрее любви каждого земного отца, но и
нежнее любви каждой земной матери.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад, во время одной конференции в
Нортфильде, один из ее участников обратился ко мне со следующими словами:
"Вы должны сделать доклад на тему о полноценной отдаче себя Богу. Многие
из помещающихся в "восточном блоке" (одно из школьных зданий, где
были размещены участники съезда) чрезвычайно обеспокоены этим вопросом. Они
опасаются, что Господь Бог может потребовать от них что-либо очень тяжелое и
даже не совсем рассудительное, в том случае, если они предадут себя Его воле
полностью. Женщины боятся, что если они предадут себя Богу полностью, Он
отнимет у них мужей или же потребует чего-либо еще более худшего. Мужчины тоже
боятся каких-либо других трудностей." В то памятное после обеда я говорил о
полноценной отдаче себя Богу, повторив все то, что мне сообщил мой собеседник.
После этого я спросил: "Кем же, в конце концов, является ваш Бог, что вы
так боитесь предаться Ему полностью? Конечно это не Бог Библии, ибо Бог Библии
это любовь! Таким образом, отдать себя Богу - это значит полностью отдаться
безграничной любви, которая никогда не кончается. Я повторяю: Божия любовь
мудрее любви самого лучшего земного отца и нежнее любви самой лучшей земной
матери".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне помнится, что я привел тогда следующий пример: "Предположим,
я возвращаюсь в Чикаго, где меня встречает десятилетний сын. Сбежав вниз по
лестнице, он открывает мне дверь, бросается в мои объятия и говорит: Папа, я
очень рад, что ты снова дома. Мы так по тебе скучали. Сегодня мы будем
праздновать твое возвращение домой. Сегодня я не хочу действовать по своей
собственной воле. Я хочу просто исполнять все то, что ты мне скажешь. Садись,
папа, и составь программу на весь сегодняшний день. Скажи, что я должен делать
в каждый час этого дня.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Можно ли себе представить, что после таких слов моего
сына я возьму листок бумаги и попрошу свою жену помочь мне составить список
всего того, что мой сын не любит? Не думаете ли вы, что я поступлю
противоположным образом и постараюсь сделать этот день самым приятным днем его
жизни?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Аналогичное положение должно иметь место и в наших
взаимоотношениях с Богом. Господь неустанно стремится озарить нашу жизнь
чудными лучами Своей любви. Если мы подчиняем Ему свою волю и все что имеем,
Бог открывает нам благословенные источники Своей мудрости, благодати и силы.
Слов нет, Господь Бог предложит нам делать то, чем мы до сих пор никогда еще не
занимались. Это будут, однако, чудеснейшие задачи всей нашей жизни. Так
например, долгое время я уклонялся от полноценной своей отдачи Богу. Я вообще
не хотел быть полноценным христианином, боясь, что Господь побудит меня
проповедовать Евангелие в то время, как мне очень хотелось стать адвокатом.
И вот, милостивый Господь Бог, действительно, сделал меня проповедником Своей
Благой Вести спасения. Получилось так, что сегодня проповедь Евангелия
сделалась мне милее всего на свете. Имея все это в виду, я от всего сердца
советую вам, которые еще колеблются, немедленно полностью подчинить всего себя
Богу. В ответ на это любящий Господь не замедлит предоставить вам замечательные
источники Своей безграничной мудрости, любви и силы, которые наполнят вашу
жизнь чудным светом Его благодати.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как и должно быть, человек не может быть крещен Святым
Духом до тех пор, пока полностью не предаст себя Богу. Мы не получим этой
благодати до тех пор пока не обратившись к Богу, мы искренне и действительно не
воззовем к Нему и не скажем: Отче Небесный - я здесь. Я Твоя собственность. Ты
искупил меня дорогой ценой и я признаю за Тобой право собственности. Пошли меня
куда нужно, сделай со мною, что хочешь и используй меня, где Тебе угодно. Именно
потому, что еще многие души не предаются Господу Богу полностью, они и не
получают крещения Святым Духом. Имеются, однако, многие тысячи душ, которые
выполнив необходимые условия, испытали эту чудную радость и благодать.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад я принимал участие в одном
библейском съезде в г. Гров-Сити, в штате Пенсильвания. Однажды, там подошел ко
мне один из реформистских священников и попросил разрешения побеседовать в
частном порядке. Договорившись о месте и времени, мы встретились с этим
человеком. Он оказался ведущим пастором в данном районе, где его очень ценили и
любили. В процессе нашего собеседования, пастор рассказал мне о следующем
событии: - "Трое молодых людей, членов руководимой им общины, принимали
участие в студенческом съезде в Нортфильде. Они слышали вашу проповедь о
крещении Святым Духом Господним. После своего возвращения из Нортфильда они
посетили меня и сказали: - Господин пастор, мы полагаем, что слышали в Нортфильде
нечто, о чем вы не знаете".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Откровенно говоря, - сказал пастор, - меня несколько
удивила смелость, с которой эти молодые люди позволили себе обратиться к своему
священнику с такими словами".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует, однако, сказать, что этот священник поступил в данном
случае самым мудрым и достойным примера образом. В ответ на заявление,
сделанное этими тремя молодыми людьми, он сказал им: - "Если у вас имеется
что-либо чего нет у меня, но что я должен иметь, прошу вас сообщить мне об
этом".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого молодые люди рассказали своему священнику о
всем том, что они услышали в Нортфильде про крещение Святым Духом. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Распрощавшись с молодыми людьми, священник, не долго
раздумывая, взял свою шляпу и пошел в лес. Усевшись там на пеньке срубленного
дерева и возведя глаза к небу, он сказал: - "О, Господь Бог! Если эти
молодые люди имеют то, чего нет у меня, но что я должен иметь, сделай так,
чтобы я получил это немедленно, здесь на месте. Сейчас я делаю все, что могу. Я
предаю всего себя и все, что имею, в Твое полное распоряжение".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В этот момент, - сказал священник, - меня охватило
такое состояние мира и радости, каких я еще до сих пор не испытывал.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует сказать, что исполнение Святым Духом Господним
приносит не только до сих пор еще не испытанные мир и радость, но кроме того
дарует великую, совсем себе не представляемую силу для служения Богу. Все это
ждет нас после того, как мы полностью, без каких бы то ни было ограничений и
условий, представим в Божье распоряжение самого себя со всем нашим имуществом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Много лет тому назад я выступал в Вашингтоне на
международном миссионерском съезде. Темой моего доклада было крещение Святым
Духом. В тот памятный вечер Божье Святое присутствие было особенно
ощутительным. После того, как я сошел с кафедры, ко мне подошел священнослужитель
Сената и сказал: - "До сих пор я не переживал ничего подобного. Во время
вашего доклада у меня было такое состояние, что я, как бы видел Святого Духа
собственными глазами на этом самом месте".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь будет уместно отметить следующее, весьма важное
событие: Многие из присутствующих оказались причастными к благодати Святого
Духа, подобно священнику, сообщившему мне об этом. Чрезвычайно, однако,
примечательно, что некоторые из участников конференции, напротив, ничего не
почувствовали.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В течение двух часов мы разговаривали с теми, кто
обращался к нам с вопросами. Около 11-ти часов ночи ко мне подошел один из
друзей и сказал: - "Посмотрите вправо на ту молодую женщину, которая
разговаривает с мисс Бертой Райт из Оттавы. У нее, по видимому, очень большие трудности.
Мисс Райт беседует с нею вот уже около двух часов. Может быть вы пройдете к ней
и поговорите с нею об ее затруднениях". Отправившись в указанном мне
направлении, я сел на скамейку сзади обеих дам и, наклонившись вперед, спросил:
- "В чем же заключаются испытываемые вами трудности?" Собеседница
мисс Райт ответила мне, что приехала сюда из Балтиморы с одной единственной
целью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я хочу получить крещение Святым Духом, - сказала она. -
Я не могу возвратиться в Балтимору прежде чем это не произойдет.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Подчинили ли вы свою волю Господу Богу полностью? -
спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Думаю, что нет, - ответила дама.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В таком случае, - нет никакого смысла, просить об
крещении Святым Духом до тех пор, пока вы не предадите свою волю Господу Богу
полностью. Не хотите ли это сделать немедленно?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я не могу, - ответила дама. -</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хотите ли, чтобы это сделал за вас Сам Бог? - спросил
я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О, да, - сказала моя собеседница.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Тогда попросите Его об этом, - посоветовал я. Склонив
голову на спинку передней скамейки, дама начала молиться следующими словами:
"О, Господь Бог! Освободи меня от моего своеволия. Приведи меня к
полноценной отдаче себя Твоей Святой и единственно верной воле. Ты Сам, вместо
меня, устрани мою волю. Я прошу Тебя об этом во имя Христово!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По окончании этой молитвы я сразу же спросил даму о том,
получилось ли у нее что-либо?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я полагаю, что да, - ответила она. - Ведь я же просила
Господа Бога по Его воле. Я уверена в том, что Он услышал мою молитву и что я
уже имею просимое, ибо слово Божие говорит нам: <i>"...И вот какое дерзновение
мы имеем к Нему, что когда просим чего по воле Его, слушает нас; а когда мы
знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что
получаем просимое от Него..." (1 Иоан. 5 :14-15)</i>. О, да! Это случилось.
Моя воля находится у Господа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Просите же теперь у Господа Бога крещения Его Святым
Духом, - сказал я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Склонив голову еще раз, дама молилась: "...О,
Господь Бог! Крести меня Святым Духом Твоим немедленно. Я прошу об этом во имя
Христово!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дама мгновенно получила просимое после того, как
подчинила себя целиком и полностью воле Господней.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И в это время, когда вы знакомитесь с описываемыми мною
событиями, Господь Бог ждет возможности крестить Духом Святым каждого, кто еще
не имеет этого чудного благословения. Господь Бог ждет также и тех, кто уже был
крещен Его Святым Духом. Он хочет исполнить их Своим чудным Духом еще раз. Всем
нам нужно для этого, воззрев к Нему, еще и еще раз подчинить себя премудрой
воле Создателя. Уединяйтесь в свои молитвенные горницы, предстаньте перед Господом
в тихой молитве, прося Его обо всем этом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">VIII. Крещение Святым Духом: как его можно получить
теперь</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До сих пор мы знаем, что к получению Крещения Святым
Духом Господним ведет прямой и короткий путь, состоящий всего из семи шагов.
Эти шаги может сделать каждый. И совершенно верно то, что каждый, кто сделает
их, обязательно получит крещение Святым Духом. Несколько раньше мы
рассматривали четыре начальных шага. <u>Первый</u> шаг - это осознать, что
единственным основанием для нашего возвращения к Богу является
законченный подвиг Спасителя. <u>Второй</u> шаг представляет собой добровольное
оставление всех грехов и сознательное их удаление из нашей жизни. <u>Третьим</u> шагом
является публичное отречение от всякого греха и принятие Иисуса Христа нашим
личным Спасителем и Господом. <u>Четвертый </u>шаг - это полная и безоговорочная
преданность Господу Богу, когда мы обращаемся к Нему со словами: "...Отче
Небесный! Вот я здесь. Ты искупил меня дорогой ценой и я признаю себя Твоей
собственностью. Пошли меня куда нужно, сделай со мной то, что хочешь и
используй меня, как Тебе угодно."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Продолжим теперь рассмотрение следующих шагов, ведущих к
получению крещения Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пятый шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О пятом шаге, который нужно сделать для того, чтобы
получить это чудное благословение Божие, мы читаем в Евангелии от Иоанна:
<i>"...В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил говоря:
кто жаждет иди ко мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании,
из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять
верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого..." (Иоан. 7 :
37-39).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь мы снова имеем дело с первым шагом, о котором мы
уже говорили, и именно о вере в Господа Иисуса Христа: "Кто верует в
Меня." Пятый шаг, однако, мы находим в слове "жаждет": "Кто
жаждет, иди ко Мне и пей". Произнося эти слова, Господь Иисус Христос
безусловно имел в виду слова пророка Исайи, сказавшего: <i>"...Я (Господь)
изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию Дух Мой на племя твое и благословение
Мое на потомков твоих..." (Ис. 44 :3)</i>. Остановим наше внимание на слове
"жаждущее". Таким образом пятым шагом к получению благодати Духа
Святого является жажда. Знаете ли вы, дорогой читатель, что значит жаждать?
Жаждали ли вы когда-либо по-настоящему? Я испытал это во время начала
американской войны в Чикамауга-Парк, находясь в армии, насчитывавшей 60.000
человек, во время засухи, когда долгое время не было дождя. Днем,и ночью воздух
был полон пылью. Мы дышали пылью и глотали ее, спали в пыли и она снилась нам.
При всем этом у нас не было питьевой воды. Вот тогда то я и испытал
по-настоящему, что означает подлинная жажда. В 1902 году я находился в Китае во
время вспыхнувшей там эпидемии холеры, когда нужно было быть особенно
осторожным при пользовании питьевой водой. И там мне довелось на личном опыте
почувствовать, что значит жажда. Когда человек действительно жаждет, ему
представляется, что каждая пора его тела кричит о воде.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возвратимся, однако, к нашей теме. Когда человек жаждет
духовно, вся его сущность неустанно взывает о Святом Духе, прося Господа Бога
послать Его. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Следует сказать, что мы не получим благодати Святого Духа
до тех пор, пока будем стремиться обходиться своими силами</u>. Пока мы будем
стараться красноречивыми словами и другими не менее искусными уловками влиять
на окружающих нас людей, мы не сможем испытать этой благодати Господней -
крещения Его .Святым Духом. Положение вещей сразу же меняется в том случае,
если мы ощутим крайнюю нужду в крещении Святым Духом Господним. В том случае,
если мы действительно хотим служить Богу во что бы то ни стало, мы безусловно
испытаем это чудное благословение нашего Создателя. Данную формулировку можно
весьма наглядно продемонстрировать на примере двух проповедников. Один из них
слышал мое выступление на съезде христианских молодых людей в Джемстауне, в
штате Нью-Йорк. Тогда я проповедовал на эту же тему. Я говорил тогда о том, о
чем говорю сегодня и о чем я говорил с вами вчера. Проповедник, о котором идет
речь, направляясь вместе с одним из своих коллег в лекционный зал, имея в виду
сформулированные мною положения, сказал: - "Это учение приводит либо к
фанатизму, либо к отчаянию." Говоря это, он ни одним словом не обмолвился о
том, основываются ли высказываемые мною положения на Библии. Отрицать этого он
не мог. Больше того, он был внутренне сильно задет этим. Своим, по сути дела,
вероотступническим высказыванием он просто попытался уклониться от осуждения
собственной совестью. Вряд ли кому-либо будет неясно, что при подобных
рассуждениях получить благодать крещения Святым Духом просто немыслимо.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Обратимся теперь к другому проповеднику. Это имело место
тоже в Нортфильде, на одной из конференций с участием Д. Муди. Вечером, в
субботу я говорил о крещении Святым Духом - его сущности, действии,
необходимости и о том, кто может получить его. В воскресенье утром я должен был
говорить на тему о том, кто может получить этот чудный дар Божий. Рано утром
этот проповедник пришел ко мне на дом и сказал: "Господин Торрей, я
приехал из... (он назвал один город в штате Нью Джерси, где он занимал
должность пастора) в Нортфильд с весьма определенной целью. Мне нужно получить
крещение Святым Духом. Мне будет легче умереть, чем возвратиться в мою общину
без этого благословенного дара." В ответ на это я сказал этому пастору: -
"Брат мой, вы безусловно это получите." Утром следующего понедельника
этот проповедник должен был выехать из Нортфильда по железной дороге. Перед
тем как уехать, он снова посетил меня и сказал: "Мне хочется сообщить вам
о том, что крещение Святым Духом мною получено."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой друг! Жаждете ли вы духовно? Тяготеете ли вы к
получению крещения Святым Духом Господним? Знаете ли вы, что это значит, что с
этим связано и во что это может вам обойтись? Крещение Святым Духом может
стоить очень дорого. Вы можете быть взяты из вашего уютного окружения и
"пересажены" в Китай, в Индию, в сердце Африки или же в какое-либо
другое место.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад я принимал участие в
международном миссионерском съезде в Хартфорде, в штате Коннектикут. После
моего выступления ко мне подошел один пастор вместе со своим заместителем и
попросил меня помолиться вместе с ними. Им хотелось, чтобы одна из дам их
общины, делавшая посещения на дому, получила бы крещение Святым Духом. Годом
спустя, один из этих пасторов при встрече со мной сказал: "Вряд ли мы
просили бы вас помолиться о крещении Святым Духом для нашей сотрудницы, если бы
знали заранее, что принесет с собой это крещение. Получив его, наша сотрудница
оставила нас и ушла на работу во Внешнюю Миссию."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья! Подобное положение вещей может иметь
место и с некоторыми из вас. Тот, кто действительно крещен Святым Духом, всегда
может быть взят Им с насиженного места и поставлен туда, где имеются трудности
и требуются жертвы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья! Хотите ли вы иметь Святого Духа любой
ценой? Если не так, то все ваши молитвы об исполнении благодатью Святого Духа
бесполезны и со всем этим великим делом у вас ровно ничего не получится.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Перед тем, как окончить эту часть разбираемой нами темы,
следует особо отметить следующее положение. Желание получить крещение Духа
Святого должно покоиться на чистых основах. Я хочу этим сказать, что все мы
должны домогаться крещения Святым Духом во славу Господню, а не ради каких-либо
наших собственных интересов. Нужно стремиться к тому, чтобы славить Бога неустанным
и действенным Ему служением. Грешно и неверно добиваться этой силы Господней
для увеличения своего личного влияния или же лучшего материального
благосостояния.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Данное положение вещей чрезвычайно серьезным и отчетливым
образом выражено в книге Деяний Апостолов, где мы читаем: <i>"...Но Петр
сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил
получить дар Божий за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не
право перед Богом..." (Деян.8:20-21). </i>Симон-волхв видел божественную
силу, имевшуюся у Петра и Иоанна, которые были крещены Святым Духом Божиим, и
домогался ее получения так же и для себя. Он был готов, уплатить за это большие
деньги и предложил их апостолам. Однако, просил он не из чистых соображений.
Это, хотя и сильное, но грешное желание вместо благословения осудило его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья! Будьте особенно осторожны в своих
просьбах и побуждениях. В тихой молитве просите Бога исследовать вас и дать вам
понять, насколько чисто и обосновано ваше желание, получить это чудное
благословение. Светлая благодать крещения Святым Духом нужна, чтобы неустанно
прославлять нашего Создателя. Горе тем, кто этого ищет ради удовлетворения
своих личных, себялюбивых и не святых побуждений и радостей.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Шестой шаг</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нужные нам сведения о шестом шаге мы находим в весьма
доверительном месте св. Писания, в Св. Евангелии от Луки, где говорится:
<i>"...Итак, если вы будучи злы умеете деяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него..." (Еван. от Луки
11 : 13).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, шестым шагом к получению крещения Святым
Духом - является просто просить об этом. Это означает отчетливо
сформулированную и конкретную просьбу о получении этого благословенного дара.
Шестым шагом к получению крещения Святым Духом является отчетливая молитва о
получении конкретного благословения.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В наши дни существует немало верующих, среди которых
имеются хорошо известные и даже выдающиеся личности, которые говорят, что
молиться о даровании благодати Святого Духа совсем не нужно. На первый взгляд
они даже блестяще обосновывают это свое утверждение. Так например, они говорят,
что Святой Дух был дарован Церкви в день Пятидесятницы в постоянное обладание.
Это, конечно, верно, но здесь сразу же такими людьми задается вопрос: "Для
чего же просить еще раз о том, что мы уже имеем?" На данную отговорку
хорошо ответил ныне покойный доктор А. Дж. Гордон, который сказал:
"Господь Иисус Христос был дан на Голгофе всему миру как постоянный дар.
Это подтверждается 16-ым стихом, 3-ей главы Евангелия от Иоанна. Христос
был дан миру в целом, как таковому, однако каждый из нас в отдельности должен
принять этот драгоценный дар в сугубо личном порядке. Таким же образом, в
памятный день Пятидесятницы, благодать Духа Святого была дана первохристианской
общине. Однако, дар данный в целом, должен был быть воспринят каждым членом
общины в отдельности. Следует при этом особо отметить, что молитва является
Божьим путем, ведущим к освоению этого чудного Дара Господня... </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Братья, о которых говорится выше, нередко в своих
рассуждениях идут еще дальше. Так например, они говорят, что каждый верующий во
Христа уже имеет Святого Духа Господня. И это утверждение, безусловно верно,
ибо в Послании к Римлянам говорится: <i>"...Если же кто Духа Святого не
имеет, тот и не Его..." (Римл.8:9). </i>Здесь следует особо отметить, что
выражение "Дух Христов" совсем не означает некоего другого
христоподобного духа, как это нередко ложно кое-кем истолковывается. Дух
Христов - это одно из имен Святого Духа Божия. Таким образом совершенно ясно, что
каждый верующий во Христа имеет и Его Духа Святого. Однако, братья эти в своих
высказываниях снова идут еще дальше, говоря, что раз каждый верующий уже имеет
Святого Духа, не надо просить об этом еще раз. В плане возражения данному,
совсем необоснованному утверждению, совершенно достаточно сказать, что нередко
в некоторых из нас Святой Дух совсем не обитает так, как это имеет место у
каждого подлинно верующего христианина. Совсем нередко в наших сердцах Святому
Духу отводится лишь жалкий и маленький уголок, где мы очень часто даже и не
ощущаем Его святого присутствия по-настоящему. Бывает еще и так, что уже
живущий в нас Святой Дух не всегда является полновластным хозяином всей нашей
сущности, т. е. дома, в котором Он обитает. Это полновластие, однако,
обязательно имеет место, когда мы получаем крещение Святым Духом Господним.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как и должно быть, всем этим, на первый взгляд казалось
бы убедительным и вносящим свет толкованиям и соображениям, мы
противопоставляем простые, но несомненно убедительные слова Христа, сказавшего:<i>
"...Итак, если вы будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него..." (Еванг. от Луки,
11 :13).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несколько лет тому назад на международном миссионерском
съезде в Бостоне, я должен был говорить о крещении Святым Духом. Это был
последний день конференции. В обеденное время ко мне явился один из весьма
уважаемых участников съезда и сказал:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В программе сегодняшнего дня предполагается ваше
выступление на тему о крещении Святым Духом. Я думаю, что это самая важная тема
всей программы.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я тоже того же мнения, - ответил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Вам следует, однако, во всеуслышание сказать, что
молиться о получении крещения Святым Духом совсем не нужно, - предложил мой
собеседник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Дорогой брат, я предложу всем присутствующим, как раз
противоположное тому, что вы мне сейчас советуете, - ответил я. - Господь Бог
сказал: <i>"...тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у
Него...".</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О да, - сказал мой собеседник, - но ведь это было еще
перед Пятидесятницей.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хорошо, - сказал я, - а то, что описано в 31-ом стихе
4-ой главы Книги Деяний Апостолов имело место до дня Пятидесятницы или же после
его наступления?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Конечно, после, - ответил мой гость.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В таком случае читайте сами, - предложил я: <i>"...И,
по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа
Святого и говорили Слово Божие с дерзновением..."</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- А как обстоит дело с тем, о чем нам повествуют 14-ый,
15-ый и 16-ый стихи 8-ой главы этой же Книги? Было ли это до дня Пятидесятницы
или же после него?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Разумеется позже, - ответил мой оппонент.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Прочтите это место еще раз, - снова предложил я. И мой
гость прочел вслух: <i>"...Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышавши, что
самаряне приняли Слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые пришедши
помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого, ибо Он не сходил еще ни на
одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса..."</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие читатели! Исследуя Писание, мы обязательно
найдем там совершенно ясные указания и примеры того, что многие люди были
крещены Святым Духом Господним или же исполнены им, как до дня Пятидесятницы,
так и после него, потому что молились об этом. Следует, однако, сказать, что
лично для меня все это является не одним только вопросом толкования. Если бы
это было так, мне бы оставалось только верить или не верить в то, что и я
пережил это чудное крещение. "Лично я верю во все, что написано в Библии,
совершенно независимо от того, пережил ли я это или нет. Я вполне уверен в том,
что ни в коем случае не следует пытаться сводить Писание на уровень нашего
духовного опыта. Напротив, всем нам нужно неустанно стремиться с Божьей помощью
возвысить наш опыт на уровень Библии. В данном же случае, все что касается
получения крещения Святым Духом, является для меня делом безусловного,
отчетливого и весьма определенного опыта. Я знаю, что Бог крестит людей Своим
Святым Духом, если они просят Его об этом. Я знаю также, что наш Господь снова
и снова исполняет Своим Святым Духом и тех, кто уже получил Его чудное
крещение, но которые продолжают молиться о новой благодати. Я знаю все это в
такой же мере, как и то, что вода утоляет жажду и пища голод. Уже много раз Дух
Святой исходил на меня, когда я просил об этом лично или же в коллективном
порядке. Это было так отчетливо и определенно, как слышен падающий на железную
крышу дождь и так ощутительно, как если бы этот дождь обливал мое тело.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Позволю себе привести еще один яркий пример. Несколько
лет тому назад священники и проповедники г.Чикаго устраивали ежедневно, в
обеденное время, в помещении Союза христианских молодых людей, молитвенные
собрания. Это делалось в плане подготовки к предстоящему посещению Д.Муди. Мне
было предоставлено право руководить этими собраниями. Однажды, во время такого
собрания выступил вперед один баптистский проповедник и сказал:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Брат Торрей! Здесь, в Чикаго, мы крайне нуждаемся в
проведении ночи молитвы для проповедника.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хорошо, - сказал я, - если священники и проповедники г.Чикаго хотят молиться целую ночь и пожелают для этого быть в церкви имени Д.
Муди в пятницу к 22.00 часам, мы устроим там молитвенное собрание. Если Господь
Бог повелит нам остаться в церкви всю ночь, мы исполним Его волю: мы останемся
там столько времени, сколько этого захочет наш Создатель.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этот памятный вечер, в молитвенном помещении церкви
имени Д. Муди собралось около семисот человек. Это были не только священники и
проповедники. Здесь находились и многие другие сотрудники церковных общин,
равно как и некоторые верующие женщины. Дорогой читатель! Принимали ли вы
когда-либо участие в молитвенном собрании, которое дьявол хотел бы расстроить
во что бы то ни стало? Так вот, в начале наше собрание было очень похожим на
это. Так например, в одном углу, несколько человек начало кричать, и топать
ногами, якобы в некоем молитвенном экстазе. На призывы к порядку и просьбы
молиться достойно и благолепно, эти люди отвечали проклятиями. Через некоторое
время после этого, слева от меня, вскочил никому неизвестный человек,
заявивший, что он является пророком Ильей. На этого человека нельзя было,
впрочем, обидеться, ибо он оказался душевно больным. В то время одному мне было
известно о существовании в США самое меньшее семи человек, которые
утверждали, что являются пророком Ильей. Это был один из семи несчастных. В
результате подобных выходок, некоторые робкие натуры начали уже подумывать об
оставлении собрания в том случае, если эти явления не прекратятся. Большинство
из нас, однако, явилось в церковь для получения определенного благословения.
Поэтому мы и решили оставаться до тех пор, пока это благословение не будет
получено.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">К полуночи Господь Бог даровал нам полную победу. Все
неувязки были устранены и с того времени мы имели возможность благословенно
молиться до двух часов ночи. До той памятной ночи, мне еще не приходилось
слышать такую чудную молитву. Очень редко подобное явление имело место в моей
последующей жизни.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В четверть третьего часа по полуночи, когда все мы стояли
на коленях, Святой Дух сошел на нас. В этот момент никто из нас не мог ни петь,
ни молиться, ни, даже, говорить. Отовсюду можно было услышать только с трудом
подавляемые всхлипывания и тихие проявления трудновыразимой радости. В этот
момент мне, стоявшему на коленях, казалось, что, если бы я поднял глаза кверху,
я увидел бы Духа Святого воочию. Наступило радостное и благословенное утро
субботы...</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На другой день, в воскресенье, после утреннего
богослужения, ко мне пришел один из моих диаконов. От волнения он почти не мог
говорить. Он схватил меня за руку и прошептал: "Брат Торрей, до последнего
дня моей жизни я не забуду событий вчерашнего утра".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует, однако, заметить, что, слава Богу, события той
молитвенной ночи не ограничились одними только чувственными переживаниями.
Участники молитвенного собрания разошлись в те памятные утренние часы в
различных направлениях, исполненные великой силы Господней. Один из деловых
людей выехал в то утро ранним поездом в Миссури. Закончив свои дела, он спросил
у владельца гостиницы, в которой остановился, имеется ли в данное время
где-либо в их городе религиозное собрание.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"О да", - ответил последний. - "Такое
собрание имеет место в Кумберлендской Пресвитерианской Церкви". Брат, о
котором идет речь, принадлежал именно к этой деноминации и был хорошо известен
членам этой общины. Отправившись в указанную церковь и выждав начала собрания,
он поднялся со своего места и спросил священника может ли он, в свою очередь,
сказать несколько слов присутствующим. Священник охотно согласился. Тогда этот
брат поделился со всеми присутствующими тем, что у него собралось на сердце.
Вскоре после этого ему сообщили, что в результате его выступления обратилось к
Господу 58 человек.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Другой молодой человек по имени Эмиль Мендфильд, позже
благословенный миссионер в Южной Африке, выехал в те памятные утренние часы в
Барабу, штат Висконсин. Вскоре после этого я получил радостное известие, что в
результате его выступления в Барабу, там уверовало 38 юношей и мальчиков.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Немного позже я получил письмо от одного проповедника -
методиста из Висконсина поблизости от Мильвоки. Этот проповедник спрашивал
меня, имеется ли в нашем институте молодой человек по имени Семюэяь Дж.
Проповедник писал, что в его районе появился никому незнакомый молодой человек
назвавшийся Семюэлем Дж. из библейского института в Чикаго. Молодой человек
сообщил ему, что он послужил словом в этом районе, проповедуя в школах, в
методистской церкви и даже в одном солдатском клубе. Всюду где он проповедовал,
люди обращались к Богу. Небезынтерсно будет отметить, что и этот молодой
человек также принимал участие в событиях того памятного утра и оставил
собрание, унося с собой благодать Духа Святого, которая посетила и его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В 1902 году и в последующие за этим годы я совершал свое
кругосветное миссионерское путешествие. Почти в каждой стране, которую я
посетил, в Японии и Китае, Шотландии и Ирландии и Англии, Новой Зеландии и
Австралии я встречал людей получивших силу Духа Святого Господня в то памятное
утро молитвы в Чикаго. Мне хочется сказать, что и настоящее собрание мы можем
закончить с таким же благословением. Мы можем в силе Духа Святого Господня
отправиться в самые отдаленные края земли для того, чтобы исполнить великую
заповедь, данную нам самим Господом Богом. Вне всякого сомнения, Создатель
дарует людям благодать крещения Своим Святым Духом. И в том случае, если те, кто
уже получил Его, продолжают молиться, Господь вновь и вновь исполняет их Своей
чудной благодатью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Седьмой шаг</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь мы подошли к рассмотрению седьмого и последнего
шага. В некотором плане он легче всех предыдущих. И все же, кое для кого, шаг
этот бывает самым трудным. Именно в данном плане, как нигде больше, многие
люди лишаются чудных благословений. Об этом шаге мы читаем в Св. Евангелии от
Марка, где Христос говорит Своим ученикам: <i>"...Потому говорю вам: все,
чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите; и будет вам..."
(Марк. 11 :24).</i> Таким образом <u>седьмым шагом является вера</u>. Нужно просто ждать
получения от Господа Бога того, о чем просите, в данном случае крещения Святым
Духом. Независимо от того, каким определенным бы не было то или иное обетование
Божие, мы не испытаем и не получим его до тех пор, пока не поверим в это всей
своей сущностью. Так например, апостол Иаков говорит в своем послании, что
<i>"...если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего
всем просто и без упреков, - и дастся ему..." (Иак.1:5). </i>Таким образом,
здесь мы имеем дело с вполне определенным и конкретным обетованием. Однако,
апостол Иаков не останавливается на этом и продолжая еще больше уточнять
божественное обещание говорит: <i>"... но да просит с верою, ни мало не
сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой
и развеваемой. Да не подумает такой человек получит что-нибудь от
Господа..." (Иак.1:6-7)</i>. Так обстоит на деле получение крещения Святым
Духом Господним. И здесь Божье обетование ясно и отчетливо. В том же случае,
однако, если мы в это обетование не верим и не ждем с полной уверенностью
исполнения того, что Господь Бог обещал нам с такой определенностью, наша
молитва не приведет к положительным результатам. Именно в этом пункте весьма
нередко терпит поражение множество даже очень серьезных людей. Все они искренне
стремятся к крещению Святым Духом, но не ждут его получения с нужным доверием.
Они добросовестно выполняют все остальные условия. Люди эти молятся устремленно
и серьезно, но не ждут с полным доверием исполнения своего желания и поэтому не
получают просимого.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В жизни имеется, однако, такая вера, которая выносится
далеко и быстро даже за рамки ожидаемого. Есть вера, которая только протянув
руку, сразу же охватывает то, чего ожидает. Такое положение хорошо освещается
нашим Спасителем, сказавшим: <i>"...потому говорю вам: все, чего ни будете
просить в молитве, верьте, что получите и будет вам..." (Марка11:24)</i>. В
первоначальном тексте сказано: <i>"...о чем молитесь и чего просите, верьте,
что уже получили и будет вам...".</i> Так, доподлинно сформулировал это Сам
Спаситель и все мы, конечно, должны знать об этом. Однажды, сравнивая два
неодинаковых библейских перевода, я сначала недопонял этого. Несколькими годами
спустя, обращаясь к моим слушателя в Миннеаполисе я сказал: "Давайте
рассмотрим вместе, стих за стихом, 1-ое Послание ап. Иоанна. В течение
последующей недели я постараюсь разобрать отдельные стихи самым тщательным
образом и в воскресенье передам вам для дальнейшего изучения все мои
исследования. В том случае, если я найду что-либо находящееся в противоречии с
моим богословием, я сразу же изменю соответствующим образом мой богословский
взгляд по данному пункту".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До последней главы все прошло сравнительно гладко:
Кое-где, все же, пришлось изменить мои богословские воззрения. Но вот, в
процессе исследования, я подошел к 14-ому и 15-ому стихам 5-ой главы, где
сказано: <i>"...И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что когда просим
чего по воле Его, Он слушает нас, а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем,
чего бы мы не просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него..." (1
Иоан.5:14-15). </i>Только прочтя и осознав это, я понял по-настоящему слова
Христа из Евангелия от Марка, где сказано: <i>"...все чего ни будете
просить в молитве, верьте, что получите..." (Марка 11 :24)</i>. Некоторые
поймут это, кое-же кому многое кажется непонятным. Постараюсь объяснить так,
чтобы это было понятно даже ребенку. Обращаясь к Господу Богу с молитвой, в
первую очередь мы спрашиваем, соответствует ли она Его воле. Если нам полностью
ясно и понятно то или иное обетование из Слова Божьего, мы узнаем из этого, что
здесь имеется воля Создателя. После этого следует обратиться к 1-ому Посланию
ап. Иоанна где говорится: <i>"...И вот какое дерзновение мы имеем к Нему,
что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас..."</i>. После этого мы
скажем самому себе: я молюсь о чем-то определенном и знаю, что это
соответствует воле Господней, потому что отчетливо обещано в Его Святом Слове.
Поэтому, согласно 14-ому стиху 5-ой главы, 1-го Послания от Иоанна, Бог слышит
меня. И здесь, сразу же, следует перейти к следующему 15-ому стиху, где
говорится: <i>"...а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни
просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него."</i>..... Теперь нам остается
брать просимое в свою личную и полную собственность, не потому что мы это
чувствуем, а только потому, что Сам Господь Бог обещает и дает его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Применим теперь все это к получению Крещения Святым
Духом. Сделав первые шесть шагов, мы обратились к Господу Богу с отчетливой
просьбой о получении крещения Святым Духом или же о исполнении Его благодатью..
Теперь следует спросить себя: соответствует ли моя просьба Его воле? Мы знаем,
что это так из Книги Деяний Апостолов где сказано? <i>"...Ибо вам принадлежит
обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог
ваш..." (Деян.2:39)</i>. Об этом повествует и Евангелие от Луки, где
говорится: <i>"...Итак, если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям
вашим, тем более Отец Небесный даст Святого Духа, просящим у Него..."
(Еванг. от Луки, 11 : 13)</i>. Вслед за этим обратимся еще раз к 1-ому Посланию ап.
Иоанна, где сказано:<i> "...И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что
когда просим чего по воле Его, Он слушает нас..." (1Иоан.5:14)</i>. Теперь
нам остается только сказать самим себе: я просил Господа Бога о получении
крещения Святым Духом. Я знаю, что это соответствует Его воле, ибо об этом
свидетельствуют цитированные выше места из Книги Деяний Апостолов и в Св.
Евангелии от Луки, После этого мы снова возвращаемся к 1-ому Посланию ап.
Иоанна и читаем: <i>"...а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего
бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него..." (1 Иоан.5:15)</i>. Из всего вышеизложенного следует: я просил об крещении Святым Духом. Я
знаю, что уже имею просимое. Я знаю, что уже получил крещение Святым Духом. Ко
всему этому следует добавить, что все то, что мы сейчас принимаем в слепом
доверии к Слову Божию, в самом недалеком будущем будем иметь в опытном порядке.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь мне хочется привести один весьма конкретный пример.
Проповедник Ф. Б. Мейер из Лондона вместе со мною принял участие в одном
студенческом съезде у озера Женева в Висконсине. В один из вечеров он говорил
на тему о крещении Святым Духом. Заканчивая свое выступление, Ф. Б. Мейер
сказал: "Если кто-либо хочет еще немного поговорить на данную тему с
господином Торреем или же со мной, мы останемся для этого еще и после
собрания".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На это предложение отозвался один молодой человек из Иллинойса,
недавно окончивший колледж. Он подошел ко мне и сказал:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Вот уже около месяца, как я слышал об этом
благословении. С того дня я неустанно, но в то же время и безрезультатно молюсь
об его получении. Почему же я не получаю его?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Подчинили ли вы свою волю Господу Богу полностью? -
спросил я его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нет, я не могу этого сказать, - ответил мой собеседник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В таком случае ваши молитвы бесполезны, - ответил я, -
до тех пор, пока вы не отдадите всю свою волю Создателю. Можете ли вы это
сделать немедленно?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Не могу, - ответил молодой человек.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хотели бы вы, чтобы Господь Бог сделал это за вас? -
спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Да, я готов на это, - ответил юноша.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В таком случае преклоним колена и попросим Бога об
этом, - предложил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы составили два стула рядом и стали на колени. Я раскрыл
свою Библию на 5-ой главе 1-го Послания ап. Иоанна и положил ее на стул перед
молодым человеком.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Просите теперь Господа Бога о подчинении вашей воли Его
мудрому волеизъявлению.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И молодой человек начал молиться: "Отче Небесный!
Сложи за меня мою волю к Твоим ногам. Освободи меня от своеволия и принеси мою
волю в полное подчинение Твоей. Я прошу об этом во имя Господа Иисуса Христа.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Совершилось? - спросил я своего собеседника.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Так должно быть, - ответил он. Я ведь просил об этом по
Его воле. Я знаю, что Бог услышал меня и исполнил то, о чем я просил Его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хорошо, - сказал я. - Чего вы хотите теперь?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Хочу получить крещение Святым Духом, - сказал молодой
человек.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Просите об этом, - предложил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Молодой человек начал молиться:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Отче Небесный! Крести меня Твоим Святым Духом и сделай
это немедленно! Я прошу об этом во имя Христово!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Совершилось? - снова спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Я ничего не чувствую, - ответил юноша.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Об этом я не спрашиваю, - сказал я. Прочтите-ка еще раз
это место из Библии, раскрытой перед вами.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Молодой человек начал читать: <i>"...И вот какое
дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает
нас..." (1 Иоан. 5 :14)</i>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Было ли то, о чем вы молились по Его воле? - спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Да, - ответил юноша. Мы знаем об этом из Св. Евангелия
от Луки (11 :13) и из Книги Деяний Апостолов (2:39).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что же мы, таким образом, знаем? - спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что Бог слышит меня, - ответил юноша.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Читайте теперь следующий стих, - предложил я, и молодой
человек прочел: <i>"...А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы
мы не просили, - знаем и это, что получаем просимое от Него..." (1 Иоан. 5
:15).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что вы теперь знаете? - спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Что я имею просимое, - ответил мой собеседник.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О чем же вы просили у Бога? - снова спросил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- О получении крещения Святым Духом, - ответил юноша. - Я
еще не чувствую его, но Господь Бог говорит об этом.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы поднялись с колен и, поговорив еще немного, разошлись
по своим палаткам.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На следующий день утром я уехал в Чикаго и через
несколько дней возвратился обратно. Увидев в числе своих слушателей молодого
человека, о котором шла речь выше, я здесь же, с кафедры, спросил его, получил ли
он крещение Святым Духом действительно. Собственно говоря, он мог бы и не
отвечать. Выражение его лица свидетельствовало о получении божественной
благодати. Однако, молодой человек подтвердил это и на словах.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Два или три года спустя, я рассказал об этом событии на
одном из собраний методистских проповедников в г. Чикаго. После этого один
любопытный брат спросил меня, что же получилось с тем молодым человеком? Я
ответил, что не знаю. Однако, двумя неделями позже, когда я находился в своем
кабинете, в Библейском Институте в Чикаго, ко мне постучали. В ответ на данное
мною разрешение, в комнату вошел симпатичный молодой человек.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Узнаете ли вы меня? - спросил он.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Знаю, что уже видел вас, только не могу припомнить, где
именно, - ответил я.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это был молодой человек, о котором говорилось выше. Он
теперь находился в богословской семинарии в г.Чикаго. Несколькими днями спустя
ко мне пришли студенты этой семинарии и пригласили выступить на молитвенном дне
их семинарии. Я спросил их о молодом человеке, посетившем меня накануне.
Студенты сообщили мне, что он весьма успешно продвигается вперед в своих
занятиях, несмотря на то, что находится здесь сравнительно недавно. Мне
сказали, что ему, не совсем в обычном порядке, дана уже церковная община в
Висконсине. В заключение студенты сообщили мне о нем самое лучшее. Они сказали,
что через служение этого молодого человека непрестанно обращаются ко Христу
новые души. Когда в семинарии наступил день молитвы, я проповедовал там на
тему о крещении Святым Духом. В тот памятный день Дух Божий посетил нас своим
присутствием. Когда я выходил из помещения, люди начали молиться на разных
языках. По-немецки и по-английски, по-французски и норвежски, по-шведски и
датски. Это было не сверхъестественное явление, а просто родной язык отдельных
студентов. После этого президент Фиске, руководивший в то время семинарией,
писал в Бостон, что все они пережили в тот памятный день подлинную
Пятидесятницу. Следует сказать, что все это произошло через посредство того
молодого человека, который в своей время выразил полное доверие Слову Божию, на
основании которого ему удалось получить крещение Святым Духом. Ко всему этому
мне хочется сказать, что решительно каждый, кто познакомится с данным
положением вещей, может получить то же.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">IV. Три вопроса</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В результате всего вышеизложенного возникают некоторые,
весьма важные вопросы, которые мне могут быть, безусловно, поставлены
некоторыми читателями. От их имени я попробую их сформулировать и на них
ответить.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Первый вопрос, на который многие хотели бы получить
разъяснения можно было бы сформулировать таким образом:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Должны ли мы знать о том, что получили крещение Святым Духом,
прежде чем начинать свое служение на Ниве Господней?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Безусловно, мы должны знать об этом. Но как? Существует
двоякий способ и порядок узнать об этом. Во-первых, через ясное и отчетливое
откровение Божие. Второй способ опытного порядка. Следует, однако, заметить,
что первый способ, с помощью откровения через Слово Божие, является более
отчетливым и может быть даже устойчивым. Наш опыт и, во всяком случае наши
чувства, приходят и уходят. Нередко это находится в тесной зависимости от
совершающегося в нас биологического процесса. Слово же Божие остается
неизменным. Так например, как это было установлено нами выше, с помощью чистого
Слова Божия, мы можем узнать еще сегодня, получили ли мы крещение Святым Духом
Господним. Таким образом, независимо от того, чувствуем ли это или нет, мы
можем руководиться в данном случае простым, но полноценным доверием к
одухотворенному Слову нашего Создателя.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Кое-кто, может быть, пожелает задать другой вопрос: Не
должны ли мы ждать крещения Святым Духом некое определенное время? Так
например, это имело место с апостолами, когда они десять дней, до дня
Пятидесятницы, ждали обещанного.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На этот вопрос отвечает, по сути дела, сама Библия,
которая исчерпывающим образом объясняет, почему ученики Христа должны были
десять дней ждать этого благословенного события. Если мы раскроем Книгу Деяний
Апостолов на второй главе, мы поймем причину этого ожидания. Там мы читаем:<i>
"...При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И
внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил
весь дом, где они находились..." (Деян.2:1-2).</i> Таким образом, из
приводимого здесь текста следует, что Святой Дух не мог посетить апостолов
прежде, чем "не наступил день Пятидесятницы". Еще в глубине веков
Ветхого Завета, и даже раньше, в предвечном решении Божьем, день Пятидесятницы
был предназначен для дарования полностью Духа Святого и создания церковной
общины. Именно поэтому благодать Духа Святого и не была дарована до тех пор,
пока не наступил день Пятидесятницы. После же наступления самого благодатного
дня всякое дальнейшее ожидание перестает быть нужным. Так например, в четвертой
главе Книги Деяний Апостолов мы читаем: <i>"...И по молитве их, поколебалось
место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого..." (Деян. 4
:31).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь уместно будет спросить, нужно ли было ждать в
событиях, имевших место в доме римского офицера Корнилия? Со всеми своими
домочадцами Корнилий услышал первую в своей жизни проповедь Благой Вести
спасения в тот момент, когда апостол Петр сказал: <i>"...О Нем (Христе) все
пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов
именем Его..." (Деян.10:43).</i> Слово Божие сообщает нам, что:
<i>"...Дух Святой сошел на всех, слушавших Слово." (Деян. 10 :44) </i>Таким
образом все собравшиеся мгновенно уверовали и Дух Святой осенил их Своею
благодатью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ожидание не имело места и в случае с Савлом Тарсянином,
будущим апостолом Павлом. Так в десятой главе Книги Деяний Апостолов мы читаем:
<i>"...Анания пошел и вошел в дом, (где ослепший Савл Тарсянин ждал
дальнейшего решения своей судьбы) и, возложив на него руки, сказал: брат Савл!
Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня/ чтобы ты
прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его
(Савла), и вдруг он прозрел; и встав крестился" (Деян.9:17-18).</i> Таким
образом и в данном случае, после водного крещения и молитвы, Святой Дух
немедленно сошел на Савла и даровал ему благодать крещения в Духе. В результате
всего этого, в этой же книге, всего двумя стихами ниже мы читаем: <i>"...и
тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. И все
слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме
призывающих имя сие, да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к
первосвященникам? А Савл более и более укреплялся и приводил е замешательство
иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос..." (Деян. 9 :
20-22).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В христианской общине в г. Ефесе пришлось ждать только
из-за неведения ее членов. Они просто не знали о том, что благодать Духа
Святого уже дарована им и что остается только принять ее. Апостол Павел
разъяснил им это и они сделали нужные шаги. Сразу же после этого, ефесяне
получили крещение Святым Духом на месте, еще до конца собрания.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из только что описанного случая видно, что причину
задержки в получении благодати Духа Святого следует искать не у Бога, а у нас
самих. Благословенная воля нашего Создателя предусматривает немедленное
крещение Святым Духом решительно всех Его детей, еще не имеющих этой благодати.
Однако, нередко получается так, что мы сами задерживаем получение этого чудного
благословения. Очень часто мы забываем одну великую истину. Дело в том, что
возвращение к Отцу Небесному основывается прежде всего на нашем искуплении от
власти греха, которое полностью совершено Христом. К этому следует еще добавить
н<u>аше нежелание исповедать осознанные грехи, </u>открыто перед всем миром отрешиться
от них и также открыто исповедать Христа, приняв Его своим личным Спасителем и
Господом. Кроме этого мешает еще наше неполное подчинение воле Божьей или же
то, что мы не стремимся получить это чудное благословение любой ценой. Бывает
еще и так, что мы не сосредоточенно молимся об этом или же, наконец, просто не
ждем так, как надо и не принимаем этого чудного Дара Господня, благословенного
крещения Его Святым Духом. Во всяком случае можно с уверенностью сказать, что
будем ли мы ждать этой благодати десять дней или же десять минут, зависит
только от нас самих. Каждый из нас может быть крещен Святым Духом даже прежде,
чем выйдет из помещения, в котором в данное время находится. Такое же положение
вещей имеет место и с теми, кто уже крещен Святым Духом, но снова имеет
нужду в исполнении Его силой для дальнейших трудов на Ниве Господней.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Имеется еще и третий, для некоторых очень важный
вопрос. Имеет ли крещение Святым Духом какое-либо свое внешнее выражение?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Останется ли все по-прежнему, так как и раньше? Если это
так, для чего тогда вообще нужно крещение Святым Духом?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На все это следует ответить, что крещение Святым Духом
Господним будет безусловно иметь свое внешнее выражение. Следует только
обязательно учесть две вещи: <u>вид выражения</u> и <u>время его</u>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Рассмотрим сначала первое.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Другими словами, посмотрим, как же выразится крещение
Святым Духом в вашем случае, дорогой читатель? Может быть некоторые надеются,
получить дар говорить разными языками и при этом совсем не ждут никаких других
проявлений. Так рассуждать и действовать было бы неправильно и не
соответствовало бы библейским установкам. Такой наш диктат Самому Духу Святому
был бы в противоречии с кристально чистым учением Слова Божия.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторые, в свою очередь, ждут каких-нибудь других
проявлений. По всей вероятности, кое-кто из вас познакомился с опытом в данном
плане таких мужей веры, как Джон Веслей, Чарльз Финней и Д. Л. Муди. Все они
сообщают примерно то же. Так например, Чарльз Финней говорит об этом в
следующем порядке: в момент крещения Святым Духом его пронизали как бы мощные
электроволны. Поэтому он начал просить Бога, чтобы Он немного отвел от него Свою
руку, дабы ему не умереть на месте. Д. Л. Муди тоже пережил нечто подобное,
хотя он и не очень охотно об этом рассказывал. Таким образом, многие ждут,
обычно, таких переживаний. Лично я в принципе не отрицаю всего этого. Во всяком
случае, следует верить таким людям, как Чарльз Финней и Д. Л. Муди. Кроме того,
у меня имеются еще и другие основания, не отрицать подобных переживаний. Во
всяком случае, я хотел бы просить каждого, кто только может, указать мне хотя
бы одно такое переживание, которое было бы описано в Библии. Лично я склонен
думать, что апостолы имели его, однако они почему-то не распространялись об
этом. Они оставляли это для себя лично. Но если кто-либо мог бы такими своими
переживаниями поделиться с общественностью, то такой шаг можно было бы только
приветствовать.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О какого же рода проявлениях получения благодати Духа
Святого повествует Библия в решительно каждом отдельном случае? Во всех случаях
было получение новых сил к служению. В день Пятидесятницы апостолы говорили
языками различных народов, представители которых присутствовали в то время в
Иерусалиме. Апостолы свидетельствовали перед ними о великих делах Господних на
их языках. <i>"...Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в
смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием... И все изумлялись и
дивились, говоря между собой: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы
слышим каждый собственное наречие в котором родились... слышим их нашими
языками говорящих о великих делах Божиих..." (Деян. 2:6,7,8,11).</i> Таким
образом, апостолы, говорившие на иных языках, были поняты присутствующими там
иноплеменниками. В результате этого, в их среде имели место многие отчетливые
обращения к Богу, главным образом потому, что они слышали проповедь на своем
родном языке. Здесь будет вполне уместно и даже необходимо отметить, что
"говорение иными языками" в то памятное время не имело ни малейшего
сходства с тем, чем хвалятся сегодня некоторые наши современники.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что касается Савла Тарсянина (апостола Павла), то ничего
не сообщается о том, что он выступал публично, говоря "иными
языками", хотя мы и знаем, что апостол иногда про себя говорил, что знает
языки. Напротив, говоря о публичных выступлениях, апостол сказал: <i>"...но в
Церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтоб и других наставить, нежели
тьму слов на незнакомом языке..." (1 Кор. 14 :19).</i> В чем же заключалось у
апостола Павла проявление полноты Духа Святого? Из девятой главы Книги Деяний
Апостолов мы узнаем, что апостол с неотразимой силой проповедовал об Иисусе, как
о Христе Сыне Божием (Деян. 9 :17-22).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, дорогие читатели, и в вашем случае, самым
существенным проявлением дарования полноты Духа Святого будет получение новых
сил в том служении, на которое вас призвал Бог,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Остановимся теперь немного на времени проявления полученной
благодати. Оно наступит, когда она в нас выявится после того, как мы получили
крещение Святым Духом через детскую веру в чистое Слово Божие. Установленный
Господом Богом порядок таков: сначала Слово Божие, Его откровение. После этого
следует наша вера в Него. Верить только потому, что об этом говорит Сам Господь
Бог. Третье - это личный опыт. К сожалению, человеческое сердце нередко
пытается изменить установленный Господом порядок следующим образом: Слово
Божие, Его святое обетование, остается на первом месте. На второе место человек
пытается поставить свой личный опыт и только третье место он оставляет для
веры. Здесь следует, однако, сказать, что такая вера перестает быть настоящей.
Взглянем на пример праотца Авраама. Господь Бог сказал Аврааму, что он будет
родоначальником многих народов. Кроме этого обетования через Слово Божие у
Авраама не было ничего другого, за которое он бы мог зацепиться. Рассуждая
по-человечески, это было совершенно безнадежное дело. Аврааму было сто лет. Его
жене Саре почти столько же. Таким образом, оба они уже давно вышли из того
возраста, когда еще можно было бы стать отцом и матерью. И все же, Св. Писание
нам повествует, что <i>"...поверил Авраам Богу и это вменилось ему в
праведность..." (Быт. 15 : 6)</i>. Авраам имел простую детскую веру в ничем,
пока еще, не доказанное Слово, только потому что его произнес Сам Бог. Авраам
не переживал никаких вспышек повышенной чувствительности. На него просто
подействовало чистое Слово Божие. У него хватило чувственных переживаний, когда
родился ребенок, когда он увидел Исаака собственными глазами, только потому,
что поверил чистому Слову Божию. Следует сказать, что Господь Бог требует от
всех нас, чтобы мы верили тому, что Он говорит, только потому, что это сказал
именно Он, который является Богом. Только это является подлинной верой. Если же
мы ждем проявления неких особенных чувств или же переживаний, прежде чем
поверить Слову Божию, мы рискуем таким образом, рассматривать Бога, как
говорящего неправду.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возьмем, например, мои личные переживания. Несколько лет
я проповедовал Благую Весть о спасении, прежде чем понять, что я не имею право
это делать до тех пор, пока не получу ясного и определенного крещения Святым
Духом. Подумав об этом, я обратился к одному из своих друзей и сказал, что не
взойду на кафедру до тех пор, пока не получу крещения Святым Духом и не узнаю
об этом, или же до тех пор, пока Господь Бог мне каким-либо образом не скажет,
что я могу проповедовать. После этого я по возможности уединялся в своей
рабочей комнате и предавался колено-преклоненному общению с Богом... Я просил
Его о крещении Святым Духом. Через некоторое время дьявол попытался искусить
меня, сказав: - что же будет, если до наступления воскресения ты не получишь
крещения Святым Духом? На это я мысленно ответил следующими словами: - Я не
могу подняться на кафедру и проповедовать до тех пор, пока не получу крещения
Святым Духом и не буду знать об этом. В противном случае Господь Бог должен
мне каким-либо образом указать, что я должен делать дальше, вплоть до того, что
я должен буду признаться перед своей общиной в том, что вообще не гожусь в
проповедники.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует, однако, сказать, что еще до наступления
воскресения я получил желаемое благословение. О том, что произошло я заранее
имел более или менее ясное представление; могу, однако, сказать, что все
получилось не так, как я себе мог представить. Еще и до сих пор я могу себе
ясно представить то место в моей рабочей комнате, где я молитвенно преклонял
колени. Это длилось одно тихое мгновение. Одно из самых тихих, которое я
когда-либо переживал. Безусловно, у Господа Бога имелись веские основания для
моего столь долгого ожидания. Моя душа должна была полностью утихомириться
перед Богом. Только тогда Господь сказал мне весьма просто, так, чтобы это было
услышано сердцем: - иди и проповедуй. О, если бы я в это время лучше знал
Библию! Господь Бог уже тогда сообщал мне это в Своем Слове, сказав: <i>"...И
вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он
слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни
просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него..." (1Иоан.5:14-15)</i>. К сожалению, в те времена я еще не был знаком с Библией так хорошо,
как сегодня. Милостивый Господь Бог имел ко мне сострадание. Потому Он и
ответил, обратившись прямо к моей душе.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогой читатель, сегодня вы избавлены от этого. Я указал
вам теперь на первоисточник из Слова Божия.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, получив благодать Духа Святого, я снова вернулся к
проповеди. С этого времени, однако, я стал совсем другим проповедником. В те
времена я был священником одной очень маленькой и совсем неизвестной церкви.
Это несмотря на то, что имел уже две ученых университетских степени
(Эйль-университета в США) и изучал богословие также и в двух университетах в
Германии. С того памятного времени область моих заданий непрестанно расширялась
до тех пор, пока я не дошел до проповеди Св. Евангелия в мировом масштабе. Мне
довелось довести до того, что в результате моих проповедей сотни тысяч людей
обратились к Богу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После того незабываемого переживания прошло некоторое
время. Сколько именно, мне уже трудно вспомнить. Однажды я сидел в той же самой
моей рабочей комнате. Я только припоминаю, что сидел перед своим вращающимся
книжным шкафом. Я не знаю, думал ли я в то время о крещении Святым Духом.
Внезапно, движимый какой-то неведомой силой, я очутился на полу. Сейчас я
описываю это по мере того, насколько мне это возможно. Следует однако,
заметить, что то, что случилось точному описанию не поддается.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, очутившись на полу, я стал громко кричать, хотя в
принципе и не обладаю особенно шумным темпераментом. Мне кажется, что я кричал
как самый громкий методист: "Хвала Богу! Хвала Богу! Хвала Богу!" Я
не мог удержаться от этих восхвалений. Я тщетно пытался остановиться. Однако,
какая-то неведомая сила продолжала действовать моими устами. После того, как
мне, наконец, удалось взять себя в руки, я спустился вниз к моей жене и
рассказал ей о том, что случилось. Следует однако сказать, что это не было
крещение Святым Духом. Я был крещен Им, когда принял Его в детской вере в
чистое Слово Божие. Каждый из нас может быть крещен таким образом. И вы,
дорогой читатель, можете получить это крещение прежде, чем выйдете из того
помещения, в котором сейчас находитесь. Дай Боже! Мне особенно хочется, чтобы
вы поверили чистому Слову Божию без каких-либо дополнительных гарантий и
приняли таким образом крещение Святым Духом в детской вере в то, что говорит
Сам Бог.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Перед тем, как заканчивать, мне хочется привести еще один
пример. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8-го июля 1964 г. я принимал участие в одной студенческой конференции в
г. Нортфильде. Вечером, накануне, я говорил в одном зале о крещении Святым
Духом, его сущности и его действии. Я говорил о том, кому оно нужно и кто может
получить его. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На другое утро, в воскресенье, имело место заключительное
богослужение. Я снова говорил на тему о крещении Святым Духом и как получить
его. Я сказал примерно то же, что и в этом моем труде. В конце я взглянул на
свои часы. Был полдень. Обратившись к большому студенческому собранию, я
сказал: "Господин Муди пригласил нас сегодня отправиться в три часа на
гору, чтобы помолиться там о получении благодати Святого Духа. Сейчас ровно
двенадцать. У нас имеется таким образом еще три часа. Если кто-либо из вас
ждать не может, то и не нужно. Идите в ваш номер в гостинице или в другое
место, где вы проживаете. Идите в палатку, в лес или еще, куда-либо, где вы
сможете поговорить с Богом с глазу на глаз и рассказать Ему в чем дело."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ровно в 15 часов мы собрались перед домом матери Д. Муди, которая была тогда еще в живых. Направившись вниз по дороге, мы вышли за
ворота. 456 человек из Эйле, Хорварда, Аихерста, Дартмута и из других
университетов восточных штатов стали подниматься на гору. Пройдя некоторое
расстояние, Муди сказал: "Я думаю, что дальше идти не нужно. Останемся
здесь." Муди присел на пенек. Все остальные последовали, его примеру,
разместившись кто на пеньке, а кто и просто на земле. Муди сказал: -
"Прежде чем начинать молиться, может быть кто-нибудь из вас хочет сообщить
что-либо." Один за другим, поднялось около 75 человек, которые заявили
следующее: "Господин Муди, я не смог ждать до трех часов. Удалившись в
молитве и Божием присутствии, я получил крещение Святым Духом."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После того, как закончились все эти свидетельства Муди
сказал: "Я не вижу причин, которые могли бы нам помешать преклонить колена
и просить Господа Бога о том, чтобы Его Дух Святой сошел на нас также ясно, как
это было с апостолами в день Пятидесятницы. Помолимся." Все преклонили
колена и погрузились в молитву. Это были только мужчины. Женщин не было. При
нашем восхождении на гору над нею начали собираться тучи. К началу нашей
молитвы собравшиеся тучи прорвались в дожде. Крупные дождевые капли падали на
нас, пробиваясь сквозь хвою, нависшую над нами. В это же время над Нортфильдом
собрались облака другого порядка, полные благодати и силы Господней. Наши
молитвы пронизали эти облака Божьей милости и Святой Дух Господен почил на нас.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья, Правильно учитывая создавшуюся
обстановку, я думаю, что такие облака Божьей благодати и силы собрались и над
нашей крышей. Не пронизать ли немедля эту благодать своими молитвами и нам с
вами?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>IX. Каким образом утрачивается духовная сила</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Изучая вопрос о Крещении Духом Святым со всеми следующими
за ним проявлениями силы, необходимо обратить внимание на тот факт, что сила
эта способна утрачиваться.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вспомните страшную и печальную историю Самсона, - она
поучительна. Он был самым выдающимся человеком того времени. Перед ним
открывалась блестящая будущность; однако-ж, после кратковременных, хотя и
громких, успехов он погиб трагически, благодаря собственному безумию. Сколько
раз о нем сказано, что "Дух Господень сходил на него", и в силе Того
Духа, он выступал на страх и разорение врагов Господних и на изумление народа
своего. Но вот в 16-ой гл. кн. Судей мы видим, как незаметно для него отступил
от него Господь. Сила его исчезла, враги обступили его и захватили его в плен.
Он делается посмешищем безбожников и гибнет позорной смертью между врагами
Господними.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">К сожалению, в истории христианства Самсон остается далеко
не один. Подобных ему было много, и, вероятно, будут еще люди, когда-то имевшие
Силу Духа Божия и затем лишившиеся Ее. Господь некогда действовал через них, но
потом отстранил их от дела. Видеть такого человека, по моему, печальнее всего
на свете. Посмотрим же, что за причины заставляют Господа отступать от человека
и лишать его Своей силы; другими словами, постараемся узнать, "как
утрачивается духовная сила.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Прежде всего, Господь лишает Своей силы людей тогда,
когда они отступают от своего посвящения Ёму. Это как раз случилось с Сампсоном
(Кн, Судей 16: 19 и Числ. 6: 2, 5). Его длинные, неостриженные волосы были
наружным знаком того обета назорейства, которым "он посвятил себя
Господу". Остричь волоса, - значило прервать посвящение, а раз посвящение
его прекращалось, пропадала и вся его сила. И в наши дни как раз таким образом
многие лишаются своей силы. Человек когда-то посвятил себя Богу и всей душой
отказался от всего мирского. Ему чужды стали тщеспавие мира сего, интересы его и
самый дух его, он всецело предался в руки Божии и посвятил себя на служение
Ему, желая одного: во всем исполнять Его волю. Посвящение его было принято
Господом, он получил помазание Духа Святаго в силе, и Господь стал действовать
через него. Но вот подошла к нему Далида; мир начинает снова пленять его
сердце. Он прислушивается к волшебному голосу и не может устоять. Знак
посвящения похищен, он уже не назорей, - не человек, всецело посвященный Богу,
и Господь оставляет его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нет ли между читателями подобных людей? Вас, мужчин и женщин,
Господь когда-то употреблял на дело Свое, но теперь не употребляет. Наружным
образом вы, может быть, и участвуете еще в христианском деле, но уже нет той
прежней свободы и силы в работе, и причина тому - вы были неверны в посвящении
вашем Господу. Голос Далиды блудницы прельстил вас; мир своею
привлекательностью увлек. Скажите, не желаете ли вернуть утраченную силу? Одно
средство: отрастите волоса подобно Сампсону, то есть: посвятите себя вновь
Богу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Сила утрачивается тогда, когда водворяется грех. Так
случилось с Саулом. Дух Божий сошел на него, и он одержал великую победу во
славу Господню. (1 Кн. Царств 11:,б - 15). Благодаря ему, народ Божий
восторжествовал над врагами, которые уже много лет господствовали над ними. Но
вслед за тем Саул в двух случаях нарушил приказания Божии (1 Царств 13: 13, 14;
15: 3, 9 - 11, 13), и Господь отступил от него и отнял у него силу, так что
жизнь его окончилась полным разгромом и поражением. Нередко случалось так и с
людьми, которых когда-то Господь употреблял на дело Свое. - Грех незаметно
вкрался: они в чем-нибудь поступили не так, как велел им Господь, или
отказались исполнить то, что Он повелел, и сила Господня отступила от них.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Испытать на деле силу Господню и пребывать в этой силе
может только тот, кто в смирении ходит перед Богом, постоянно прислушиваясь к
указаниям Его и чутко отзываясь на каждый Его намек. Казалось бы, человек, раз
вкусивший силу Господню, скорее предпочтет умереть, нежели лишиться ею, но факт
тот, что теряется эта сила через водворение греха. Читатели! Нет ли между вами
такого, кто находится в этом ужасном положении? Не убывает ли в вас сила?
Проверьте же себя и посмотрите, нет ли этой причины. Не вкрался ли где-либо
грех? Не делаете ли вы чего-нибудь, хотя бы безделицы, что запрещает вам Господь?
Не оставляете ли без исполнения того, что Он велит исполнить? Проверьте все это
перед лицом Божиим, исправьте согласно воле Его, и прежняя сила вернется. Давид
впал в страшный грех, но когда он покаялся и исповедал его, то снова вкусил
силу Духа Божия. (Пс. 32: 1 - 5; 51: 11 - 13).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если мы желаем постоянно пребывать в силе Божией, то
непременно должны часто беседовать наедине с Господом, по крайней мере
ежедневно, в конце дня и просить у Него, чтоб Он Сам указал нам, не вкрался ли
какой-нибудь грех или что-нибудь неугодное Ему в течение этого дня, и когда Он
укажет то или другое, тотчас покаяться перед Ним и отстранить указанное.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Потворство своим собственным наклонностям также
причиняет утрату духовных сил. Человек, желающий получить и удержать силу
Божию, должен непременно вести жизнь в самоотречении. В жизни встречается очень
много того, что, собственно говоря, нельзя прямо назвать греховным, но что
несомненно препятствует духовному развитию и лишает человека духовной силы. Я
уверен, что невозможно человеку жить в роскоши, давать волю всем своим
природным наклонностям, ни в чем себе не отказывая, и в то же самое время
испытывать на себе всю полноту силы Господней. Угождение плоти и сила Духа
Святого несовместимы. <i>"Плоть желает противного духу, а дух - противного
плоти: они друг другу противятся". (Гал. 5:17). "Усмиряю и
порабощаю тело мое", говорит Ап. Павел (1 Кор. 9, 27; Еф. 5: 18).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В наши дни попечение о плоти как-то особенно развито, и
искушений с этой стороны более, чем когда-либо, благодаря доступности многих
предметов роскоши. Набожность часто встречается в связи с материальным
благосостоянием, и случается нередко, что материальное благо, доставленное
человеку именно набожностью его и духовной силой, служит ему во вред и доводит
его до падения. Выдающиеся по силе проповедники часто приобретают громкую
известность и пользуются большой популярностью. Их приглашают со всех сторон,
ловят нарасхват, щедро оплачивают. С возрастающими средствами возрастают и
потребности - является комфорт, является роскошь в жизни, но в то же время
духовная сила угасает. Не трудно поименно назвать не мало таких печальных
примеров. Если мы действительно желаем пребывать в силе Духа Святого, то нам
необходимо остерегаться всяких излишеств и самоугождения. - Жизнь следует вести
трезвую, простую, быть во всякое время готовыми <i>"переносить страдания, как
доброму воину Иисуса Христа". (2 Тим. 2: 3). </i>Признаюсь, я боюсь роскоши, -
грех, конечно, еще страшнее, но роскошь следует по его пятам и является весьма
опасным, хотя скрытым врагом :духовной силы. Есть и сегодня бесы, которые
"изгоняются только молитвою и постом".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. Сила утрачивается вследствие сребролюбия. Это зло было
причиной падения одного из 12-ти Апостолов, избранных Самим Иисусом Христом.
Любовь к деньгам вкралась в сердце иуды Искариота и погубила его. <i>"Корень
всех зол есть сребролюбие" (1 Тим. 6: 10);</i> оно, между прочим, причиняет
утрату духовной силы, что важнее многого другого. Не мало сегодня людей,
когда-то знавших силу Духа Святого, но явились деньги, и вскоре почувствовалась
их таинственная притягательная сила. Человеку захотелось не только зарабатывать
деньги, но, и откладывать их и накапливать все в больших и больших размерах.
Корыстолюбие завладело им. Он, положим, вполне честно копит деньги; но дело это
так его занимает, что Духу Божию нет места, и сила пропадает. Хорошо бы всякому
человеку, жаждущему получить духовную силу, всегда помнить слова Христовы:
"Смотрите, берегитесь любостяжания" (другими словами - корыстолюбия),
Можно быть корыстолюбивым, не будучи богатым. Бедный человек может не менее
богача быть поглощен жадностью к деньгам.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5. Сила духовная утрачивается вследствие гордости. Тут мы
имеем дело с самым неуловимым и опасным врагом силы Божией, который, пожалуй,
сам по себе причинил более вреда, нежели все остальные. Но мало таких людей,
которые никогда сознательно не отрекались от посвящения своего Богу; они
никогда сознательно не нарушали Его закона и не отказывались исполнять Его
приказаний; не давали воли своим наклонностям, не угождали плоти своей; они
упорно отстранялись от заманчивых, денежных соблазнов и малейшей тени
корыстолюбия, но - гордость вкралась в сердце и человек не устоял. Возгордился
он как раз потому, что жизнь его была такой простой, последовательной,
преданной Богу; потому, что Господь даровал ему силу и употребил его на дело
Свое. Он возгордился, и Богу пришлось его отстранить, так как гордых Он
употреблять не может. <i>(1 Петр. 5, 5). "Бог гордым противится, а смиренным
дает благодать".</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Человек, исполненный самомнения и гордости, не может быть
исполненным Духа Святого. Ап. Павел понял, в чем грозила ему опасность, но
Господь предусмотрел ее за него: <i>"и чтоб не превозносился (он)
чрезвычайностью откровений, дано (ему) жало в плоть, ангел сатаны, удручать
(его), чтоб не превозносился". (2 Кор. 12. 7)</i>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сколько людей потерпело поражений, как раз на этой
точке. Они искали силы Божией путем верным и нашли ее. Многие другие люди,
через них, получили благословение и могли засвидетельствовать о духовной силе
их. Тут-то явилась гордость, которой не был дан отпор, и все погибло. Моисей
был смиреннейший человек в мире, но не устоял против этого искушения.
<i>"Разве нам из этой скалы известь для вас воду!" (Числа 20: 10 - 12).</i>
Так он воскликнул, и Господь в тот же час отстранил его.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Угодно ли будет Богу употребить нас так или иначе, -
низко, низко преклонимся перед Ним; и все ниже преклонимся, по мере того, как
Он будет употреблять нас. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Да даст нам Господь завсегда сохранять в сердце слова Его;
<i>"облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным
дает благодать". (1 Петра 5: 5).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6. Духовная сила утрачивается вследствие пренебрежения
молитвой. Сила Божия, главным образом, приобретается в молитве; она обильно
изливается на того, кто много пребывает в молитве. Рассказывают о Ливингстоне,
что он провел целую ночь в молитве с некоторыми верующими друзьями. На
следующий день ему пришлось проповедовать, и Дух Господень сошел с такой
силой на "слушателей", что пятьсот человек засвидетельствовали о перевороте,
происшедшем их жизни с этого дня. Таких примеров, свидетельствующих о силе,
дарованной через молитву, существует масса. То, что сказано о Христе, (Марка 5:
30) случается и с нами. Сила постоянно выходит из нас в спужении на пользу и
благословение другим, а потому должна непременно быть обновляема в молитве,
если мы хотим ее сохранить. Электрическая батарея работает известный срок и
затем должна быть вновь заряжена. Так и мы нуждаемся в обновлении духовных сил,
и получаем это обновление, когда приходим в соприкосновение с Богом через
молитву. Нередко случается, что человек, бывший орудием Божьим, начинает
ослабевать в молитве. В результате Господь отступает от него, и сила в нем
пропадает. Нет ли между нами такого человека? Может быть, и вы не имеете той
силы, которую раньше имели, только благодаря тому, что не пребываете пред Богом
в молитве так, как прежде это делали?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7. Духовная сила утрачивается вследствие равнодушного
отношения к Св. Писанию. Сила Божия приобретается через молитву и через Слово
Божие (Пс.1:2.-Иис. Нав.11:8). Многие из нас, может быть, знают, как
укрепляется сила при правильном, усидчивом чтении и размышлении о Слове Божьем.
Но дела, как бы, помешали заниматься изучением Писания. Дело Божие разрослось;
пришлось заняться тем,, другим, - Слово Божие понемногу вытеснилось из жизни, и сила пропала.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Необходимо ежедневно, с молитвою, изучать Писание и
размышлять о нем, если хочешь сохранить силу, дарованную Богом. Многие потеряли
всю силу, благодаря небрежности в этом отношении. Вот, мне кажется, семь причин,
благодаря которым, в большинстве случаев, утрачивается духовная сила, других я
не припоминаю. Ничто меня так не страшит и не волнует, как мысль, что силу
Божию можно потерять. Что может быть ужаснее! Иметь эту силу, испытать радость
и быть орудием Божьим, и затем - потерять все, быть отстраненным от дела!
Сделаться бесполезным в истинном смысле! Люди, пожалуй, будут везде тебя
хвалить, но Господь уже не может употреблять,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Видеть кругом себя погибающий мир и знать, что в словах
не имеешь той жизненной силы, которая бы могла спасти их! Ужасно! Кажется,
умереть бы лучше! Всякий, верующий в Иисуса Христа, имеет жизнь вечную, и
лишиться её я не боюсь. Меня держит рука Божия, держит рука Иисуса, и никто не
похитит меня из руки Его (Иоан. 10: 28 - 30), но, с другой стороны, я столько
вижу людей, от которых отступил Господь, хотя когда-то чудно действовал через
них, что сердце невольно сжимается от страха при мысли, что это может случиться
и со мной. Ежедневно взываю я к Богу от всей души, да сохранит Он меня от всего
того, что может служить поводом к этому. Причины эти Он, кажется, указал мне, и
на этих страницах я, насколько мог, постарался уяснить их и вам и себе. В
общем, они сводятся к следующему: нарушение посвящения, с нашей стороны, грех;
самоугождение, жадность к деньгам, гордость, пренебрежение молитвой,
пренебрежение Св. Писанием.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дай Бог, чтобы с этого дня мы, по милости Божией,
остерегались всего этого и сохранили бы силу Божию в жизни и служении до
радостного дня, когда, вместе с Ап. Павлом, будем в состоянии воскликнуть:
<i>"Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил, а теперь
готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия" (2
Тим.4:7-8)</i>; или, еще лучше, со Христом Иисусом: "<i>Я прославил Тебя на
земле, совершил дело, которое Ты поручил мне исполнить". (Иоан. 17: 4).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="http://www.blagovestnik.org/books/00303.htm" target="_blank">Ссылка на источник</a></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-43134435624956772442018-04-04T16:30:00.004+09:002021-03-12T12:37:02.245+09:00Пёс и голубь<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<i style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">"Итак, тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотию закону греха" </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">(Рим.7:25)</span></span></i><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfgjgoQ3fjgmF4HukJY9saHavj5uqR3F6W4GwcL7pxkLH7_jRKWE_VGl72CgnESFTMKOR4KorttF2UcwXA_Ri_SKZ478F9PfogyYcPUTv65PjpHONLfSmXdY_OjOrE27ez8SOYKPUR020/s1600/bolt_and_pigeons-wallpaper-960x600.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="710" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfgjgoQ3fjgmF4HukJY9saHavj5uqR3F6W4GwcL7pxkLH7_jRKWE_VGl72CgnESFTMKOR4KorttF2UcwXA_Ri_SKZ478F9PfogyYcPUTv65PjpHONLfSmXdY_OjOrE27ez8SOYKPUR020/s400/bolt_and_pigeons-wallpaper-960x600.jpg" width="400" /></a></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Позвольте мне рассказать вам небольшую историю которую я
надеюсь вы никогда не забудете.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">________________________________________________ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Давным-давно жил один человек, который был совсем
одинок. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Однажды, чтобы как-то скрасить свое одиночество, он принес домой бездомного щенка. Щенок вскоре вырос и превратился в большого пса.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">А затем, как-то в
открытое окно влетел голубь, и человек накормил его. Голубь стал дорог человеку и
он взял его в дом. Но пса возмутило его присутствие: он прыгал и лаял от зависти
и злости. Человек пытался держать голубя подальше от пса, но тот продолжал лаять на голубя при любой возможности. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Наконец, в один прекрасный день, человек
решил избавиться от пса и оставить себе голубя. Но он не смог выгнать пса вон. Он перепробовал всё! Даже выманивал его за дверь кусками мяса, но ничего не
помогало. Он пробовал силой, но пес рычал на него и огрызался. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Наконец человек
решил обратиться к профессионалам. Он рассказал свою историю ветеринару и
попросил совета, но ветеринар ответил: "Всё просто - избавься от голубя!" Человек
вернулся домой разочарованным.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда он вставлял ключ в замок, он услышал, что в доме стоял
ужасный переполох<b>: </b>пес лаял и визжал. Человек быстро</span><br />
<a name='more'></a><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> открыл дверь и вбежал в дом. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Посреди комнаты над
голубем стоял пес! Повсюду были разбросанные перья, крылья голубя были
распростерты и по ним стекала кровь. Человек вскочил в комнату пиная на ходу
со всей силы пса. Он, скуля, покатился под стол ища там убежища, а человек нагнулся и
бережно поднял голубя с пола. Его тельца лежало безвольно, но он еще дышал. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Осторожно, придерживая его крылья, человек понёс голубя на кухню и начал за ним
ухаживать. Затем он отнёс голубя в другую комнату, поставил рядом с ним еду и
воду, и вернулся назад. Он посмотрел в глаза псу, свирепо глядевшему из-под стола, и сказал: "Я избавлюсь от тебя, даже если это будет последнее, что я сделаю!" Он
начал кричать на пса: "Я подобрал тебя на улице! Я держал и кормил тебя!... Внезапно
он замолчал!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Его осенила мысль. Уставившись куда-то за окно, он пробормотал: "Конечно, почему я раньше об этом не подумал?" И тогда, повернувшись к псу, он сказал
тоном непоколебимой уверенности: "Твои дни сочтены". В порыве ликования он почти
вбежал на кухню и открыл настежь дверцы шкафов. Он забрал всю собачью еду, которую только мог найти, затем пошел в угол, где стояли собачьи миски, вычистил
их и выбросил всё на помойку. Затем он пошел ухаживать за голубем. Убедившись, что с голубем всё в порядке, человек вернулся в комнату и растянулся в кресле. Он
взглянул на пса и сказал: "Теперь я - хозяин! Ты зависишь от меня, потому что я тебя
кормлю, но теперь довольно!". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">В тот день пес ничего не ел. Он заходил по обыкновению
на кухню и обнюхивал то место, где раньше стояли его миски. Но пищит там не было.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">На следующий день
человек проснулся с новым миром в своём сердце, ему казалось, что солнце засияло впервые за много лет. Он услышал, как пес скулит на кухне от голода, но не обратил на это никакого внимания. А пёс всё хныкал и мерил шагами кухню, пока человек съел свой завтрак. Это потребовало твердости и решимости, но человек
не дал ему не крохи. А когда он закончил завтрак, то пошёл и накормил голубя. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Человек
заметил, что голубь становится всё сильнее и сильнее, в то время, как
пес становить всё слабее и слабее. В то время, как человек терял свой интерес к псу, его забота о голубе становилось все более щепетильной! Каждый день он
кормил голубя и морил голодом пса.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">И с каждым днём
голубь становился всё сильнее, а пес слабее. Наконец, в один день человек подошел к
тому месту, где лежал пес и взял его за шиворот. Он потащил пса по комнате через
прихожую и вышвырнул его на двор. Затем он вернулся в дом и накормил голубя.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">И сегодня голубь снова
здоров и снова летает вокруг дома. А пес? Он неплохо приспособился жить и на
улице. Пёс - это плотская натура, голубь - это Дух, Который пришёл обитать в нас. Ибо, как
вы знаете, в каждом "я" есть два человека. В этом сокрыт духовный секрет, который может
принести большие перемены в вашу жизнь в том случае, если у вас хватит мужества
встретить эти перемены, которые зачастую требует реальность.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Прежде всего, как христиане, мы должны знать кое-что о нас
самих</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">У нас у каждого две
натуры. Натура - это нечто, обладающее отличительными, присущими только ей, характеристиками. Она обладает индивидуальностью, принадлежащей только ей. И в
каждом из нас есть две отличительные друг от друга натуры.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i><span style="color: blue;">"Итак, тот же самый я
умом моим Служу закону Божию, а плотию закону греха" (Рим.7:25)</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue; font-size: large;">Существует два типа
мышления: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">плотское мышление и духовное (Рим.8:6) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">два различных набора желаний
(Рим.8:4) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">и они противостоят друг другу (Гал.5:17)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Противодействующие мышление или натуры являются позитивными
или негативными в моральном смысле. Негативная натура - это плотская натура, а
позитивная -духовная натура. Они так не похожи друг на друга, как глина и
сталь, как пес и голубь. Это универсальный факт, с которым живет каждый человек. Человек внутри себя пытается идти в этих двух направлениях <i>"Ибо плоть желает
противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся так. что вы не то
делаете, что хотели бы" (Гал.5:17).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">И именно эта негативная плотская собачья натура в человеке затравила Иисуса на Голгофу и
наблюдала, как Он умирал <i>"Ибо псы окружили Меня, скопище злых обступило
Меня, пронзили руки Мои и ноги Мои" Пс.(21:17).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Возрождение не возрожденного человека и пса одинаковы.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Это три вида плоских
вожделений. Их также называют чувственные удовольствия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">1. Это сексуальное удовлетворение.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">2. Удовлетворение жадности.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">3. Удовлетворение плотского голода.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда вожделениям
дана воля, плотская натура укрепляется. Поэтому мы можем заключить, что плотская или собачья натура близка к миру<i> (1Ин 2:15-17, 4:5)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Грех во плоти разрушил единство человека с Богом, поэтому
дух человека чахнет из-за тела, контролируемого вожделениями.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Вожделения существуют везде: в литературе, искусстве и
рекламных объявлениях. Желание золота, пищи и эротики, удерживает человека на
прямом пути в ад и могилу. Но Бог вышел на сцену человеческой истории, чтобы
дать нам шанс спастись от собачьей жизни и стать подобными Богу. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Каждый человек рождается между Богом в небе и псом в его
собственной натуре. Если человеку не удается достичь "награды быть призванным
Богом к Иисусу Христу", он возвращается к своим плотским вожделениям и никогда
не имеет покоя в сердце. Без Бога человек, в лучшем случае, всего лишь
высокообразованное животное. Христианин преодолевает искушение через пребывание
в моральном, эмоциональном и интеллектуальном общении с Богом.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Мы были созданы, чтобы иметь общение с Богом. И для того,
чтобы наша жизнь была осмысленной полноценной, мы должны жить и функционировать
для той цели, для которой мы созданы. Мы должны думать и общаться с Богом
интеллектуально. А поскольку это требует рационализма - животные не могут
этого!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Итак, мы заключаем,
что душа человека является рациональной по сути. Когда человек забывает о Боге
и о других, и думает только о себе, и ищет только того, чтобы удовлетворить
свои плотские желания, такой человек становится полностью плотским и находится
в опасности превратиться в животное! В сущности, разница между таким плотским
человеком и псом очень невелика. Собачья натура отдана импульсам вожделений.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Посмотри, как он бежит, уткнув нос в землю, вынюхивает и
заодно пожирая куски, сам не зная чего, поедая то, что принадлежит другим,
загаживая своей грязью и отбросами красивейшие места. Он ведет себя нагло и
бессовестно. Он с присущим эгоизмом защищает пищу, которую ест. Он озлоблен на
каждого, кто приближается к его будке. Неудивительно, что плохого человека
называют собакой.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Слово «плотской» литературно означает мясо или плоть. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Слово «похоть»
означает жажду греховного. Это и есть натура пса в нас, которая составляет грех
плоти. Похоть может проявляться только через вожделения. Похоть - это
неконтролируемый аппетит. Итак, если мы сможем контролировать наш аппетит, то
мы победили грех.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Все дела плоти могут быть отнесены к одному из трех
вожделений плоти.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Разрешите еще раз сказать, что грех возможен только через
вожделения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Как жаль! Бог создал желания для нашего блага. Но подобно
всему тому, чего коснулся человек исказилось; исказились и его желания, вплоть до полного
развращения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда Дух Христов входит в нашу жизнь во время спасения, Он
не меняет и не разрушает наши желания. Он учит нас отдавать их под контроль
Святого Духа, использовать правильно. И даже больше этого, они становятся
полезными слугами Божьими вместо того, чем они были.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда Христос входит
в нашу жизнь, Он приносит Свое достоинство и возвращает уважение телу. В то
время, как похоти неконтролируемы, святые желания - находятся под духовным
контролем!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue; font-size: large;">Личность "во грехе" - это личность в узах вожделений.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Шесть из десяти заповедей направлены против вожделений.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда христианин
позволит Духу и Слову научать его контролировать желания - это называется "кротостью" (Фил.4:5)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Но как это похотливая природа может быть свергнута духом,
прибывающим во мне?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Христиане! Вожделение - это проблема для нас, даже большая
проблема, чем сатана! Если сила желаний находится под контролем, сатана и
влияния мира становятся духовно свергнутыми. Несомненно!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Огромная проблема
которую мы имеем со грехом, находится прямо под нашим носом, в нашей плоти! Не
ищите эту проблему в другом месте.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue; font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;">Другая натура. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Мы говорим, что есть
две натуры. О натуре «пса» мы уже поговорили, теперь поговорим о натуре «голубя». </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Писание не обвиняет
наш дух, подобно тому, как оно обвиняет нашу плоть. Грех всегда относится к
нам, как что-то существующее во плати, но в этом никогда не обвиняется дух.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Писание не говорит о
таких вещах, как «грех в духе», но оно говорит, во многих упомянутых местах, о «грехе
плоти». Из-за этого мы можем понять, что наш дух изменяется и деградирует из-за
близкого общения с греховной плотской натурой, но он не развращается, как
плоть. Мы даже отважимся сказать, что когда плоть развращенна - дух переносит
лишение.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Хождение вслед похоти плоти разрушает взаимоотношения
человека с Богом.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Дух человека,
соединенный с греховной плотью, становится пленником плотской натуры до тех пор, пока
не проявится второй Адам. Это произошло в момент, когда Бог начал создавать
новую тварь! Первый Адам изменил мой рай на тернии, кровь и слёзы. Второй Адам
изменил мои слезы и страдания обратно на рай! Вся жизнь становится новой, когда
мы видим величайший Божий план искупительной любви, достигающий нас с горы Голгофы.
Это неопровержимо!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Мы просто не можем
игнорировать это. Мы сокрушаемся в покаянии. Потом приходит Дух Христов,
прорвавшийся через преграды сатаны, и охватывает меня Его восстанавливающим
прощением!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i>"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется
(Рим.10:13)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">И сейчас присутствие Его Духа с моим духом соединяет меня с
Небесами! </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Раньше моя плотская жизнь была сильна и породнена с миром. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Но сейчас мой дух
доверяет свои желания под контроль моей новой системы ценностей! </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">И сейчас он един со
мной в моей битве против ветхого человека. И я должен умертвить ветхого
человека моим выбором, с помощью многих правильных выборов.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Ну, подождите минутку!
Битва<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всё ещё продолжается! Сатана всё
ещё атакует, плоть всё ещё восстаёт! Кажется, что духовная битва нарастает с
приходом Духа.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Вы видите, перед тем,
как вы стали христианином, вы имели одну злую натуру, которая преобладала. Но
сейчас Дух становится сильным противостоять вожделениям или плотской натуре,
которая также сильна.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Сейчас у меня две натуры, борющиеся за превосходство в моей
жизни. Я имею плотскую натуру и новорождённую духовную натуру. Я имею натуру
пса и натуру голубя. Битва, упомянутая в Послании к Римлянам в 7 главе,
началась! В моём уме я знаю, что правильно, и хочу это делать, но вожделения
всё ещё иногда побеждают в битве.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Борьба продолжается. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Пойти ли на вечеринку или в церковь?
Положить ли ещё что-то на тарелку? или не стоит, потому что я знаю, что сыт? Таить раздражение и плотское отношение или быть исполнителем того, что диктует
Дух?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Я усиливаю борьбу, но мне никогда не кажется, что я победил
достаточно сражений. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Я должен спросить
себя - является ли духовная жизнь победителя реальностью или это только розовый
сон идеалиста?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Я восклицаю вместе с
Павлом: <i>"Кто избавит меня от сего тела смерти?" (Рим. 7:24)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Далее следует ответ на дилемму!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Каждый из нас имеет две натуры или две активные жизни. Для
любой формы жизни, чтобы продолжать существовать, необходимо получать пищу! Это
совсем просто! Вы имеете плоскую жизнь, и вы имеете духовную жизнь. Вы
подкармливать тот вид жизни, который вы хотите оставить живым, и морите
голодом тот вид, который вы хотите умертвить!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">С этой точки зрения мы строим наши усилия и объясняем
поражение. Мы кормим обе эти формы жизни! Это делает усилия почти невыносимыми!
И снова Библия содержит секрет: "Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и
попечение о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13-14)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Настоящий вопрос
следующий: Какой из видов жизни вы хотите сделать немощным? Плотскую жизнь
проклятия? - Если вы не хотите, чтобы ваша плотская жизнь укреплялась, перестаньте
кормить её! Давайте консультироваться с духовными знаниями. Если вы хотите,
чтобы что-то жило, вы должны кормить это! Если вы хотите что-то умертвить, то вы
морите это голодом!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Вы имеете жизнь плоти, и вы имеете жизнь Духа. Вы уделяете
внимание той жизни, в которой вы хотите победить, и становитесь безразличными
для той жизни, которую вы хотите потерять</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Если вы действительно родились в Духе, то вы по-настоящему
будете заботиться об обеспечении вашей духовной жизни. Ваша диета определяет
вашу судьбу! Вы знаете, что голубь не ест мусор, а пёс не любит орехи. Каждая
натура имеет свою собственную пищу.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Позвольте этому библейскому секрету работать на вас! Кормите духовную жизнь! Ищите духовную пищу! Пируйте на духовном пиру! Выбирайте ваших
духовных друзей! И будьте в кругу таких друзей! И в то время, как вы кормите
духовную жизнь - морите голодом растущие запросы плотских вожделений!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Отвергайте их тогда, когда они просят быть снисходительными. И, вскоре вы увидите, что жизнь, которую вы кормили, стала сильнее, чем та,
которую вы морили голодом.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Я могу сказать, что в
вашей жизни произойдут огромные изменения: в отношениях с друзьями, в роде
литературы, которую вы читаете, в вашем провождение времени, хотя вас и дальше
будут подстерегать провокационные грандиозные планы о наживе, наймоднейшая
одежда и другие плоские эгоистические соблазны будут представать перед вами,
желая персонально вами обладать. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: blue; font-size: large;">Избавьтесь от собачьей пищи!</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Когда вы заботитесь о
чём-то, это отнимает время, деньги и внимание. Вы - хозяин дома! Пройдитесь по
всем «кладовым», избавьтесь от собачьей пищи! Начните исследовать все «буфеты»
прямо сейчас. Когда вы молитесь, просите Духа Святого руководить вами в
избавлении от всего, что питает или созидает плоскую натуру. Просите Его
послать силы, чтобы вы могли доказать Ему свою любовь <i>(Фил.19:10)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Начните с ваших желаний. Исследуйте часть, называемую «развлечением».
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Вы уверены в незначительных вещах, о которых вы боитесь
сказать, маленьких и незначительных, не кормят ли они собачью натуру? Как
насчёт времяпровождения и удовольствия? Ваш язык? Ваш образ жизни? Не ослепил
ли вас дух материализма так, что вы не можете различать проходящее от вечного?
Как насчет музыки, которую вы слушаете, альбомов и журналов, которые вы имеете?
Это собачья пища или это хлебные зерна для Небесного голубя? Телевидение?
Журналы? Кормит это пса или голубя? Не будьте сентиментальны и не сожалеете о
"псе"!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Познали ли вы, что такое «закон жизни в Иисусе Христе»? Небеса
не приветствуют людей с псиной натурой. Когда освобожденные будут собраны в Божьем
городе, и торжественные гимны вознесутся к звёздам, «псы» будут выть вне <i>(Луки
13:24-25). </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><i>«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>чтобы иметь им право на древо жизни и войти в
город воротами. А вне – псы…» (Откр 22:14-15). </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b><i>Билл Буркетт, перепечатано их журнала "Слово Христинина" №4 за 2017г</i></b></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b><br /></b></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;">Приглашаю еще на один блог</span> <a href="https://konovalovatanya.blogspot.ru/" target="_blank">здесь</a></b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: blue;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-40697760987947620632018-02-13T14:20:00.000+09:002018-02-13T14:44:43.655+09:00Повесть об Иосифе и Асенефе <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><i>Друзья, предлагаю вашему вниманию повесть об прекрасном нашем праотце Иосифе и его жене Асенефе. Это апокрифическая повесть, но, я думаю, она заслуживает нашего внимания. Я с огромным удовольствием ее прочитала, и поняла, что не на язычнице женился Иосиф... прочтите, не пожалеете...</i></span><br />
<b style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Текст печатается без изменения.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Этот апокриф известен на многих языках, начиная с греческого оригинала и заканчивая славянским. По характеру и времени создания он наиболее близок к заветам двенадцати патриархов, т.е. является, скорее всего, иудейским произведением, написанным около II-I вв. до н.э. Однако предполагаемый первоначальный еврейский текст пока не обнаружен. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из наиболее известных списков есть греческий отрывок, представляющий собой лишь первые 8 глав из 19 пространная греческая редакция, краткое переложение утраченного полного греческого варианта на латинский язык, а также сирский и славянский текст. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_____________________________________________ </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKbiInSk_2BpFRer6O0qKhjERzR296wC9AW8qfz-v_-9jxjPOksm7vMgmz5N-2_Y9WyNb6zGJC9KjR7fIISRCzupzjBViK0oJRkEa_SAMwtkFR044EW87AUIUhLHyXyJQMt8VuNgQbbKw/s1600/jose-egipto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="596" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKbiInSk_2BpFRer6O0qKhjERzR296wC9AW8qfz-v_-9jxjPOksm7vMgmz5N-2_Y9WyNb6zGJC9KjR7fIISRCzupzjBViK0oJRkEa_SAMwtkFR044EW87AUIUhLHyXyJQMt8VuNgQbbKw/s400/jose-egipto.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это случилось в седьмой день третьего месяца первого года изобилия. Фараон отправил Иосифа для обозрения всей страны Египетской. На восемнадцатый день он (Иосиф) прибыл в пределы Илиополя, где он собрал пшеницы (в таком множестве), как песок морской. И был в том городе сатрап фараона, превосходивший разумом всех вельмож фараоновых. И имя было тому мужу Потифер - жрец Илиопольский. У него была восемнадцатилетняя дочь - дева высокая ростом и прекрасная лицем, превосходившая (красотой всех дев), бывших на земле. В ней не было ничего, напоминающего юных Египтянок; она совершенно походила на дочерей Еврейских: была она высока, как Сара, и прелестна, как Ревекка[1]. И имя было её Асенефа[2]. И молва о красоте её пошла по всей земле; искали её руки и сыновья всех сатрапов, и сыновья вельмож, и все царственные юноши, и военачальники; и разделяла их всех ревность и вражда из-за Асенефы, и они готовы были из-за неё воевать между собою.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Старший сын фараона, услыхав о ней, стал просить отца своего дать её ему в жёны. "Зачем тебе, царю Египетскому, искать жены ниже тебя (по рождению)? Ведь сговорена уже с тобою дочь Моавитского царя".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И Асенефа уничижала и презирала всех мужчин и была очень горда и надменна в отношении всех. Никому из мужчин не пришлось видеть где-нибудь Асенефу. Подле палат Потифера была башня и в ней горница, где она и жила, никем не видимая. И была та горница большая, очень высокая, убрана мрамором и порфиром; её стены были унизаны драгоценными блестящими камнями; под кровом её были поставлены Египетские божества, золотые и серебряные, которым не было счёта. И всех их чествовала Асенефа, боялась их, всегда приносила им жертвы всесожжения и фимиам.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во второй комнате стояли сундуки с драгоценностями Асенефы: с золотом, серебром, златоткаными одеждами, превосходными дорогими камнями - всеми девичьими её нарядами. Третья комната служила Асенефе кладовой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И были при Асенефе семь девиц-сверстниц, однолетки, родившиеся в одну ночь с нею. И все они были прелестны, как звезды небесные. С ними не говорил ни (один) мужчина, ниже дитя мужского пола.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В комнате, где охранялось девство Асенефы, были три больших окна. Из них первое, самое большое, выходившее во двор, было обращено на восток; второе глядело на юг, а третье - на север, где (пролегала) прямая дорога. В комнате, выходившей на восток, утверждена была золотая доска, убранная ложем, из золотой пурпуровой ткани, из виссона. На этом-то ложе, на котором не сидел ещё ни один мужчина с женщиной, почивала (обыкновенно) Асенефа. Обширный двор окружал палаты, а двор - высокие четырёхугольные стены из больших камней. Входили во двор тремя железными воротами, которые охранялись восемью сильными вооружёнными мужами. На дворе росли различные красивые плодовые деревья со спелыми на них плодами. На правой стороне двора был большой ключ, воды которого, стекаясь в бассейн, текли посредине двора, орошая находившиеся там деревья.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это было на первом году семи лет изобилия в восемнадцатый день месяца, когда Иосиф вступил в пределы Илиопольские для собирания хлеба во время изобилия. Приблизившись к тому городу, Иосиф отправил гонцов к жрецу Потиферу сказать: "Я остановлюсь у тебя, (ибо) уже полдень, время обеда, и солнечный жар усиливается, - остановлюсь у тебя и отдохну под сенью твоего дома". Потифер, услыхав это, весьма обрадовался и сказал: "Да будет благословен Бог Иосифов, внушивший ему посетить нас!" И Потифер, призвав домоправителя своего, сказал ему: "Поспеши убрать дом и приготовить большой обед, ибо ныне приедет к нам Божий воин, Иосиф".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Асенефа, услыхав, что отец её и мать возвратились из поместья, обрадовалась и сказала: "Пойду навстречу отцу моему и матери, возвратившимся из поместья" - то было время жатвы. Асенефа поспешно надела на себя виссонную одежду, украшенную золотом; опоясалась золотым поясом, надела обручи на руки и обручи на ноги, дорогое ожерелье на шею и усыпанную различными камнями обувь на ноги. И на всех её нарядах были начертаны имена Египетских богов, на ожерелье же её и на драгоценных камнях (на ней) нарисованы изображения идолов. На голову, покрытую платком, Асенефа возложила корону с повязкой, а сверху накинула летнее покрывало. Из своей горницы она быстро спустилась по лестнице навстречу отцу и матери и поклонилась им с приветствием. И возрадовались Потифер и жена его, глядя на дочь свою, нарядившуюся как невеста. И возложили они всё добро, что принесли из своего поместья. Обрадовалась Асенефа при виде всех плодов - винограда, смоквы и финика. И сказал Потифер дочери своей Асенефе: "Дитя моё!" - "Вот я, господин мой!" И сказал Потифер: "Поди сядь меж нами; имею сказать тебе нечто". И села Асенефа между отцом своим и матерью. И взял Потифер правую руку дочери и, поцеловав её, сказал: "Дитя моё!" - "Вот я, господин отец мой!" И сказал Потифер: "Сегодня воин Божий Иосиф приедет к нам: он повелитель всей страны Египетской, ибо фараон поставил его над всеми его владениями, - и он спаситель всей нашей земли, ибо доставляет хлеб всей стране нашей, чем и избавит людей от предстоящего голода[3]. Иосиф - муж благочестивый, целомудренный, скромный, исполненный мудрости и разума, ибо с ним дух Божий и благодать Господня. Итак, дитя моё, я отдам тебя за него замуж и он будет тебе мужем навсегда".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Асенефа, услышав слова отца своего, побледнела и сильно огорчилась. Гневно посмотрев на отца, она сказала: "Отец, господин мой! Неужели по этим словам ты, как рабу, отдашь меня человеку чужому, беглому проданному? Не сын ли он пастуха из земли Ханаанской? [4] Не он ли был уличён в том, что спал с госпожой своей, за что господин бросил его в мрачную темницу, откуда вывел его царь, потому что тот истолковал его сон, как толкуют старухи Египетские? Нет, не быть тому: я выйду замуж за старшего сына фараона, ибо он царь всего Египта".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И не стал Потифер продолжать разговор с своею дочерью об Иосифе, так как она ответила ему дерзко и гневно.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И пришёл к Потиферу один из рабов и говорит: "Вот, Иосиф стоит у ворот, ведущих на двор". Асенефа вышла из присутствия отца своего и матери, как только услышала, что они хотят отдать её за Иосифа, взошла в горницу и вступила в свою комнату. И стала она у большого своего окна, выходящего на восток, чтобы видеть Иосифа, входящего в дом отца её. И вышли Потифер, и жена его, и все рабы его, и все служители дома его Иосифу навстречу, отперли восточные ворота, ведущие во двор. И въехал Иосиф на колеснице фараоновой, запряжённой четырьмя белоснежными конями, все в золотых удилах. И вся колесница была из цельного золота. И Иосиф был одет в белую прекрасную одежду с пурпуровой накидкой из златотканного виссона, с золотым венцом на голове. Вокруг венца выделаны были двенадцать драгоценных камней, и на камнях - двенадцать блестящих изображений из золота. У Иосифа в левой руке был жезл, а в правой - масленичные ветви с тучными плодами. Когда он въехал во двор, за ним заперлись все ворота. И мужчины и женщины остались за воротами, ибо привратники заложили их и никому не дали входить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И пришли Потифер, и жена его, и все родственники его, кроме дочери его Асенефы, пали на лице своё и поклонились Иосифу. И Иосиф сошёл с своей колесницы, и они приняли его в свои объятия. И увидела Асенефа Иосифа и полюбила его сильною любовью: и сокрушалось сердце её, и подкосились колени её, и дрожь напала на всё тело её, и великий страх напал на Асенефу, и ужас овладел ею, и она сказала со вздохом: "Что сделаю теперь я, несчастная? Давно ли с презрением говорили о нём со мною отец мой и мать, что идёт к нам сын пастуха из земли Ханаанской - так они отзывались об Иосифе! А он явился и вступает в наши палаты, как солнце. И я, неразумная, дерзкая негодная, с презрением дурно говорила о нём, не ведая, что Иосиф как сын богов; ибо невозможно родиться человеку с такой красотой, и какая утроба произведёт такого светозарного человека! Я же, злополучная и неразумная, дурно говорила о нём с своим отцом! Куда я денусь теперь? Где скроюсь от лица Иосифа, любимца богов, о котором я так дурно говорила? Мне сдаётся, что он видит всё сокровенное, что от него ничто не скрывается и не останется невидимым по причине большого света, вмещаемого в нём. И теперь господин мой (отец) удалил меня от него; ибо я по неведению дурно отозвалась о нём; пусть теперь мой отец отдаст меня к нему в услужение - в вечное услужение".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И вступил Иосиф во дворец Потифера и сел в кресло. И омыли ноги его, и приготовили ему стол особо: ибо Иосиф не ел с Египтянами, считая осквернением вкушать с ними. И говорит Иосиф Потиферу и всем его родственникам: "Кто эта женщина, которая стоит в горнице у окна? Пусть она удалиться отсюда, из этих палат". Иосиф опасался беспокойства от неё; ибо надоедали ему все жёны и дочери вельмож Египетских. При виде его они воспламенялись страстью к нему; но Иосиф презирал их; и посланцев, которых жёны Египетские присылали к нему с золотом и серебром и богатыми дарами, он отсылал с бранью и угрозой. "Нет, не сотворю греха, говорил он, перед Господом, спасителем Израиля". И он всегда имел перед глазами образ отца своего, Иакова, который говорил Иосифу и всем сыновьям своим: "Берегитесь, сыны мои жён иноплеменных, не имейте с ними общения; ибо общение с ними - гибель для вас и осквернение". Вот почему Иосиф сказал: "Пусть та женщина удалится из этих палат".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потифер сказал: "Та, которую ты видел в горнице, не чужая женщина, но дочь наша и рабыня твоя: она - дева и никто из мужчин ещё не видел её, кроме тебя сегодня. Если желаешь, она придёт челом бить тебе, она дочь наша и тебе как сестра".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иосиф весьма обрадовался, когда Потифер сказал, что она дева и что она ещё не видела мужчину. Он подумал в мыслях своих, сказав сам себе: "Если она - дева, то должна ненавидеть всякого мужчину и (потому) не будет утруждать мне".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И говорит Иосиф Потиферу и всем родственникам его: "Дочь твоя - дева и мне сестра. Пусть она придёт - и так как она мне сестра, то отныне я готов любить её как сестру свою".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мать её взошла в горницу и привела Асенефу, и поставила её перед Иосифом. И говорит Потифер Асенефе: "Дочь моя! Приветствуй брата твоего; ибо он подобно тебе целомудр по сей день и ненавидит всякую женщину, как и ты всякого чужого мужчину".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И Асенефа сказала Иосифу: "Радуйся, господин, благословенный Всевышнего бога!" И говорит Иосиф Асенефе: "Да благословит тебя Господь, дающий жизнь всему!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И говорит Потифер своей дочери: "Подойди и поцелуй своего брата".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И когда подошла Асенефа поцеловать Иосифа, Иосиф протянул свою руку и, положив её на грудь её, сказал: "Не подобает поклоннику Божию, который благословляет Бога, который вкушает хлеб благословенный и животворящий, который пьёт благословенную чашу бессмертия, помазуется помазанием нетленным, - целовать жену иноплеменную, благословляющую своими устами мёртвых и немых идолов, вкушающую с жертвенника их удавленнику, и пиющую с жертвенников их из чаши вино обмана, и помазующуюся помазанием погибельным. Но поклоннику Божию надлежит целовать своих благочестивых, возлюбленных мать и сестру, и всех из своего племени и народа, и жену, делящую с ним ложе и устами своими исповедующую Бога живого; ровно как не подобает целовать чужого мужчину, ибо это - скверна перед Господом Богом".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Асенефа, услыхав слова Иосифа, сильно опечалилась; она начала вздыхать и рыдать, и, устремив наполненные слезами глаза на Иосифа, она смотрела на него боязливо, кротко и с сожалением. При виде этого Иосиф сжалился над нею. И он, подняв правую руку и положив её Асенефе на голову, сказал: "Господи! Боже отца моего Израиля, сильный и Вышний Боже Иакова! Ты, Который из мрака вызвал всё существующее к свету! Ты, Который вывел из заблуждения к истине, из смерти к жизни, Господи, благослови эту деву, и обнови её Духом Твоим, и, воссоздав её невидимой Твоей рукой, сообщи ей новую жизнь. И да вкушает она хлеб жизни, и да пьёт она от живой чаши: приобщи её к народу Твоему, избранному тобою прежде мироздания, и да внидёт она в покой Твой, уготованный Тобою Твоим возлюбленным, и да живёт она жизнью вечною!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И Асенефа почувствовала великую радость при благословении Иосифа, возвратилась в уединённую свою горницу, бросилась на своё ложе со вздыханиями. Слова Иосифа, обращённые к ней, с именем Всевышнего Бога, произвели в ней и радость, и печаль, и страх, и трепет, и сильный пот, и залилась она горькими слезами: раскаяние взяло её сердце при мысли о своих богах, которым она служила; и она возненавидела всех своих идолов. Так она пробыла до наступления вечера.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И Иосиф по окончании трапезы приказал своим отрокам запрячь коней в колесницу, - проедусь, говорит он, по этой стране. И сказал Потифер Иосифу: "Отдохни здесь, господин, этот день, - завтра поедешь по пути твоему". И возразил Иосиф: "Нет, поеду сегодня же, ибо в сей день Бог начал творить Свои создания. В седьмой день, когда снова наступит этот день, возвращусь и я к вам и отдохну у вас". И Иосиф пустился в путь, а Потифер со всем своим семейством отправился в своё наследие. И дома осталась одна Асенефа с семью девицами: тосковала она и плакала до заката солнца - не ела хлеба, не пила воды. Когда наступила ночь, все бывшие в доме заснули, не спала одна только Асенефа, которая, вспоминая Иосифа, плакала и сильно била себя в перси; великий страх напал на неё и начала сильно дрожать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И когда всюду водворилась тишина, Асенефа спустилась с ложа своего, из горницы сошла тихонько по лестнице, пришла к мельнице, где нашла мельника спящим вместе со своими сыновьями, поспешно сняла с дверей шерстяную занавеску, насыпала в неё пепел из печи, понесла в горницу, положила на пол и заперла дверь запором. И она громко начала рыдать и плакать. Кормилица и сверстницы её, которых она любила больше всех дев, подошла к дверям Асенефы и нашла их запертыми. До них доходили плач и рыдания, и они спросили: "Что с тобою, госпожа наша Асенефа? Чем ты огорчена? Отопри, чтоб мы могли узнать, что с тобой приключилось". И Асенефа, не отпирая дверей, отвечала им изнутри, говоря: "Голова моя отяжелела и не нахожу покоя в ложе своём, - нет мочи, ослабели все члены мои, ни встать не могу, ни отпереть; разойдитесь по своим комнатам, успокойтесь и дайте мне также успокоиться и отдохнуть немного". И девицы по слову её разошлись по своим покоям.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тогда встала Асенефа, тихонько отперла дверь и пошла в другую комнату, где хранились лари с её уборами: открыла сундук, вынула из него чёрное траурное платье, которое она надевала, оплакивая смерть младшего брата своего. И принесла Асенефа то траурное платье в свою комнату и, положив его, заперла дверь запором. (Затем) Асенефа поспешно достала царственное своё одеяние, и виссон, и златотканый порфир, игнят. - приготовленный для идолов, не сделался пищею её собственных собак. Тогда Асенефа распорола шерстяную занавеску, наполненную пеплом, накрылась ею, расплела свои волосы, посыпала голову пеплом, лежавшим на полу, и начала бить себя в грудь руками, рыдать и проливать горькие слёзы всю ночь до утра. И когда рассвело, увидела Асенефа, что пепел на полу был мокрый от слёз её[5]. Снова она бросилась на ложе ни лице своё и (так) пролежала до вечера, до заката солнца. Так делала Асенефа семь дней, в продолжение которых она не переставала мучить и терзать себя: семь дней она не вкусила хлеба, не пила воды. На восьмой день на рассвете, когда начали кудахтать куры[6] и собаки лаять на проходящих, она подняла голову, так как члены её расслабели от неприятия пищи в продолжение семи дней, бросилась на колена и, опершись рукой о пол, поникла головой. Волосы на голове её были распущены, взъерошены, покрыты густым пеплом. Сложив руки, Асенефа оплакивала свою голову, била себя в грудь, издавала глубокие взд золотой пояс, и венец, и запястья для рук и ног - и взяла она всё это и выбросила в окно, выходившее на север. И поспешила Асенефа, взяла также золотых и серебряных богов, которым не было ни числа, ни счёта, и выбросила их в окно из горницы. И взяла Асенефа царственный свой ужин, хлеб, и рыбу, и мясо тельца, и всесожжения (приготовленные) для богов своих, и сосуд для вина, в котором она совершала всесожжения, и выбросила в окно. И бросила она всю пищу чужим собакам на съедение, дабы ужин её - мясо яохи, рвала себе волосы, посыпая их пеплом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким-то образом Асенефа, утруждая себя, изнемогла, лишилась сил и, обратившись к стене, села у окна, выходящего на восток, наклонила голову на грудь, положила руки на колени и оставалась безмолвною, ибо не нашлось слова на устах её: в тесноте своей она в продолжение семи дней не раскрывала рта. И сказала Асенефа в сердце своём: "Что мне делать? Кто будет моим прибежищем? К кому я обращусь? Я - дева и сирота, всеми покинутая: отец и мать меня возненавидели, потому что я возненавидела их богов, я уничтожила, я бросила их на попрание людям; за это возненавидели меня отец, и мать, и все мои родственники. Отец мой сказал: "Отныне Асенефа не назовётся нашей дочерью, потому что она уничтожила золотых и серебряных богов наших". И вот я стала ненавистной в глазах людей, ибо надмевалась над всеми, за коих сватали меня. И теперь все обрадовались моему горю".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Об этом только она думала и говорила.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Господи, Всевышний Боже Иосифа! Ты ненавидишь чествующих идолов мёртвых, немых и бездыханных; ибо Ты - Бог мстительный и страшный богам чуждым.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">За это и меня возненавидел Бог, что я чествовала идолов немых, бездыханных, за то, что я восхваляла их, что я ела от жертвенного их мяса, уста мои осквернены их трапезой, и я не имею права взывать к Господу Богу неба и земли, к Высшему избавителю Иосифа. Ибо душа моя осквернена жертвоприношениями и всесожжениями идолам. Слышала я как говорили, что Еврейский Бог - Бог истинный, Бог живой Бог милостивый, долготерпеливый, многомилостивый, не вменяющий человеку грехи, терпеливый к кающемуся, не обличающий человека в тесноте его. Итак, дерзну, обращусь к Нему, сделаю его своим прибежищем, исповедую Ему все грехи мои, изолью мольбы свои перед Ним, и он помилует меня Статься может он взглянет на горе моё и сжалится надо мною, покинутою; статься может, Он, увидя мои рыдания, поможет мне, ибо Он - отец сирых и помощник угнетённых, - дерзну и я воззвать к Нему - быть может, простит мне (мои грехи)".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И отвернулась Асенефа от стены и обратилась к окну, выходящему на восток, стала на колени свои, подняла руки к небу; но страх напал на Асенефу, она не могла раскрыть уста свои и произнести имя Бога.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Снова обратилась к стене, села и стала бить себя руками в грудь и в голову неоднократно. И говорила она в сердце своём, не раскрывая рта: "Несчастная я сирота - уста мои осквернены жертвенным мясом идолов и хвалением богов Египетских. И хотя проливаю теперь слёзы и покрываю голову пеплом, но не могу устами своими хвалить святое и страшное имя Бога: боясь гнева Его за призывание Его имени. Итак, что делать мне, злосчастной? Дерзну, обращусь к Нему: если Он в гневе Своём низложит меня, то Он властен восстановить; если накажет, то может утешить; при наказании может возобновить меня Своею милостью; если грехи мои огорчат Его, то примириться со мною и отпустить все мои грехи. Итак, дерзну, открою уста свои, обращусь к Нему, может быть, сжалится и простит мои прегрешения".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И встала Асенефа, отвернулась от стены, стала на колена, воздела руки свои к востоку, взглянула на небо и произнесла[7]: "Господи Боже веков! Ты создал всё. Ты оживил всех тварей, Ты вывел всё из небытия, всё видимое из невидимого, Ты поднял небо и основал его на ветрах, на водах; Ты поставил на водах величайшие горы, которые не идут ко дну, нае тонут, но держаться на водах, как дубовый лист: горы те живые, ибо внимают голосу Твоему, Господи, ибо Ты сообщаешь жизнь всем созданиям Твоим. Господи! На Тебя уповаю, к Тебе простираю мольбы мои, Тебе открываю беззакония мои: пощади меня, Господи, ибо я во всём согрешила, совершила преступление перед Тобою; Господи! Я произносила недостойные речи, оскверняла уста свои жертвенным мясом по неведению, поклонялась мёртвым и немым идолам. Поэтому и недостойна к Тебе обратиться с мольбами, по причине прегрешений моих. И я, Асенефа, дочь жреца Потифера, некогда гордая, надменная, стоявшая выше всех богатством, теперь стоя как сирота, покинутая всеми. К Тебе взываю, спаси меня, прежде чем воздвигнется на меня гонение. Как испуганное дитя бежит к отцу, тянется к нему, чтобы тот поднял его с пола, и, раз уже в его объятиях, оно крепко обхватывает руками его шею и тут успокаивается; так и я, преследуемая со всех сторон, к Тебе Господи, прибегаю, протяни руку Твою и возьми меня с лица земли. Теперь старый свирепый лев преследует меня, ибо он - отец богов, а идолы язычников суть детёныши львов; я же выбросила всех богов, уничтожила их, а лев - отец их, - разгневанный, воздвигает на меня гонение. Избави меня, Господи, от когтей его и спаси из пасти его, дабы он не схватил меня, не растерзал, не бросил в огонь печи, из огня в вихрь, который, охватив, лишит меня зрения и низвергнет в бездну преисподнюю, где поглотил меня великий кит, существующий изначала и где я погибну на вечные времена. Господи! Спаси меня, прежде чем постигнет меня всё это; спаси и укрепи меня покинутую ибо отец и мать отреклись от меня, сказав: "Асенефа - не дочь нам, она уничтожила богов наших, отвергла их". Ты один, Господи, надежда моя, на Тебя уповаю, ибо Ты - отец сирых и гонимых. Помилуй меня деву. Ты милостив как отец; Ты жалостлив как мать; Ты долготерпив как никто. Всё наследие, данное мне отцом моим Потифером, непрочно, скоротечно; Твои же дары непреходящи, вечны. Теперь я отреклась от всего и ото всех, покинула все земные блага. Тебя одного сделала своею надеждой. Одевшись во вретище, покрывшись пеплом, оплакиваю грехи мои. Бросила я царственную одежду свою, виссон и серьги дорогие, золотые, надела траур, сняв с себя золотой пояс, бросила с головы венец. Мраморные полы моего жилища, прежде убранные пурпуром, блестящие частотой, теперь омочены моими слезами и омрачены пеплом и стали похожи на грязные улицы. Я отказалась от царского моего ужина и бросила его чужим собакам на съедение. Семь дней и семь ночей не ела я хлеба не пила воды. Рот у меня высох, как барабан; язык мой стал как рог; губы мои сделались как черепица, лице моё осунулось; глаза опухли от беспрерывных слёз, - все силы оставили меня. Теперь узнав, что боги, чествуемые мною по неведению, были немые и глухие идолы, я отдала их на попрание, серебро и золото растаскали воры и унесли с глаз моих; потому что надежду свою я положила на Тебя, Господи Боже Иосифа! Прости меня, ибо всё сделала я по неведению, Я порицала господина моего Иосифа, не зная, что он как сын возлюбленный у Тебя. Мне сказали легкомысленные люди про него, что он сын пастуха земли Ханаанской, - и я поверила им: с презрением отнеслась к нему и стала говорить о нём непочтительно, - а он Твой любимец, Ты одарил его дивной красотой, великой мудростью и добродетелью. Сохрани его, Господи, премудростью Твоей и поручи меня ему как служанку, как прислужницу - оправлять ему ложе и умывать ему ноги".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И когда Асенефа прекратила беседу с Господом, взошла денница[8]. При виде светила Асенефа, обрадовавшись, сказала: Внял Господь молитве моей; ибо вот святило - предвестник явился". И видит Асенефа - развёрзлось небо, показался свет великий, дивный. Видя это, она пала лицом на пепел. И сошло с неба подобие мужа, и стало перед головой Асенефы, и начало звать её по имени. "Кто это звал меня? Двери моей светлицы заперты, терем мой высок, кто это осмелился войти в мою светлицу!" И тот муж вторично позвал её. Асенефа спросила: "Расскажи, кто ты?" - "Я - князь Израилев и воин Всевышнего. Встань, становись на ноги, и я поведаю слово". И Асенефа подняв голову, увидела мужа, совершенно подобного Иосифу: и одеждою, и венцом, и царским жезлом; лице же его словно молния, глаза как солнечные лучи волосы на голове как пламя, а руки как раскалённое железо, от рук и ног его сыпались искры, как от пламенеющего огня. При виде этого Асенефа пала на лице своё на землю, ужас объял её; дрожь проникла до костей членов её. И тот муж сказал ей: "Мужайся, Асенефа, не бойся, но стань на ноги свои и я обращу к тебе мои слова". И сказал тот муж: "Поди, скинь с себя чёрное платье - выражение печали, отложи вретище, стряхни с головы пепел, омой себя живой водой и облекись в лучшую, блестящую одежду, опояшься золотым поясом твоего девства и приди, и тогда я поговорю с тобою". Асенефа поспешно удалилась во вторую свою горницу, где были корзины с её убранствами. Отперла она сундук, вынула полотняное дорогое платье, до которого никто ещё не касался, и, сняв с себя чёрное траурное платье и вретище, надела дорогое платье, опоясала двумя поясами своего девства: одним стан свой, а другим грудь свою с сосцами, стряхнула с головы пепел, умыла руки и лице своё; и взяла она чистое полотняное полотенце и покрыла им свою голову. Тогда пришёл тот муж в первую горницу и, став перед нею, сказал: "Сними с головы своей полотенце, зачем ты надела его сегодня; ибо ты до сей поры чистая и скромная дева, и голова твоя как голова юноши". И сняла Асенефа полотенце с головы своей. И сказал ей тот муж: "Мужайся, чистая дева Асенефа! Вот я внял исповеди твоей и молитвам, вот я увидел семидневные тяжкие твои лишения; теперь я своими глазами вижу тебя, стоящую в пепле и проливающую слёзы: мужайся, чистая дева Асенефа! Ибо имя твоё вот уже написано на небесах Божиими перстами в книги живых с именами изначала вписанных - и пребудет оно там неизгладимо во веки веков. Отныне ты возобновишься: ты вкусишь от животворящего, благословенного хлеба и пить будешь от чаши благословения и бессмертия; и умастишь себя чистым елеем. Мужайся, чистая дева Асенефа! Вот я отдаю ныне тебя Иосифу в невесты навсегда, и отныне имя тебе будет не Асенефа, но "Город убежища"; ибо через тебя многие народы прибегнут к Господу Богу небес и сенью твоей откроются уповающие на Господа Бога; и за стонами твоими будут защищены покорные Вышнему; принёсших раскаяние как возлюбленных Своих, вознесёт Бог, Который есть податель даров, подкрепитель всех дев. Ему угодно девство, Он ищет его, Он заботится о нём всегда. Кающихся Он принимает под сень Свою, готовит для них на небесах место покоя, и они навеки будут под покровом Его. И вот я иду к Иосифу, иду беседовать с ним о тебе, и он войдёт к тебе сегодня, он возлюбит тебя, будет женихом твоим, ты же будешь ему невестой. Итак, внимай, о ты, дева Асенефа! Облекись в невестное платье, приготовленное для тебя с самого начала; украшай себя нарядами, как добрую невесту, и ты пойдёшь навстречу Иосифу, ибо он сегодня придёт к тебе".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И когда тот муж кончил речь свою, Асенефа возрадовалась великой радостью; она пала на лице своё, поклонилась ему и сказала: "Благословен Бог Вышний, пославший тебя, избавивший меня от мрака (в котором я находилась) и извлёкший меня из глубины бездны. Скажи имя твоё, господин! Поведай мне, дабы я могла благословлять его навеки".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Отвечает ей тот муж: "Имя моё написано на небесах в книге Вышнего Божиими перстами прежде, чем были написаны все имена. Я - князь Вышнего, и имена, вписанные в кгнигу Вышнего, не подлежат ни исследованию, ни слуху, не зрению человека в этом мире".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Асенефа говорит: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Я обрела благодать перед тобою и разумею все слова, сказанные мне тобою. Но позволь служанке твоей молвить перед тобою слово".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Говори", - сказал тот муж.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И говорит Асенефа: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Прошу тебя, господин"; произнеся эти слова, она приблизилась к его руке и с такой мольбой: "Сядь на минуту на этом ложе: оно чисто и не осквернено, ибо на нём не сидели ещё мужчина и женщина. Я поставлю перед тобой стол и принесу из моей кладовой хлеб и старое вино; вкусивши и того и другого, ты отправишься в путь свой".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И Асенефа поспешно принесла и поставила перед ним пустой стол, и, выйдя из его присутствия, она готова была уже войти в кладовую за хлебом, когда тот сказал: "Принеси мне медовый сот". Асенефа остановилась, и ей грустно стало, потому что не было у неё сота в кладовой. Спрашивает её тот муж: "Что же ты остановилась?" Отвечает Асенефа: "Пошлю мальчика за город, недалеко от сюда наше наследие, он тотчас принесёт оттуда медовые соты и я поставлю их перед тобою, господин".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Говорит ей тот муж: "Ступай в свою кладовую и ты найдёшь медовые соты на столе, возьми их и принеси".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И взошла Асенефа в свою кладовую и нашла на столе соты. И были ячейки тех сотов большие, и белые, как снег, и полные мёдом. И ячейки эти были подобны небесной росе, и запах от них - жизнь возбуждающий. Асенефа изумилась и подумала: уж не из уст ли этого мужа вышли эти соты, так как запах от них, как от того мужа? И взяла Асенефа медовые соты, принесла и поставила их на пустой стол перед тем мужем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Спрашивает тот муж: "Как же это ты сказала, что нет у меня в кладовой медовых сот, а между тем вот чудесным образом принесены оттуда эти соты?" Изумлённая Асенефа возразила: "У меня, господин, не было сотов медовых в кладовой; но в то время, как ты заговорил, статься может, из уст моих они вышли; ибо запах от них, как запах от уст твоих". И улыбнулся тот муж, видя разумность Асенефы. Подозвав её к себе, протянул правую руку свою к голове её. И Асенефа испугалась руки того мужа, ибо искры сыпались из уст его, как от раскалённого железа, - она, устремив глаза, смотрела на его руку, а он при виде этого улыбнувшись, сказал: "Блаженна ты, Асенефа; ибо тайны Вышнего Бога открылись тебе! Блаженны и те, кои предстанут перед Господом с покаянием; они вкусят от медовых этих сотов, придающих жизнь; ибо их приготовили пчёлы рая - места сладости, они приготовили их из росы живых райских роз на пищу для всех ангелов и всех сынов Вышнего. Ибо вкусивший от этих сотов не умрёт вовеки". И протянул тот муж руку, отломил частичку от сотов и съел сам, и частичку положил ей в рот, говоря: "Вот ты, Асенефа, съела хлеб жизни, и пила чашу бессмертия, и умастился елеем непорочным. Отныне тело твоё распускаться будет подобно цветку, выросшему на земле Вышнего; кости твои утучнятся подобно кедрам, растущим в раю сладости, т.е. сила проникнет всю тебя, и молодость твоя не увидит старости, и красота не покинет тебя вовеки, и будешь ты как город, обведённый бойницами во имя Господа Бога, царя веков". И протянул тот муж руку к отломанной части сотов, и соты сделались целы, как прежде. И он снова протянул правую свою руку и указательным пальцем коснулся края сотов, обращённого на восток, и обратил его на сторону, выходящую на запад. И палец его принял кровавый вид. И он, протянув руку, два раза коснулся края сотов, обращённого на север, и обратил его на сторону, выходящую на юг, а палец его имел вид кровавый. Асенефа же смотрела и видела всё, что делал он. И сказал тот муж медовым сотам: "Приблизьтесь сюда". И вот из твёрдых сотовых ячеек поднялись тысячи и тьмы белоснежных пчёл с длинными пурпуровыми крыльями, а у других же крылья были как виссон, унизанный дорогими камнями, их головки были украшены золотыми венками. Пчёлы эти были прекрасны на вид и с острым жалом; впрочем, они никого не трогали. Они с головы до ног обсыпали Асенефу; они были замечательной величины, как царица их. Поднялись они из ячеек своих облепили всё лице Асенефы и стали работать на её лице, отверстия ячеек приходились ко рту Асенефы. Тогда тот муж сказал пчёлам: "Ступайте по своим местам". И поднялись все пчёлы и улетели по направлению к небу. Те из них, которые жалить хотели Асенефу, падали мёртвые. И тот муж, жезлом своим прикоснувшись к мёртвым пчёлам, сказал: "И вы встаньте и ступайте на свои места". Встрепенулись они, и полетели перед хоромами Асенефы, и уселись на плодовых деревьях. И сказал тот муж Асенефе: "Уразумей смысл этого явления". Та отвечает: "Я уразумела". И он сказал: "Таковы будут слова мои ныне".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И он в третий раз протянул правую руку свою к куску медовых сотов и съел его, не повредив. И запах от куска медовых сотов наполнил собою светлицу, и весьма приятный был запах.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И сказала Асенефа мужу: "Есть у меня семь девиц-сверстниц, однолеток, родившихся в одну ночь со мною: я их люблю как сестёр; вызову их сюда, чтобы ты благословил их, как ты благословил меня". И сказал муж: "Зови". И, будучи вызваны, они стали перед ним. И тот муж сказал: "Да благословит вас Господь Бог Вышний; будьте семью столпами для этого города, и пусть почиет на вас Господне благословение вовеки". И сказал он Асенефе: "Переставь оттуда этот стол". Между тем как она, взяв стол, повернулась в другую сторону, чтобы поставить его на прежнее место, муж тот сделался невидим для Асенефы. И увидела Асенефа подобие колесницы, несущейся на восток; и колесница подобна была огню, кони её как молнии, на колеснице стоял тот муж. И сказала Асенефа: "Я, неразумная и дерзкая, позволила себе сказать смело - что человек пришёл в мою светлицу, не ведая, что пришедший сегодня ко мне был ангел небесный, который вот возвращается на своё место", и она присовокупила: "Помилуй, господин мой, и сжалься надо мною - рабыней твоей, ибо я говорила с тобой дерзновенно и неразумно".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И между тем как Асенефа погружена была в эти размышления, прибегает мальчик из числа служителей Потифера и говорит: "Вот Божий воин Иосиф едет к нам: его колесница уже перед нашим двором". Асенефа поспешно позвала кормилицу свою заведовавшую всем её имуществом, и говорит: "Ступай, займись поскорей убранством наших хором и приготовь лучший ужин для Божия воина Иосифа, ныне едущего к нам". Тут кормилица заметила, что у Асенефы щёки впали по причине семидневного воздержания от пищи, - ей грустно стало, и она заплакала, и, взяв её за правую руку, поцеловала и спросила: "Что с тобой, дитятко? Отчего такие впалые у тебя щёки?" Возразила Асенефа: "Сильная головная боль посетила меня, ночь провела без сна - вот отчего изменилась в лице". И пошла её кормилица убирать хоромы и готовить ужин; Асенефа же вспомнила слова того мужа, поспешила во вторую свою светлицу, где в хранилищах лежали её наряды; открыв большой сундук, она вынула из него брачные свои одежды, превосходные блестящие, и надела их, опоясалась золотым царским поясом, украшенным различными гвоздями; надела на руки и ноги золотые запястья, на шею дорогие ожерелья, унизанные бесчисленными дорогими каменьями; надела на голову золотой венец, унизанный с обеих сторон передней части двенадцатью крупными каменьями; набросила на голову лёгкое покрывало, как подобает невесте; взяла царский жезл в руку. И вспомнила Асенефа слова своей кормилицы, "что печально выражение лица твоего", вздохнула и с грустью сказала: "Лице моё горит, если Иосиф заметит это, ему не понравится". И, обратившись к подругам своим, сказала: "Принесите мне чистой, ключевой воды, умою лице своё". Принесли и налили воды в рукомойницу. Она наклонилась и увидела в воде лице своё, подобное солнцу, глаза свои как восходящая утренняя звезда, прелестные ланиты свои как куски граната, уста свои как распустившаяся роза и зубы, блестящие белизной. Асенефа, созерцая себя в воде в таком виде, возрадовалась великою радостью и стала умывать лице своё.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И когда пришла кормилица с докладом об исполнении данных ей приказаний, взглянув на Асенефу, удивилась так, что не могла опомниться в продолжение двух часов: так велико было её изумление! Она, став на колени, спросила: "Откуда эта великая дивная красота, госпожа моя? Вижу - сам Господь Бог небесный избрал тебя быть невестой Иосифа". Между тем как они беседовали, пришёл мальчик и сказал Асенефе: "Иосиф вот стоит у входа во двор". Асенефа поспешно спустилась по лестнице в сопровождении семи дев навстречу Иосифу и стала в коридоре хором. Иосиф вступил во двор; ворота затворились, и чужой люд остался за воротами. Тогда Асенефа вышла из коридора навстречу Иосифу. Видя её, Иосиф был поражён великой её красотой и спросил: "Скажи, кто ты?" И она ответила: "Я - раба твоя, Асенефа, которая по повелению твоему выбросила всех своих идолов и уничтожила. Сегодня приходил ко мне некий муж, который дал мне хлеб жизни и вино благословения, сказав: вот я отдаю тебя как вечную невесту Иосифу, который будет твоим женихом навсегда; к этому он присовокупил: отныне ты будешь называться не Асенефой, а "Городом прибежища"; ибо через тебя прибегут многие народы к Господу Богу Всевышнему. Он присовокупил: я пойду к Иосифу и поведаю слуху его слова мои о тебе. Ты ведаешь уже, господин мой; ибо тот муж приходил к тебе и говорил обо мне". И сказал Иосиф Асенефе: "Вышний Господь Бог благословил тебя; ибо Господь Бог утвердил стены твои на высоте стены же твои адамантовые, они - стены жизни; ибо многие живые человеческие сыны жить будут в твоём "Городе прибежища", и Господь Бог воцарится в нём навеки. И сегодня приходил ко мне тот муж и говорил о тебе. Итак, приди ко мне, дева, зачем так далеко стоишь от меня". И он, подняв руку, подозвал Асенефу. И она подошла к Иосифу и бросилась ему в объятия. Оживились души у них и исполнились радостью, Иосиф, дав Асенефе поцелуй, сообщил ей душу жизни, душу премудрости, душу истины. И, обнявшись, они долго любовались друг другом. Наконец Асенефа сказала: "Поди сюда, господин мой, взойди в наши покои; ибо я убрала наши хоромы и приготовила великолепный ужин". Она взяла его за руку и ввела в дом, посадила на кресло своего отца, принесла воды, чтобы омыть ноги его. Иосиф сказал: "Пусть придёт одна из дев и умоет мне ноги". Возразила Асенефа: "Нет, господин мой, отныне я раба твоя. С чего ты взял, что другая будет умывать ноги твои? Ноги твои - мои ноги, тело твоё - моё тело". И она настояла на своём и омыла ему ноги. Посмотрел Иосиф на её руки и не мог наглядеться на их жизненность: пальцы у неё ходили, как у скорописца. Засим Асенефа, схватив его за правую руку, поцеловала его; а тот поцеловал её в голову. И она села по правую руку его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тогда пришли отец её и мать из своего поместья, пришли и все родственники её и увидели Асенефу как бы окружённую светом. Красота её была словно небесная: сидела с Иосифом, одетая в брачную одежду, - при виде этого они ужаснулись, поражённые её красотой, - и они воздали славу Богу, который животворит всё.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого они ели, и пили, и веселились. И сказал Потифер Иосифу: "Завтра ты пригласишь сановников и вельмож Египетских, и я сыграю свадьбу вашу, и ты возьмёшь дочь мою Асенефу себе в жёны".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И возразил Иосиф: "Нет, завтра я отправлюсь к царю фараону; ибо он для меня как отец, - он меня поставил князем над этой страной. Поведую его слуху об Асенефе, и он отдаст мне Асенефу в жёны". На это Потифер ответил: "Ступай с миром".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иосиф остался тот день у Потифера и не спал с Асенефой; ибо Иосиф говорил: "Не подобает поклоннику Бога прежде брака спать с супругой своей". На другое утро Иосиф отправился к фараону и сказал ему: "Отдай мне Асенефу, дочь Потифера, Илиопольского жреца, в жёны". Фараон сказал: "Ведь она - твоя невеста и с давних пор сговорена". И он послал за Потифером, который пришёл с Асенефой и представил её перед фараоном. Изумился фараон при виде красоты её и сказал: "Да благословит тебя Бог Иосифов, дитя моё! Да не покинет тебя красота твоя! Справедлив Господь, избравший тебя для Иосифа, и как говорится, отныне наречёшься ты дочерью вышнего". И фараон надел на Иосифа и Асенефу золотые венцы, взятые из государственной сокровищницы. И фараон, поставив Асенефу по правую руку Иосифа, положил на их головы свои руки - правую руку на голову Асенефы - и сказал: "Да благословит тебя Вышний Бог, да прославит Он на вечные времена". И фараон повернул их лицем к лицу, подвинул их близко и заставил целоваться. После этого фараон сотворил брак, устроил роскошный ужин и пир в продолжение семи дней: были приглашены все князья Египетские, вельможи, все цари соседних народов. Царь приказал возвестить по всей земле Египетской, что если кто в продолжение семи дней бракосочетания Иосифа и Асенефы будет работать, тот будет лишён жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И случилось после этого, Иосиф вошёл к Асенефе, она зачала и родила Манассию в дом Иосифа во славу Божию. Аминь. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Исповедь Асенефы перед Богом</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Согрешила я перед Тобою, согрешила, Господи! Совершила беззаконие я, Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского, главного смотрителя над всеми богами. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я перед Тобою, Господи, согрешила, совершила беззаконие, почитала богов, коим нет числа, и ела от жертвенного их мяса. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, согрешила, Господи, перд Тобою, совершила беззаконие; ибо я была дева гордая, надменная. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие: я ела хлеб удушающий, пила чашу сетей, вкуся со стола смерти. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие: не знала я Господа Бога небес, не надеялась на Вышнего живого Бога веков. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие: я надеялась на величие своей славы, на красоту свою; я была горда и надменна. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие, презирая всех людей, из которых ни одного не считала я человеком. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие; много раз говорила - нет на земле князя, достойного развязать девственный мой пояс. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие: я ненавидела всех желавших взять меня в жёны, я презирала их и порицала. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Согрешила я, Господи, согрешила перед Тобою, совершила беззаконие, но по Твоему милосердию я сделалась невестой сына великого государя - отпусти мне грехи мои. Когда пришёл Божий воин Иосиф, он низложил мою гордость, он усмирил меня, и уловил красотой своей, и мудростью своей поймал меня, как рыбку в сети, душою своей предложил мне лекарство жизни, силой своей утвердил меня и посвятил меня Богу веков. Он дал мне есть хлеб жизни и пить чашу бессмертия. Он напоил меня, и я стала его невестой вовеки"[9]. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ________________________________</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После этого прошло семь лет обилия, и настало семь лет голода. И услышал Иаков про сына своего Иосифа, и прибыл в Египет со всеми родственниками своими на втором году голода в первое число месяца нисана, и поселился в земле Гесем. И сказала Асенефа Иосифу: "Пойду я посетить отца твоего, ибо отец Твой Иаков для меня как Бог". Говорит Иосиф: "Ты пойдёшь со мною и увидишь отца моего". И пришли Иосиф и Асенефа в страну Гесем; встретились ему его братья, пали на лице своё и поклонились ему, и в особенности же Асенефе. И вошли они к Иакову, который сидел на ложе своём: и был он сед и очень стар. Асенефу сильно поразил вид его; ибо Иаков, несмотря на седину, был благовиден, как прекрасный юноша; глава его была как снег, кудрявые волосы его были густы, как у Эфиопа; белая красивая борода его покрывала всю грудь его; глаза его весёлые, блестящие и красивые; грудь его, и плечи, и мышцы, и пальцы на руках как у мощного ангела; бёдра и голени его как у исполина: Иаков представлялся как некто богоборец. Асенефа, видя его, пришла в ужас и перед ним пала на землю на лице своё. И спросил Иаков: "Эта ли моя невестка, жена твоя? Да благословит её Вышний Бог!" - и, подозвав её к себе, поцеловал и благословил её; также и Асенефа протянула руки свои, обвила ими шею Иакова и повисла на плечах отца своего, как бы возвратившегося из войны цел и невредим. После того как ели и пили, Иосиф и Асенефа отправились к себе домой: проводили их братья Иосифа. Но (не все) сыновья Зелфы и Валлы, Лии и Рахили провожали их, потому что завидовали им и были их врагами. С правой стороны Асенефы шёл Левий, а с левой Иосиф. Асенефа держала за руку Левия. Более всех братьев Иосифа Асенефа любила Левия, потому что он знал тайны Вышнего, которые он ей открывал в таинственных словах. И Левий сильно любил Асенефу. Он видел место её отдыха на высоте и окружавший его стены были словно адамантовые, основания его как каменные основы третьего неба.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Случилось, когда возвращались Иосиф и Асенефа, старший сын фараона увидел её со стены и сильно возмутился духом при виде красоты её. "Нет, - сказал он, - не быть этому!" И сын фараона отправил гонцов, призвать к себе Симеона и Левия, которые, пришед, предстали перед ним. И сказал им старший сын фараона: "Я знаю, что вы силою превосходите всех людей на земле: вашею десницею был сокрушён город Сихем, и мечами вашими были истреблены тридцать тысяч мужей-воителей. И вот я принимаю вас в товарищи себе: дам я вам и золото, и рабов, и рабынь, и дома, и большие уделы, и богатства - только исполните это моё слово. Сжальтесь надо мною, ибо я поруган братом вашим Иосифом: он отнял у меня Асенефу, которая первоначально была сговорена со мною. Заведите ссору с братом вашим, Иосифом, тогда я его убью и возьму Асенефу себе в жены; этим вы докажите верность вашу и будьте мне братьями, - исполните только это моё слово немедленно. Но если, выслушав моё предложение, вы принебрежёте им - знайте, что вас ожидает этот меч". Говоря это, он, обнажив, показал им свой меч. Услышав такю надменную речь из уст сына фараонова, Симеон и Левий пришли в негодование. Симеон был муж смелый и решительный; он готов был схватиться за рукояку своего меча, вынуть его из ножени поразить им сына фараонова за оскорбительные слова; но Левий провидел его намерение и, как муж одарённый даром провидения, духовным оком прочитал, что было изображено у него на сердце, - и ногою своей наступил ему на правую ногу и тем дал ему понять, чтобы тот укротил свой гнев. И кроткий Левий сказал Симеону: "Зачем ты разгневался на этого человека? Мы - поклонники Божии, не подобает нам за зло платить злом". И сказал Левий сыну фараона, и сказал смело, и без гнева, и с сердечной кротостью: "Зачем ты, господин наш, произносишь такие речи? Мы - поклонники Божии, отец наш снискал любовь Всевышнего Бога, и брат наш Иосиф также любимец Божий; как же мы можем творить злое дело и грешить перед Богом, перед отцом нашим Иаковым и братом нашим Иосифом. Итак, слушай: поклоннику Божию ни в коем случае не подобает творить беззаконие потому только, что имеет он в руках меч, поэтому воздержись говорить недоброе о нашем брате Иосифе; ибо если ты будешь упорствовать в злом твоём намерении, то вот готовы обнажить мечи в правых руках наших". С этими словами Симеон и Левий,обнажив мечи свои, сказали: "Ты видишь в наших руках эти мечи: посредством этих мечей отомстил Господь Сихемлянам за оскорбление, нанесённое сынам Израилевым в лице сестры нашей Дины, которую обесчестил Сихем, сын Еммора". При виде обоюдоострого меча сын фараонов испугался, и задрожали кости его; ибо мечи те блистали, как пламя огня. Потемнело в глазах у сына фараонова, упал он наземь на лице своё. Тогда Левий проотянул руки, схватил его и сказал: "Встань, не бойся; смотри за собой - впредь ничего злого не говори о Иосифе". Сказав это, вышли из присутствия сына фараонова Симеон и Левий. Ужас и печаль овладели сыном фараона; ибо он боялся Симеона.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тяжело было ему от любви Асенефы; великая, безмерная грусть напала на него. Тогда служители его стали нашёптывать ему, говоря: "Вот, сыновья Валлы и сыновья Зелфы, служанки Иаковлевой, враги Иосифа и Асенефы, которым они завидуют: они-то будут тебе покорны и исполнят твою волю". И сын фараонов послал посланцев призвать их к себе. И пришли они ночью и стали перед ним. И сказал им сын фараонов: "Речь свою обращаю к вам, как к мужам сильным". И говорят ему старшие братья Дан и Гад: "Пусть молвит теперь господин наш, и мы, слуги твои, услышим и исполним волю твою". И сын фараонов возрадывался великой радостью и сказал своим служителям: "Отойдите от меня немного, ибо этим мужам я имею сообщить нечто по секрету", и все они отошли. И сказал сын фараонов Дану и Гаду: "Перед вами благословение и смерть; выбирайте скорее благословение, нежели смерть; вы - мужи могучие; вы не должны умереть как женщина, - мужайтесь и заплатите злом врагам вашим. Ибо я сам слышал, как брат ваш Иосиф говорил о вас отцу моему фараону, что вы- сыновья служанки его матери, а не братья его: не дождусь смерти моего отца, чтобы их истреить вместе с их родом, дабы они, дети служанки, не могли участвовать в наследии. Это они продали меня Измаильтянам, и я отплачу им за зло, мне приченённое: пусть только умрёт отец мой". И похвалил его отец мой, фараон говоря: "Ты хорошо сказал - возьми у меня тысячу человек воинов, и я буду твоим пособником".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда же те мужи услышали слова фараонова сына, возмутилиь духом, и опечалились, и сказали сыну фараонову: "Просим тебя, господин, будь нашим помощником". И тот в ответ: "Я помогу вам, если вы послушаете меня". И они сказали: "Стоим перед тобою мы, рабы твои; прикажи, и мы исполним твою волю". И говорит им фараонов сын: "Нынешнюю ночь я убью отца моего, потому что фараон стал отцом Иосифа; вы же убейте Иосифа: я возьму себе в жёны Асенефу, а вы и братья ваши будете моими сонаследниками - исполните только моё слово" И сказали ему Дан и Гад: "Мы - рабы твои: сегодня же исполним твоё приказание; ибо ныне мы слышали, как Иосиф говорил Асенефе: пойди завтра в наше поместье, настало время сбора винограда. Шестьсот сильных воинов будут сопровождать ёё и шестьдесят ей предшествовать. Теперь послушай, что мы тебе скажем".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И открыли они ему свои мысли. И сын фараонов дал четырём братьям две тысячи человек, назначив их князьями и начальниками. И говорят ему Дан и Гад: "Нынешнюю ночь мы пойдём и сядем в засаде на дороге в чаще тростников, ты же возьми с собой пятьдесят стрелков всадников и поезжай вперёд. Как только покажется Асенефа, мы предадим мечу воинов, её сопровождающих, - тогда она на колеснице бросится вперёд, и попадёт тебе в руки Асенефа. После этого мы умертвим Иосифа, погружённого в печаль, и сыновей его на его же глазах".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И обрадовался сын фараонов, услышав эти речи, и дал им две тысячи воинов. И пришли они к потоку, засели в тростниковой чаще, заняли широкую переправу с той и с другой стороны потока.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И сын фараонов встал и отправился в ту ночь в дом отца своего, чтобы убить его мечом; но стражники не позволили ему доступ к отцуего и спросили: "Какая тебе надобность, господин?" Отвечает сын фараона: "Хочу повиаться с отцом, так как отправляюсь на сбор винограда в новый виноградник". И сказали ему стражники: "У отца твоего голова болит, всю ночь не мог заснуть, только теперь немного успокоился. Приказал он никого не впускать".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И отправился сын фараона к своим воинам и при рассвете засел в засаде. <...> Услышав об этом, сыновья Иакова... [10] <...> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Отрывок из Сирской версии "Повести об Асенефе"</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"…Неффалим и Асир, младшие братья, говорят Дану и Гаду: За что вы задумываете ещё злые козни против нашего отца, Израиля, и брата нашего, Иосифа? Разве Гоподь не бережёт его как зеницу ока? Не вы ли некогда продали его? А ныне он царствует над страной, он раздаёт по доброй воле пшеницу, которой питается народ[11], он спасает многим жизнь. Если вы сегодня попытаетесь причинить ему зло, то появится на небе и настигнет вас огонь, который уничтожит вас, так как ангелы Божии будут сражаться за него и явятся к нему на помощь». Дан и Гад разгневались на своих братьев и говрят им: «…в противном случае мы умрём как женщины!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На рассвете Асенефа встала и говорит Иосифу: «Как ты сказал, я отправлюсь в наши поля, в поместье наше, для сбора винограда; но я боюсь, как бы кто-нибудь, пришед, не похитил бы меня у тебя». Иосиф отвечает ей: «Мужайся, не бойся ничего и спеши отправляться; Господь будет с тобой, Он убережёт тебя как зеницу ока и сохранит тебя от прискорбного случая. Я же пойду готовить и раздать съестные припасы, чтобы кормить народ и принять меры, чтобы не погиб он в стране».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Асенефа и Иосиф ушли каждый своей дорогой. И дошла Асенефа до места, где была лощина, будучи сопровождаема шестьюстами воинов. Тогда вышли из засады воины Дана и Гада и, напав на воинов Асенефы, убили около пятидесяти всадников, ехавших впереди, а Асенефа бежала на своей колеснице.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Левий известил своих братьев, сыновей Лии, об измене. Каждый из них обнажил меч свой, надел на руку щит и взял копьё в правую руку. И побежали они поспешно и пришли скоро к Асенефе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда последняя бежала, сын фараона, сопровождаемый пятьюдесятью всадниками, очутился против неё. Она увидела его, испугалась и была совершенно смущена. Тогда призвала она имя Господа, Бога Всевышнего. Вениамин был с нею и её колеснице: это был ещё ребёнок[12], красивый, богобоязненный и очень храбрый.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он слез с колесницы, набрал в лощине полные руки гладких камней, бросил их бесстрашно по направлению к сыну фараонову и не промахнулся. Он попал ему в левый висок, причинил ему жестокую рану, и сын фараона упал и растянулся на земле. После того Вениамин поднялся поспешно на высокую скалу и говорит сопровождавшему колесницу Асенефы: «Достань мне гладкие камни с лощины»; и тот достал ему гладкие камни в количестве сорока восьми штук каждым из которых Вениамин убил по одному человеку – всего сорок восемь человек из лиц, сопровождавших сына фараонова.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сыновья Лии – Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон – погнались за людьми, сидевшими в засаде и кустах, и напали на них врасплох; шестеро молодых людей – сыновья Лии – убили их всех. Дан и Гад, сыновья Валлы и Зелфы, убежали при виде их, говоря: «Мы не устояли перед нашими братьями и сын фараона побежал и ранен насмерть Вениамином. Теперь пойдём убьём Асенефу и нашего брата Вениамина; потом мы убежим и скроемся в лесу, в лощине». Они ушли, держа в руке мечи свои, красные от крови. Асенефа увидала их и вскричала: Господи Ты Который спас меня от смерти и Который мне сказал: живи вовеки, избавь меня, спаси меня от меча этих нечестивых людей». И когда услышали они молитву Асенефы, мечи их выпали у них из рук на землю во прах. Видя это сыновья Валлы и Зелфы стали дрожать от страха и сказали: «И вправду Господь воюет против нас за Асенефу». Они пали наземь, бросились к ногам Асенефы и сказали ей:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Ты – наша госпожа и царица; мы согрешили пред тобой, а Господь воздал нам по деяниям нашим. Мы, рабы твои умоляем тебя, помилуй нас и спаси нас от рук наших братьев наших, ибо они идут отомстить нам и мечи их (мы видим) перед собою». И говорит Асенефа: «Мужайтесь и не страшитесь братьев ваших, ибо они мужи богобоязненные, поклонники Божии и совестятся всякого; идите вы в эту тростниковую чущу, пока не замолвлю я за вас (слова) и не усмирю их гнева; будьте вы смелы и не бойтесь, а судить вас будет (Сам) Господь!» И убежали в чащу тростников Дан и Гад и братья их. И вот шли бегом сыновья Левия, подобно стаду оленей, и сошла Асенефа с закрытой колесницы своей и встретила их со слезами. Они же пав на землю, поклонились ей, и плакали громогласно, и требовали своих братьев. И говорит Асенефа: «Пощадите своих братьев и не делайте им зла за зло, ибо Господь явился мне защитником против них и сокрушил мечи их, и, как воск от огня, растаяли они на земле. И этого будет с них ибо Господь воюет против них, и вы пощадите их, ибо они – братья ваши и кровь отца вашего, Израиля». И говорит ей Симеон: «Зачем госпожа наша говорит доброе о врагах наших? Нет, мы перебьём их нашими мечами, так как они замыслили (дурное) о вас и об отце нашем Израиле, и о брате нашем Иосифе – вот уже в третий раз. Ты госпожа наша и царица!» и, простёрши руку свою, Асенефа коснулась бороды его и поцеловала её, говоря: «Ты никогда этого не сделаешь брат мой и не отплатишь злом за зло; предоставь это Господу а они ведь братья ваши и чада отца вашего и убежали от лица вашего…» И подошёл к ней Левий, и поцеловал ей руки, и понял, что она желает спасти его братьев. И находились они в чаще тростника; и узнал он это от их братьев но не уведомил их о том ибо опасался, как бы они в запальчивости не перебили (тех). И сын фараонов приподнялся с земли и сел: кровь текла по ушам его и устам. И подошёл к нему Вениамин, взял меч его, вынул его из ножен и хотел убить его и поразить сына фараонова в грудь. И подошёл к нему Левий, взял его за руку, и говорит: «Брат мой не делай этого, ведь мы поклонники Божии и не подобает почитателю Бога отплатить злом за зло, да и некому – попирать или доконать до смерти попавшего в руки врага. А теперь вложи своё оружие в ножны и помоги мне исцелить его раны, - он оживёт и сделается с этих пор нашим другом; ведь и фараон нам как отец». Левий поднял сына фараонова, утёр кровь с лица его, обвязал лицо платком, посадил его на лошадь свою и повёз его к его отцу фараону, и рассказал ему обо всём случившемся. И поднялся фараон с престола и поклонился Левию. На третий день умер сын фараонов.] [13] </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ПРИМЕЧАНИЯ:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. В греческой рукописи: «…видная, как Сара, цветущая, как Ревекка, и прелестная как Рахиль»; т.е. совсем непохожая на Египтянок (совсем не Египтянка); см. прим. 46 к Кн. Юбилеев. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Асенефа - «служительница Нефы, египетской богини мудрости». В разных редациях передаётся по-разному: Аснаф, Асиаф, Асеннеф, Асанеф. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Любопытно, что это говорится задолго до действительного наступления голода (т.е. собственно раздачи хлеба). Первые семь лет (годы изобилия) Иосиф «отнимал» пятуя часть всякого урожая. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. Имеется в виду взаимная неприязнь «племени пастухов» (Евреев) и «жителей царства мёртвых» (Египтян). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5. В греческом отрывке: «…что пепел от слёз её превратился в грязь. Асенефа упала опять на лице своё в пепел и оставалась в таком положении, пока не взошло солнце». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6. В пространном греческом тексте: «На восьмой день, когда настало утро, запели птицы и залаяли собаки, встала Асенефа с пола, на котором лежала, и почувствовала себя совершенно разбитой. Опираясь на стену, она присела у двери, выходящей на восток, склонила свою голову на грудь и руками своими обняла правое колено; уста её были закрыты, и она сказала в сердце своём…» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7. Существует предположение, что молитва Асенефы переписывалась отдельно и была ошибочно озаглавлена как молитва Иосифа (см. прим. 3. к Завету Иосифа). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8. В пространной греческой рукописи: «Закончив молитву, она увидела восходящую на востоке звезду и сочла это добрым знаком». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9. В качестве дополнения к первой части апокрифа, который можно условно назвать «Женитьба Иосифа», существует молитва Асенефы после рождения Манассии и Ефрема. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10. Здесь заканчивается перевод Н. О. Эмина. Далее мы приводим фрагмент из сирской рукописи, выполненный с французского издателем произведений Эмина Г. Халатьянцем. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11. Богатым Иосиф продавал пшеницу втридорога, а бедным раздавал бесплатно. (см. Быт 47:13-19). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12. Трудно сказать, в каком именно году происходили эти события, все хроники об этом умалчивают. Однако уже к моменту переселения в Египет Вениамину было около тридцати лет, так что он давно уже не был на самом деле ребёнком. Вероятно, здесь сказалось обычное отношение к самому младшему ребёнку в семье. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13. В квадратных скобках - завершение армянской рукописи переведённое Г. Халатьянцем. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В пространной греческой рукописи говорится ещё о том, что происходит после того, как раненный в схватке сын фараона на третий день умирает. Отец его не выдержав горя, также сходит в могилу, и Иосиф становится фактически правителем Египта до тех пор пока не подрастёт младший сын фараона. (Некоторые считают два последних сюжета - встречу Асенефы с Иаковым и историю с сыном фараона - самостоятельными историями, влившимися позднее в единое повествование об Иосифе и Асенефе).</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Взято в интернете <a href="http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/iosif_asenefa.shtml" target="_blank">здесь</a></b></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилась повесть? поделитесь ею с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-19909099590774647052018-01-21T18:00:00.000+09:002018-01-21T18:00:06.508+09:00Искушение <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i>Новелла</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhHVd1FAbyVNQb-yAuCVXEkx9UWLlKRVFlC-wEO56RvEQkKL_g0Odzc8Op5-jKMTXdIn5JIxTZBpmqb40BuzxdnHENEKPQSlpo2ljZ6cr5k0ZISRzv4rsz3HQBtuSYysq4lJiU_dEQaM/s1600/How-Successful-People-Maintain-Calm-1-600x400.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhHVd1FAbyVNQb-yAuCVXEkx9UWLlKRVFlC-wEO56RvEQkKL_g0Odzc8Op5-jKMTXdIn5JIxTZBpmqb40BuzxdnHENEKPQSlpo2ljZ6cr5k0ZISRzv4rsz3HQBtuSYysq4lJiU_dEQaM/s400/How-Successful-People-Maintain-Calm-1-600x400.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он медленно выплыл из пучины сна.
Снилось что-то сумеречное, холодное. Он постарался вспомнить что, но не
смог. Лишь в голове осталась тень
воспоминания о чём-то липком и противном. Звенел будильник. Уже заканчивал звенеть,
и только ещё, так, подрыгивал, с противным резким звоном, как бы задыхаясь в
своей яростной ненависти. Ещё пару раз дрыгнулся и затих. Спящая рядом жена,
открыла глаза, посмотрела затуманенным взглядом, и, потянув на себя одеяло,
перевернулась на другой бок.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В стоящей напротив дивана кроватке,
заворочалась дочка, почмокала соской, вздохнула и тихонько выдохнула через нос,
не открывая глаз.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий перевёл взгляд на окно. Там
всё было по-прежнему. Двор колодец. Выкрашенная жёлтым стена дома с окнами,
напротив, и крона развесистого тополя. Начинался ещё один день. День, как день.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он обвёл взглядом комнату: платяной
шкаф с зеркалом, трельяж, у противоположной стены. У входа кровать с железными
шарами, стопка подушек, покрытых ажурной накидкой. Бабушкина кроватка, - как
называла её дочка. В углу, у дверей, большой сундук с бабушкиным приданым. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Кроватка заправлена, значит,
бабушка уже ушла на работу" - подумал Гоша. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ей было далеко за 70, но она, обладая
неуёмное энергией, продолжала трудиться на ниве советской торговли. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мысли ворочались медленно и
неторопливо в ритме шелеста зелёных листьев за окном. Он ещё раз посмотрел за
окно. День обещал быть солнечным. Жёлтая стена дома напротив, слепила
отражённым солнечным светом, а над крышей, была видна узкая полоска синего неба
без всяких признаков облаков.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Встав с дивана, он натянул спортивные
штаны и медленно побрёл по узкому, длинному коридору на кухню. В квартире было
тихо. Тёща ушла на работу, тесть в соседней комнате отсыпался после вчерашней
пьянки. Пришёл он поздно, в состоянии совершенно невменяемом. Такое явление
повторялось изо дня в день, из года в год, иногда с перерывами. Тесть, Виктор
Александрович мужик был неплохой, но водка, а вернее портвейн и прочие спиртные
напитки,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">крепко держали его в узде, не
давая, ни работать, ни отдыхать.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий никогда не позволял себе
выпивать с тестем, потому что был строго предупреждён женой ещё в самом начале
супружеской жизни, что этим он совершенно и окончательно испортит отношения с
её матерью, Татьяной Арсеньевной. Которая считала, что Витя стал жертвой плохой
компании, собиравшейся на углу Колокольной и Марата под вывеской
"Шампанское и Вина в Розлив".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На кухне он зажёг конфорку и поставил
чайник. Потом пошёл в ванную, где пару минут чистил зубы и мыл лицо и руки
душистым мылом. Закипел чайник. Он насыпал в чашку растворимого кофе, сахара,
налил кипятку и долго помешивал ложечкой коричневую, почти не имеющую запаха
жидкость. Мысли его текли медленной, унылой чередой. Жизнь ему не нравилась. Не
нравилось постоянное безденежье, не нравились упрёки жены, которая постоянно
была недовольна своими нарядами и ставила ему в пример мужей своих подруг, один
из которых обслуживал автоматы с газировкой в Апрашке, а другой работал
инженером-механиком в Пулково. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий был железнодорожником. Он работал в
депо, где ремонтировал всякие приспособления, которыми напичканы пассажирские
вагоны. Работа была грязная и не денежная. Но ничего другого он не искал, по
причине своей инертности. Он жил как бы во сне. Учиться и повышать свой
уровень ему не хотелось, потому что учение он возненавидел ещё в школе.
"Надо бы, конечно сменить работу" - порой подумывал он, - "Но в
трудовой книжке уже столько написано, что можно экономическую географию СССР
изучать". И всё оставалось, как есть. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А жизнь, всё же, крепко брала за
горло. Нужно было снимать дачу на лето для ребёнка, очень необходимо было новое
пальто для жены, это он запомнил с прошедшей зимы. Да были бы не лишними и
новые брюки для него самого. Да и много всего другого было нужно, без чего
трудно обойтись. Но всё это он оставлял на потом, успокаивая себя обычными в
таких случаях словам, - да ничего! как-нибудь всё и решится потихонечку.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Неторопливо жуя булку с маслом, он
мыслями улетел далеко - далеко, где не было, ни бабки, храпящей в углу на своей
кровать с железными шарами, ни тёщи, которая разговаривала с ним подчёркнуто
вежливо, но неизменно давала понять, что человек он ей чужой и здесь совершенно
случайно. Что это просто ошибка её дочери, которая, естественно, достойна
лучшего. Где не было жены, которая не хотела мечтать вместе с ним, а когда
видела его на диване с томиком Достоевского, в ужасе хваталась за голову -
"Ну всё! опять пьянствовать будет!" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И ведь так оно обычно и происходило.
Что-то менялось в нём после книг Фёдора Михайловича. Где-то там, внутри,
начинало ныть и болеть. Эти книги бередили его душу. Просыпались извечные вопросы, на которые, он,
к сожалению, знал ответы. Но ничего не хотел менять в своей жизни и постоянно
гнал от себя мысль, - "А не пора ли правильно выстроить приоритеты?"
Эта мысль регулярно всплывала в его сознании, порой доводя его до мрачной
меланхолии. Посему, он не был цельной личностью. Зная как надо жить, он жил как
не надо. И в этом была его уязвимость. В этом была его личная трагедия.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Закончив есть, он убрал посуду, потом
подошёл к холодильнику, пошарил рукой в корзине, которая стояла на нём. Рубль
там не лежал, зато лежал небольшой пакет, тормозок, - как его называли в депо,
- с обедом для него. Одевшись, он положил тормозок в сумку, вскинул её на плечо
и побежал вниз по лестнице. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По дороге в депо, которое находилось в
20 минутах быстрой ходьбы от дома, он разглядывал все объявления о приёме на
работу, особенно ему нравилось одно, где приглашались специалисты для работы на
дамбе, которую постоянно показывали по телевизору, и говорили, что она должна
спасти город от наводнений. Читая список требуемых профессий, он примерял их на
себя, «Ведь это стоящее дело, защищать людей от стихии!»– думал он<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как правило, ничего не выбрав, он шёл
дальше. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Хотя специальностей у него было
несколько, и работать он не ленился, быстро до всего доходил, но, освоив новую
специальность, тяготился приобретёнными навыками, которые делали сам процесс
труда монотонным и скучным. А ему хотелось творчества, хотелось любимой работы,
хотелось перемен. Порой ему хотелось улететь далеко-далеко, где живут другие
люди. Где под другим небом, другая жизнь, другие отношения между людьми, другие
ценности. Но всё оставалось по-прежнему. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Никто ни для кого ничего не делал
просто так, все искали свою выгоду, старались вытащить из-под носа друг у
друга, что плохо лежит, старались использовать тебя по полной программе, ничего
не давая взамен. И тогда на память ему приходили слова: "Хорошо там, где
нас нету!" Так говорила мама, когда он, мечтая о другой жизни, прикидывал,
куда бы лучше уехать из этого маленького затхлого городишка. И вот теперь,
когда его мечта осуществилась, он видел, что мама была права.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А утро действительно было прекрасным.
Ярко светило солнце, весело чирикали воробьи в густых кронах деревьев, асфальт,
умытый поливалками поблёскивал яркими лужицами, принося теплый запах бензина и
свежести. Он быстро пролетел Звенигородскую, пересёк Константина Заслонова и
вышел проходными дворами на набережную Обводного Канала. Пробежал по мосту, вышел
на Боровую, и как всегда, слева, увидел руины церкви из красного выщербленного
кирпича, печаль, запустение, но внутри всё кипит. Слышится визг циркулярки,
удары молотков, а на стене покосившаяся надпись "Багетная
мастерская". Что такое Багет, он не знал, но догадывался, что это что-то
деревянное, потому что рядом лежала гора досок, и всё было обсыпано опилками.
"Да"! - "Вон как религию развалили" - подумал Гоша. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На работу он успел вовремя. Быстро
переоделся, одел пропитанные маслом рукавицы, и упершись ногой в верстак, стал
откручивать головку у виброгасителя. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Привет!" - пришёл бугор
Виталька, весь из себя смурной и понурый.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Привет!" - Помолчали - "Ну как ты?" - спросил для приличия Георгий.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ой не спрашивай, нууу, дали
вчера коксу! Свояк пришёл, добавили с ним, ты же видел вчера, какой я ушёл.....
Полбанки раскатали, беленькой, ну и поплыл я. Дааа, - тяжко.... Он взялся за
голову, сильно сжал её, страдальчески посмотрел в угол, где лежала куча старой
ветоши - "Ты убрал бы это дерьмо!" - сказал, с тусклой злостью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ладно, уберу! А ты шёл бы в Вагон-Ресторан, поправился!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Неа! Щас на планёрку идти, потом! А ты будешь?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Нет!" - Георгий посмотрел в сторону - "Денег нету!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ну, займи у Егоровны!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Неа, - не хочу! Я и так ей уже должен будь здоров! С чего
отдавать? Прошлый раз чистыми 150 поучил! Не буду!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ну, как хочешь!" - ушёл,
хлопнув дверью.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Через пару минут пришёл Аркадий Петрович,
старый алкоголик, которого уже отовсюду выгнали, "А раньше был при
делах...." - как сам он говаривал - "Занимал ответственные должности,
был в партии, был на хорошем счету у руководства. Но всё пошло прахом, семья,
работа, партия и ещё одна женщина в Ростове на Дону...."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Дай закурить!" - Георгий,
молча полез в карман куртки, достал сигарету с фильтром - Аркадий Петрович
сморщился - "Как ты такую дрянь куришь? Тряпками воняет! Вон, беломорину
закуришь - это да! Сразу мозги прочищает!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Гоша сузил глаза - "не хочешь -
не надо!" и сделал движение рукой с сигаретой обратно в карман <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Нет, нет, давай, ты чего ?!!
Обиделся?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий покачал головой. Снова
склонился над верстаком, а Аркадий Петрович, вальяжно развалившись на стуле,
достал спички, трясущимися руками чиркнул, закурил, и стал делиться вчерашним.
Где пили, сколько, и с кем. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Нууу.. Развязал Петрович!"
- Гоша искоса посмотрел на него. Все признаки были налицо.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иногда, бывало, Петрович задвигал неделями, и
тогда являлся с бегающими слезящимися глазками, валялся в ногах у начальства,
клялся, что последний раз, но всё повторялось по той же схеме.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот и сейчас, он суетливо закрутился
на стуле : </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Слышь, Гоша! У тебя ничего нет?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Нет!" - Георгий даже не
взглянул на него. Товарищ Кусиков созрел.... Завтра, точно в загул!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ну ладно, пойду к Егоровне"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий молча пожал плечами.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"А ты что? - уже спрашивал у ней?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Да нет. Ни к чему."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ты что, завязал?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"А я и не развязывал!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ну ладно, лааадно, вспомни как
ты перед выходными нажрался? Даже в калитку попасть не мог!" - Петрович
засмеялся кашляющим смехом, закашлялся, достал платок, вытер слёзы, поднялся,
бросил окурок в ведро, отряхнул робу и пошёл к двери, - "Ты, если что,
скажи что я в медсанчасть, давление! - Понял?"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ладно, кивнул Георгий!" - Он уже не
видел и не слышал Петровича,</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">в мыслях он
уже улетел далеко-далеко в те края, где нет грязных, воняющих дымом и краской
депо, где нет достающих алкашей, - и начальства, вечно надушенного,
накрахмаленного, и злобного. Где нет обязанности, ходить каждый день на работу
и отдавать все деньги жене, а потом унижаться и выпрашивать рубль, чтобы
скинуться на троих.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Последнее время его одолевала идея
фикс, - заиметь моторную лодку, а ещё лучше, катер. Идя на работу и с работы он
видел мужиков, на Обводном, которые возились со своими моторками, благо, что
сделали новую набережную со спусками, с причальными кольцами в граните, так что
народ, особенно летней порой, постоянно то уплывал, то приплывал к своим тихим
пристаням.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий видел себя далеко в море за
штурвалом и никого рядом, только он, волны, и ветер. И так долго, долго, очень
долго, так чтобы забыть обо всём и чтобы, когда обратно, чтобы всё прошло и всё
наладилось.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">День прошёл как обычно. Петрович
конечно к вечеру нажрался, лез обниматься, требовал, чтобы Гоша выпил... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Виталька опохмелился, развеселился,
травил анекдоты, работал за троих, потом даже пригласил Гошу выпить пива на
Воронежской, у бани. Гоша отнекивался, мол - пиво без водки - деньги на ветер!
"Ну как хочешь!" - холодно сказал Виталька - "Была бы честь предложена!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все ушли. Он лениво подмёл пол, собрал
инструмент, разбросанный по верстаку,
сложил в шкафчик. Огляделся вокруг, не забыл ли чего и медленно побрёл в
раздевалку. В раздевалке долго мыл руки вонючим хозяйственным мылом, потом
лицо, потом шею, потом до пояса. Долго растирался серым вафельным полотенцем,
глядя в грязное выщербленное зеркало. Оттуда, из зеркала, на него глядело лицо
парня лет 25-ти, чуть тронутое загаром, худое, вытянутое с зеленоватыми глазами, тонким носом и
короткой русой стрижкой, чуб набок. В общем, самая заурядная и ординарная
личность....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Наконец он вышел из депо на улицу,
солнце припекало, машины мчались, судорожно воняя дымом. Он медленно шёл по
Боровой, теперь уже, по нечётной стороне. Привычно миновал какое-то закрытое
учреждение, без вывески, всё из стекла и бетона, потом поликлинику, вот уже
справа развалины храма, деревце, склонённое на сторону, прямо на крыше, или
вернее на том, что раньше было крышей, стая чаек вокруг мусорника, шум, гам,
хлопанье крыльев, резкие крики....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Вот тебе и гордые белые
птицы!" - подумал он - "Падаль всякую жрут из мусорника!"
"Им бы носиться в пенных волнах, бросаясь в глубину и с торжеством взлетая
в синеву с трепещущей серебряной рыбкой в клюве!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий любил читать книги, и может от
того, мысли его, частенько приобретали эдакий книжный, надуманный строй. Изящно
выстраиваясь и теснясь в каком-то показном великолепии, чего в жизни, как
правило, уж точно, не случалось. В жизни всё было гораздо сложнее. Удручающе
противоречиво и непонятно. Непонятно для чего, люди говорили одно, делали
другое, а думали третье. В жизни всё было не так как в книгах. Было не понятно,
для чего люди лгут себе и другим. Они легко обманывают самих себя, думая о себе
лучше, чем оно есть на самом деле, и потом стараются убедить в этом других. Но
это сложно сделать, натура, она ведь, так и прёт наружу. Поэтому они не могут
обмануть других, и тут начинается конфликт, что порой выражается в извечном
пьяном вопросе: "Ты меня уважаешь?" И даже когда хотят сделать что-то
хорошее для других, делают, как правило, гадость. Потому что делают это
по-своему, как им нравится, а другим хочется по-другому..... хочется своего
счастья.....чтобы было по ихнему!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он пересёк трамвайную линию и вышел на
Боровой мост. Пройдя по мосту, он свернул налево. Там, дальше, на другой
стороне канала был спуск, где обычно вечером собирались на рыбалку владельцы моторных лодок, и где
можно было внимательно рассмотреть эти лодки. Он медленно шёл по гранитной
набережной, справа от которой у кромки дороги росли пирамидальные тополя. Ему
нравились эти деревья, они напоминали ему о родине, которая осталась далеко на
юге.... там, в далеком прошлом..... там, где всегда было тепло и уютно, где
росли пирамидальные тополя, где рядом была мама, где всё было просто и понятно. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь его мучили долгие, холодные и
ветреные зимы. А особенно ненавистны были затяжные и слякотные вёсны, когда на
календаре была весна, а на дворе стужа и слякоть. Поначалу часто болел, потом
привык, болеть перестал, но так и не полюбил эту северную неброскую красоту.
Умом понимал, что красиво, а сердцем был холоден.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Очень хотелось вернуться на родину, но
он знал - это невозможно. Там теперь всё было по-другому, не так как раньше.
Всё, что он любил, осталось в прошлом. Георгий постепенно привык к жизни в этом
красивом, большом, неуютном северном городе. И вот теперь у него жена, ребёнок,
работа, очередь на квартиру и лет через 30 пенсия. Дальше он думать не хотел,
да и какая радость думать о старости?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Незаметно для себя он остановился у
перил набережной, опёрся локтями и, свесив голову, бездумно глядел, как мутная
вода медленно и плавно текла, закручивалась и струилась в мутных водоворотах, с
разноцветными разводами бензина и прочей гадости, которую нёс в Финский Залив
Обводный Канал. Он долгим затуманенным взглядом смотрел и смотрел на это
верчение и течение городских отбросов в виде реки и вдруг, внезапно, пришло
сравнение - это же его жизнь! Да! - это его жизнь! Такая же зловонная и лживая,
несущая в себе сточные воды зависти, ненависти, подлости, низости и обмана. В
водоворотах несбывшихся надежд, кружились его мечты о лучшей жизни для себя и
для своей семьи. Река его жизни, поначалу чистая и светлая, в верхнем течении,
становилась всё более грязной и зловонной, вбирая в себя сточные воды фабричных
окраин и городских канализаций.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Да! Именно таким, чистым, и
незамутнённым был источник жизни простого и наивного мальчика, которого
домашние звали Жорик, но медленно струясь между зловонными берегами, она
постепенно впитала в себя стоки из этой клоаки, называемой жизнью, и
превратилась в мутный, и дурно пахнущий, Обводный Канал.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий, вдруг, отчаянно, до боли в
сердце осознал что, в его жизни больше уже ничего хорошего не будет. Не будет
моторной лодки, не будет шикарной шубы для жены, не будет хорошей,
благоустроенной дачи для ребёнка на лето. Не будет катера, яхты, виллы, машины.
В общем, не будет денег, на которые можно купить много нужных и полезных вещей.
Не будет в жизни ничего значительного и важного. Не будет интересного занятия,
которое захватит его полностью, даст радость творчества, гордость и счастье от
признания его таланта. Не будет известности и почёта. Он не состоялся до сих
пор, и уже никогда не состоится, как личность.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он вдруг как бы проснулся, и это было
сродни его сегодняшнему утреннему, мутному пробуждению, скорее как бы всплытию
из тёмных глубин.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он понял, что его ждёт. Грязная
тяжёлая работа, частые запои, развал семьи и ранняя смерть от цирроза печени,
или алкогольного отравления. Лет в 45. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он чуть не завыл от накатившего на
него отчаяния - Ну почему! Ну почему мне ничего!!! Почему всё кому-то..!!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Внезапно он услышал голос, не голос
даже, а мысль, но как бы со стороны. Как бы кто-то через него самого говорил к
нему, едва шелестящим в глубинах сознания голосом: "Но ты можешь всё это
иметь, и не только это, а вообще всё, - всё что захочешь!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий посмотрел в сторону моста, где
вода маслянисто искрясь, перекатывалась через опоры. Ему показалось, голос шёл
оттуда, из сумеречной зеленоватой тени под мостом, откуда текла вода. Голос как
бы струился оттуда, но в то же время был внутри него. Он не удивился и не
насторожился, но в нем, как бы открылась какая-то дверь, и в то же время как бы
закрылись глаза, он перестал реагировать на происходящее вокруг. Всё исчезло. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Внезапно он ощутил себя в каком-то бесконечном пространстве. И из слепящей
чёрной дали снова пришёл уже знакомый голос и пришли ощущения. Мгновенно его
сознание заполнилось образами, картинами, красками и звуками. Это была жизнь,
кипящая, яркая, манящая, пьянящая радостью и весельем. Вокруг него мелькали
лица, страны, города, улыбки, подобострастные взгляды, крепкие пожатия рук,
звонкие бокалы полные золотистого вина. Роскошные виды дворцовых интерьеров
сменялись потрясающими картинами тропической природы охватывающими, как
вкрапления, жемчужные виллы, увитые плюющем под сенью пальм.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он увидел себя на широкой трассе,
увитой цветами, в чёрном смокинге и с сигарой в руке, беседующим с роскошной
женщиной, одетой в длинное вечернее платье. На шее у неё сверкали бриллианты.
Они так сверкали, что он понял, это настоящая леди и настоящие бриллианты. В
следующее мгновение он шёл вдоль почётного караула, по расстеленному на земле
красному ковру. Сверкало солнце на штыках ружей, гремел оркестр, колыхался лес
рук с букетами цветов, предназначенными для него. Ему было привычно и комфортно
находиться в центре внимания огромной толпы. Он был властителем судеб! </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Благосклонно улыбнувшись встречающим его высокопоставленным особам, он
царственным жестом поприветствовал толпу и в ответ услышал восхищённый рёв
множества голосов. Это всё было так ярко и вызывающе реально, что он на
мгновение открыл глаза. Мутная зеленовато-коричневая вода канала грозно
закручивалась в гигантскую воронку, на дне которой была бездна! Он судорожно
вцепился в перила. Контраст был настолько силен, что у него машинально
закрылись глаза, и он снова услышал этот беззвучный, бесцветный и равнодушный
голос:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"У тебя будет яхта, если хочешь,
много яхт, а также особняков, машин и многого другого!" - сказал голос -
"ты сможешь жить в той стране, в которой пожелаешь! У тебя никогда не
будет проблем ни с деньгами, ни со всем прочим!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Но как? Как это всё будет?
Когда? Почему? " - мысленно прокричал он - "и почему я"? Не
зная, но уже догадываясь, с кем имеет дело, спросил: "Чего ты хочешь от
меня"?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сознание вновь рванулось за порог
реального мира и там, из сияющей, чёрной космической дали, пришёл ответ: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Тебе просто придётся кое через
что перешагнуть!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Через что? - машинально спросил он.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чернота перестала быть сверкающей, она
как бы сгустилась, обступила его, и он увидел, что вокруг появились звёзды -
миллиарды, триллионы звёзд, целые звёздные скопления, галактики....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">У него от ужаса перехватило дыхание,
падение прекратилось, и он вдруг понял, как громаден мир, как велика вселенная,
и как мала и ничтожна планета, на которой он родился. Он внезапно понял, как
мелочно и не важно, то, что там, на этой планете, происходит. Он с
пронзительной ясностью понял, насколько ничтожен он сам и, как ничтожны все его
планы, мечты и желания.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Звёзды ярко, не мигая, горели на
абсолютно чёрном небосводе, чёрный бархат неба, усыпанный яркими бриллиантами
звёзд, был вверху, внизу и вокруг. Всё застыло и как бы прислушивалось. Тот
же самый спокойный и бесстрастный голос произнёс: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Люди ограничили себя
бесполезными и нелепыми законами во всех сферах жизни, потому что они слабы,
ничтожны и ограниченны. Они с завистью и подозрением смотрят друг на друга. Они
ненавидят и боятся друг друга. Вот почему люди окружили себя множеством писаных
и неписаных законов, за которыми надеются сохранить то, что им удается отнять
друг у друга. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если ты согласишься, я дам тебе силу
покорять их и властвовать над ними. Ты станешь дерзким и смелым. Ты сам будешь
устанавливать правила игры. И тогда ты получишь все, о чём мечтаешь, что только
пожелаешь. Ты получишь это на правах победителя".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий вдруг ощутил себя центром
вселенной. Всё вокруг как бы застыло в ожидании его ответа. Даже свет
громадного колеса галактики прямо перед ним, у его ног, стал тусклым и слегка
пульсирующим, словно это бился пульс времени, миллиарды лет, ожидавший его
слов.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Медленно, медленно струилось время,
медленно, медленно текли мысли. Его сознание медленно возвращалось к нему.
Снова медленно текла вода, струилась и ворочалась в гранитных берегах, здесь
тоже всё как бы притихло в ожидании его ответа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В голове было пусто. Никаких мыслей и
желаний. Потом из глубин памяти пришло воспоминание. Вспомнилась декабрьская
ночь двухлетней давности. Лютая стужа, ветер вдоль пустынных улиц, неровный
свет тусклых фонарей. В тот вечер у жены начались схватки. Он выбежал на улицу,
долго ловил такси, потом на такси отвёз её в роддом. Потом долго ехал обратно в
насквозь промёрзшем трамвае. Потом долго отогревался на кухне горячим чаем, а
тёща всё расспрашивала подробности - как там, да что там? Он терпеливо
рассказывал ей всё по порядку. Потом по второму, а потом и по третьему кругу.
Потом Татьяна Арсеньевна пошла в комнату, где предалась своему любимому
занятию, щёлкать семечки, сидя у телевизора.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А он продолжал сидеть за столом,
бездумно уставившись в промёрзшее окно, где в проталину были видны голые,
озябшие ветви тополя, которые покачиваясь на ветру, как бы просились погреться
в тёплый уют кухни.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так прошло много времени. Он несколько
раз ходил к соседям по площадке, извиняясь, просил позволения позвонить в
родильный дом. Звонил. На том конце провода каждый раз усталый и равнодушный
голос говорил: "Нет, не родила ещё!" В очередной раз, вернувшись от
соседей, он уже было собирался идти смотреть телевизор вместе с тёщей, как
вдруг услышал, не голос, нет, услышал внутри себя, как бы, чьи-то мысли - <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"А ведь она сейчас умирает!"
- </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он сразу понял о ком идёт речь.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Что ж, каждому отведено своё
время" - подумал он - "Не она первая, не она последняя умирает при
родах".</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Да, это так", - медленно и
печально потекли мысли, но уже не его, а того неизвестного, чьё присутствие его
почему-то нисколько не удивляло и с которым, он уже, можно сказать, вступил в разговор.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С замиранием сердца подумал, - "А
ведь я теперь, вполне могу вступить в повторный брак." Впрочем, лучше,
вообще никуда не вступать. Оно так спокойнее. Проблем меньше! "<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эти мысли поразили его своей
практичностью и обыденностью. "Как всё просто" - подумал Гоша.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Да! Но ты можешь ей
помочь!" - пришла мысль со стороны.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Чем же это я могу ей
помочь?" - спросил Георгий, уже напрямую обращаясь к тому, кто вступил с
ним в контакт.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ты знаешь, что есть Бог. Ты
можешь помолиться Ему, и твоя жена останется жить."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Георгий вырос в христианской семье и с
детства привык во всех затруднительных моментах обращаться к Богу с простой
детской верой. Но, получив, то о чём просил, тут же, забывал о Нём. Он принимал
от Создателя все блага, как само собой разумеющееся, положенное ему по праву
рождения, и никогда не сомневался в том, слышит его Бог, или нет.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ну и что ж, что знаю?" -
удивился он - "Да, я знаю, что Бог
есть, но я очень далёк от Него, я с Ним давно уже не общаюсь!" - возразил
Гоша - <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Да даже если я сейчас и стану
молиться, Он не услышит меня, потому что я грешник. Я пьянствую, курю, жене
изменяю...."</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Проси, Бог слышит тебя!" -
зазвучала в его естестве, тихая и какая-то мягкая и умиротворяющая мысль. Она
вдруг пришла к нему, как тихое, ласковое веяние тёплого ветерка и успокоила
душу.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Но я не хочу!" - вдруг
злобно и отчаянно закричало его сознание - "Пусть всё будет, так как
должно быть! Я не желаю вмешиваться в её судьбу! Пусть всё будет, так как ей
предназначено!" - мысли отчаянно метались в его голове - "В конце
концов, я хочу быть свободным!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Но как ты будешь с этим
жить?" - еле слышно донёсся до него, тихий и скорбный, почти исчезающий
голос.....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И тотчас в его сердце ворвался ад. Его
совесть, вдруг, не заговорила, а завопила! Она как бы проснулась от долгого
сна, открыла глаза и закричала ему в лицо - "Убийца!" Он ужаснулся самого себя. Он впервые увидел
не мягкого и покладистого Гошу, а злобного и отвратительного монстра в
человеческом обличье. Он как бы прозрел, он увидел себя, как бы со стороны,
глазами кого-то другого, и увиденное потрясло его. Он вдруг ясно осознал, что
всей вечности не хватит, чтобы рассчитаться за этот грех, за это убийство, за
эту протянутую из пропасти руку, молящую о помощи, которую он оттолкнул. Он
понял, что никогда не простит себя за то, что ничего не сделал, чтобы спасти
женщину, которая рожает в этот миг его ребёнка. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сидя за кухонным столом, он закрыл
лицо руками и тихо прошептал: "Господи, спаси её и ребёнка, я прошу Тебя,
услышь меня, хоть я и не достоин того!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Больше он не говорил ничего. Ему
больше нечего было сказать Тому, Кто, больше него самого любил его жену.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Медленно текло время. Ничего не
происходило. Он отрешенно смотрел в окно, за которым была стужа и ночь. Он
ждал, он точно знал, что сейчас всё сорвалось с мест и события развиваются с
бешеной скоростью.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Хлопнула дверь. Он оглянулся, в кухню
вошла Татьяна Арсеньевна с бумажным пакетом в руках. Высыпав шелуху от семечек
в помойное ведро под раковиной, она спросила: "В чём дело, Георгий?
Ты чего сидишь? Иди позвони!» - <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Да неудобно, я уже пять раз
звонил?" –</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"И ничего?" –</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Ничего!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Нееет, милые мои, так
нельзя!" - всплеснув руками, вдруг скороговоркой запричитала она - "Я
вот сейчас возьму и позвоню Тане Батлер!"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таня Батлер была её школьной подругой
и работала на руководящей должности в здравоохранении. Татьяна Арсеньевна
быстренько накинула кофту и пошла к соседям. Вернувшись через несколько минут,
сказала: "Я позвонила Тане, она обещала навести там порядок!" Потом
она уселась за стол в кухне и стала ждать звонка от Тани.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Спать им в ту ночь почти не пришлось.
Только под утро, пришло известие, что жене сделали кесарево сечение, что
операция прошла успешно, и ребёнка удалось откачать.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Медленно, медленно в мыслях он
возвращался из прошлого. Воды канала как бы застыли, листья деревьев на
противоположном берегу не шелохнутся в ожидании ответа, он поднял глаза и
сквозь неподвижные кроны деревьев увидел синее, синее небо. Он неотрывно
смотрел в небо и ждал. Он ждал, что скажет Небо! И услышал тот же тихий голос
внутри себя - "Попирая Мои Законы, сможешь ли ты устоять передо Мной в
день суда? Сотни тысяч людей, которых ты погубишь на пути к власти, придут на
суд и будут свидетельствовать против тебя! Их кровь, вылитая к подножью
жертвенника, она будет вопиять ко Мне об отмщении. Ярость Моя возгорится против
тебя, и это пламя будет жечь тебя вечно!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Гоша совершенно не испугался и не
удивился. Он ждал этого голоса и услышал, то, что ожидал услышать. Он повернул
голову влево, посмотрел под мост в зеленоватый сумрак, туда, где затаился мрак
и ответил - "Нет! Мне ничего не нужно от тебя!"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сумрачное облако заклубилось, поплыло
клочьями сизого тумана над водой и растворилось бесследно. Внезапно он услышал
шум воды, рев двигателей, проносящихся по набережной автомобилей, треск
заводящихся моторок, услышал шелест тополей и почувствовал на своём лице веяние
тихого ласкового ветерка.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Даже не взглянув в сторону моторных
лодок, он лёгкой, пружинистой походкой двинулся в сторону перекрёстка. Спокойно
подождал зелёного света, перешёл на другую сторону, вошёл в проходной двор и
вдруг, судорожно схватился за арку ворот, в глазах у него потемнело. Стучало в
висках и бухало в сердце. Тряслись руки
и ноги. Его тошнило. От ужаса перекосило рот, а все тело покрылось испариной.
Хотелось присесть, ноги отказывались держать. Мимо прошла женщина с собакой на
поводке, резанула колючим взглядом, но ничего не сказала. Глаза застилал пот.
Он судорожно сдернул с плеча спортивную сумку, а когда она упала на асфальт,
тут же плюхнулся на неё, как подкошенный. Обхватив трясущимися руками колени,
сидя, он сжался в комок чтобы не разорвалось сердце от того первобытного ужаса,
который вдруг пришел к нему от осознания реальности того, что только что с ним
произошло.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда отпустило, он осторожно поднялся
и пошел, медленно, не торопясь. Он шел вдоль улиц навстречу спешащим людям и
видел в их лицах какое-то детское ожидание праздника и того хорошего и доброго,
что всегда приходит вместе с ним. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Раньше он никогда не замечал этого
выражения у них в глазах. Это явилось для него откровением. Он вдруг понял, что
хотя все эти дяди и тети выросли, все же, они, в сущности, дети. Мелочные,
эгоистичные, завистливые, злые, обременённые дурными привычками и пороками. С
рождения вынужденные жить со всем этим. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они обижают и больно ранят друг друга.
Они ненавидят и мстят друг другу. Но могут
и утешить и пожалеть, отдать последнее и даже отдать жизнь, для других.
Они обречены каждый день, с утра до вечера выбирать между добром и злом и
часто, очень часто они выбирают зло, к сожалению. От того весь мир наполнен
страданием и болью. Кажется, что вот уже нет надежды на будущее, и впереди
только мрак, и тьма забвения, но наступает утро, вновь встает солнце и льет
свои лучи на злых и добрых, на богатых и бедных, на верующих и неверующих. У
людей появляется надежда на милосердие Бога и на абсолютную справедливость,
которую Он проявит к ним в день суда. Надежда, что Он рассудит их и скажет, кто
был прав, а кто виноват. Утешит обиженных и накажет обидчиков. Что освободит
всех от их дурных привычек и сделает зависимых свободными.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Гоша шел, сам не зная куда. Мысли,
медленно и неторопливо струились в его сознании, даря ощущение своей
причастности к тому великому и прекрасному, что происходит в этом мире и называется жизнью. Он вдруг
почувствовал, как прекрасно жить, радуясь сегодняшнему дню и надеясь, что
завтра обязательно наступит. Он вдруг понял, как прекрасно иметь чистое сердце
и спокойную совесть, дающую возможность созерцать без спешки медленное течение
времени, плавно перетекающее в вечность. Как прекрасно, заглянув в мыслях за
порог вечности, не трястись от ужаса, а с тихой радостью узреть порог родного
дома, где тебя давно уже ждут, где тебе рады.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Войдя в сквер, он присел на свободный
край скамейки. Положив ногу на ногу, посмотрел на голубей, клюющих крошки,
потом на свой правый ботинок, лопнувший сверху по шву. Перевёл взгляд на
зеленые кустики травы, окаймляющие посыпанную дорожку, на окрашенные солнцем
стены домов вокруг сквера, на синее небо над головой, на зелёные кроны каштанов
и почувствовал, что все у него в жизни будет хорошо. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">Владимир Сорокин </span></i><o:p></o:p></span></div>
<a href="http://vladimir7.mozello.ru/novelly/iskushenie/" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;" target="_blank"><i>Взято здесь</i></a><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-78873982394939909522017-12-31T15:53:00.000+09:002017-12-31T15:53:37.734+09:00Когда вырастают крылья.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">Рассказ-свидетельство</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ранней весной на заводе был объявлен субботник. Новый директор был молод, полон сил и с его приходом всё вокруг изменилось. За зиму в цехах уже был наведён порядок, заработали душевые, комната отдыха. И теперь все силы были брошены на преобразование территории завода. Игорь взял лопату и решил вскопать небольшой участок земли около цеха. Ребята подсмеивались над ним: «Ну, Игорёк, ты под стать директору, ух как загорелся чистотой и порядком». </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgBzctBT3JVsD40S9NQgHsxgguMftkgYuuF4HKwowvYaHzbiWG_VkebG8E_ytwv4zNTWEE2nLx5iRCT2v9y3eBNb3L7AV4x6BWJNDMYjoJyRSaq2yYE4FYmtNIS8QIJ8bJ239bTPMBLfk/s1600/4053.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgBzctBT3JVsD40S9NQgHsxgguMftkgYuuF4HKwowvYaHzbiWG_VkebG8E_ytwv4zNTWEE2nLx5iRCT2v9y3eBNb3L7AV4x6BWJNDMYjoJyRSaq2yYE4FYmtNIS8QIJ8bJ239bTPMBLfk/s1600/4053.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Игорь вскопал участок, а на следующий день принёс и посадил саженец яблони. Не пропадать же труду. Мужики подшучивали над ним, а пожилой рабочий, Иван Семёнович, подошёл, похлопал по плечу и сказал: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Смотрю на тебя, Игорь, землю ты любишь, хотя в квартире живешь. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Семёнович, так я вырос на земле. Пока отец жив был, в своём доме жили. А как умер, мама дом продала и купила две квартиры на окраине города. Брат после армии жениться собрался, ему однокомнатную. А я с мамой в двушку переехал, подростком ещё был. Она сильно болела. Потом умерла, а я женился; так и живём в квартире. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Да я вот слышал, у тебя детей много. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Шестого ждем. Благословляет нас Господь детками. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На заводе многие знали, что Игорь из верующих, он этого не скрывал и при случае всегда заводил разговор о Спасителе. И, как всегда бывает, кто-то над ним подшучивал, кто-то вопросы задавал. Но были, кто явно высказывал своё мнение о рождении детей: «Разводят нищету». Игорь в спор не вступал и не оправдывался. «Это моё благословение» – говорил он и улыбался. Но в этой фразе и улыбке было что-то такое, что заставляло замолчать недоброжелателей. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Каждый день Иван Семёнович подходил к Игорю, то одно спросит, то другое. Как будто о чём-то думал. Думал, думал и надумал. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Игорёк, у меня к тебе дело есть, – начал он, – у меня есть в селе, в десяти километрах отсюда, дом. Ну, вообще дом, это громко сказано. Саманная хата на хорошем фундаменте: две комнаты, кухня, большой коридор. Земли двадцать соток. Поезжай с семьёй, посмотри, хочу подарить вам. Мне одному это уже не нужно. Квартира есть, а землю обрабатывать – сил нет. Сын с семьёй в Москве. Работа у них хорошая, заработная, за хату и слышать ничего не хочет. Мы с ним решили, что до пенсии доработаю и уеду к нему. У меня внук есть, пообещали внучку подарить, если нянчить приеду – усмехнулся Иван Семёнович. </span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Иван Семёнович, а сколько ты хочешь за свой подарок? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Игорёк, ничего не хочу, долг там есть, заплати и занимайтесь. Яблочками, грушами угощать будешь и хватит. Землю жалко, заросло всё. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Подумать надо, Семёнович, неожиданно как-то. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Подумай, подумай, с женой посоветуйся. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До конца рабочего дня Игорь мысленно молился: «Господи, от Тебя ли это? Где это видано, чтобы просто так дарились такие подарки». Их семья давно молится, чтобы Господь усмотрел какое-то расширение для них. За прошлый год лоджию утеплили, получилась хорошая комната для него и жены Марины. Рядом комната для девочек, а спальню отдали мальчикам. Не роскошно, но дружно. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Молитвы родителей и умение Марины сплотить, заинтересовать детей бесследно не проходили. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вечером Игорь, собрав свою семью на вечернюю молитву, рассказал об интересном предложении дяди Ивана. Дети радовались, и как не старался Игорь, чтобы не растревожить воображение детей, ничего у него не получилось. Решили в субботу поехать посмотреть. Дети ждали поездки с нетерпением, молились, чтобы дядя Иван не передумал. Каждый день спрашивали отца: «Папа, а дядя Иван не передумал?» В субботу ребята встали раньше родителей, и как не просила Марина их угомониться, ничего не помогало. Пришлось вставать и идти к тестю за «бусиком». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Всю дорогу мечтали девочки, что посадят цветы и клубнику. Олечке восемь лет, а Ирочке четыре. У них на подоконнике много цветов, и у Ирочки есть маленькая леечка, которой она поливает цветы. Николаю двенадцать, а Петру десять, и они решили, что надо сажать картофель. Это нужнее для их семьи. Антону шесть лет, он внимательно слушал спор детей и решил: «Что мама скажет, то и посадим». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подъехали к дому по указанному адресу. Открыв калитку, сразу все немного успокоились и притихли. Марина положила руки на живот и покачала головой: «Дорогой мой, какая же с меня здесь помощница?». До родов Марине оставалось две недели, а работы здесь было столько, что городскому человеку станет страшно. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Мам, да мы сами всё делать будем, – Коля испугался, что мама откажется от такого подарка. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Весь огород был заросший травой, и хоть была весна, сухие, толстые стебли стояли слегка наклонившись. Да, и домику нужен был ремонт. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ничего, это на первый взгляд страшно, – решил подбодрить жену Игорь. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Мамочка, представь, что это наше сердце, и мы его будем очищать от сорняков, – Оля обняла маму. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Марина хотела улыбнуться, но у неё это не очень получилось. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ну, что приуныла, посмотри, какие у тебя сыновья растут. Ты будешь только кушать готовить. Мы приедем жить сюда только на летние каникулы, – обнимая, успокаивал Игорь. Ему не было грустно, он знал, что Господь поможет, силы и помощь пошлет, ведь это Его подарок. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Домой возвращались уставшие, довольные. Теперь в их семье началась интересная трудовая жизнь. Каждую субботу вся семья приезжала на фазенду, так дети назвали подарок Ивана Семёновича. А Марина с новорожденной Наташенькой оставалась дома. Дети работали с большим старанием, очень хотелось сделать для мамы радость, чтобы ей понравилось. Иван Семёнович несколько раз приезжал с ними, помогал подремонтировать крыльцо, ставни. Много беседовали они с Игорем о жизни. – Да, Игорёк, я почти в два раза старше тебя. Жизнь прожил, а только сейчас смысл её понимать стал. Только вот исправить уже ничего нельзя. У тебя детки хорошие, смотрю на них и радуюсь, как муравьи трудятся. Кому сказать, что весь порядок детскими руками наведен, не поверят. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Семёнович, ты нам подарок подарил, а мы тебе тоже хотим подарок сделать, – Игорь достал из машины Библию. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Читай. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иван Семёнович взял книгу: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Значит, подарками обменялись, – улыбнулся он, - только вот твой ценнее. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Огород вспахали, сажать приезжали помогать тесть и тёща. Несколько раз приезжал брат Игоря с женой, Маринины две сестры и два брата с семьями. К лету загородный дом преобразился. В селе новости быстро распространяются. Соседи с любопытством смотрели на новых жильцов, обращая внимание на трудолюбивых детей. Приходили, знакомились, давали дельные советы. А Игорь свидетельствовал о Спасителе. Одни одобрительно и с уважением говорили: «Верующие, люди хорошие». Другие отмахивались. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Только один сосед по меже, дед Трофимович, явно выказывал свое недовольство. Знакомиться не хотел, только ворчал. В следующий свой приезд Марина не узнала ни двора, ни домика. Первое впечатление оставило в памяти только серый цвет, а теперь, с малышкой на руках, она восторгалась. Деревья стояли зелёные, огород приведен в порядок, в домике чисто и уютно. На семейном совете решили переехать сюда на всё лето. Игорь возьмёт отпуск на месяц, а потом отсюда будет ездить на работу. Так и сделали. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В первых числах июня, когда школьные занятия остались позади, все большое семейство переехало жить на фазенду. Этого дня дети ждали с нетерпением. Наташа спала в коляске. Ирочка играла с котятами. Марина готовила обед на улице под навесом, на печке, сложенной из кирпичей. Дети очень любили еду, приготовленную на огне. Марина посмотрела в сторону соседского забора. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Игорь, ты с соседом так и не познакомился? – она и сама несколько раз пыталась завести разговор, но дедушка сразу уходил. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Не хочет он разговаривать, рукой отмахивается и уходит. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ты бы у Иван Семёновича о нём расспросил, – не унималась Марина, поглядывая в сторону соседнего дома. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Спрашивал. Семёнович говорит, что сломался он в жизни. Всех детей похоронил, жену. Было время, пил сильно, а потом пить бросил, нелюдим стал, тяжелую жизнь старик прожил, видно сердце в лёд превратилось. А вчера в огород гнилую картошку нам насыпал. Видно на детей рассердился, шумели вчера, на тачке друг друга катали. Для детей радость, а старику не по душе такое веселье. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подошла Оля и стала помогать накрывать на стол. Прибежали дети, наперебой рассказывая о своих успехах в сельском хозяйстве. А мысли Марины были заняты соседом. Помолившись, детвора взялись за ложки. Ох, и вкусно! На улице, и суп с дымком! В калитку вошла соседка Ольга Филипповна. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Здравствуйте. Вся семья за столом, проголодались, труженики? Коля встал и предложил гостье свой табурет. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ладно, ладно, сиди, я ненадолго, – но все же к столу села. Многие стремились побывать у них, всем были рады. Всегда к столу пригласят, чаем угостят. Тепло и уютно было в этой семье. Будто и проблем у них не было. Марина налила в тарелку суп и поставила перед Ольгой Филипповной. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– А пахнет-то как! И сыт будешь, не откажешься… </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Антон внимательно посмотрел на соседку: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Кушайте, кушайте, бабушка, мы уже помолились. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Интересные у тебя дети, Марина. А ты что на улице готовишь, у тебя что, газ закончился? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Нет, Ольга Филипповна, моим так больше нравится, с дымком. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Смотрю, вы уже обжились здесь, забор отремонтировали, покрасили, ставни новые. – Да, это Игорь с ребятами стараются, а я с Наташей только готовлю да стираю. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ну, а сосед ваш как? Подружились? Марина грустно вздохнула: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Нет, не хочет разговаривать, сторонится нас. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Да не только вас. Как приехал в 70-х сюда, так и живёт дикарём. Здоровается редко с кем, а то повесит амбарный замок на свою калитку и нет его месяца два-три. Потом опять появится. Говорят, дочь у него где-то. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ребята, вы не шумите сильно, не раздражайте дедушку, – наставляла Марина детей. Она посмотрела в сторону соседа: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Жалко старика. Ольга Филипповна, приходите к нам вечером, Библию почитаем, помолимся. Вы же Бога любите, и сказать вам есть что Ему. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Обещать не буду, подумаю. Вечером вся семья собралась на молитву, решили молиться и за соседа. Пришла и Ольга Филипповна со своей сестрой. Села в сторонке, то и дело вытирая слезы. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так прошёл месяц. Отпуск закончился, надо собираться на работу. Игорь потянулся, затем тихо встал, чтобы не разбудить жену. Наташенька ворочалась в своей кроватке, громко чмокая соской. Он посмотрел на дочь, улыбнулся, пришло время кушать. Взял на руки, поцеловал и нежно положил к жене под бочок, сам тихо вышел на крылечко. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Красота-то какая. Птички щебечут, воздух свежий, трава зеленеет, цветы цветут. «Как всё устроил мудро Творец. Господь – Творец. И всё это для нас, для людей». Его мыс- ли прервал сильный кашель соседа. Игорь встал и позвал старика, но тот отвернулся и пошёл в дом. «Заболел, что ли, так кашляет?» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Марина вышла на крылечко: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ты уже собрался? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Марина, кажется, Трофимович заболел, кашляет сильно. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Весь день Марина наблюдала за домом соседа, но он ни разу не вышел. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Коля, давай к дедушке сходим, пирожков отнесём, – обратилась она к сыну. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ну, что ты мама, я его боюсь, вечно ходит и ворчит. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Коленька, он не всегда был такой. Когда-то он был маленький, как наша Наташенька, в его жизни холод и голод был. Человеку без Бога трудно жить. Вот он и стал таким. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Ладно, пойдём, только помолимся сначала, – ему стало очень жалко недружелюбного соседа. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мама погладила Колю по голове: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Проси благословения и пойдем. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Приоткрыв скрипучую дверь, они в замешательстве остановились. В комнате было грязно и темно. Несвежий воздух бил в нос. По углам свисала паутина. Марина пересилила страх и подошла к кровати. На грязной постели лежал Трофимович с закрытыми глазами и тихо стонал. Она подошла и прикоснулась к его лбу рукой. Лоб был горячий, старик поднял отяжелевшие веки и простонал: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Что тебе надо? Кто тебя звал? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Трофимович, простите, мы не можем спокойно смотреть, как вы страдаете, и с вами нет никого рядом. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Смотри, какие жалостливые нашлись, – еле выдавил он из себя и сильно закашлял. Марина принесла из дома таблетки, заварила чай из трав и напоила старика. Температура начала падать, и он заснул. Николай и Петя стояли рядом и с состраданием смотрели на дедушку. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Мальчики, несите ведро с водой, порядок немного наведём. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пока старик спал, в комнате сняли грязные занавески, вытерли пыль, помыли пол. Комната наполнилась свежим воздухом. Трофимович открыл глаза, посмотрел вокруг, и первый раз Марина увидела в его взгляде благодарность. Целый месяц Марина и Игорь ухаживали за стариком. Теперь он лежал на чистой простыне, в чистой одежде. Помытый, с расчёсанными волосами, он казался помолодевшим. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как-то после работы Игорь понёс соседу ужин. Трофимович сидел на стуле за столом, по его щекам текли слёзы. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Что случилось, Трофимович? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Плохо мне, Игорек, очень плохо. Много зла в жизни сделал я, – слезы мешали говорить. – Всю жизнь прожил, как будто во мне два человека жили. Ведь про Бога с молодости знал. Сначала, как в церковь пришел, каждое слово, как глоток свежей воды впитывал. На Аннушке женился, хорошая жена у меня была, да вот только гонений испугался. Притеснять на работе стали меня. К следователю вызывали. Один раз так прижали… Испугался я, в тюрьму не хотелось. Подумал, подпишу их бумаги, а из сердца Бога они не вырвут. А как подписал бумаги-то, что-то внутри и оборвалось. Вроде все хорошо, а внутри пусто. От этой пустоты пить стал. Аннушка понять ничего не может, а я на ней все зло срываю. И понеслось все кувырком. Над верующими насмехаться стал, унижать. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Старик, всхлипывая, вытирал слезы. Было видно, как он хотел избавиться от этого груза. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Двух деток похоронил. Говорил Аннушке, давай уедем, сначала все начать хотел. А в голове мысли: не на том основании строишь. Потухла моя Аннушка, головы не поднимала. А тут новая беда. Вера дочка родилась больная, на ножки не становится. Аннушка молится и плачет, а я на нее кричу, ругаюсь. А внутри: это ты виноват, зачем верующих обижаешь? Почему против Бога пошел? Два годика Верке было, Аннушка умерла. Завернул я дочку в одеяло и к тестю с тещей пошел, они у меня из баптистов были. В дом даже не зашел. Отдаю сверток теще и говорю: «Новую жизнь начинать буду. Уезжаю». Тесть смотрит на меня и говорит: «Трудно будет, не забудь….», – и пальцем в небо показывает, мол, Богу молись. А глаза у него ясные, чистые, всю жизнь перед глазами стоит и пальцем в небо показывает. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уехал на стройку работать, новую жизнь начал, пить бросил, а внутри: не на том основании строишь. Пробовал семью создать, не получилось. С начальником поругался. Рассчитался с работы. И сюда приехал. Опять жизнь новую начинать. Дом купил. Да такая тоска объяла меня, пустота в душе. Решил дочку найти. Совесть мучить стала, так что ночами спать перестал. Нашел ее кое-как, живет у тетки, у сестры Аннушки. Хроменькая она. На фабрике швейной работает. Увидела меня, обняла, как будто всю жизнь меня ждала и говорит: «Как я хотела тебя увидеть, ночами молилась, Господа просила о встрече». Погостил я у них и уехал. Стыдно, думаю, скажут, как состарился, так вспомнил. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А как вы приехали сюда, вся грязь с глубины души поднялась. Злился на вас и на себя. А ведь я жизнь мог прожить по-другому. Игорь смотрел на старика: седые поредевшие волосы, глубокие морщины. Слезы катились из глаз. Сухими морщинистыми руками он, то и дело, вытирал их. «Кто ты, человек, перед Богом? Откуда берешь силы идти против Него? Как глупо познать Его в юности и пытаться прожить без Него. Для чего? Чтобы прийти к закату своей жизни измученным и жалким?» – Нет, Игорь не осуждал старика, его исповедь глубоко тронуло сердце. – Трофимович, хотите, я завтра братьев привезу к вам? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Очень хочу, Игорёк, очень. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сбросив с плеч тяжесть греха, Трофимович менялся на глазах. Теперь он стал добрым и разговорчивым дедушкой. Написал письмо дочери, предложил переехать к нему. Через две недели приехала Вера – скромная, богобоязненная женщина, прожившая тяжелую жизнь без родителей, но с детства наученная дедушкой и бабушкой крепко держаться пути Господа. Марина готовила кушать, когда Антон подбежал к ней: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg03X9jpwJtgr-zniw5lfXikvj1CbyowihL8pBxOI9xQoO3961FI7IKWTRfiyecbVpfmEknLfAJDPGcYMYI8Zji73kF840ypvZq5kQ1M4plaLYhVAdwsPA9kc0MF8OvCTmPZR7F29Fj-s/s1600/bible-and-cross-clip-art-19.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1534" data-original-width="1600" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg03X9jpwJtgr-zniw5lfXikvj1CbyowihL8pBxOI9xQoO3961FI7IKWTRfiyecbVpfmEknLfAJDPGcYMYI8Zji73kF840ypvZq5kQ1M4plaLYhVAdwsPA9kc0MF8OvCTmPZR7F29Fj-s/s320/bible-and-cross-clip-art-19.gif" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Мама, мама, у дедушки крылышки растут. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Что ты говоришь, Антоша, какие крылышки? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Мама, он мне сказал, что хочет подняться и улететь. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Это, сыночек, у него душа радуется. Он от греха избавился, вот и легко ему стало. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Антоша внимательно посмотрел на маму: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">– Интересные вы, взрослые…, что же он раньше от греха не избавился-то? Я бы давно с ним дружить начал. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Лето подходило к концу, нужно было перебираться в город. Начинался новый учебный год. В октябре Трофимович перешел в вечность. Дочь Вера осталась жить в доме отца. В селе образовалась небольшая община верующих. На семейном совете Игорь, Марина и дети решили строить дом. Иван Семенович часто приезжал к ним помогать, принял водное крещение, но до пенсии не дожил. В последнее время он ходил с Библией в руках, свидетельствуя людям о Боге и своей жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Е. Фенева </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;"> Журнал "Свет и Жизнь" №3 за 2016 г</span></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-75630614111328818562017-08-10T18:00:00.000+09:002018-02-18T20:11:19.889+09:00Любви святой дыханье<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Проповедь М. Бурчак</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJr-zsmn-ezkKTTvm72xypb-cYZ9zCIcLapP9qa2h4okec8RHUpck-s_z__P2VD_NRDz-7Nu1aIgNBX-YoBHXryWaezbbggG0IU0u6w04Nj9Bypmaqdpc7d6_aMM5BrlipDxz_Ex49Cw/s1600/burchak.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJr-zsmn-ezkKTTvm72xypb-cYZ9zCIcLapP9qa2h4okec8RHUpck-s_z__P2VD_NRDz-7Nu1aIgNBX-YoBHXryWaezbbggG0IU0u6w04Nj9Bypmaqdpc7d6_aMM5BrlipDxz_Ex49Cw/s320/burchak.jpg" width="256" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Понимаю, насколько трудно быть поваром, если надо накормить много народа, который уже сыт. Выражаясь образно, местные пресвитеры преподали прекрасные первые блюда, приготовленные на крутом, наваристом бульоне. Прекрасное жаркое с бифштексами преподавал наш уважаемый брат Ричард, а дорогой Владимир Григорьевич дополнил это изысканным тортом. Что же остается делать теперь мне? Ситуация не из легких. Я вам предлагаю в качестве деликатеса фрукт. Тема моя называется «Любви святой дыханье». Плод духа — это прекрасная, яркая, сочная виноградная гроздь, и любовь в ней является самой замечательной ягодой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил 1:8)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этом послании, которое Павел написал из тюрьмы, он счел возможным признаться в любви основанной им церкви. В этом стихе содержатся три важные мысли.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бог — свидетель, признания в любви часто бывают легковесными. Бывает, люди говорят друг другу о любви, но, когда доходит до дела, то на практике красивые слова быстро улетучиваются и забываются, потому что слово, сказанное перед человеком, человеком и перечеркивается. Но Павел не боится засвидетельствовать свою любовь пред Богом. Надо решиться на ответственный шаг, когда наша любовь проверяется не кем-либо, а Самим Господом Богом, Который видит все сокровенное. Он видит даже глубины преисподней, и, тем более, читает сердца человеческие. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Какой же была любовь Павла? Ее можно вполне уподобить любви Иисуса Христа. Нередко любовь человеческая бывает замешана на нечистых, корыстных мотивах, бывает связана с расчетами выгоды или эмоциональными порывами. Но любовь Иисуса Христа — это «Агапе», то есть любовь духовная, необычная, самоотверженная. Вот какую любовь в своем сердце имел Апостол Павел к церкви в Филиппах, которую он родил в тяжелых скорбях и страданиях. Это была первая церковь, основанная Павлом в Европе.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но в этом стихе есть еще одна важная мысль, на которой всем нам стоит остановиться. Мы можем признаваться в любви и называть при этом друг друга по имени. Но здесь сказано нечто необычайное: «Я люблю всех вас…» Когда это высказывание появилось на моем духовном горизонте, то я был потрясен. Да, я могу кого-то здесь любить, кого-то больше, кого-то меньше, но сказать, что люблю всех вас, да притом пред Богом, да еще любовью Иисуса Христа – это что-то чрезвычайно ответственное и серьезное. Проблема-то как раз заключается в том, что мы многих любим в церкви, но любить всех — это что-то чрезвычайное, и я даже не знаю, кто на это способен. Но Павел своим примером дает нам вызов. Этот Апостол любил в собрании всех без исключения: не только молодых и энергичных, не только добрых и отзывчивых, не только того, кто подложил ему подушку, когда у него устала спина. Он любил именно всех: старых, больных и особенно тех, которые нас не любят и кажутся нам непривлекательными. Любить всех — это основной принцип строительства церкви. Этот духовный закон Господь хочет вложить в сердце каждого христианина. В мире не так. Там можно кого-то предпочитать. Но настоящая духовная церковь должна быть свободной от лицеприятия. В мире бывают громкие клятвы в любви и роскошные свадьбы, но через несколько месяцев начинается досадный раздел имущества, вплоть до последней ложки, когда люди доказывают, что они ошиблись и не сошлись характерами. Не такую любовь хочет видеть в наших сердцах Господь Иисус. По этому поводу мне почему-то вспомнились слова классика нашей поэзии А. С. Пушкина: «У нас любить умеют только мертвых». Это жуткие слова, но в них речь идет о мире, а не о церкви. Но мы понимаем, что даже члену церкви, имея дело с живым человеком, не всегда бывает легко. Живых людей с их живыми недостатками, потому что люди сотканы из недостатков, потому что каждый имеет свои неповторимые недостатки, любить бывает очень сложно. Поэтому очень убедительно звучит следующий стих:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве» (Фил. 1:9)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не случайно даже главу, специально посвященную дарам духовным, Павел открывает призывом к любви (<i>1Кор. 14:1).</i> Прежде, чем ревновать о дарах, надо достигать любви. Дары, таланты, красноречие проповедников, красивая музыка, комфортабельные церковные здания, высокие церковные служения — без любви все ничто. Поэтому давайте рассмотрим пять пунктов из Первого послания Иоанна, чтобы видеть, как Слово Божье учит нас достигать любви.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Первый принцип для достижения любви</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин. 4:21)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы видим, что отношения любви — это заповедь, а не вопрос нашего личного выбора или настроения. Что такое заповедь? Это приказ Полководца и Вождя нашего спасения. Как проверить себя, не потеряна ли первая любовь? Вот хорошая лакмусовая бумажка, как говорят химики, хороший контроль для проверки нашего сердца. Когда сердце остывает, то мы становимся очень расчетливым. Мы начинаем выбирать, кого любить больше, кого меньше, кого ценить, кого замечать или нет, а кого пройти мимо. Потеря любви очень часто происходит по причине соперничества и зависти. Написано, что любовь не завидует. Давайте эту духовную формулу вывернем наизнанку. Если любовь не завидует, то получается, что зависть не любит. Не любя кого-то по причине зависти, ты унижаешь самого себя, потому что того, кому завидуешь, ставишь выше себя. Иначе, зачем тогда ему завидовать? Потеря первой любви — это поражение в духовной борьбе, когда враг унижает наше собственное достоинство. Но кто-нибудь спросит: «А какая польза от любви?» В этом мире любовь очень часто воспринимается как что-то непрактичное. Но все мы пришли в церковь из мира и привыкли рассуждать практически. Но любовь-то как раз не признает никаких расчетов, во Христе она совершенно бескорыстна. Чтобы достигнуть любви, надо серьезно относиться к заповедям Божьи. Хотя заповеди кажутся трудными, но в любой заповеди заложена и сила для ее исполнения, потому что мы имеем дело с Новым Заветом, где действует Дух Святой, Который утешает и помогает. Хотя любить всех кажется чем-то невозможным, но Дух Святой всегда готов прийти нам на помощь, если мы покаемся в своей несостоятельности. Ведь самым большим грехом является нарушение самой большой заповеди, а заповедь любви — это как раз та высочайшая духовная вершина, куда зовет нас Господь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Второй принцип для достижения любви</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1Ин. 4:19)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Конечно, возразит кто-нибудь, легко требовать любви, но как все-таки это исполнить? Здесь надо помнить написанное:<i> «…Любовь от Бога…» (1Ин. 4:7)</i> Понятно, что сами по себе мы любить не можем, а если и можем, то только избирательно, по взгляду очей, по расчету и по другим человеческим предпочтениям, но не так, как это угодно Богу. Любить любовью Иисуса Христа, как показал это Павел, любить всех, — это для нас недосягаемая вершина. Взирая на нее, мы можем только каяться, потому что бессильны ее достигнут. Второй принцип достижения любви — это понимание того, что любовь от Бога «Но что мне это дает?» — возразит кто-нибудь. Возьмем пример для ясности. Допустим два железных брусочка, два железных сердца решили полюбить друг друг. При соприкосновении таких брусков только сыплются искры, и слышится бездушный звон металла. Они бы и рады любить друг друга, но вместо сближения и привлекательности у них получается только скрежет отталкивания. Но любовь — это магнит. Если один брусочек прислонить к магниту, а магнит любви — это наш Христос, то он автоматически тоже становится магнитом, и второй брусочек начнет притягиваться к первому. Тогда вместо звона и скрежета отталкивания получится влечение и привлекательность. Если одна душа не может любить другую, значит, она или не получила любовь от Иисуса, или ее потеряла. В чем преимущество церкви перед миром? В том, что, если в мире любовь потеряна, то ее больше негде взять. Но верующий может вспомнить о прежних делах, покаяться и делать большие. Прикасаясь к Иисусу, нашему магниту любви, мы сами становимся такими магнитами, притягивающими к себе человеческие сердца. Понимаете, что значит любовь от Бога? Если мы не будем искать ее в себе, но сознаемся, что в нас ее нет, раскаемся и начнем искать ее в Боге, тогда Господь обильно наполнит наши сердца Своей пламенеющей благодатью.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне вспомнился пример, как пробуждается семья муравьев весной. Зимой они засыпают под землей, а когда потеплеет, начинают посылать на поверхность группы разведчиков. Эта первая группа муравьев нагревается на солнышке, потом спускается вниз, отдает свое тепло другой группе, которая от этого тепла оживает, поднимается на поверхность, согревается, и таким образом одна группа за другой пробуждает и оживляет всю муравьиную семью. Вот что значит любовь от Бога! Муравьи получают тепло от солнца, передают его дальше, и это тепло, которое они передают, является жизнью для всего их муравьиного народа. Библия предлагает нам муравьев в качестве примера мудрости.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Третий принцип достижения любви</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«…Всякий любящий рожден от Бога…» (1Ин. 4:7)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Рождение свыше является важнейшим условием для исполнения заповеди любви. Самое вожделенное существо для матери — это ее ребенок. Почему? Это ее кровинушка. Конечно, между родственниками тоже бывают проблемы. В Библии описан интересный случай, как удивительно закончилась вражда между родственниками. Иаков хитростью убежал от Лавана, забрав его дочерей, то есть своих жен. Лаван бросился в погоню, чтобы отомстить за такое вероломство. Но когда он его догнал, с ним произошло нечто неожиданно. Он сказал: <i>«Есть сила в моей руке наказать тебя. Но дочери — мои дочери, дети — мои дети, скот — мой скот» (Быт. 32)</i> Что же случилось с Лаваном? В нем заговорили родственные чувства, и родственные чувства взяли верх над его злобой. Друг, если ты не можешь любить эту сестру или этого брата, то встает серьезнейший вопрос о твоем рождении свыше. <u>Если ты, отстаивая свою правоту, нарушаешь первую заповедь, тогда ты не оправдаешься никогда и ничем.</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Четвертый принцип</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«…Любящий …знает Бога» (1Ин. 4:7)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Любовь могут сводить к эмоциям только очень молодые люди. Оказывается, любовь должна возрастать не только во всяком чувстве, но и в познании. Чтобы любить, надо знать, кого любить и как. Надо знать человека, знать его характер и как найти подход к нему. Надо знать, как налаживать и хранить добрые отношения. Интересно, что любовь Ноемини к ее невестке Руфи проявилась через мудрость и опыт старшей женщины. Она знала, какой совет дать Руфи, на чье поле ее послать, к кому подойти, как заработать на хлеб и даже, как и за кого выйти замуж. Руфь потеряла всё, но эта безродная вдова, иностранка, не имевшая никаких обетований на причастность к народу Божьему и на участие в спасении, благодаря любви Ноемини, преодолела все свои беды и несчастья и даже вошла в родословие Иисуса Христа. <u>Любовь — осмысленная деятельность, это ответственные отношения перед людьми и Богом, перед Его наибольшей заповедью.</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Пятый принцип</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Бога никто никогда не виде. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1Ин. 4:12)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как неверующему человеку познать Бога? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Конечно, Бог свидетельствует о Себе через Свое творение (<i>Рим.1:19-20)</i>, посылая времена плодоносные (<i>Деян.14:17).</i> Но человечество настолько привыкло к этим проявлениям природы, что уже не видит за ними Бога. Но есть такое доказательство любви Божьей, перед которым едва ли кто сможет устоять. Если человек придет в церковь и увидит, что здесь есть любовь, есть то, что отличает ее от мира, которым правит обыкновенная корысть, увидит, что у верующих что-то горит в сердцах, сияет на лице и в глазах, то это заставит задуматься самого толстокожего безбожника. Приходя в церковь, человек не ищет в ней какие-то догмы и постулаты. Каждое сердце ищет любви и тоскует без нее в мире. Именно этим и сильна церковь, именно любовью она способна победить мир. В чем же сила любви святого дыханья? Может, кто-то подумает, что дыханье — это слабость. <u>Но сила его в том, что оно является признаком жизни. </u></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Да будет слава Господу! Аминь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> Михаил Бурчак,</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">г. Сергиев Посад </span><span style="color: #351c75;"> </span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="http://domostroitel.org.ru/propovedi/lyubvi-svyatoi-dykhane" target="_blank"> Источник: "Вестник ХВЕ" № 5</a></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-59008447381970524362017-05-10T21:00:00.000+09:002017-05-10T21:00:03.017+09:00Переломный момент<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">Пасторская проповедь в его поместной церкви</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">Епископ <b>Ти Ди Джейкс.</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>«Дом горшечника»</b> в г. Даллас, Техас, США.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">(Печатается в сокращении)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это Божье послание тебе, чтобы ты исполнил Его видение. Проблема Петра была в том, что Петр ещё не знал самого себя. Я знаю, что подавляющее большинство людей, — я говорю о взрослых людях, не о детях, — не знают себя. Они не знают своих собственных пределов, не знают, сколько они могут вынести, поэтому делают поспешные радикальные высказывания о том, насколько они крепки. Они не знают самих себя. Из-за того, что они не знают самих себя, они начинают критиковать других людей. Они спешат сказать, что тебе следовало бы сделать. Они не понимают, как это ты сломался, как это ты позволил этому случиться. «О, если бы ты и вправду был христианином, ты бы не сделал этого. Если бы ты и вправду был силен, если бы ты читал свою Библию, как тебе надлежало, ты бы никогда не сделал этого! Если бы ты читал, ты бы никогда не попал в депрессию». Они тебе споют сольную песню, прочтут тебе проповедь, процитируют тебе Писание, пошлют тебе послание по почте, потому что они не падали, не были испытаны, к ним никогда не прикладывалось давление. Они просто не верят, что могут когда-то сломаться!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcxyfqLhNlFSCR_INeNp9xZ41Aie3bXn8-zeEhI_gXmg5LscAYMN7Xe_TlyurYLOqm6A6jjOveCnDEV1V8NauuhNFxsuwGIBatsT2Eqfq1rzEd61o2ZceqW2A-pBGeXetujdH2itFAsPU/s1600/Robert_Leinweber_001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcxyfqLhNlFSCR_INeNp9xZ41Aie3bXn8-zeEhI_gXmg5LscAYMN7Xe_TlyurYLOqm6A6jjOveCnDEV1V8NauuhNFxsuwGIBatsT2Eqfq1rzEd61o2ZceqW2A-pBGeXetujdH2itFAsPU/s640/Robert_Leinweber_001.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Но есть предел человеческой прочности, есть переломный момент.</u> Но я бы хотел говорить вам другое: вы не доберетесь до переломного момента, а если доберетесь, то не сломаетесь. Я хотел бы говорить, что Бог настолько силен в твоей жизни, что настоящие христиане не ломаются. Это сделало бы мою проповедь просто щитом. Людям нравится слушать, как не ломаться, потому что никто не хочет ломаться. Никому не хочется сталкиваться с пределом прочности. Никому не хочется признаваться, что есть у них этот предел прочности. Если бы я написал такую книгу, то её покупали бы нарасхват.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но даже при воспитании детей есть предел, когда этот маленький «гигант» такое на тебя навалит!.. Ты скажешь: «Хорошо, «гигант», если ты еще раз попадешь в милицию, мама не приедет вызволять тебя». Ты можешь не верить в это, но фактически есть предел, когда ты на краю своего каната. Ты принимаешь решение и говоришь: «Если ещё раз, то я уволюсь». Есть переломный момент в браке, когда ты уже готов сказать: «Я уже на грани срыва. Если ты пересечешь ту грань, я уже не вернусь! Да, я знаю, что ты любишь меня до смерти, что нас разлучит одна только смерть. Но, если ты пересечешь эту линию, если ты стряхнешь хоть эту пылинку с моего плеча, если ты прикоснешься хоть к этой пылинке…»</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Может придти переломный момент в твоей жизни. Переломный момент — это часть твоего духовного процесса, который должен развивать и углублять твою веру, а не разрушать её. Пойми: когда ты лицом к лицу столкнёшься с пределом твоих человеческих возможностей, только тогда ты начинаешь понимать величие Божие, Его благодать и силу. До той поры, пока жизнь подсовывает тебе задачи, которые ты можешь решить, ты будешь в той или иной мере поклоняться себе, считая себя сильным человеком. Но после того, как ты разорвался по ниточкам, развалился на запчасти, потерял всякую надежду справиться самостоятельно, ты приходишь к моменту, как сказал Давид: <i>«Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас; воды потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею» (Пс. 123:2-4).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Братья мои и сестры, я хочу сказать вам сегодня, что Бог не может использовать эффективно никого, кто не пережил переломный момент в своей жизни и не обрезался на нём. Люди, которые не были в кризисе выносливости, обычно всех судят, обычно всех критикуют. Они сплетничают, всюду суются, суют свой нос в дела других людей, потому что они лично не переживали этого кризиса, не были в этом переломном моменте. Если ты когда-либо оказывался в нём — это смиряющее переживание! Если ты когда-нибудь переживал этот момент, это изменит твою сущность, твое отношение к другим, всё твое восприятие. Перелом — это нарушение собственных обещаний, разочарование в самом себе. Был ли у тебя такой момент, когда ты ни в чем не был уверен, даже в самом себе? Ты не был уверен ни в своих друзьях, ни в своих знакомых, ты даже не был уверен в Господе. Можем ли мы посмотреть правде в глаза?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Петр думал, что он знал, чего он никогда не сделает. Он сказал: «Я говорю Тебе, Господи, меня не волнует, что они говорят сейчас, но этой ночью я не отрекусь от Тебя!» Библия показывает нам ясно и драматично, что произошло с Петром, потому что по мере развития событий в этой ночи и когда давление возрастало, ты начинаешь видеть разложение взаимоотношений между Петром и Иисусом. Дело было не в том, что он не любил Его. Но Библия открывает нам маленькие нюансы, которые ты, если невнимательно читаешь, ты даже не заметишь их в тексте. Библия говорит, что по мере того, как давление нарастало, Петр начал отступать. Он следовал за Иисусом уже на расстоянии. Он все еще ходит за Ним, но как бы уже другой. Он по-прежнему ходит в церковь, но он следует вдалеке. В этом опасность не близкого хождения с Богом. Вам нужно понимать, о ком вы говорите, когда вы говорите о Петре. Петр был одним из первых учеников, ранее всех избранный, чтобы отдать свою жизнь Господу. Он владел множеством лодок, он был не просто рыбаком. Когда мы называем его рыбаком, мы думаем, что он был человеком, который по выходным ездил на рыбалку. Нет, у него была рыболовецкая артель, и он отдал все, чтобы последовать за Иисусом. Он, начиная свое служение, сказал Иисусу: «Вот, Ты можешь воспользоваться моей лодкой. Ты можешь воспользоваться моими ресурсами». Когда мы говорим о Петре, то понимаем, что он был выделяющимся, радикальным человеком. Он был выше других на целое плечо. Он не был слабым человеком или выскочкой. Он не был середнячком в своем окружении. Он был лидером, вполне преданным Господу. Петр был смелым и дерзновенным, чтобы высказать, Кто такой был Иисус. Именно Петр сказал, когда одиннадцать промолчали: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Иисус сказал ему: «не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». Он не был пассивен, но он был тем, кто был готов бороться. Он достал свой меч и отсёк ухо человеку просто в порыве сердца. Когда лодка тонула, он Разбудил Иисуса и сказал: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» Петр вышел из лодки и пошел по воде, начал делать вещи, которые другие люди никогда не делали. Выйти из лодки и начать ходить по воде — это будет тебе чего-то стоить! У Петра был успех за успехом. Когда у тебя много успехов, ты начинаешь думать, что ты непобедим. Ты начинаешь думать, что с тобой не может случиться ничего плохого. Итак, исходя из своего прошлого опыта, он делает дерзновенное заявление: «Я не отрекусь от Тебя!» У Петра не было желания отрекаться от Господа, иначе он не отсек бы ухо, не ходил бы по воде, не будил бы Иисуса, не выступал бы за Бога. Но Петр еще не переживал переломного момента. Давление, которого даже не можешь видеть, начинает ломать человека, готового бороться со всем видимым. Он боролся со штормом, который видел. Он выстоял в лодке, которая тонула. Он выступил против солдата и отрубил ему ухо. Но переломный момент не приносят враги, которых ты можешь видеть. Переломный момент создаётся невидимым, не воспринимаемым, безжалостным давлением обстоятельств, которое продолжает прикладываться к твоей жизни мало-помалу, пока ты не начнешь отступать в своем посвящении. Никто пока не замечает, что ты не следуешь за Господом так близко, как ты был раньше. Никто даже не замечает, что ты уже не молишься так, как ты молился раньше. Никто ещё не замечает, что ты не берешь свою Библию, пока не настанет время ехать в церковь, что ты надеваешь свою библию как часы, как украшение, что ты уже не используешь ее, как солдат своё оружие. Это украшение используется только для воскресения. Никто даже не догадывается, что когда идет служение прославления, то ты думаешь о чем-то постороннем. Никто даже не замечает, что, когда проповедник слишком долго проповедует, раньше тебя это радовало, а теперь тебя это раздражает. Никто даже не замечает, что любое неудобство раздражает тебя. Сюда относится не только то, что касается церкви, но и слишком длинная очередь, слишком далекая стоянка, слишком долго пришлось ждать у дверей, ты не получил место, которое хотел. Никто даже не замечает, что твои приоритеты настолько нарушены, что любое неудобство выводит тебя из себя. Однако ты христианин, ты следуешь за Иисусом, но следуешь уже издали. Придёт такой момент, когда ты напрягаешься сверх сил, когда воскресным утром больше не хочется вставать с постели. Ты чувствуешь, что просто движешься к аварии, и нет способа предотвратить её. Столкновение неизбежно и буквально перед тобой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>То, о чем ты думаешь, как о столкновении, — это вовсе не столкновение. Через эту стену ты проломишься в новое измерение того, что Бог приготовил для тебя.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Петр следовал за Иисусом издали. Библия говорит, что он настолько оказался вдали, что он присел у костра. Он просто присел у костра… с врагами. Под прикрытием. Секретный агент. Он грелся. Он был в общении с теми, кто ненавидел Иисуса. Он сидел достаточно близко, чтобы видеть Иисуса, но достаточно далеко, чтобы его не сочли за Его ученика. У него было общение с церковью и дружба с миром. Он грелся у костра вражеского стана. <u>Ты не можешь греться у вражеского костра и по-прежнему быть Божьим мужем, Божьей женщиной</u>. Ты должен принять решение в своем сердце, кому будешь служить. Это будет Бог или мир? Ты не можешь прислушиваться к тому, что говорят люди, и быть открытым к тому, что говорит Бог. Тебе нужно четко определиться: либо ты будешь достигать людей, либо ты будешь достигать Бога. Тебе надо принять решение, какое положение ты займёшь в этот момент.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Петр был учеником, лично выбранным Господом, но он грелся у костра врагов. Будь осторожен там, откуда ты черпаешь свои силы. Благослови имя Иисуса! Когда на тебя оказывается давление, будь внимателен к тому, куда ты пойдешь согреться. В этом давлении тебе нужно быть осторожным: кому ты позволяешь утешать тебя, кому ты позволяешь помочь тебе, кому ты позволяешь оказаться рядом?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он грелся вражеским огнем и, самое странное, мог по-прежнему видеть Иисуса. Иисус по-прежнему мог видеть его. Он стал нейтрализованным солдатом. Враг хочет нейтрализовать тебя, пока ты не окажешься неэффективным. Он сделает одну из двух вещей: он либо обескровит тебя так, что у тебя уже не будет сил, которые у тебя были, потому что ты обескровлен до бессилия, либо осквернит тебя, добавляя так много чужеродного в тебя, что ты уже перестаешь быть тем, кем ты должен быть.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не позволь окружающей жизни обессилить тебя, разбить твое послание. Разбить твою точку зрения, разбить то, во что ты веришь, то, в чем ты стоишь. И ради Бога, не позволь осквернить себя грехом! Тебе нужно быть осторожным с теми, кому ты позволяешь разговаривать с тобой, с теми, кто приносит тебе плохие вещи, чтобы осквернить твой дух. А можно ли копнуть глубже?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Маленькая девочка посмотрела на него внимательнее и говорит: «Это один из них!»</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пойми: когда ты действительно принадлежишь Богу, они все равно скажут, что ты был с Ним! Так будет даже тогда, когда ты пытаешься скрыть это и не хочешь, чтобы кто-то понял, что ты один из тех, кто был с Ним, говорящий на языках. Когда ты действительно принадлежишь Богу, они все равно скажут: «Ты не наш». Остается что-то, если ты когда-то получил прикосновение от Бога. Это оставляет нескрываемое отражение на твоей жизни, и оно не исчезнет. Ты можешь оказаться отступником, но все равно оно на тебе. Ты можешь оказаться в свинарнике, все равно оно на тебе. Это молитвы бабушки поддерживали тебя в штормы и бури.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вы когда-нибудь делали то, чего не хотели бы делать? Бывали вы когда-нибудь там, где не хотели бы оказаться? Вы когда-нибудь ввязывались в то, что вам абсолютно противно? Вы поддакивали тогда, когда полностью были не согласны? Вы когда-нибудь шокировали себя плохими решениями, которые вы делали под каким-то давлением? Если бы вы не были под давлением, вы бы сказали «нет», но под давлением вы говорите «да». И Петр, мучимый конфликтом, который существует внутри человека, был близок к моменту срыва. Когда ты близок к переломному моменту, ты отвергаешь свои собственные принципы, нарушаешь свои собственные законы. Ты сказал о чём-то, что не будешь этого делать, но сам этим злоупотребляешь. К тебе подступает вина, потому что ты нарушил свой собственный закон.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Трудно офицеру арестовать самого себя. Поймите: это совсем не просто, когда офицер полиции должен арестовать самого себя за превышение скорости. Как он арестует самого себя? Петр находится в переломном моменте, и он решает выжить ложью, говоря: «Я не знаю Его». Но служанка приступает к нему: «Ты похож на них. Ты был с ними. Я помню тебя!» Я помню, как ты раньше славил Бога. Я помню, как ты раньше полагался на Него. Я помню, как ты раньше доверялся Ему, чтобы Он помог тебе состояться. Ты не сидел на телефоне, звоня другим людям и умоляя их о помощи. Ты звонил прямо Господу. Я помню, как ты раньше поднимался по утрам, торопясь в церковь, как ты с нетерпением ожидал начала собрания, как ты с нетерпением ждал воскресных вечерних служений, библейских классов по средам. Сейчас ты по-прежнему следуешь за Иисусом. Ты следуешь за Ним, но издали, потому что ты чуть-чуть слишком занят, не так ли? У тебя теперь слишком много дел. В твоей жизни что-то происходит. Тебе надо попасть на встречу сегодня, не так ли? Мир хочет, чтобы ты сделал то, и не хочет, чтобы ты сделал это, не так ли? Заметил ли ты, что ты приближаешься все ближе и ближе к переломному моменту? Это ужасно — оказаться так близко к переломному моменту, но не быть достаточно близким к Богу, чтобы получить помощь, необходимую в этом кризисе, в котором ты находишься. Враг действует очень тонко. Он всегда увеличивает давление по мере увеличения расстояния между тобою и Господом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они подходили к Петру три раза. На третий раз они прямо спросили: «Ты знаешь Господа?» И Он говорит: «Нет, не знаю Его». Не удивительно ли, что, когда он сказал это, петух прокричал дважды? Сигналы разделения прозвучали в ушах, как это может быть только у людей завета. Это ясные знаки того, что ты приблизился к переломному моменту. Библия говорит, что Иисус среди Своих страданий остановился, повернулся и посмотрел на Петра. Боже благий! Он посмотрел на Петра, ломающегося под давлением! Тогда Петр вспомнил слова Господа, что, прежде чем дважды пропоёт петух, ты трижды отречешься от Меня. Петр горько зарыдал, потому что никогда не знал, что жило в нём. Он никогда не подозревал, что может так сломаться. Он никогда не предполагал, что может быть мучим и добит обстоятельствами до такой степени, что начнет отвергать свои собственные принципы и сделает то, что, как он сам говорил, никогда не сделал бы. Он не знал этого.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А насколько хорошо ты знаешь самого себя? Или ты всю жизнь прожил, проецируя людям образ, в который ты и сам начал верить? Но разве жизнь не покажет тебе, что на самом деле в тебе, если ты будешь продолжать жить? Если ты продолжишь бороться, идти и снова вставать утром, жизнь покажет тебе, кто ты есть, и заткнет тебе рот. Она остановит тебя. Я перестал проповедовать о сплетнях. Я уже не упоминаю об этом, потому что жизнь изгонит из тебя сплетни, жизнь заткнет тебе рот. Ты готовишься сказать что-то о ком-то, и тут вспомнишь то, через что сам прошел. Тогда ты загнёшь свой указательный палец в кулак и засунешь его глубоко в свой карман.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В переломном моменте ты не уверен ни в чем и ни в ком, включая себя! Есть ли здесь кто-то, кто когда-либо проходил переломный момент? Я хочу поговорить с людьми, которые прошли через ад и вернулись, которые уже о всяком думали то или иное время, кто стоял у окна и не мог ничего увидеть. Кто просто стоял и смотрел в темноту ночи, пытаясь выяснить: «Кто я? Где я? Что мне надо было сделать?» Неужели я потратил всю свою жизнь напрасно, или я выжил из ума? Была ли это ошибка? Следовало ли мне пойти туда или повернуть сюда? Может быть, мне следовало повернуть направо, когда я повернул налево? Хочу поговорить с людьми, у которых не все сходится, кто не все знает, кто не уверен в себе, которые думают: «Может быть, я действительно ошибся?» Неважно, насколько ты крут, насколько ты силен и уверен в себе. Если ты продолжишь следовать за Господом, то пройдешь через что-то, что заставит тебя усомниться в правильности прежних решений.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пётр думал: «О, нет, Он не хочет меня видеть! Он видел, как я отрекся от Него. Он видел, как я упал. Он видел, как я все испортил. Он видел мой позор. Он видел меня там…» Однако ему говорят: «Он хочет видеть тебя. Он не упоминал имени Фомы, Он не упоминал Варфоломея по имени, Он не упоминал о Матфее, но Он конкретно сказал: «…и Петру!» Господь по-прежнему хочет видеть тебя!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они били Иисуса до обморока. И Петр, муж, который сказал, что всегда будет рядом, оказался не на своём месте. Муж, который любил Иисуса так сильно, что отсёк у воина ухо, в то время, когда у Христа была нужда в том, чтобы кто-то оказался рядом, отрёкся от Господа. Они повели Его на крест. Они повесили Его так высоко, растянули так широко, а Петра там не было. Солнце отказалось светить, и земля не смогла всё это снести. Завеса в храме разодралась сверху донизу, а Петра там не было. Они сняли с креста Его остывшее, обезображенное тело. Они вынули гвозди из Его ран, завернули Его в ткань и приготовили Его тело для погребения. Петра не было там, потому что нельзя рассчитывать на людей, когда они на грани переломного момента. Они похоронили Его в одолженной гробнице. Они затворили за Ним камень. Все уже было позади. А Петр, который всегда был рядом, готовый на все, не оказался верным, как ему следовало бы быть, в момент самой большой борьбы. Как стыдно, когда жизнь подлавливает тебя не вовремя! Ты не на своем месте, потому что тебя критикуют твои собственные мысли в твоей голове.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что побудило меня проповедовать На эту тему? Именно эти два слова: «…и Петру». Когда Иисус воскрес из мертвых, и три женщины пришли ко гробу, ища Его, Ангел сказал: «Идите, скажите ученикам и Петру». «Идите, скажите, что они встретятся с Ним в Галилее». Можете ли вы себе представить, как себя чувствовал Петр после того, как он все «запорол», опозорил себя, опорочил свое служение, не устоял в своих собственных убеждениях?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда Иисус умирал, Он умер, думая о Петре. И когда Он воскрес на третий день, Он воскрес, думая о Петре. Я должен поверить, что Бог думает и обо мне, что невозможно утонуть настолько глубоко, чтобы Бог забыл Своё обетование для твоей жизни. Как только Иисус восстал из могилы, Он сказал Ангелам: «Скажите ученикам и Петру встретить Меня в Галилее. Когда Я был распинаем снаружи, Петр был распинаем внутри. Но Я воскрес, и он тоже должен подняться. Идите, скажите Петру: он должен увидеть Меня воскресшим!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Мне интересно, есть ли здесь кто-то, кто бы захотел быть на месте Петра?</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я хочу, чтобы вы увидели, что Бог не может использовать людей, которые не были ломимы на своём личном кресте. Он не может полноценно благословить людей, которые не распинались. Власть, полученная в день Пятидесятницы — это ещё не все, что было до преломления. В самом переломе есть нечто, что даёт тебе силу встать и проповедовать без страха и без раболепства. Пётр проповедовал Его тем же самым людям, перед которыми он отрекся от Него. Он вернулся в силе Пятидесятницы, исполненный силы Духа и сказал: <i>«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:36).</i> Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и остальным Апостолам: «Мужи и братья, что нам делать?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторые из вас могут прожить свою маленькую, опрятненькую, аккуратненькую жизнь и оказаться в числе остальных учеников, а можно, пройдя сквозь огонь и воду, получить подписанное собственноручно Богом именное приглашение, потому что ты перенес на глазах у всех переломный момент.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Достижение перелома — это не конец. То, что вы считали разрухой, Он может превратить во впечатляющее начало!</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;">Епископ <b>Ти Ди Джейкс.</b></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://domostroitel.org.ru/propovedi/perelomnyi-moment" target="_blank"><i>Источник: "Вестник ХВЕ" № 6</i></a></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-78437942506024668122017-05-04T21:00:00.000+09:002017-05-04T21:00:19.302+09:00Иосиф и его обетование<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Проповедь, Мар Инок (Верон Аш)</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь мы предлагаем нашим читателям необычную в своем роде проповедь. Архиепископ Индийской православной церкви Святого Фомы в США Мар Инок (Аш), который был приглашен на молодежную пятидесятническую конференцию в одну из церквей города Нэшвилла, в США, поделился с молодежью своим глубоким откровением о духовной ценности перенесения скорбей и о продвижении с одного уровня Божьего присутствия на другой, более славный.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfVKjm31oJbxeL8BUU4nkrespaOSW_W7alvQMX23gpOuRift5-R-hS3Fa4GQN42pTq1fdVkfet9gc2LWCLFeBe88VoyzhkfA7SVSvi6hjK7f5goR8ipHGKBbfocOOh4DgrLadvqeupksI/s1600/maxresdefault+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfVKjm31oJbxeL8BUU4nkrespaOSW_W7alvQMX23gpOuRift5-R-hS3Fa4GQN42pTq1fdVkfet9gc2LWCLFeBe88VoyzhkfA7SVSvi6hjK7f5goR8ipHGKBbfocOOh4DgrLadvqeupksI/s640/maxresdefault+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ценность его откровения возрастает еще оттого, что в современном демократическом обществе, где свободы все более усыпляют и обольщают простодушных христиан, слово о необходимости принимать посылаемые Богом страдания, как путь к Его славе, прозвучавшее из уст западного православного архиепископа, воспринимается более, чем неожиданным. Для внимательного к голосу Духа Святого ухе, в его проповеди «</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #444444;">Иосиф и его обетование</span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">», окажется много ценных мыслей для понимания откровений и пророчеств о будущей славе Христовой для Его учеников.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возможность познакомиться с проповедью Архиепископа Аша нам предоставила миссия «Успех в Боге» г. Волгограда, распространяющая эти проповеди в видеокассетах и CD, осуществившая перевод проповеди на русский язык.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>«Что происходит между тем, когда Бог говорит, и когда Бог делает»</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прочитаем из <i>104-го Псалма, начиная с 16 стиха.</i> Это очень серьезное место Писания: <i>«И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил. Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его»</i>. </span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что происходит в промежутке между тем, когда Бог говорит и когда Бог делает, между моментом, когда Бог дает обетование Своему народу и когда Он исполняет обетование. Никто не ставит под вопрос то, что как Бог сказал, так и произойдет. Но между тем, когда Бог говорит и когда это исполняется есть промежуток времени. Что бывает в наших церквах? Очень часто кто-то из нас возлагает надежду на дары Духа и на пророчества, и все хотят пророчествовать. За многие годы я обнаружил, что больше не реагирую так сильно, когда Бог говорит ко мне, потому что очень серьезно отношусь к слову Господа. Это не мелочь. Однако нужно беспокоиться именно о том, о чем пророк тебе не говорит. Мы всегда взволнованы оттого что Бог говорит к нам, однако есть вещи, о которых Он не говорит. Очень часто Бог дает нам видение о будущей славе, чтобы облегчить наше сегодняшнее состояние. Бог часто дает нам обещание, чтобы увидеть, будем ли мы верны в ожидании его исполнения; другими словами, когда ты получаешь обещание, великое пророчество, то готовься, что пока оно исполнится, вся геенна восстанет на тебя. Это процесс, через который ты должен пройти.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Об этом Бог говорит в <i>Псалме 104-м</i> об Иосифе: между моментом, когда Бог проговорил к нему и тем, когда слово Господне исполнилось, ему пришлось пройти что-то, что это слово Господа испытывало его. Это был не дьявол, не враг его, и не его братья. <u>Это слово Господне испытало его</u>. И очень часто то, через что мы проходим, — это обетования или результат Божьих обетований в нашей жизни. Это Благая весть, потому что Бог удостоит великих страданий только тех, кто призван к великому. А индекс твоей будущей славы — твое текущее состояние. Единственно, как ты узнаешь, что призван к величию, это то, что Бог доверяет тебе сегодня то, что Он не может доверить другим людям. И поэтому, если ты хочешь узнать, насколько велико будет твое служение, тебе не нужно пророчество, посмотри на страдания, через которые ты проходишь, посмотри на то, через что ты проходишь сегодня. Бог не проводит через великую боль любого человека. Требуется определенный тип человека, чтобы справиться с этим. Я всегда говорю людям: «Когда Бог говорит тебе, что ты будешь миллионером, он не говорит тебе, что ты будешь на грани банкротства. Когда Бог говорит тебе, что ты и твоя жена будете ездить по всей стране и проповедовать миллионам, Он не говорит тебе, что вы будете на грани развода». Великое всегда имеет цену. Если бы ты сказал мне десять лет назад, что я сегодня буду здесь или что я буду епископом православной церкви, я бы сказал, что ты сумасшедший, иди, прими таблетки и позвони мне завтра утром. Я бы не поверил этому. Для нас иногда просто невозможно думать о себе, потому что мы не способны видеть себя так, как Бог видит нас.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, нечто происходит между тем, когда Бог говорит нам и когда Он делает: Его слово входит в нашу жизнь, чтобы увеличить нашу цену. Не всегда только ради исполнения слова, но Его слово настолько ценно, что когда оно входит в нашу жизнь, оно должно снизойти туда, где мы есть. Его слово не может измениться, Его слово — это самое драгоценное владение, и поэтому Его слово должно провести нас через процесс, увеличивающий нашу ценность, чтобы когда оно исполнится, люди не приписывали это тому, что не вписывается в Его слово. Если я пойду и куплю новый стул, он будет стоить 200-300$. После того, как я буду владеть им 2-3 года, он будет стоить 40$, а после того, как я буду пользоваться им 10 лет, он будет стоить 5$. Через 20 лет, я просто отдам его бесплатно. Но, если я буду хранить его 40 лет, 50 и 60 лет, — то, что упало в цене, снова подорожает. Стулу не нужно становиться столом, он не должен стать трибуной, все, что ему нужно делать, — это оставаться тем, к чему он изначально был призван. И испытание временем увеличивает его ценность.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда Бог откладывает исполнение обетований, дело не в том, что Бог пытается уничижить тебя, и не в том, что Бог забыл. Откладывая обетования, Бог увеличивает твою ценность. Ведь люди клялись против тебя, пророчествовали против тебя, что ты не сможешь, что ты неудачник. Семья, учителя и люди в нашем прошлом уже заявили и провозгласили, что ты не имеешь стойкости, не имеешь внутренних сил в характере, чтобы быть успешным. А Бог базируется на Своем слове и Он высвобождает Свое слово против их слова, и говорит: «Я дам ему силу преодолеть то, о чем вы говорите, просто пережив это».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я кое-что заметил, будучи в служении: я не могу жить дольше истины, но я могу жить дольше лжи. Ты просто продолжаешь жить. Бог через твою жизнь даст силу поразить врага. Вы будете пробовать все, что вы там используете в своей церкви, что срабатывает для тебя. Это нормально. Но не это разрушает силу врага. То, что разрушает силу врага — это сдача экзамена времени. Его церковь здесь. Он говорит: «И на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Церковь устоит, даже когда все вокруг развалится. И те, кто призваны участвовать в жизни церкви и в полноте Божьего Царства, имеют то, что мир и неверующие не имеют. Мы имеем вечность, они же имеют лишь короткий отрезок времени. Но мы призваны быть вечными творениями, призваны к вечной жизни, поэтому время — это не вопрос для нас, это вопрос для них, не для тех из нас, кто вошел в познание вечной жизни, т. е. Самого Иисуса Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><br /></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Итак,</u> Иосиф был любимым сыном своего отца и Библия говорит, что у него было много братьев. И они ненавидели его, потому что он был любимчиком у отца. Поймите это, потому что и на Божий народ приходит страсть, основной точкой для Божьего народа будет поглощающая страсть в их жизни. Не только, как мы проповедуем, или поем, или титул нашей церкви, или прелесть наших храмов, но это — подсознательное рвение к Божьему. Огонь, который горит в нашей груди, который никто не может погасить, и это основная точка. И когда Отец Небесный имеет благоволение к тебе, Ты заметишь, что люди не будут любить тебя, только лишь потому, что ты нашел благоволение у своего Отца.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Проблема с Иосифом была следующая: он и его братья имели одного отца, но у них были разные матери. И, зачастую, наша мать определяет, как мы воспринимаем этот мир. У нас у всех есть мать — церковь. Иногда разные церкви побуждают нас, хотя у нас у всех один Отец, отравляют наши отношения друг ко другу, чтобы мы не могли общаться и находить единство. Наша мать сделала нас немного предвзятыми. У некоторых из нас баптистская мать, пятидесятническая мать, методистская мать, католическая мать, православная мать, но вопрос в том: «Кто твой Отец?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Библия говорит, что Иосиф был любимчиком у своего отца, он имел благоволение, будучи сыном Рахили, которая была любимой женой. Библия говорит, что Иосиф был старшим от ее чрева. И вот, Иосиф видит видение. Снопы поклонились его снопу, солнце и луна, и одиннадцать звезд поклонились ему. Когда он делится этим видением со своими братьями, они начинают завидовать, так как он выделяется из нормы. Он носит разноцветную одежду, которую дал ему отец. Братья ненавидели его, потому что он не удовлетворялся тем, чем удовлетворялись они. Всякий раз, когда у вас появляется желание большего, вы не удовлетворяетесь обычными церковными делами и есть нечто внутри, говорящее: «Есть что-то большее, чем воскресная школа, изучение Библии и хор», что-то величественное, сверхъестественное и сильное, что живет внутри всех нас. Если мы не следуем этому, не достигаем этого, мы теряем цель Божью для нас.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Именно поэтому я не верю, что это случайность, что я служу здесь в этот вечер, который посвящен молодежи, потому что это новое поколение, думающее поколение. И то, что мы проповедовали вчера, не отвечает их сегодняшним нуждам. Позвольте мне бросить вызов тем, кто смотрит телевизор, — наступает время такого мышления, движения в теле Христовом, излияние Духа Божьего, что-то, что мы проповедовали вчера, не будет отвечать вашим сегодняшним нуждам. Молоко и хлеб не ответят их нуждам, это поколение голодно по твердой пище Слова Божьего. Я думаю, что всякий раз, когда ты видишь женщину в Библии, — это прототип церкви. Дочери Иаира было 12 лет. В Библии говорится, что она умерла. И когда Иисус пришел к ней, Он сказал, что она не мертва, но спит. Многие люди говорят, что церковь мертва, но Иисус сказал, что она не мертва, но спит. И Он приходит, чтобы возложить Свою руку на нее. Когда Он возлагает Свою руку на нее, она выздоравливает и первое, что Он говорит, чтобы ей дали поесть. Дети Божьи не хотят молока, они хотят мяса, они хотят глубин Божьих. В церкви есть голод и жажда большего. И Иосиф имел видение большего. До той поры, пока ты вписываешься, пока ты не хочешь большего, все нормально, ты счастлив, ты удовлетворяешься своей церковью. Но едва в тебе что-то проговорит, тебе чего-то начинает не хватать, и ты вдруг понимаешь, что есть иной уровень, есть другая позиция в Боге, есть другое измерение в Боге, моментально твои братья отвергнут тебя, потому что теперь их бездействие становится очевидным, потому что ты больше не поддаешься на их ложь. Как только ты выступишь и начнешь искать славы Божьей и покроешь себя Его присутствием, внезапно они узнают, что они в чем-то виноваты, потому что ты сделал шаг вперед и сказал: «Я не могу быть довольным этим уровнем помазания, есть что-то внутри меня, что говорит: «Есть что-то большее». Не неверующие являются нашей проблемой, а наши братья. Мы обмундированы разбираться с неверующими. Я обмундирован драться с врагом, но не обмундирован драться с моим братом. Люди, от которых я ожидаю поддержки, кто должен быть рад, что Бог делает что-то в моей жизни, и Он не удовлетворяется посредственностью, они ополчаются против тебя. Библия говорит, что братья ненавидели Иосифа, и они сразу сказали в своих сердцах: «Посмотрим, что получится из его снов». Они схватили Иосифа, бросили в ров, сняли с него одежду и хотели убить. То, что с него сняли одежду, это чудесно. Потому что проблема Иосифа была в том, что он любил свою одежду, отличную от других, которую дал ему отец. Он, видимо, гордился этой одеждой. Часто мы устраиваемся поудобнее в первом измерении Божьего присутствия, и когда Бог призывает нас перейти на следующий уровень Божьего присутствия, мы не хотим двигаться. Тогда Бог приказывает нашим братьям снять с нас меньшее измерение Его присутствия, чтобы приготовить нас к следующему, большему. Мы думаем, что Бог убивает нас, потому что мы стали отступниками, что мы согрешили, сделали что-то неправильно. Но я пришел сказать тебе, что ты ничего такого не сделал, Бог призвал тебя в другое измерение. И в знак того, что Он призвал тебя, Он начинает двигать тебя, заглядывает в твое прошлое, чтобы выдвинуть тебя в твое будущее.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Библия говорит, что с Иосифа сняли одежду, и многие из нас задаются вопросом: «Бог, если Ты призвал меня, почему Ты ломаешь меня? Если Ты призываешь меня, почему Ты раздеваешь меня?» Все это совершается, потому что иногда ты высвобождаешься, чтобы умножаться. Но ты не знаешь, что это высвобождает тебя, чтобы ты перешел на следующий уровень. И мы должны пойти купить цветы, чтобы подарить тому человеку, который сказал нам: «Ты никогда никем не станешь без меня». Поблагодарить, потому что пока этот человек не ушел из моей жизни, я был не в состоянии осознать, что Бог имеет для меня. И единственная причина, почему я способен сегодня войти в новое, это то, что ты меня подвинул вчера пойти на уровень, о котором я не мог и мечтать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Братья раздели Иосифа, бросили его в ров, хотели убить. Единственный, кто встал в проломе за Иосифа, был Иуда. Он сказал: «Не будем убивать его, но продадим его Измаильтянам». Это не случайно. Единственное, что помогает, когда уже ничто не помогает, это хвала. «Иуда» на иврите означает «славить», «возносить руки в хвале». Это значит: «возносить имя Божье», «славить имя Божье». Отсюда мы получаем имя «Иуда». Вторичное корневое слово обозначает интимные отношения: Адам познал Еву, Авраам познал Сарру. Уловите смысл: ты не можешь славить и не забеременеть, ты не можешь говорить Богу, Кто Он есть, и Бог не скажет тебе, кто есть ты. Ты приходишь сюда, может быть, без видения и без цели, не зная, кто ты есть, но когда ты выходишь отсюда, славя Бога, то думаешь: я что-то значу, я более чем победитель, я сын Божий, я наследник Божий. Невозможно поклоняться и славить и не понять, кто ты есть.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не позволяй людям останавливать тебя в прославлении Бога. Некто однажды сказал мне: «Прославление — это то, что мы делаем пока не выйдет проповедник». Я ответил: «Побойся Бога, прославление — это не то, что мы делаем, пока не выйдет проповедник. Прославление — это то, что мы делаем». Люди, желающие поклоняться, не нуждаются в поводе, им не нужно здание, им не нужен орган, им не нужен хор, им нужен лишь момент. Хвала — это стиль жизни, это не что-то второстепенное. Некоторые приходят позже на собрание, зная, что там будут долго петь, и проповедник не выйдет за кафедру до определенного времени. Так мы теряем наиболее важную часть собрания, потому что проповедование — это то, что Бог дает тебе через интеллект проповедника, а хвала — это то, что люди дают Ему. Ему нечего нам сказать до той поры, пока мы сначала не поговорим с Ним. Ты не можешь сидеть и думать: «Я буду прославлять Его так, как мне нравится Его прославлять». Он не дает тебе этого права, ибо речь не о тебе, речь о Нем. Не ты приглашенный гость, Он приглашенный гость, Он единственный приглашенный гость. Если ты не вернешься сюда — это не важно, если Он не вернется — больные не будут исцелены и скованные не освободятся, грешник не будет спасен.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, есть движение, на иврите означающее «рука», а также это значит «сила», «власть», «владычество». Поэтому, когда ты славишь, ты имеешь силу, власть и владычество, потому что это слово на иврите также означает «ось». Ось существует для того, чтобы поворачивать вещи. Когда ты молишься, Бог поворачивает ситуацию. Если тебе не нравится, как разворачиваются события в твоей жизни, ты на расстоянии прославления от перемен. Как только твои руки будут вознесены выше головы, Божье слово может изменить твою ситуацию. Иуда ходатайствовал за Иосифа. Когда ничто больше не ходатайствует, прославление ходатайствует. Прославление — самый высокий уровень ходатайства. У нас есть много учений о ходатайстве, но у меня есть одно учение о ходатайстве. Оно называется «хвала». Хвала изменит то, как Бог мыслит о тебе. Библия говорит, что была самаритянка, которая пришла к Иисусу. Иисус спросил ее: «Где твой муж?» Она ответила, что у нее нет мужа. Он сказал: «Ты ответила правильно, у тебя нет мужа, и тот, с кем ты сейчас, не муж тебе». Послушайте следующее, что она здесь говорит: «Евреи поклоняются здесь. Мы поклоняемся там. Где же нам нужно поклоняться?» Заметьте, Иисус больше не говорил о ее грехе. Она сменила тему разговора и перевела ее на поклонение. Когда ты начинаешь поклоняться и начинаешь прославлять, есть нечто особенное, что связано с поклонением. Что-то происходит в нашей жизни, когда мы поклоняемся, где Бог смотрит выше наших ошибок и слышит наш голос, Он может почтить наши жизни Своим присутствием, потому что только Его присутствие может изменить наши жизни. Что позволяет нам правильно жить? Ничто иное, как Его присутствие. Это не правила церкви и не законы церкви, и не дисциплина в церкви. Это присутствие Бога. Ты не можешь изменить людей, потому что они делают что-то неправильное, ты должен дать им что-то, что будет противовесом наслаждению и удовольствию. И лишь в Божьем присутствии мы воодушевляем людей на проявление святости. Мы должны наполнить их жизни Божьим присутствием.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иосиф был поднят из рва и продан Измаильтянам. Это очень сильно, потому что Измаильтяне — это результат непослушания Богу Авраама с Агарью. Видите, только Бог может взять твои вчерашние ошибки и использовать их для того, чтобы вытолкнуть тебя в будущее величие. Одни люди хотят изгнать тебя из церкви за твои ошибки, другие люди хотят, чтобы ты замолчал, некоторым стыдно сидеть рядом с тобой, потому что они слышали что-то о тебе. Но только Бог может взять вчерашнюю боль и использовать ее для того, чтобы высвободить тебя в завтрашнее будущее. Только Бог может задействовать вчерашнего Измаила. Некоторые из вас чувствуют, что Бог никогда не будет использовать вас, вы никогда ничего не достигнете, потому что у вас есть какие-то «измаилы», но я здесь затем, чтобы сказать: «Бог возьмет твоего «измаила» и использует его, чтобы выпустить «Иосифа» туда, где Божие обетование ожидает тебя».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что мне нравится здесь, что ров, в который был брошен Иосиф в том сне не существовал. Кажется, что ров был некоей скрытой информацией и если Бог собирается говорить мне что-то в пророчестве, пророк, прежде чем ты выставишь меня, расскажи мне о рве. Это важная информация. И, наверное, кто-то замечал, что пророки всегда говорят нам о славе и никогда не говорят нам о рве. Ров никогда не бывает в пророчестве. Все что ты видел, это то, что Бог будет использовать тебя, ты будешь делать великие вещи, ты будешь делать могущественные вещи. А на следующий день весь ад сваливается на тебя. Этого не было в пророчестве. Почему? Потому что Богу нужно провести нас через процесс.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот Иосиф выведен из этого рва, взят Измаильтянами и доставлен в дом Потифара. Библия говорит, что когда он служил в доме Потифара, тот настолько доверял Иосифу, что Потифар не знал, что имеет у себя в доме. Это очень важно, потому что Бог никогда не даст тебе своего пока ты не будешь верен в том, что принадлежит другому. Мы многое потеряли в харизматическом христианстве — мы не понимаем святости служения. Всегда есть запрятанная, сокрытая корысть, мы служим, чтобы получить. Теперь есть целое движение во многих церквях, которое называется «оруженосцы». Это обозначает: я буду носить портфель пастора, пока он не позволит мне проповедовать. Мы не служим из-за смирения, и не потому, что в нас есть искренний дух, который хочет служить другим людям. Мы всегда имеем какой-то скрытый план, скрытую причину. Именно поэтому многие церкви сильно страдают из-за непонимания вопроса о лидерстве, потому что ты не можешь взрастить лидера, пока не взрастишь слуг. И у нас есть классы лидерства, но не они нам нужны, нам нужны классы слуг. Нам надо учиться, как быть смиренными и служить ради служения, потому что Бог не делает лидеров, Он делает слуг, и только много позже слуги становятся лидерами. Он дает нам благодать служить через святость того, чтобы быть верным в том, что не принадлежит нам. Я знаю, что это будет говорить к тебе, потому что большинство из нас хотят благословений, успехов в служении, мы хотим больших дверей, мы хотим большого видения, мы хотим, чтобы Бог делал для нас великие вещи, однако это часто происходит в ущерб смирению. Нам не нравится это слово. Мы не хотим служить, потому что это означает, что мы должны будем жертвовать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус Христос, как это видно в Евангелии, отражал богословие, установленное пророком Исаией, который говорил о Нем как о страдающем слуге. Это очень важно, потому что у нас нет понимания роли слуги в церкви. Люди ходят в церковь, и многие пасторы, наверняка, наблюдают, что сотни людей присоединяются к церкви, и говорят: «Господь послал меня помогать тебе». Нет! Это неправильно. Ты слабейшее звено. Бог никогда никого не посылал помогать церкви. Бог посылал людей в церковь, потому что они это нуждаются в помощи. Последствием того, что тебе помогли служит твоя способность делиться своим служением с другими, ты даже можешь поделиться даром, который Бог дал тебе, но только после того, как ты сам исцелишься. После того, как Бог сделает что-то в твоей жизни, служить — вот нечто, за что церковь должна быть способна заново ухватиться. Заметьте, Библия говорит, что Иосиф служил в доме Потифара, он присматривал за домом Потифара, любя его, будучи верным в доме его, но как бы забывая видение. После жена Потифара видит его, хочет его помазания. Почему? Потому что он носил еще одну одежду, и от этой одежды тоже не хотел отказываться. И Бог предписывает жене Потифара взять одежду Иосифа. Вторую одежду. Почему? Потому что ему нравится эта одежда. Но она не была в видении, она не была частью того сна. Иногда, когда ты столько уже пострадал, что все, что угодно, кажется лучшим для тебя, чем-то, что ты имеешь сейчас. Даже если это не то, что Бог обещал. Итак, мы соглашаемся на то, что лучше, хотя это не то, что Бог обещал. Тогда Бог позволяет серии событий в нашей жизни раздеть, освободить нас от того, что другие люди дали нам, потому что Бог имеет нечто лучшее для нас. И ты будешь переходить от одного раздевания к другому. И это Божья концепция. Когда пророческая истина приходит, пророческое слово высвобождает, чтобы раздеть, высвободить нас, чтобы привести нас к месту смирения, чтобы слава Божья была проявлена.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это как Гедеон, которому было сказано, что свет, который в кувшинах, сокрыт и не будет виден, пока ты не разобьешь кувшин. Так есть свет и слава в нас, но никто не увидит этого, пока ты не сломлен, пока у тебя нет сил, чтобы разбить себя. Поэтому Бог посылает кого-то еще, чтобы сломить тебя, Бог посылает целую серию событий. Ты говоришь: «Бог, почему я? Что я сделал неправильно?» Ты ничего неправильного не делал, но в тебе заключена слава, и Мне надо явить ее. И она не будет явлена, пока Я не позволю тебе пройти через некоторое испытание. И дело не в твоем отступничестве и не в том, что ты не молишься, и не в том, что ты не постишься и не читаешь Мое Слово. Дело в том, что ты имеешь обетование в своей жизни. Если бы над тобой не было бы обетований, ты бы не проходил то, через что ты сейчас проходишь. Причина, почему ты проходишь через это сегодня в том, что Бог доверил тебе Свое обетование. И это то, что Он хранит тебя в живых, когда ничто уже не хранит. Есть разные измерения: внешний двор, внутренний, Святое Святых; Пасха, Пятидесятница, Кущи; 30, 60, 100 крат; вера, надежда, дерзновение; Иисус Христос Господь — Священник, Пророк, Царь. Давид был помазан в первый раз, чтобы драться с медведями, второй раз, чтобы править Иудой, третий раз, чтобы править всем Израилем. Руфь подбирает остатки на поле — 30 крат. Вооз, зная, кто она, оставляет ей лучшее от поля — 60 крат. Она выходит за Вооза, получает все поле — 100 крат. Видите, есть разные измерения Божьей славы, разные измерения того, что Бог имеет для нас. «Я пишу к вам, дети, и к вам, юноши, и к вам, отцы». Итак, есть разные измерения: 60-кратная одежда — это меньшее измерение, хорошая одежда, она лучше чем то, что ты имел, но это не то, что Бог обещал. Мы не можем удовлетвориться тем, что лучше, если это меньше чем то, что Бог обещал. И у некоторых из вас есть видение и мечты, и цель, и пророчества. И вы смотрите на свою жизнь, и вы удовлетворились, и где-то на пути вы положили обетования Божьи на полку, потому что вы помыслили: «Это никогда не исполнится, это слишком требует моего времени, это было лжепророчество, кто-то подвел меня, кто-то не угадал, я, наверное, отступник, потому что обещанное не происходит». Ты сдался. И Бог послал меня сюда, чтобы возжечь огонь твоего света. Ты пойди и подними вчерашнее обетование и скажи: «Ты сказал это! Это все, что мне нужно». Обетования Божьи содержат тебя. Что сохраняет тебя живым сегодня? Это только Божье обетование.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я никогда не забуду, как однажды летел на самолете, у него были пропеллеры. Но когда появились реактивные самолеты, больше не используются пропеллеры. Но у этого самолета были пропеллеры. И вот мы попадаем в ураган, и самолет падает на 30-40 метров в воздушные ямы. Выбираемся из них и снова падаем. И это стало настолько серьезно, что маленькая пожилая женщина по соседству, драгоценная бабушка, схватила меня за руки и закричала: «Помогите, мы все умрем, я никогда не увижу моих внуков». И я сказал: «Замолчи! Этот самолет не может разбиться, потому что я на нем. У меня есть обетование от Бога. И этот самолет не может убить меня, пока все, что Бог обещал, не исполнится». И я сказал ей: «Если он и упадет, вам лучше держаться ко мне поближе, потому что я буду единственным, кто выйдет невредимым». Понимаете, некоторые из вас живы лишь потому, что у вас есть обетования. Силы ада пытаются убить вас, но не могут, потому что у вас есть обещания от Бога через пророчество — это слово от Господа, которое испытывает тебя, но оно и содержит тебя. В любой день ты можешь сказать дьяволу: «Ты не можешь ничего сделать, потому что у меня есть Слово».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Позвольте мне перейти на следующий уровень и сказать: «Ты не только имеешь Слово, но ты сам являешься словом. Ты — слово с маленькой буквы в Слове с большой буквы. Библия говорит, что Слово не вернется к Нему впустую, но оно достигнет и преуспеет во всем, ради чего оно было послано, что означает, что ты не вернешься к Богу пустым, но достигнешь и преуспеешь во всем, что Бог послал тебя делать».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Библия говорит, что Иосиф был брошен в тюрьму, заперт. Я верю, что Иосиф теперь очищается, он проходит через этот процесс. И все, что происходит в его жизни неправильно, это не дело рук дьявола. Нигде в тексте не говорится, что дьявол сделал это. Там говорится, что слово Господне испытало его. Именно это пророчество поместило Иосифа в дом Потифара. Его пророчество бросило его в ров. Ты не можешь злиться на других людей, когда знаешь, что это слово от Господа испытывает тебя. Это Божья цель в твоей жизни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иосиф в тюрьме заперт. Почему он в тюрьме? Не потому что ему нужно было избавление. Бог берет Своих избранных и помещает их в невозможные ситуации не потому, что им нужно избавление, но потому, что Богу нужно показать этой ситуацией, что есть некоторые люди, которых ситуации не могут разрушить. Бог помещает трех еврейских юношей в огонь не потому, что им нужно было избавление, но потому, что огню нужно было понять, что есть некоторые люди, которых ему не позволено сжечь. Бог поместил Ноя в потоп не потому, что Ною нужно было избавление, но потому, что нужно понять, что есть некоторые люди, которых не позволено утопить. Бог поместил Иосифа в тюрьму, чтобы показать этой тюрьме, что есть некоторые люди, которых она не может удержать в оковах. Бог поместил Даниила в ров со львами, чтобы научить львов, что есть люди, которых им нельзя съесть. Бог помещает тебя в ситуации, чтобы показать через эту ситуацию, что есть люди, которые не отступят от веры, что есть люди, которые не проклянут Бога. Есть люди, которые не пойдут в ад. Они определили, что будут рваться в полноту Божьего Царства. Некоторые из вас проходят через какие-то события, и вы спрашиваете: «Почему?» Бог говорит: «Я поместил тебя в семью, которая тебя не любит, чтобы научить их, что есть некоторые люди, которые будут продолжать любить Бога, даже если они не любимы». Бог поместил тебя на работу, которая не может позаботиться о тебе и едва отвечает твоим нуждам, чтобы научить твоего начальника, что Бог оплачивает твои счета, Он твой источник, только Он заботится о тебе. Итак, ты в этой ситуации не потому, что Бог хочет разрушить тебя, но Бог поместил тебя, чтобы перевести тебя на следующий уровень.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, Иосиф в тюрьме, и он истолковывает сон другого человека. Когда мы рассказываем Иосифу свои сны, через страдания он служит снам других людей. Бог никогда не позволит твоим снам исполниться, пока ты не исполнишь сны других людей. Теперь я хочу, чтобы вы увидели, зачем Иосифу понадобилось пройти через все это? Это случилось потому что Бог вел Иосифа к тому положению, когда дело было уже не в нем. Многие из нас призваны к служению или к чему-то в своей жизни, потому что мы пытаемся исполнить потребность своей собственной жизни, и мы думаем, что быстрый путь к успеху — через служение. Итак, Бог через процесс приводит нас к месту смирения и говорит: «Я позволяю тебе пройти через это, чтобы ты был спасен от своего злейшего врага — тебя». Иосиф истолковывает сны других людей. Библия говорит, что один из них погиб, сон другого тоже исполнился. Затем фараону снится сон, который никто не может разгадать, тогда он посылает за Иосифом, который истолковывает сны фараона. Фараон ошеломлен своими снами. Все, через что прошел Иосиф — это было слово Господне. Пророчество, ниспосланное Богом, все это сделало с ним, это обетование Божье сделало с ним такие вещи. Понимаешь ли ты, что все, через что ты сегодня проходишь, это результат Божьего обетования в твоей жизни, Божья цель в твоей жизни? Он очищает тебя, обрабатывает тебя и выкидывает все то, что мешает тебе. Когда придет день твоего величия, Он не может позволить тебе иметь в себе что-то, что сломит тебя или удалит тебя, или заставит тебя не полностью воспользоваться этим моментом, воспользоваться преимуществом всего потенциала, который Бог дал тебе. Иосиф проходит через процесс. Вся суть здесь во времени. Время не важно для Бога, потому что Бог не связан временем, Бог вечен, Он живет вне времени. Время создано Им. Пророчество — это не то, что Бог говорит тебе, что должно произойти, это Бог говорит, что уже произошло, просто ты еще не дошел туда. Богу не нужно торопиться, потому что все это уже произошло. Он просто ждет, чтобы ты добрался до того места, где Его слово было уже высвобождено и уже было исполнено в твоей жизни. Но это другое послание для другого времени.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иосиф истолковывает сон фараона: «Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь истолковывать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое, Бог даст ответ во благо фараону» (Быт. 41:15). Смотрите, что сказал Иосиф. Вот чего Бог пытался добиться с самого начала. Если бы пророчество было исполнено, как только оно было дано, это привело бы к гордыне. Поэтому Богу пришлось провести Иосифа через процесс, чтобы, когда день его величия пришел, Иосиф не думал, что он сделал это. Все, через что ты проходишь, это для того, чтобы привести тебя к месту, где ты свободен от себя самого, чтобы, когда день твоего величия приходит, и когда люди говорят тебе: «О, как чудесно ты потрудился», ты мог сказать: «это не мое», «какая чудесная проповедь», «это не мое», «ты чудесно поешь», «это не мое», «посмотри, какую чудесную церковь ты построил», «это не мое», «посмотри, сколько у тебя членов», — «это не во мне». Позвольте мне сказать, что есть очень опасная вещь в служении, я не делал этого долгое время, я архиепископ православной церкви, один из самых молодых за 700 лет из почти 2000 лет в истории нашей церкви. И я хожу с мужами Божьими различных уровней служения, и знаю, как быстро наш успех ударяет нам в голову, как быстро мы начинаем думать, что мы ближайшие племянники Бога и что мы обладаем чем-то. И как быстро мы теряем с Ним точки соприкосновения! Ключ ко всему, через что мы проходим, это то, что Бог пытается держать нас достаточно сломленными, чтобы мы никогда не теряли точек соприкосновения с Ним. Мы можем сидеть с царями, но мы также можем сидеть и с попрошайками, потому что есть точки соприкосновения, и это то, что держит нас соединенными с людьми, которым мы призваны служить. Все, что Бог будет делать в твоей жизни, это не для тебя, это для других. И когда ты приходишь в свой день величия, это не для того, чтобы ты был великим, но чтобы другие через тебя могли стать великими. И Он будет использовать тебя, чтобы усилить их. Но ты не усилишь их, пока речь идет о тебе, до той поры, пока ты думаешь, что мы здесь, чтобы служить тебе, до той поры, пока мы считаем, что все крутится вокруг нас.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Библия говорит, что Иосиф послан во дворец. Фараон снимает свою одежду и одевает ее на Иосифа. Теперь больше не будет других одежд, потому что он перешел в полноту. Но пророчество ведь еще не исполнилось, потому что одежда не была частью пророчества, суть же пророчества состояла в том, что его братья поклонятся ему. И когда пришел голод, Бог привел его братьев издалека, это были те, которые некогда были его врагами в прошлом, и Бог снова соединяет этих людей. Они не узнают, кто такие они, пока они не узнают, кто такой Иосиф. К этому времени Иосиф уже выглядел как египтянин. И вот ключ к разгадке сна: они могли забрать его одежду, но они не могли забрать его сон. Люди могут забрать твою одежду, они могут забрать твою машину, они могут забрать твой дом, но они никогда не смогут забрать твой сон и твое видение и обетование, которое Бог дал тебе. И когда Иосиф стоит там, его братья склоняются пред ним. Его братья бедны, голодны, они банкроты, странники и чужаки ему. И до той поры, пока они не знают, что это Иосиф, они бедны. Как только Иосиф убирает завесу со своего лица, и они осознают, что это не чужой, он их брат, их состояние не изменилось, но их сознание изменилось. У них по-прежнему нет ничего в кармане, у них нет ничего в желудках, но они выпрямляют свои спины, потому что они узнали, кто сидит на престоле и кому они приходятся родней. Все с чем ты сталкиваешься сегодня, это вопрос твоего восприятия. Бог пытается заставить тебя понять, что ты не случайность, и ты не ошибка, ты родственник Тому, Кто восседает на престоле. И хотя не всегда ты идеален, но всегда последнее слово за Ним. И хотя твое состояние внешне не изменилось, твое осознание изменилось, потому что ты знаешь, что ты родственник Тому, Кто восседает на престоле. И до той поры, пока ты родня Тому, Кто восседает на престоле, что Он скажет, то и будет. Вот почему все, что тебе нужно понять, что до той поры, пока ты верен в Божьем, пока ты верен тому, что Бог обещал, до той поры, пока ты верен Божьим словам, единственное, чего Бог хочет, чтобы ты знал и в чем нисколько не сомневался: «Мое слово выполнит это». Что приведет тебя в Его величие? Его слово. Что приведет тебя к Божьим вещам? Его слово. И что заставит тебя исполнить цели Божьи? Это Его слово. Тебе не нужны деньги. Тебе не нужны кредиты, тебе не нужны дома, тебе не нужна популярность, тебе нужно лишь Его обетование. Если ты имеешь Его обетования, это все, что тебе нужно. И когда у тебя есть Его обетования, ты можешь сражаться с гигантами, изгонять бесов, ты можешь быть успешным, когда все вокруг против тебя. Когда у тебя есть обетования, встань на ноги и скажи: «Господь, у меня есть Твои обетования! Все, через что я шел, было создано, чтобы сломить меня, опустошить меня, смирить меня, очистить меня, сделать меня тем, кто я сейчас». Все с чем ты сталкивался это не происки дьявола, это не твои ошибки, это Бог, Который говорит тебе: «Я доверяю тебе. И Я достаточно тебе доверяю, чтобы позволить тебе пройти через это, потому что Я не могу позволить, когда Я приведу тебя к месту славы, твоему эго отвлекать людей от Моего присутствия. Услышь меня!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это чудные дни, в которые мы живем, в которые возрастают чудесные мужи Божьи. Услышь же это пророчество: «Дни великих проповедников закончены, дни великих евангелистов окончены, дни, когда на трибуне был виден огонь, окончились. Огонь Божий готовится наполнять ряды в церквях. Камера не будет способна сфокусироваться на одном человеке, до того как он начнет использовать другого. Когда она сфокусируется на втором, он начнет использовать третьего, потому что дело будет совсем не в нас. Мы придем к состоянию, когда будем ощущать, что дело не в нас. Дело же будет в славе Божьей. Речь идет об исполнении целей Божьих. Некоторые из вас имеют обетования в вашей жизни, которые еще не исполнились. Некоторые из вас имеют цели, и вы готовы отказаться от них, вы думаете: может быть, я прохожу через это, потому что что-то неправильно, может быть, я упустил Бога? Нет. Ты там, где Он хочет тебя видеть. Бог готов высвободить Свои цели в твоей жизни».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><span style="color: blue;">Архиепископ Индийской православной церкви Святого Фомы в США </span></b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><span style="color: blue;">Мар Инок (Аш)</span></b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="http://domostroitel.org.ru/propovedi/iosif-i-ego-obetovanie-propoved-mar-inok-veron-ash" target="_blank">Источник: "Вестник ХВЕ" № 4</a></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-68250878226295598192017-04-26T20:00:00.000+09:002017-09-14T17:28:29.508+09:00Благодать<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Проповедь </i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3xwMNBnmoR3vkxOLWHQqtlY0n2eO3H_YikR6cna2vL7DPBV92aDRu-m8q0reSjnAJ4SA0qQ1FawpJipk51J7qa7iAU6Crm0pv7jaOBgLbnkuZqtFoObBBker9F_7Wj_6LPwEKazTOCZA/s1600/133231.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3xwMNBnmoR3vkxOLWHQqtlY0n2eO3H_YikR6cna2vL7DPBV92aDRu-m8q0reSjnAJ4SA0qQ1FawpJipk51J7qa7iAU6Crm0pv7jaOBgLbnkuZqtFoObBBker9F_7Wj_6LPwEKazTOCZA/s400/133231.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Нам очень важно правильно понимать сущность служения в нашей жизни, восприятие благодати, принципы хождения в благодати и плоды хождения в благодати. Это очень серьезно для христианина, потому что Библия неоднократно говорит нам о значении благодати в деле нашего спасения, в деле нашего служения, и человек, который не понимает этого и не живет благодатью, либо обречен на законничество, либо на погибель вообще.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но дело в том, что даже среди верующих обнаруживается достаточно неправильное, я бы сказал, младенческое, восприятие благодати, непонимание, что такое благодать и как ею можно жить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эти рассуждения заставили меня задуматься, и я понял, что об этом надо говорить. Некоторые рассуждают: «Я не могу идти за Богом, Бог меня оставил». — «Как ты это узнал?» — «В начале я все чувствовал, так было хорошо, а сейчас я ничего не чувствую, я не могу, у меня ничего не получается».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же, человек перестал жить в благодати? </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда мои дети были маленькими, я брал их на руки, носил, целовал и утешал. И они понимали, что папа их любит. Вы догадываетесь, что я их давно на руках не ношу, но это не значит, что я перестал их любить. Иногда мне приходилось им давать шлепки. И когда в одной из бесед я им объяснил, почему я это делаю, то один из них сказал: «А я думал, что ты на меня злишься».</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">У нас бывает подобное отношение к Божьей благодати, — чисто младенческое. Вот об этом я хотел поговорить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во многих псалмах — 105, 106 и других мы встречаем такой стих: <i>«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».</i> Мы не сможем понять Божью благость, если не будем знать Бога, потому что милость Бога, благодать Бога (я чуть позже скажу об их взаимосвязи) связаны с благостью Божией. Это черта Его характера.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если мы хотим понять, что такое благодать, то мы должны знать характер Бога. Это не то, что можно по пунктам расписать; благодать — это характерная черта личности Бога, и вблизи Бога человек понимает, что такое благодать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Благодать — это не наши чувства, это не наши глубокие размышления или что-то другое, о чем мы можем рассуждать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Благодать — это то, что есть в Боге.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Человеку, который подошел к Иисусу и сказал:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Учитель благой...», Он ответил: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мф.19:17).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А апостол Павел говорит:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены» (Еф.2:4-5).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Повторяю, благодать является частью характера Божьего, Его благости, которая открывается нам в Иисусе Христе. И ап. Петр называет Бога Богом всякой благодати (см.1Пет.5:10). Итак, благодать — это то, что исходит от Бога, то, что является благостью, данной нам Богом в Иисусе. Заметьте, мы часто употребляем слова «милость» и «благодать».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Ветхом Завете слово «благодать» употребляется редко, а в Новом Завете очень часто. Но в Ветхом Завете очень часто встречается слово «милость». Это не совсем случайно. И это тоже позволяет нам понять сущность благодати. Я думаю, что благодать и милость в каком-то смысле как бы две стороны одной медали. Но в них есть некоторая разница.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ветхий Завет показывает, что Бог, по милости, прощал и принимал Свой народ. Но Новый Завет говорит нечто другое: Бог по Своей великой благодати пришел на эту землю. Если вы откроете Деяния Апостолов 7:46, то там сказано о Давиде, что он обрел благодать пред Богом. Это из проповеди Стефана перед синедрионом. Это одно из немногих мест, где говорится о благодати Божьей, которую имел человек в эпоху Ветхого Завета.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если мы откроем 2-ю книгу Царств, 7-ю главу, там Давид говорит, что он хочет построить храм. Вы помните ответ Нафана?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Все, что у тебя на сердце, иди, делай». Почему? Потому что «Господь с тобою» (ст. 3)</i>. Это — благодать, что Господь с тобой. «И мы можем сформулировать, что благодать — это Божье присутствие в жизни человека. Благостное Божье присутствие в жизни человека. Закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бог, пришедший на эту землю, Бог, вошедший в нашу жизнь, дал нам эту благодать по великой благости, данной нам благодатью в Иисусе Христе. Слава Господу!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Благостное присутствие Христа в жизни составляет корень жизни и служения Нового Завета, и в этом сущность благодати. Христос говорит ученикам, которые хотели свести огонь на землю:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«... не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:55-56).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это служение Нового Завета, о котором также говорится:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:18-21).</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это служение примирения, служение, которым мы открываем сердце для Христа: Христос в нас, упование славы. Хвала Ему! Это и есть жизнь в благодати. Это не то, что мы можем почувствовать, хотя мы можем это и почувствовать. Это не то, что мы можем осмыслить, хотя мы что-то из этого понимаем. Это не то, что я могу явить моими делами, хотя оно присутствует каким-то образом и в делах. Это некая неуловимая вещь, которая, однако, проявляется в том, что Христос пребывает в нашей жизни и наша жизнь сокрыта во Христе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Слава Господу! Такая позиция дает нам возможность очень многие вещи по-другому понять. Всякий человек, который переносит скорби, страдая несправедливо, делает благоугодное Богу. Когда Христос учит, что ударившему тебя по одной щеке подставь другую, Он нас не к подвигу зовет. Хотя в своем роде это может быть очень мужественное служение. Но за этим стоит желание научить нас жить как Христос. А по-другому мы в благодати жить не можем, потому что жить со Христом— это что делать? — следовать за Христом. И в этом состоит сущность благодати.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Есть только одна вещь, которая действительно уводит нас от благодати: это чтобы какой горький корень не возник и им не осквернились многие. Это когда человек отворачивается от Бога, выбирает свои пути, оставляет Христа, теряет доверие к Нему и фактически живет своевольно, распиная этим Иисуса Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Правильное понимание сущности благодати таково, что если тебе плохо, это не значит, что ты без благодати; если тебя кто-то не любит, это не значит, что ты без благодати; если ты унижен, это также не значит, что ты без благодати, если ты в искушении, и это не значит, что ты без благодати!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ты без благодати, если ты не следуешь за Иисусом Христом. Это сущность. Если вы сейчас просмотрите вашу жизнь, то вы должны будете сказать, что там, где вы думали, что Бог вас оставил, вы просто-напросто проявили неверие. Это то, что я хотел сказать о сущности благодати. И это, по сути, служение Нового Завета.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прочтем из послания к Ефесянам 2:7-8:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар».</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, Слово Божье нам говорит, что в деле нашего спасения решающее значение имеет богатство Божьей благодати в грядущих веках, и никакого другого варианта для нашего спасения не существует. И тогда я хочу прочесть из 2Кор.6:1:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами».</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это очень страшные слова, но также очень важные слова: «Чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами». Есть люди, которые не понимают благодати и тем делают ее в своей жизни тщетной. Что такое тщетно? Это напрасно. Ап. Павел дает нам определенное увещевание, чтобы Божья истина, Божья благость не была для нас напрасной, если мы что-то не то делаем или неправильно в этом вопросе стоим.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Откроем послание к Евреям. Здесь цитируется пророк Иеремия:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Но пророк, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, </i>говорит Господь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь:</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконии их не воспомяну более" (Евр.8:8-12).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы благодать не тщетно была принята нами, Павел, повторяя слова пророка Иеремии, говорит о Новом Завете, который есть Завет благодати, и подчеркивает здесь две вещи, которые делает Христос, входящий в нашу жизнь: Он прощает наши грехи и через это открывает нам любовь Божью. Новый Завет дает нам познание Бога в прощении грехов; Бог их не вспоминает, и это открывает нам любовь Божью. Слава Господу! Это только одна часть двустороннего служения благодати. Вторая часть заключается в следующем: «вложу законы мои в мысли их и напишу их на сердцах их».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Христос, вошедший в нашу жизнь, принес нам примирение, принес прощение и вносит Свои законы в наши сердца. Если я принял прощение Христа и не даю Ему делать вторую часть, то тогда я буду благодать превращать в повод к распутству, и она будет тщетно принята мной. Если я буду пытаться извлекать из служения Христа одни только правила, то у меня никогда ничего в сердце не напишется, потому что я Бога не знаю и никогда Богу угодить не смогу.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Хочу обратить также внимание на наше оправдание по благодати. Написано, что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Божьей во Христе Иисусе. Необходимо глубоко усвоить, что мы получаем прощение и оправдание только Божьей благодатью. Очень многие люди в момент своих искушений теряют этот фундамент и делают благодать, которую Бог им обильно дал, тщетной, потому что чего-то не чувствуют, чего-то не понимают, чего-то не видят, а по сути не верят в оправдание, данное нам — по чувствам? — нет, по вере в Иисуса Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Речь не идет о том, что мы можем верить и делать что хотим, но это должно быть правильно понято. Оправдаться своими делами, своим состоянием, своей духовностью невозможно по очень простой причине. Когда мы так пытаемся оправдываться, мы сравниваем себя с другими людьми и думаем, что мы не такие уж плохие. И ап. Павел, когда хотел показать эту мысль, что человек не оправдывается делами, он привел в пример не грешника, но весьма святого человека. Он сказал: <i>«Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом» (Рим.4:2).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Авраам достойный человек. Он имеет великую похвалу. Но для Бога этого мало. И дело не в том, что мы не должны делать дела, не должны советоваться, дело в другом: сколько я ни стараюсь — этого не хватит, никогда не хватит. И ты войдешь в небо только на одном основании — на основании крови Христа, Духом Бога живого, надеясь на Него. И мы никогда, никогда не сможем оправдаться своими делами. Есть Один, Который пришел на эту землю и отдал Свою жизнь, чтобы сказать каждому уверовавшему в Него: «А теперь это Мое».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это не только уплата долга за наши грехи, но и нечто другое. Он отдал Свою жизнь для нас, но этот дар нам не принадлежит. Он никого не спросил и вознесся на небеса. А подарок так просто забрать нельзя, подарок мне принадлежит. Но дар Божий во Христе Иисусе заключается в том, что Бог во Христе примирил с Собою мир. И Он пришел спасти Своих людей от грехов их, людей, принадлежащих Ему. И наша вера, наше доверие Ему в том, что мы Его — это основа нашего спасения.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А другая сторона заключается в том, что Он говорит: <i>«вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их» (Евр. 10:16).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус Христос приходит к тебе и говорит: «Ты Мой». И тогда ты открываешь свое сердце, чтобы Он писал там Свои законы, вкладывал их в тебя. Если ты этого не делаешь, то, пришедший в твою жизнь Христос, пришел напрасно. Если мы не даем принадлежащего Ему места, то тогда мы превращаем Его приход в нашу жизнь в тщету. Но это не значит, что я своими делами оправдался.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он будет писать Свои законы в твоем разуме и вкладывать в твое сердце, и это написание будет определенным образом происходить. Оно будет что-то с тебя спрашивать, но это работа Божья, и она никогда не станет твоей работой. Это есть действие благодати в нас. Оправдание независимо от дел и служение Богу в обновлении духа. Слава Господу!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это жизнь в благодати. Бог пишет Свои законы в наших сердцах и вкладывает их в наши мысли.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во Второзаконии 8:2-5 написано:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет. Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек. Одежда твоя не ветшала па тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего». </i>Вот как Он пишет!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«В Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс.138:16). </i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так Бог пишет. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Это, наверное, рок, это, наверное, судьба! Ты смотри, что написано!» Да, нет, это не рок, не судьба, Он знает тебя хорошо и меня знает. Он знает, какого тебе начальника поставить и где сменить хорошего на плохого и где плохого на хорошего. Он знает, что с тобой должно произойти. Он знает, когда ты останешься без работы и когда тебе станет трудно. Он ведет тебя и учит тебя, как отец учит сына своего. Если ты это прослушал, если ты это потерял, то ты благодать превращаешь в повод к распутству.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Рим. 14 есть место, которое любят читать на похоронах, но оно для нас, живых, написано:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли — для Господа живем, умираем ли — для Господа умираем. И потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14:7-9).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Слава Богу!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Господь господствует над нами и Его господство выражается в том, что Он пишет в наших сердцах то, что Он хочет: обстоятельства нашей жизни и всё, через что мы проходим. Поэтому, когда ты несправедливо обижен, не спеши говорить: «я разочаровался в этих верующих». Не забудь, что в этот момент рука Иисуса пишет в твоем сердце то, что может быть никогда в других условиях написано быть не может. Это будет какая-то прекрасная строчка в твоем разуме и в твоем сердце. Не спеши от этого уходить. И даже если у тебя не получается подставить вторую щеку, когда тебя бьют или с тобой резко говорят, не спеши говорить «нет», не спеши уходить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во время гонений одну сестру вызывает следователь, а у нее на сердце спокойно, даже благодушно. Она думает: «Я в искушении, что-то не так». А когда пришло время идти, ей стало плохо. И тут она поняла, что Бог ее благословлял, поддерживал, а она этому не поверила. Она начала каяться, и Бог снова дал ей мир. У нас так бывает. Все гудит и шумит вокруг, а внутри что-то нежно и тихо говорит: «Обратись к Иисусу Христу». А другой голос рядом: «Я дам тебе колесниц, наберешь ли ты всадников для них?» Так Рабсак говорил Езекии. Этот голос и нам говорит:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Посмотри на свои проблемы, можешь ли доверяться, что Господь любит? Можно ли этому покою, который приходит в сердце, доверяться?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И ты теряешь то, что Господь дает. Он хотел тебя утешить и благословить, а ты собрался сражаться. У тебя всадников все равно не хватит и колесниц у него больше.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это есть служение в обновлении духа. Мы принимаем благодать как Божью милость к нам, которая открывает нам знание Бога в прощении грехов во Христе Иисусе, Которому мы открываем свое сердце, чтобы Он господствовал над нами. И наши проблемы мы принимаем от руки Того, Кто Свою любовь доказал не дачами, не любовью ближних, а крестом Голгофским. Посмотри на это, вспомни, что Он учит тебя, как отец учит своего сына, и пойди за Ним...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><b>Ричард Циммерман, </b>епископ, Германия </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="http://domostroitel.org.ru/tsimmerman/blagodat" target="_blank">Источник: "Благовестник" № 33</a></i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="color: blue; font-size: x-large;">Еще "</i><b style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;">Всё о благодати</span></b><i style="color: blue; font-size: x-large;">" читать <a href="http://nebesanebes.blogspot.ru/2013/11/blog-post_29.html" target="_blank">здесь</a></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-41538987886377949412017-04-19T20:00:00.000+09:002020-02-25T00:18:17.236+09:00Три действия креста<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i>Проповедь </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;"> ВСТУПЛЕНИЕ</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEI5XCkui_YAr1YUWq6FIGnABqAPhihUIckxudILKywGmInndK3kcvIJgfxZnC8kepZcEW_iyvAUBq60wO0WiAtxqu-GKJF8li5CnCmXgi7ROmuGa783P-tsbbL1bMJ9Fkfg8xQ5UCF4/s1600/thum_details_162281.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEI5XCkui_YAr1YUWq6FIGnABqAPhihUIckxudILKywGmInndK3kcvIJgfxZnC8kepZcEW_iyvAUBq60wO0WiAtxqu-GKJF8li5CnCmXgi7ROmuGa783P-tsbbL1bMJ9Fkfg8xQ5UCF4/s320/thum_details_162281.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В Новом Завете есть очень важные условия, поставленные Самим Христом, соблюдение которых даёт возможность иметь веру и дерзновение войти в небесный град воротами. В то же время несоблюдение этих условий может сделать человека недостойным Иисуса и привести к потере права на спасение. Незнание или небрежность не могут быть извинением. Какие же условия поставил Христос верующим, которые желают придти туда, куда Он их зовёт? Мы узнаём о них, когда читаем: <i>«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24).</i> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот эти три основные условия: отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус, желая усилить акцент на одном самом важном условии, добавляет: <i>«и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38)</i>. Как понять: «не достоин Меня»? Нужно здесь подчеркнуть, что Иисус не говорит, что человек, поступающий так, согрешает, но он становится недостойным Его Самого, а значит и возможности воспользоваться Его спасением.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С уверованием и принятием Его спасения, познание славы Божией не заканчивается, но только начинается. Об этом говорил Апостол Павел: «<i>Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол.1:27, см. 2 Кор.3:7-12).</i> Но слава Божья открывается только на пути следования за Иисусом, когда чадо Божье растёт возрастом Божьим. А следование за Ним подразумевает отвержение себя и взятие креста своего. Только при этих условиях любой ученик Иисуса может многому научиться от Него и войти в Его славу ещё при жизни. Если эти условия не соблюдаются в то время, когда Он сказал: <i>«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15), </i>то появляется множество «учеников»<i>, «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим.3:7).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>УЧЕНИЕ О КРЕСТЕ - КЛЮЧ К ЦАРСТВУ НЕБЕСНОМУ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На пути следования за Иисусом и вхождения в Его славу тема о кресте является одной из ключевых в Новом Завете.</span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кто взял этот ключ, - <i>«таковых есть Царство Небесное» (Мф.19:14).</i> Без этого ключа Царствие Божие не может открыться. Если не войти в Царство Небесное при жизни, нет никакой гарантии, что можно войти в него и после смерти. Все обетования Божии, в том числе и жизнь вечная, даны живущим на земле. Енох при жизни научился ходить с Богом и <i>«прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр.11:5).</i> Авраам поверил Богу и стал наследником мира (см. Рим.4:13). Иисус ещё при жизни Своей на земле получил свидетельство, что угодил Отцу (см. Мф.3:17; 17:5). Так и у каждого из нас дело спасения ещё при жизни будет испытано и взвешено на весах. И если окажется, что оно не основано исключительно на Краеугольном Камне - Христе, оно не устоит в день посещения. <i>«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1Пет.4:17). «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня», то есть пойдёт на суд (1Кор.3:15).</i> Вот почему так важно получить ещё при жизни свидетельство от Бога, что имеешь свободный вход в Царство Небесное и он открыт для тебя. Эту уверенность вселяет в нас Сын Божий, который говорит о Себе: <i>«Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:18). «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:19).</i> Некоторые учат, что эти слова относятся только к Апостолу Петру. Есть и такие, которые учат, что и Духа Святого Он дал только Апостолам. По этой логике и Новый Завет был заключен только с маленькой горсткой первых учеников Христа. Но Апостол Павел возвещал в Иисусе спасение для всех человеков, как для Иудеев, так и для язычников: <i>«ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», - в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог» (2Кор.1:20,21).</i> Вручая ключи от Царства Небесного Апостолу Петру, Христос передал их церкви, и в вопросе уверенности в своём спасении каждый член церкви имеет на них право.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1. В НАЧАЛЕ БЫЛ КРЕСТ ХРИСТА</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Исследуя слово Божие, не трудно увидеть три действия креста нашего Господа. И во всех трех действиях открывается Путь, которым Жизнь, пришедшая в этот мир, спасает и приводит в совершенство последователей Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это первое действие креста, которое возвещается всеми евангелистами во всём мире - крест Господа Иисуса Христа как жертвенник, на котором Он, Агнец Божий, умер для умилостивления за грехи всего мира. Этот жертвенник был устроен две тысячи лет назад на горе Голгофе, как и предсказывали об этом пророки. Голгофа в реальности небольшая гора, но в духовном смысле она является очень высокой и превознесённой вершиной во вселенной. Голгофа видна со всех концов земли, свет от неё просвещает всё человечество на протяжении всей его истории. Голгофа - это перекресток путей всех времен и народов, всех событий и судеб живущих на земле. Пути, которые не пересекаются с Голгофой, ведут в ад, и люди, не примирившиеся с Богом крестом Господа нашего Иисуса Христа, идут на суд. Но именно с Голгофы берёт начало путь в небо всякого спасённого человека. Она поистине является свободным входом в Царство Небесное. Так Бог Отец возвысил Голгофу и подчеркнул роль креста на ней. На Голгофе посредством креста произошли все основные сражения и победы Сына Божьего, совершены все подвиги и закончена вся работа, какую предусматривал план Нового Завета для полного спасения человечества. <i>«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду… Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин.19:28,30).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ДРАГОЦЕННОСТИ ГОЛГОФСКОГО КРЕСТА</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же конкретно совершил Сын Божий на Голгофском кресте? На нем высвободилась Божественная сила для нашего спасения. Славою и благостью Призвавшего нас <i>«дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (2Пет.1:3,4).</i> Иными словами, Бог даровал нам возможность получить природу, характер и способности Сына Божия через познание этих обетований (обещаний). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Перечислим основные из них:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.Искупил нас от греха и суетной жизни (Откр.5:9; 1Пет.1:18; 1Кор.15:55).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.Бог во Христе примирил с Собою мир и дал слово примирения (2 Кор.5:19).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.Открыл источники благодати для омытия грехов и нечистоты в крови Своей (Ис.12:3, Зах.13:1).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4.Искупил от клятвы закона, пригвоздил ко кресту бывшее против нас рукописание (Гал.3:13).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5.Убил на кресте вражду (Мф.5:44; Еф.2:16).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6.Дал прощение грехов, соделанных прежде (Рим.3:25; Гал.5:5; Лк.1:77).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7.Победил мир, плоть, грех, дьявола (Ин.16:33).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8.Уничтожил грех жертвою Своею (Евр.9:26).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9.Победил смертью смерть (1Кор.15:24- 26).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10.Единократным приношением навсегда соделал совершенными освящаемых (Евр.10:14).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11.Воскрес для оправдания нашего (Рим.4:25).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12.Открыл путь в небо (Евр.10:20; Лк.23:43).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13.Навсегда воссел одесную Бога для нас (Евр.10:12).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14.Открыл путь новый и живой - входить во святилище посредством крови Его (Евр.10:20).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15.Обрезал нас обрезанием Христовым (Кол.2:11).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">16.Дал мёртвость для греха и способность быть служителями Нового Завета (2Кор.3:6; 4:10).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">17.Явил свет миру, - основу для рождения свыше (Мф.3:7,14,16,19).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">18.Дал знамя любви и победы (Ис.11:10, 12; 49:22; 62:10; Откр.12:7).</span></li>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19.Дал власть быть чадом Божьим и наступать на всякую силу вражью (Лк.10:19; Ин.1:12; Откр.12:11).</span></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это далеко не полный список драгоценностей Голгофского креста нашего Спасителя.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все действия, которые там произошли, направлены для совершения нашего спасения. Их вполне достаточно, чтобы обеспечить свободный доступ в небо, в самый рай! Всё, что сделано на кресте - это божественная любовь и милость Бога: <i>«Ибо так возлюбил Бог мир» (Ин.3:16).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но когда Он это совершал, то не было никого, кто бы помогал Ему: ни героев, ни пророков, ни святых. Сын Божий топтал точило один: <i>«Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною. Я смотрел, - и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддержала Меня» (Ис.63:3,5).</i> Это очень важная часть истины о спасении. То, что произошло на Голгофе, под силу было сделать только одному Богу, никакой человек не способен был помочь Ему. Даже все Апостолы оставили Его в этот момент. Поэтому вся слава нашего спасения принадлежит только одному Ему и Он не даст её иному. Он облёк свою славу в юродство проповеди о кресте. Она открывается только смиренным через веру и послушание.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дело Сына Божия на Голгофском кресте невозможно умалить, изменить или улучшить. Это твердыня Божия, дело совершенное, пребывающее вовек! Он желает, чтобы все люди пришли к Нему и получили из Его рук спасение.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Главное для церкви - нести в этот мир Евангелие. Смерть Иисуса Христа и Его воскресение - это проповедь, подтверждаемая силой Божьей могущественно, это спасение и жизнь для погибающего мира. Проповедуя Евангелие, мы возвещаем земную жизнь, смерть, воскресение и вечную жизнь Господа Иисуса Христа (см. Откр.). Спасение грешников начиналось только тогда, когда они принимали верою и понимали, Кто такой Иисус и что Он сделал на Голгофском кресте. Иным путем спасение не может придти в мир.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2. ЛИЧНЫЙ КРЕСТ КАЖДОГО</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой (ежедневно) и следуй за Мною» (Лк.9:23,24).</i> В скобках слово «ежедневно» приведено из Библии Б. Геце, что соответствует греческому подлиннику: «бери ежедневно»).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этого места Писания становится понятно, что Иисус не только предвозвещал о Своем кресте, но связывал возможность следования за Ним с личным крестом каждого, кто хочет быть Его учеником. Вот откуда берется понятие о личном кресте: оно происходит от креста нашего Господа. Иисус не просто проповедовал Евангелие, Он его реально прожил, будучи на земле, - Сам стал Евангелием, ибо Он сказал: <i>«Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы твердо стать на этот путь, не достаточно духовного юношеского возраста. Но лишь на этом пути можно возрасти в полный возраст Христов. Церковь - мать и кормилица, в ней, кроме младенцев, детей, отроков и юношей, должны быть и мужи и старцы. Бог заботится о Своем народе и ведет его к зрелости и совершенству во Христе. <i>«Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Господь не возлагает на младенцев, детей и отроков их личный крест. Когда Его дети возрастут, станут юношами сильными, Слово Божье пребудет в них, они научатся побеждать лукавого, - тогда Он скажет им о кресте. У юношества есть свои слабые места: они самонадеянны, любят состязаться друг с другом в силе, мужестве, героизме, желают первенства, поспешны, могут увлекаться противоположным полом, - им свойственно то, что Слово называет <i>«юношескими похотями» (см.2Тим.2:22)</i>. Именно здесь их подстерегают поражения, которые наносит им дьявол, уничижая их самолюбие, поражая гордость, сея неприязнь, ревность и вражду. Именно в юношеском возрасте верующего ждут серьёзные испытания, выйти из которых может помочь им только учение о личном кресте. Любя Иисуса, ища выхода из своего часто безвыходного положения, юноша впервые может услышать голос своего Учителя, Который откроет ему сердечные уши и даст веру поступить так, как Он поступал. Это значит, что пришло время, когда Бог начнет приводить его к пониманию личного креста, чтобы ввести в зрелость.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О несении личного креста учат не все. К сожалению, не все христиане придерживаются этого учения, а значит и не способны его проповедовать. <i>«… если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:38).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о личном кресте есть часть учения о новозаветной вере. Ветхий Завет не учил о Сыне и Его прощении и ещё не знал побеждающей силы креста. Многие, проповедуя учение Христа о личном кресте, придают ему характер заповеди дел, которые нужно исполнить. Призыв взять крест и следовать за Господом младенческим христианством формулируется как призыв к личному подвигу в подражание Христу. По-человечески, это кажется благородным делом - подражать Христу. Но когда дело доходит до отвержения своего «я», тогда все выглядит по-другому, человек начинает видеть, что он живет для себя. Ни благородные порывы, ни искание награды не дадут ему силы победить, а только обнаружат скрытое тщеславие. Призывы страдать или умирать за Христа лицемерны и весьма опасны потому, что всегда ведут к достижению собственной праведности. Такие проповедники не разумеют праведности Божьей, происходящей от веры в праведность Христову. Жертвенный подвиг Христа подменяется призывом к личному подвигу. Христос для таковых напрасно умер: они собственной праведностью упраздняют крест Христов. Обычно те, кто других призывает к подвигам во имя Христа, сами и перстом не хотят двинуть в этом направлении. Они движимы не верою и любовью к Богу, а скорее лицемерием или корыстолюбием. Но те, кто упражняются иметь самоотверженный дух Христов, забывают о себе, несут крест свой только ради Христа, молча, обычно в унижении, часто в поношении, не ожидая сиюминутного воскресения. Они никогда не призывают к этому других, а только своей жизнью подают пример.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о личном кресте - это учение о любви, вере и послушании тому, что говорит Христос. А опыт личного креста базируется на вере в чудо воскресения, но для того, чтобы воскреснуть, надо сначала умереть с Ним.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Юродство креста удерживало даже искренних чад Божьих сторониться применения его в жизни. Один Господь знает, когда исполнится возраст ученичества, и Он сможет открыть уши и запечатлеть Свое наставление: <i>«Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду, в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:7-9). </i>В сознании чада Божия должно наступить прозрение, что, после совершенной жертвы Христа, Бог не требует от нас жертвы, а призывает исполнять Его волю о личном кресте. Как только в сердце происходит этот решительный поворот и уста уже готовы сказать: <i>«вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой»</i>, как эта любовь, вера и послушание преобразуют ветхого человека в нового, имеющего мёртвость Господа ко греху, рождённого по образу и подобию Сына Божия. И вера его вменяется в реальную праведность Христову. Поэтому при переводе с еврейского на греческий язык 70 еврейских толкователей книги Псалтирь перевели именно так: «Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты уготовил мне тело».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Давая заповедь о несении личного креста, Бог не имел в виду подвергать немощного человека бесплодному занятию - распинать себя силою своего «я». Все, что нужно для каждого, - это поверить слову Божию и решиться в каждом конкретном случае представить своё греховное тело плоти на крест, избрать не свою волю, но волю Божию, и чудо победы и избавления осуществляется силою Его креста Духом Святым, живущим в нас! И Слово становится плотью. О, велика Его милость!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Опыт применения личного креста верою - это есть опыт умирания для греха, для своего «я», это есть опыт обрезания Христова. Но с этим надо согласиться! А для этого требуется немалое усилие, как написано, что Царство Божие силою берется. Самое трудное для человека - ничего не делать для своего спасения без Бога, когда пришла опасность, в то время как Бог замедлил. И хотя человек знает, что обетование спасения Божия вполне надёжно, он всё же мечется, желая что-то предпринять. Не удивительно, что ветхая природа всегда стремиться проявить инициативу, возвысить голос за своё «спасение». Но:<i> «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс.33:19).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ТОЛЬКО ВЕРУЙ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Совершённого Иисусом Христом дела на Голгофе вполне достаточно для полного спасения всех людей, живших на Земле на протяжении всей её истории, как до рождения Христа, так и после. Но как получить дарованное нам от Бога? Как распечатать все эти драгоценности Голгофского креста? Как войти в этот покой, который есть ни что иное, как полный возраст Христов, имея в распоряжении всего лишь считанные годы жизни и время благоприятное? На ум приходят обычные вопросы: куда пойти и что сделать? Писание же предлагает неудобовразумительный путь, скорее вызывающий соблазн, чем ясность: никуда не нужно ходить и ничего не надо делать прежде, чем взыскать путь Его повелений, покориться им. Не будем спешить отвергать то, что кажется непонятным и неприемлемым на первый взгляд.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы получить дарованное от Бога спасение, все драгоценности Голгофского креста, все милости Нового Завета, обещанные Давиду и Самого Господа Иисуса Христа в сердце, Писание говорит, что нужна только вера в Иисуса и полное доверие Его слову <i>(см. Рим.5:1-4; Лк.8:50; Мк.16:16; Рим.10:9). «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин.6:29). «Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших» (Ин.8:24). «Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Ин.11:40).</i> А вера подразумевает, что человек не делает ничего от себя, потому что не способен сделать ничего из тех дел, которые может творить только один Бог. Господь и не планировал в Новом Завете строить спасение на хрупком человеческом основании. Зачем бы Ему тогда нужно было идти на крест? Всё, необходимое для строительства, от основания до венца предоставил Бог в Сыне. Ничто человеческое не может дополнить Божье спасение: ни дело, ни подвиг героя, ни жертва, никакие ценности земные не могут улучшить в глазах святого и правосудного Отца соделанное Христом. Божественный промысел предусмотрел замену ветхой природы смертного Адама на природу бессмертного Христа в каждом спасённом. Только Его праведность хочет видеть Отец в нас, потому и было такое знамение: <i>«Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5).</i> Такое категорическое разграничение земного и небесного лежит в основе всего Божьего плана спасения. И всё, что не во Христе, Он желает удалить обрезанием.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ОБРЕЗАНИЕ ХРИСТОВО</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих» (Пс.118:27).</i> Чтобы отделить всё ветхое, человеческое <i>«и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:24),</i> Бог предназначил нам обрезание Христово, о котором пишет апостол Павел:<i> «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол.2:11).</i> Новозаветное обрезание происходит не по плоти, но по духу, обрезывает крайнюю плоть сердца нашего со всеми страстями и похотями. Эту нежную операцию производит Сам Бог Духом Святым, Своими заповедями и повелениями.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он желает освободить нас от ветхого наследства, доставшегося нам от Адама и Евы и сделать нас подобными Сыну Его Иисусу Христу. Обрезание происходит не в один момент. Первый раз очищение-обрезание Бог производит при обращении человека ко Христу, когда он приобщается к церкви. <i>«… Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова» (Еф.5:25-26). </i>Второй раз обрезание происходит при крещении Духом Святым: <i>«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит.3:5).</i> Но самый глубокий процесс освящения-обрезания начинается только тогда, когда человек сознательно, ища полноты Божьей жизни, позволяет Его Слову войти в него через посвящение, сораспятие, умирание на кресте вместе со своим «я». Именно тогда учение о кресте Господа Иисуса Христа вселяет веру искать личного опыта сораспятия на своём кресте. В процессе обрезания участвуют Слово, Дух Святой, крест Христов и «крест свой». Обрезание же должно иметь своё окончательное, завершённое действие. Об этом говорит апостол Павел: <i>«Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2Кор.4:10).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>СОРАСПЯТЬСЯ ХРИСТУ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Господь Иисус Христос на Голгофском кресте соделал нас победителями этого мира. Как только мы покаялись и приняли Его, наш личный крест помогает нам побеждать самих себя, чтобы сохранять мир, единство, любовь к Богу и церкви. Если бы не крест Иисуса Христа, то духовный опыт разных учителей в церкви, сталкиваясь между собой, вскоре бы разрушил её. Юноши сильные, но не обрезанные крестом, обязательно начинают соперничать. Желание искать своего можно встретить не только у молодых людей, но и у зрелых христиан, дьяконов, пресвитеров и даже епископов. Это происходит по причине, если можно так выразиться, «не сданных вовремя зачетов». Но Бог долготерпит и ждет, чтобы каждый драгоценный для него труженик в церкви все-таки сдал экзамен на совершенство. А это значит - необходимо распять свою плоть со страстями и похотями, отвергая своё «я» на кресте. А чтобы сдать экзамен на большее совершенство, нужно научиться у Апостола Павла умирать на своём кресте ежедневно: <i>«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1Кор.15:31).</i> И ещё он говорит: <i>«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал.6:14).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Личный крест является продолжением работы креста Христова Духом Святым в жизни каждого верующего. Через него приходят смирение, воздержание, терпение. Личный крест обеспечивает полную победу над самим собой и дает мир.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Учение о личном кресте является неотъемлемой частью учения церкви ХВЕ. Это учение умышленно игнорируется харизматическими церквами, либеральным богословием и христианами, идущими широким путем. Все, ищущие легализации своей веры, показывают тем самым, что они не желают брать крест Христов и следовать за Ним.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3. ТРЕТЬЕ ЗНАЧЕНИЕ КРЕСТА</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:34, 35).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Стремление познать Господа Иисуса рано или поздно приведёт церковь к такой зрелости, какую она имела во времена апостольские: <i>«чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил.3:10). </i>Познание Его, особенно в это последнее время, непременно приведет церковь к такой близости со Христом, что она вновь облечётся силой воскресения Его, как и в первом веке, и тогда история гонений первой церкви может повториться: <i>«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Ин.15:21).</i> Слова «сообразуясь смерти Его» прямо указывают на крест Христа. Есть много других высказываний Христа о том, что с Его последователями могут поступить так, как поступали с Ним. Всегда в исторические периоды гонений на церковь «соблазн креста» вставал в полный рост, затмевая для многих вход в Царство Небесное.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Именно об этой проблеме первого века апостол Павел писал церкви:<i> «За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы» (Гал.5:11)</i>. В первом веке многие уверовавшие во Христа евреи, во избежание гонений от официальной религии иудаизма, принимали обрезание. Так же в средние века поступали многие иудеи, принимая христианство, чтобы не быть гонимыми только за то, что они этнические евреи. Это не ново в истории. Стремление выжить заставляло многих находить компромиссы и приспосабливаться.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Соблазн креста возникал и по многим другим причинам. Однажды <i>«Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк.10:24).</i> И ещё: <i>«ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Ин.12:43). «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?» (Ин.5:44).</i> И ещё: <i>«других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Мф.27:42).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Самый распространенный способ уйти от преследования - это смешаться с толпой, раствориться в массе народа. Этот метод всегда срабатывал. Но он не пройдёт со Христом, да и Слово Божие нас предупреждает: <i>«Не следуй за большинством на зло» (Исх.23:2).</i> Вися на кресте, Сын Божий всех позвал к Себе. Даровав спасение любому грешному человеку, Он поставил единственным условием веру в Его Жертву и необходимость свидетельствовать о ней перед грешным миром.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бог испытывает веру и верность каждого Своего ученика перед лицом смерти. Будешь ли ты верен до смерти, или начнешь что-то делать, чтобы спасти себя? Поэтому Господь говорит: <i>«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк.9:24).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это третье значение учения о кресте Христовом. <i>«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр.22:14).</i> Участие в Христовых страданиях - самая высокая отметка возраста Христова. Это неповреждённая вера Нового Завета - золото, которое будет непременно испытано и очищено огнем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это учение не проповедуется на площадях, в государственных религиях, в организованных церквах и за академическими кафедрами. Это учение Христово, от которого горько во чреве, но сладко на устах, исполненных Духом Святым. Самое сладкое в этом учении то, что даёт право быть достойным Его. Быть «достойным Его» значит «иметь право на древо жизни и войти в город воротами». <i>«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:6).</i> Это настоящее Евангелие Христово!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если человек не берёт креста, значит он враг Христа и отвергает Его. Ибо Иисус с крестом не разделим. Враги креста Христова не имеют дерзновения ожидать последнего излияния Духа Святого, потому что оно не придёт для них. Это закон веры и закон славы креста.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Христос сказал, что никому невозможно сберечь свою душу, равно как избежать смерти. Закон греха и смерти царствует уже шесть тысяч лет и над несогрешившими <i>(Рим.5:14)</i>. Только Христос спасает и избавляет от смерти тех, кто верует в Него.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ЗАКЛЮЧЕНИЕ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы должны понимать, что стоит за полемикой о регистрации церкви. Желание легализовать церковь и обеспечить законную её деятельность, - это не однозначные мотивы. Есть те, кто желает все уладить с государством, чтобы евангельское учение и церковная служба были узаконены и, став под охрану государства, оградить себя от поношений и преследований. Есть еще более приземлённая причина: иметь статус юридического лица для церкви - для удобства получать на церковь гуманитарную помощь или освободиться от налогов. Это откровенная торговля крестом. Те христиане, кто делает это, избирают сами себе статус недостойных Господа Иисуса.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Есть славные способы достижения «открытых дверей» для благовествования <i>(см.1Кор.16:9),</i> например: делая социальное добро, заграждать уста невежеству безумных людей <i>(см.1Пет.2:15)</i>. Но есть бесславные пути - компромиссов и торговли. И кто идет за Христом и не берёт креста своего, тот не возьмет и Его креста, делая сам себя недостойным Его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Поэтому очень печально видеть, когда многие христиане начинают искать легализации с целью перестать быть гонимыми. Они усыпляют членов своих церквей, чтобы, пробудившись однажды, увидеть себя нагими<i> (см.2Кор.5:3).</i> Ибо люди могут поверить, что в это время благоприятное не надо брать креста. Но, думая так, они этим самым лишают себя права на последнее, самое славное излияние Духа и силы, которое ввело бы их в покой. Так же обстоит вопрос с эмиграцией, когда цель её - избежать унижений и гонений и получить земные блага.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Осведомлённые в Писании консулы посольств просят незадачливых христиан представить доказательства гонений на них, как мотив для их выезда, чтобы избежать гонений в будущем. Но и в этих посольствах присутствует Христос, Он лично видит каждого, кто отрекается от Его креста и от Его славы, кто не заботится о том, чтобы быть достойным Его Самого. Он сожалеет о таких верующих и хочет помиловать их.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иисус говорит: <i>«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Владимир Мурашкин</span></b>, епископ, </i><i style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">г. Малоярославец</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: blue;">Источник:<a href="http://domostroitel.org.ru/propovedi/tri-deistviya-kresta" target="_blank"> "Евангелист" (46)-5-2003</a></span></i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-84837676788139884572016-12-26T03:17:00.001+09:002017-12-12T12:44:55.235+09:00О женском покрытии головы в церкви<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии" (1Кор.11, 3-16)</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_______________________________________________________</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLgbG8fFnxnVEPvZFxVd4d9vS227R9hR-ZC72vV8quf1eDw7twmTvcHDiQWtGHJkH6YgABLZ_0PFD70UNN2XiiT7RopbRVNzOoiKtI7gpaL4KW0pzannD__dSvkleL_rwzNXyhbky-gAw/s1600/0_9b71e_6a798b48_orig.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLgbG8fFnxnVEPvZFxVd4d9vS227R9hR-ZC72vV8quf1eDw7twmTvcHDiQWtGHJkH6YgABLZ_0PFD70UNN2XiiT7RopbRVNzOoiKtI7gpaL4KW0pzannD__dSvkleL_rwzNXyhbky-gAw/s400/0_9b71e_6a798b48_orig.jpg" width="246" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В наше время тема "покрытие головы" практически не рассматривается с богословских позиций. В большинстве церквей нашего братства это установление принято как традиция, которую не обсуждают. Некоторые, так называемые "прогрессивные христиане" (особенно из молодежи) втихомолку посмеиваются над подобными "отсталыми взглядами", другие терпеливо соблюдают это правило не потому, что считают его верным, а только для того, чтобы "не соблазнять немощных". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Братья-служители чаще всего напоминают об этом установлении не объясняя его необходимости и догматической сущности, причем некоторые любители внешнего благочестия измеряют им святость сестер. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следует сказать, что интуитивное нежелание сестер покрывать голову, в определенной степени связано с непониманием ими: почему и зачем они должны это делать?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Апостол Павел настолько ясно и недвусмысленно пишет, что верующая жена должна покрывать голову во время контакта с духовным миром, а мужу не следует это делать, что надо либо не хотеть видеть очевидного, либо иметь очень хорошую экзегетическую подготовку, чтобы путем сложных доказательств прийти к выводу, что Павел имел в виду нечто совершенно противоположное тому, что он написал. То есть, читая: "Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, постыжает свою голову; и всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову" (1Кор.11.4-5 ), надо предполагать, что Павел как будто имеет в виду, что к мужчинам это действительно относится, "ну а женщины и так имеют длинные волосы, подобные покрывалу, и поэтому не стоит всерьез принимать мои слова". Но Павел, конечно, имел в виду именно то, что писал, а не то, что ему приписывают современные толкователи. </span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему же возникает искреннее непонимание и разномыслие по этому поводу? В иудаизме или мусульманстве такое непонимание невозможно в принципе, так как только христианство провозглашает равенство женщин и мужчин перед Богом и духовным миром. В нехристианских религиях женщина не может претендовать на такое же положение в Небесах, как мужчина. Описывая же христианские отношения, апостол Павел пишет, что во Христе "нет ни мужеского пола, ни женского" (Гал.3.28 ), и отсюда напрашивается как будто логичный вывод: ...следовательно никаких внешних знаков отличия между мужчинами и женщинами быть не должно. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Равенство мужчин и женщин перед Богом подтверждается также практикой, описанной в Новом Завете. Евангелисты рассказывают, что Христа во время земной жизни окружали и мужчины и женщины и Он никогда не отгонял женщин, как это делали иные иудейские раввины. Это относилось не только к иудеям. В отношении Иисуса к язычникам также не было никакой дискриминации. Его Божественная милость была одинакова дарована и женщине-сирофиникиянке, и мужчине - римскому сотнику. Можно сказать, что Мария Магдалина имела даже больше преимуществ перед воскресшим Иисусом, чем апостол Петр. Она первая удостоилась увидеть Воскресшего. Марфа и Мария были любимы Христом не меньше, чем их брат Лазарь, женщины всегда окружали Иисуса и в большинстве случаев были Ему более верны, чем мужчины. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Новый Завет утверждает, что перед Христом и благодатью, в отношении освобождения от греха и достижения спасения; в том, что связано со стяжанием Святого Духа и жизнью вечной, во всех этих вопросах женщины и мужчины абсолютно равны и ни один из полов не имеет никакого преимущества перед другим. Подобного нелицеприятия нет в других религиях. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако равенство во Христе не означает равенство во плоти. Во Христе, действительно, нет половых и национальных признаков, но находимся ли мы во Христе всем своим трехсоставным естеством? Если взглянуть на собрание святых, то даже невооруженным глазом видны отличия мужчин и женщин, пожилых и молодых, африканцев и европейцев. Во Христе всех этих различий нет, но, находясь на земле, люди все еще имеют половые, возрастные, национальные и иные отличия. Очевидно, не стоит идеализировать положение верующих и считать, что они во Христе уже и духом, и душей, и телом. До момента перехода в вечность плоть будет иметь определенные признаки и именно на эти признаки обращает внимание коринфян апостол Павел, когда говорит о покрытии головы. Он не призывает жен покрывать голову "духовного человека", который во Христе, а ясно говорит о человеческой плоти, которая еще не во Христе. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Идея равенства как с точки зрения Нового Завета, так и с точки зрения опыта последних ста лет, с трудом может претендовать на продуктивность. Собственно, Христос никогда не только не провозглашал идею равенства и не призывал к ней, но и не считал эту идею правильной. Бог есть Бог устройства (1 Кор. 14.33 ), Который стоит над всем и у Него в подчинении все элементы как духовного, так и материального мира, которые упорядочены между собой в стройную систему, в которой есть уровни и соподчинение. Если отдельные элементы этой системы не хотят быть на своем месте, а начинают претендовать на роль других элементов, то возникает дисгармония, дисбаланс и возмущение, которые приводят к расстройству всей системы. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Новый Завет нигде не говорит о равенстве начальствующих и подчиненных, родителей и детей, мужа и жены, хотя перед Богом все имеют равные права. Христос принес на землю не идею равенства, а идею единства, которая предполагает согласованность, отсутствие недовольства, единомыслие, но при этом сохраняется личная индивидуальность, субординация (то есть взаимное подчинение) и наличие определенной иерархической системы. Апостол Павел наглядно иллюстрирует это положение на примере человеческого тела, каждый член которого находится в определенном подчинении у других членов, но при этом имеет равные права, хотя и неравные возможности. Успех действия тела в целом зависит не от функционального равенства (или уравниловки) всех членов, но от их единства и согласованного взаимодействия (1 Кор. 12.14-26 ). Таким образом, равноправие в каком-либо одном отношении не только не исключает, но даже предполагает иерархическое неравенство. Не все тело - глаз или ухо, как пишет Павел (1 Кор. 12.17 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Неумение провести границу между областью равноправных, и областью иерархических отношений всегда приводит к неразберихе и сумятице. Подобная неразбериха возникла и в Коринфской церкви. Коринфяне видели только отношения равенства (или "равноправия", как теперь говорят) и совершенно не придавали значение отношениям соподчинения. Это привело к искаженным представлениям о дарах Святого Духа (1 Кор. 12.30 ), когда равноправие по отношению к дарам Святого Духа и их равная доступность каждому стали пониматься, как необходимость всем иметь один и тот же дар. В частности, считалось, что все должны говорить иными языками, хотя Богом уготовано каждому свое собственное, индивидуальное проявление Святого Духа, то есть личный и неповторимый дар. Не напрасно Апостол Павел со страстной горечью, видя непонимание коринфян, восклицает: "Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы?" (1 Кор.12.29 ). Конечно не все. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ложное понимание равенства привело к ложно понимаемой свободе, которая выразилась в бестактном поведении во время Вечери Господней (1 Кор. 11.20 и 33-34 ), в неверном представлении о церковной иерархии и в унижении авторитета апостола Павла, в бесчинстве во время проведения богослужений (1 Кор. 14.23 ) и в других аспектах. Подобная неразбериха царила и в семейных отношениях. Поэтому Апостол Павел посвящает первую половину 11 главы своего Послания к этой церкви вопросам соподчинения. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В контексте этого рассуждения становится ясно, почему апостол Павел ни разу не упомянул здесь слова "брат" и "сестра", а говорит только: "муж" и "жена". Понятия "брат" и "сестра" указывают на отношения равенства в духовных сферах, в то время как термины "муж" и "жена" говорят о соподчиненности в семейных аспектах. В данном рассуждении апостола Павла интересует не проблемы единства и равноправия, так как эти вопросы он рассматривал в других посланиях (например, в Послании к галатийским церквам), а вопросы правильного иерархического соотношения. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На чем же основывает Павел подчинение жен своим мужьям? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прежде всего необходимость и законность подчинения Павел выводит из соотношения между Богом и Иисусом Христом - Его Помазанником: "всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог" (1Кор.11.3 ). То есть, истину о том, что "жене глава муж" Павел основывает на том, что во всем есть определенный порядок, который касается даже взаимоотношений Христа и Отца. Вопросы соподчинения Бога-Отца и Иисуса Христа необыкновенно сложны для прямолинейного человеческого восприятия. Так, в Священном Писании есть ряд мест, показывающих равенство, то есть, тождественность и единосущность Небесного Отца и Его Сына - Иисуса Христа: "Я и Отец - одно" (Ин.10.30 ), "Видевший Меня - видел Отца" (Ин.14.9 ) и другие. С другой стороны, Иисус, находясь во плоти и выступая в качестве Христа-Помазанника Божия (то есть Мессии-Посланника), неизменно подчеркивает Своим поведением и Словом подчиненное отношение к Богу-Отцу и покорность Его воли: "Отец Мой больше Меня" (Ин.10.29; Ин.14.28 ). "Он, будучи образом Божиим ... уничижил Себя ... смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2.6-8 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Издревле Церковь видела в 1 Кор. 11.3 отношение Бога только к воплотившемуся, а не предвечному Сыну Божьему. Это подтверждается также тем, что апостол Павел употребил здесь термин "Христос", а не "Сын Божий". Понимание же некоторых богословов, что Сын Божий и до воплощения во плоти был подчинен Отцу (так называемый "субординационализм") всегда признавалось еретическим. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Анализируя каждый шаг жизни Иисуса Христа, можно указать, что в Его поведении равенство с Отцом никогда не вступало в противоречие с Его подчинением Отцу. Он, будучи равен Отцу по сущности, никогда не уклонялся от подчиненности. В поведении же людей, как по отношению к Богу, так и по отношению друг к другу, равенство и соподчиненность уживаются между собой очень плохо. Иногда отношения равенства подавляются отношениями подчиненности. Например, в исторических церквах отношения подчинения рядовых верующих "духовным отцам" подавили равноправные братские отношения друг к другу. С другой стороны - в некоторых свободных протестантских церквах равноправные братские отношения возобладали настолько, что препятствуют церковной дисциплине и подчинению младших - старшим, рядовых верующих - пасторам, и так далее. Равенство, которое превращается в "панибратство" подавляет подчиненность, которая должна быть в церквах. У Христа была идеальная гармония внутреннего равенства с Отцом и подчинения Ему. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Второй предпосылкой, на которой Павел пытается восстановить гармонию отношений подчиненности и равенства, является приоритет творения. Павел переходит в своих рассуждениях из чисто духовной среды в историческую. Он выводит необходимость покрытия головы женами из истории творения: "муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа, ибо не муж от жены, но жена для мужа". (1Кор.11.7-9 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для Апостола Павла было совершенно очевидно, что первоначально Богом был создан не абстрактный человек, а именно мужчина, хотя некоторые современные издания Библии пытаются интерпретировать создание человека как создание "человеческого существа", не указывая на его пол. Понятия, которые применил Павел: "муж есть образ и слава Божий", указывают на параллель в иерархических отношениях. Бог, как Творец мира, имея власть над всем творением, передал часть своей власти мужчине, которого Он сотворил. Именно Адаму Бог подчинил весь растительный и животный мир (1Быт.1.26 ). Жена же была создана как помощник, соответственный и подобный мужу. Она была взята от мужа и создана для мужа. Таково бесспорное утверждение Библии (Быт. 2.20-23 ). Жена содействует и помогает мужу и только вдвоем они составляют единую плоть, предусмотренную Богом и в этом смысле жена становится "славой мужа". Именно из приоритета творения Павел выводит утверждение, что: "муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа" (I Кор. 11,7 ). Следовательно, покрытие головы - это знак, указывающий на подчиненное положение жены по отношению к мужу </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Муж и жена могут быть братом и сестрой в Господе и в духовном отношении они совершенно равны. Но благодать, делающая всех равными пред Богом, не устраняет соподчинения, относящегося к плоти. Поэтому и сказано, что только во Христе нет ни мужского пола, ни женского (Гал. 3.28 ), а по плоти есть соподчинение полов. Муж остается главой жены до тех пор, пока они находятся во плоти, следовательно и знак этого подчинения должен сохраняться, пока жена находится во плоти. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторую аналогию на гармонию подчинения и равенства дает армия. В отношении конституции и законодательства все служащие в армии равноправны - все они, как граждане своей страны, имеют одинаковые полномочия и ответственность, равные права и обязанности. Но, находясь на службе, они подчиняются четким иерархическим установлениям и носят знаки отличия, которые указывают на иерархию подчинения. В армии никто не осмелится не подчиниться начальнику только потому, что "перед законом все люди равны", то есть ссылаясь на гражданское равноправие. Точно также в христианстве никто не должен отменять власть отца в семье, или подрывать авторитет начальствующих в народе, или отказываться в повиновении пасторам только потому, что во Христе все равны. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следовательно, замужняя сестра, имея покрытую голову, как знак подчинения мужу, как бы говорит всему окружающему миру: "Я подчиняюсь положению, установленному Богом. Я не решаюсь через полученную благодать уничтожить Божий принцип подчинения". Таким образом, верующим сестрам дана привилегия и обязанность разъяснять и демонстрировать установление Богом отношения соподчинения в семье для окружающего мира, который ревнует об эмансипации и уничтожении Божьего порядка. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Покрытие головы, как знак повиновения определенной власти, является свидетельством не только для видимого мира, но и, как утверждает апостол Павел, - "знаком для Ангелов" (1 Кор. 11.10), то есть свидетельством для невидимого духовного мира. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О чем свидетельствует Ангелам этот знак? Конечно не о замужестве носящей этот знак. Писание явно указывает, что это знак, свидетельствующий о власти мужа над ней, а не о самом факте замужества (1 Кор. 11.10 ). То есть, сестра, покрывающая свою голову, свидетельствует Ангелам о своем добровольном подчинении мужу. Она как бы говорит этим знаком: "Я покрыла голову, так как не стремлюсь быть главою. Я принимаю мужа как своего главу, даже если он и не заслуживает этого, но я подчиняюсь прежде всего Божьей иерархии и установлению Божию, а не заслугам мужа и своим рассуждениям". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Зачем Ангелам это свидетельство и для каких Ангелов оно дано? Писание говорит, что некогда в небесной иерархии произошла катастрофа: один из Ангелов, наиболее близких к Богу, отказался подчиняться. Гордость привела его к мысли стать равным Богу. Другими словами, отношения равенства возобладали в нем по сравнению с отношениями подчинения. Произошло нарушение равновесия между равенством и господством. Попытка утвердить равенство привела его к низложению и глубочайшему падению. В результате этой катастрофы множество других Ангелов также возмутились против подчинения Богу. Все они были низвергнуты в преисподнюю и превратились в "духов злобы поднебесной" </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сегодня сатана и павшие ангелы, наблюдая за жизнью людей, видят, что Бог получил не только от Своего Единородного Сына, но и от слабых и беспомощных в духовном мире людей то повиновение, которое Он не получил от них, и это постыжает их. Сатана оказывается постыженным не только от Иисуса Христа, во всем покорившемуся Отцу, но и от людей, добровольно покорившихся установлениям Божиим. Одним из проявлений этого подчинения выступает повиновение жены мужу, знаком чего является покрытие головы. Таким образом, покрытие головы срамит сатану и непокорившихся Богу ангелов как знак, говорящий, что жена подчиняется мужу, в то время как они не смогли усвоить науку подчинения. Это же свидетельство, в глазах Ангелов света, видящих его, приносит радость в духовном мире от Божьей победы над неповиновением. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этих рассуждений становится ясно, почему сатана постоянно и так яростно восстает против покрытия головы женами. Очевидно, этот знак глубоко задевает его, так как сестры в церкви делают то, что он не сумел сделать. Таково значение слов: "знак власти над ней для Ангелов (1Кор.11.10 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Апостол Павел, говоря о покрытии головы, призывает коринфян рассудит об этом вопросе не только с чисто духовных и исторических позиций, но и с очевидных проявлений самой природы. Это третий класс аргументов, которые он приводит в подтверждение того, что жена должна покрывать голову. "Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? - задает он риторически вопрос, - не сама ли природа учит нас, что если муж растит волосы, то это бесчестие для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?" (1Кор.11.13-15 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чему же учит нас природа в отношении волос? Если мужчина не будет стричь волосы, они не будут расти у него с той же скоростью, и не достигнут той же длины, как у женщины. Это является давно установленным, опытно и научно подтвержденным фактом, хотя и он имеет исключения. Встречаются женщины с замедленной скоростью роста волос и весьма ограниченной их длиной, и наоборот известны мужчины, у которых волосы растут необыкновенно быстро и достигают большой длины. Однако общим и статически достоверным фактом является заявление апостола Павла о том, что сама природа подсказывает женщинам скоростью роста, пышностью и длиной волос, которые являются как бы естественным покрытием, на необходимость покрытия головы. Мужчинам же, наоборот, не предназначив длинные волосы, сама природа как бы говорит, что их головы должны быть открытыми. Пышные, простирающиеся иногда до пят, волосы женщины указывают, что она должна закрываться от посторонних взоров, в то же время, внушая мужчинам носить короткие волосы, природа тем самым говорит, что мужчина должен являться с открытой головой как венец творения. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Естественно, что длинные волосы женщин, данные им самой природой вместо покрывала, не перечеркивают необходимость дополнительного покрытия головы. Это ясно хотя бы из того, что Павел, будучи человеком здравомыслящим, не мог на одной странице своего Послания противоречить сам себе. Если бы он считал, что волосы женщин являются покрывалом для них, то зачем тогда вообще на протяжении 12 стихов говорить о необходимости покрытия головы? Предполагая, что, якобы, независимо от воли и желания женщин, они уже носят покрывало на своей голове в виде волос, говорит: "Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову" (1 Кор. 11.5) - просто бессмысленно! То есть Павел вполне определенно хотел показать, что сама природа подсказывает женщинам, как существам более слабым и требующим защиту, необходимость покрытия. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из всех рассуждений Павла ясно, что покрытие головы - это не принудительное явление природы, а добровольный акт. Сестры в церкви потому и постыжают ангелов, что они добровольно, будучи равные мужчинам в отношении благодати, подчиняются им, находясь во плоти, и тем самым свидетельствуют о своей покорности Божьим установлениям. Из этого следует, что никакого принудительного церковного правила в отношении покрытия головы для сестер быть не должно. Если жена покоряется мужу и Божьему порядку, то она добровольно, самостоятельно и не зная об этих рассуждениях, будет покрывать голову, так как так написано в Писании и она чувствует, хотя и не может этого объяснить, что подобный знак делает ее ниже по сравнению с мужем. Таким образом, принудительное покрытие головы (то ли властью церкви, то ли традицией или воспитанием) не отражает истинной покорности и имеет невысокую цену, так как в Церкви люди должны научиться добровольному подчинению воли Божией. Один служитель как-то сказал, что он не разрешает жене покрывать голову, так как она дома не повинуется ему. "Зачем лицемерить? Пусть об этом знает и церковь и духовный мир" - говорил он и, очевидно, он был прав. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Использовав философско-богословские аргументы (взаимоотношений мужа и жены как образ взаимоотношений Бога и Христа), аргументы истории (не муж создан для жены, а жена для мужа) и аргументы естественно-природной сферы (сама природа учит нас), Павел в заключении обращается к аргументам церковной традиции и установившихся обычаев. Он говорит: "Если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии" (1 Кор. 11.16 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Апостол знал, что греки любят спорить даже о вещах очевидных и не создающих разномыслия, поэтому он заявляет спорщикам, все еще не убежденным разумными аргументами, что, во-первых, у христиан нет обычаев спорить, а во-вторых, в церквах Божиих нет другого обычая и порядка. Есть только тот, который он предлагает коринфянам, то есть бесспорный обычай молиться женам с покрытой, а мужьям - с непокрытой головой. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Действительно, все исторические документы показывают, что в раннехристианской церкви, особенно в Греции, все женщины покрывали голову, а мужчины носили непокрытые и коротко подстриженные волосы. Наиболее ясно об этом говорят древнейшие памятники - изображения в римских катакомбах и в других местах собраний христиан первого века. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Саркастической усмешкой Павла звучат его слова, обращенные к женщинам, которые не признают традиций и общественных норм: "Пусть стрижется!" то есть, если жена не согласна с общепринятым взглядом, что волосы - это честь для нее; если она не стесняет себя никакими правилами приличия, если ей все равно - то пусть острижет или обреет свою голову! Как известно, у евреев остриженная голова женщины служила знаком горя и позора (Ис. 3.16-17 ), хотя у греков, возможно, такого понятия не было. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В двадцать первом веке часто можно услышать предположение, что установление Апостола Павла о том, что женщинам надо покрывать голову, было якобы только местным и временным обычаем. Некоторые богословы думают, что это относилось только к коринфской распущенности женщин и было обусловлено обычаем того времени считать женщин более низким существом по сравнению с мужчиной. Как бы рассуждал апостол Павел, если бы он жил в наше время эмансипации и сексуальной революции где-нибудь в Западной Германии, в Техасе, на Украине или в России? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы ответить на этот вопрос, следует еще раз взглянуть на аргументацию Павла. Основана ли она на фактах местного и временного характера? То есть, аргументирует ли он свою точку зрения обычаями той местности, где находится или на специфических условиях того времени? Считает ли он, что покрывать голову надо потому, что Коринф - это распущенный город, или что женщины в Греции - это почти рабыни? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Безусловно, нет. Апостол основывается на явлениях неприходящих и неземных. Действительно, взаимоотношения между Богом и Христом (1 Кор. 11.3 ), на которые ссылается Павел, остаются неизменными. История сотворения человека, мужчины, а потом женщины (1 Кор. 11.8-9 ), также является незыблемым фактом. Физическое устройство жены и мужа (то есть уроки природы) и сегодня говорят о том же. И даже обычаи и нормы сегодня те же самые, что и в первохристианские времена. Никому из мужчин-христиан, особенно на Востоке, не приходит в голову настаивать на том, чтобы молиться с порытой головой! А ведь в очах Божиих такое поведение равноценно поведению женщин, требующих права молиться с открытой головой (1 Кор. 11.4-5 ). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Суммируя все эти аргументы, необходимо сделать выбор: либо все доводы апостола являются несостоятельными, или надо признать их как имеющие значение во все времена и во всех народах. Другого вывода быть не может. Поскольку никаких фактов, говорящих в пользу того, что это установление носило местный и временный характер, привести невозможно, то следует полагать, что и в наши дни апостол Павел сказал бы женщинам-христианкам: "Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головою, постыжает свою голову" (1 Кор. 11.5 ). Таким образом: покрытие головы, как знак, указывающий на подчинение Божьему порядку, представляя собой малый и незначительный факт, свидетельствует о важных духовных явлениях. Не перечеркивая равное положение мужа и жены перед Богом, покрытие головы является свидетельством повиновения, ведущим к славе или позору в духовном мире. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Писание нигде не учит, что покрытие или непокрытие головы может стать препятствием в молитве, однако оно ясно указывает, что жены, молящиеся с непокрытой головой, постыжают свою голову, и этот стыд будет проявиться тогда, когда Церковь в вечности узрит славу и бесчестие каждого человека. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, Апостол Павел предостерегает от бесчестия, но оставляет каждому полную свободу выбора. </span><br />
<span style="color: #351c75; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><a href="http://www.sannikov.info/beta/" target="_blank">С.В. Санников</a></b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Взято здесь<br />-----------------------------</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Реферат составлен по материалам: </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>1. А. П. Лопухин. "Толковая Библия" т. З СПб 1913 г. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>2. Ф.В. Фаррар. "Жизнь и труды св. Апостола Павла" СПб 1897 г. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>3 Вочман Ни. "Общение любви". Лекция № 42 "Покрытие головы" </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>4. У. Баркли. Толкование послания к Коринфянам. ВСБ, 1981 г.</i></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ещё о покрытии головы <a href="https://www.youtube.com/watch?v=bK3Ivhz0-Is" target="_blank">здесь</a> интересно тоже !</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>И еще о покрытии головы <a href="http://bakhmutsky.ru/zhenskoe-pokrytie-golovy/" target="_blank">здесь </a></b></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-33246751678459667152016-12-06T19:41:00.000+09:002016-12-06T19:41:34.876+09:00Я знаю дверь в другой мир.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Еще одно свидетельство оттуда...</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVXLSA2EnGBggnHEu9GBALll_r1GRHMkjAIGLWPP7ITp2uNFwugr23ZFL_x7ZUqW-xNY4edSGnSRBBoRsS4crxW9khy6IvucfAaCWmqDHLUsYJ_d6eMWj3J8pennzMSmqI-ew2fojaf8k/s1600/original.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVXLSA2EnGBggnHEu9GBALll_r1GRHMkjAIGLWPP7ITp2uNFwugr23ZFL_x7ZUqW-xNY4edSGnSRBBoRsS4crxW9khy6IvucfAaCWmqDHLUsYJ_d6eMWj3J8pennzMSmqI-ew2fojaf8k/s400/original.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ведущий конструктор ОКБ <<Импульс>> Владимир Ефремов умер внезапно.</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное. Подумали, что присел отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо: Володя, что с тобой? Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но сердце не билось!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал. Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пыталась <<завести>> сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Живой! - обняла его сестра. - Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Конца нет, - прошептал Владимир Григорьевич. - Там тоже жизнь. Но другая. Лучше...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале <<Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета>>, а затем рассказал о них на научном конгрессе. Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Придумать такое невозможно! - заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он крупный специалист в области искусственного интеллекта, долгое время работал в ОКБ <<Импульс>>. Участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- До своей клинической смерти считал себя абсолютным атеистом, - рассказывает Владимир Григорьевич.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Доверял только фактам. Все рассуждения о загробной жизни считал религиозным дурманом. Честно говоря, о смерти тогда не думал. Дел на службе было столько, что и за десять жизней не расхлебать. Даже лечиться было некогда - сердце шалило, хронический бронхит замучил, прочие хвори досаждали. 12 марта в доме сестры, Натальи Григорьевны, у меня случился приступ кашля. Почувствовал, что задыхаюсь. Легкие не слушались меня, пытался сделать вдох - и не мог! Тело стало ватным, сердце остановилось. Из легких с хрипом и пеной вышел последний воздух. В мозгу промелькнула мысль, что это последняя секунда моей жизни. Но сознание почему-то не отключилось. Вдруг появилось ощущение необычайной легкости.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">У меня уже ничего не болело - ни горло, ни сердце, ни желудок.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так комфортно чувствовал себя только в детстве.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не ощущал своего тела и не видел его.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но со мной были все мои чувства и воспоминания.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я летел куда-то по гигантской трубе. Ощущения полета оказались знакомыми - подобное случалось прежде во сне. Мысленно попытался замедлить полет, поменять его направление.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Получилось! Ужаса и страха не было. Только блаженство. Попытался проанализировать происходящее. Выводы пришли мгновенно. Мир, в который попал, существует. Я мыслю, следовательно, тоже существую. И мое мышление обладает свойством причинности, раз оно может менять направление и скорость моего полета. Труба - Все было свежо, ярко и интересно, - продолжает свой рассказ Владимир Григорьевич.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Мое сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он был словно свернут в трубу. Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф. Нельзя было определить, где верх, а где низ. Попытался запоминать местность, над которой пролетал.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это было похоже на какие-то горы. Ландшафт запоминался безо всякого труда, объем моей памяти был поистине бездонным. Попробовал вернуться в то место, над которым уже пролетел, мысленно представив его. Все вышло! Это было похоже на телепортацию. Телевизор.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Пришла шальная мысль, - продолжает свое повествование Ефремов. - До какой степени можно влиять на окружающий мир?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И нельзя ли вернуться в свою прошлую жизнь? Мысленно представил старый сломанный телевизор из своей квартиры.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И увидел его сразу со всех сторон. Я откуда-то знал о нем все. Как и где он был сконструирован. Знал, где была добыта руда, из которой выплавили металлы, которые использованы в конструкции. Знал, какой сталевар это делал. Знал, что он женат, что у него проблемы с тещей. Видел все связанное с этим телевизором глобально, осознавая каждую мелочь. И точно знал, какая деталь неисправна. Потом, когда меня реанимировали, поменял тот транзистор Т-350 и телевизор заработал... Было ощущение всесильности мысли. Наше КБ два года билось над решением сложнейшей задачи, связанной с крылатыми ракетами. И я вдруг, представив эту конструкцию, увидел проблему во всей многогранности. И алгоритм решения возник сам собой. Потом я записал его и внедрил. Бог,... oсознание того, что он не один на том свете, пришло к Ефремову постепенно.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Мое информационное взаимодействие с окружающей обстановкой постепенно утрачивало односторонний характер, - рассказывает Владимир Григорьевич.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- На cформулированный вопрос в моем сознании появлялся ответ. Поначалу такие ответы воспринимались как естественный результат размышлений. Но поступающая ко мне информация стала выходить за пределы тех знаний, которыми обладал при жизни. Знания, полученные в этой трубе, многократно превышали мой прежний багаж!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я осознал, что меня ведет Некто вездесущий, не имеющий границ. И Он обладает неограниченными возможностями, всесилен и полон любви. Этот невидимый, но осязаемый всем моим существом субъект делал все, чтобы не напугать меня. Я понял, что это Он показывал мне явления и проблемы во всей причинно-следственной связи. Я не видел Его, но чувствовал остро-остро. И знал, что это Бог... Вдруг я заметил, что мне что-то мешает. Меня тащили наружу, как морковку из грядки. Не хотелось возвращаться, все было хорошо. Все замелькало, и я увидел свою сестру. Она была испуганной, а я сиял от восторга...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eфремов в своих научных работах описал загробный мир при помощи математических и физических терминов. В этой статье мы решили попытаться обойтись без сложных понятий и формул. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Владимир Григорьевич, с чем можно сравнить мир, в который вы попали после смерти?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Любое сравнение будет неверным. Процессы там протекают не линейно, как у нас, они не растянуты во времени. Они идут одновременно и во все стороны. Объекты <<на том свете>> представлены в виде информационных блоков, содержание которых определяет их местонахождение и свойства.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все и вся находится друг с другом в причинно-следственной связи. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Объекты и свойства заключены в единую глобальную информационную структуру, в которой все идет по заданным ведущим субъектом - то есть Богом - законам. Ему подвластно появление, изменение или удаление любых объектов, свойств, процессов, в том числе хода времени.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Насколько свободен там в своих поступках человек, его сознание, душа?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Человек, как источник информации, тоже может влиять на объекты в доступной ему сфере. По моей воле менялся рельеф <<трубы>>, возникали земные объекты.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Похоже на фильмы <<Солярис>> и <<Матрица>>...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- И на гигантскую компьютерную игру. Но оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом - Богом - глобальную интеллектуальную систему. Наш мир более прост для осмысления, он имеет жесткий каркас констант, обеспечивающих незыблемость законов природы, связующим события началом выступает время. В загробном мире констант либо нет вообще, либо их значительно меньше, чем в нашем, и они могут меняться. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Основу построения того мира составляют информационные образования, содержащие всю совокупность известных и еще неизвестных свойств материальных объектов при полном отсутствии самих объектов. Так, как на Земле это бывает в условиях моделирования на ЭВМ. Я понял - человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Праведник видит рай, грешник - ад...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для меня смерть была ничем не передаваемой радостью, не сопоставимой ни с чем на Земле. Даже любовь к женщине по сравнению с пережитым там - ничто....</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Священное Писание Владимир Григорьевич прочел уже после своего воскресения. И нашел подтверждение своему посмертному опыту и что <<в начале было Слово, - цитирует Библию Ефремов. - И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть>>. Не это ли намек на то, что в Писании под <<словом>> имеется в виду некая глобальная информационная суть, включающая в себя всеобъемлющее содержание всего? Свой посмертный опыт Ефремов применил на практике.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ключ ко многим сложным задачам, которые приходится решать в земной жизни, он принес оттуда.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Мышление всех людей обладает свойством причинности, - говорит Владимир Григорьевич.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Но мало кто догадывается об этом. Чтобы не причинить зла себе и другим, нужно следовать религиозным нормам жизни. Святые книги продиктованы Творцом, это техника безопасности человечества...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Владимир Ефремов:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><<Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир>>.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #351c75; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>взято <a href="http://mirinteresno.mirtesen.ru/blog/43238856480/YA-znayu-dver-v-drugoy-mir" target="_blank">здесь</a></i></b></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-42717747032314310912016-12-04T18:22:00.000+09:002016-12-04T18:22:25.639+09:00Рождество.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">Друзья, предлагаю вашему вниманию пьеску о РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ. Праздник приближается и возможно кому-то она пригодится для прославления Господа в церкви.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHM1HUIbVw9UjuHQjNYyQlq2uvCBdCBx9wynPwHRmMm1CUz9JHuIfBC2dO_7BKG3XbN2moS_VDGHGWOr2vizSnn0ElZKrXQzOS4jpabQU-vEH12gVxPROGF3Hq50JF24UTU1fkvlJuuI/s1600/star-of-bethlehem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHM1HUIbVw9UjuHQjNYyQlq2uvCBdCBx9wynPwHRmMm1CUz9JHuIfBC2dO_7BKG3XbN2moS_VDGHGWOr2vizSnn0ElZKrXQzOS4jpabQU-vEH12gVxPROGF3Hq50JF24UTU1fkvlJuuI/s640/star-of-bethlehem.jpg" width="640" /></a></div>
<b style="color: #674ea7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1часть.</b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;">Автор:</span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Назад тому две тыщи лет,</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Явился Ангел в Назарет,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>К прекрасной девушке Марии,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И ей сказал слова такие:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Ангел:</span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Благословенна ты средь жён,</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Избранница Святого Бога,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Тобою будет Сын рождён,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И в срок исполнится всё строго.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ты имя дашь Ему Иисус,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасителем Он миру будет,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он заберёт грехов всех груз,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И будут радоваться люди!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он будет царствовать вовек,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Великим, Чудным наречётся,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасён Им будет человек,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И благодать на вас прольётся!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Мария:</span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Но, как же это может быть,</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Когда я не познала мужа?</b></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Ангел:</span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Всевышний Духом осенит,</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Тебе принять Его лишь нужно.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Сойдёт Святой Дух на тебя,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И Сыном Божьим наречётся </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Рождённое тобой Дитя...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Господь с тобою, ты не бойся.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #cc0000;">Мария</span><span style="color: #674ea7;">: </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;">Пусть будет всё как Ты сказал,</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Перед Тобой раба Господня...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2часть.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И вот, по обручении Марии</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Случилось так, как Ангел предсказал,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Иосиф пережил часы лихие:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Беременной Марию в жёны взял...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И будучи по роду благороден,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Решил её он тайно отпустить,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пока ещё от брака он свободен,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Позор её решил не огласить...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но только он помыслил это в сердце,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Явился ему Ангел в ту же ночь,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Сказав:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ангел:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Прими Марию и Младенца,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Гони все подозрения ты прочь!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родит Мария от Святого Духа,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ты Иисусом Сына наречёшь,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пока ещё минора не потухла,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ты благодать у Бога обретёшь,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Возьми Марию, ничего не бойся</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасёт Рождённый от грехов людей,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И о себе пока не беспокойся,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пророчество ты вспомни поскорей.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Встав ото сна, Иосиф благородный,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всё сделал так, как Ангел повелел,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он верно поступил, как раб Господний</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И никогда об этом не жалел.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> 3часть.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Автор:</b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В те дни от кесаря пришло всем повеление,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтоб перепись была по всей земле,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И весь народ шёл в города рождения,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтоб записаться, как им Август повелел.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В Дом Хлеба, в Вифлеем пошёл Иосиф,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>С беременной Марией, на осле,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Свой город Назарет на время бросив,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтоб записаться на родной земле.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он родом был из города Давида,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Из дома царского, хотя и скромен был,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И не имел уж царского он вида,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Свой хлеб работой честной находил.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Когда же они прибыли в тот город,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родить Марии время подошло,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Иосиф обошёл дома все скоро,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но и в гостиннице приюта не нашёл.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пришлось расположиться им в пещере,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Там был обычный, чей-то грязный, хлев,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но это был приют, по крайней мере,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Они останутся хотя бы на ночлег.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Мария:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Иосиф, дорогой, я благодарна</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Тебе за то, что ты нашёл нам кров,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Здесь тихо и спокойно, только грязно,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но есть солома, к родам будь готов.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Иосиф:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Прости Мария, город переполнен,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Сюда на перепись со всех краёв пришли,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но видно Богу жребий наш угоден,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Раз мы в хлеву приют себе нашли...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Доверимся Творцу и пусть родится</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В хлеву убогом Чудный Божий Сын,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пусть то, что Ангелом предсказано свершится,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что здесь случится знает Бог Один!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Царём царей Младенец Этот будет,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И точно по велению Творца</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Подарит Он спасение всем людям,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Не будет Его Царствию конца!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Мария родила и спеленала,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Младенца Божьего. Родился так Христос...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Дитя она с любовью обнимала,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И ложе для Него в яслях нашлось...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>4часть.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Была та ночь, казалось бы, обычной,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>За городом в полях паслись стада ,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И пастухи возле костра привычно,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ночную стражу содержали, как всегда.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вдруг, Ангел к ним приблизился Господень</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И слава осияла с Неба их,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Великий страх обьял всех, ведь в природе</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Такого не видал никто из них...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ангел:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Не бойтесь, я вам радость возвещаю!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родился ныне в городе у вас,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спаситель миру, и я точно знаю,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что для планеты это чудный час!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Христос Господь в пещере на соломе,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родился и лежит сейчас в яслях.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Нет места для Него ни в одном доме,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но поспешите, я подал вам знак.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Внезапно воинство Небесное явилось,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Взывая к человечеству всему,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>А небо всё сверкало и светилось,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И пело славу Богу Одному!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;"> </span><span style="color: #a64d79;"> Пение:</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Слава в вышних Богу и на земле мир,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В человеках благоволение...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> ( и всё исчезло)</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> 5 часть.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1 пастух:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что это было? Я глазам не верю!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Бог, нам убогим, Славу показал!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2 пастух:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родился нам! Мессия, я проверю...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасителя Израилю Бог дал!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #38761d;">3 пастух:</span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всевышний Бог явил нам Свою Славу!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Бог Авраама нам об этом возвестил!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он распростёр на нас Свою Державу,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Бог избавление народам подарил!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1 пастух:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пойдём скорее, так трепещет сердце!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всевышний не оставил Свой народ!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2 пастух: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пойдёмте поскорей, найдём Младенца!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Посмотрим, что нам подарил Господь!?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3 пастух:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>О!Как желал отец мой в своё время</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Увидеть Избавителя людей!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Теперь благоволение над всеми!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Идёмте же, поклонимся скорей!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;"> </span><span style="color: blue;"> Автор:</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И пастухи стада свои оставив</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>К пещере той убогой подошли,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И Господа от всей души прославив:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>В яслях Спасителя для всей Земли нашли!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Потом они всем людям рассказали,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что было в поле им возвещено,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И за Младенца Бога прославляли,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасение народам всем дано!!!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>6 часть.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Царь Ирод во дворце своём роскошном,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>На троне в светлом зале восседал,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ему в тот день сказали осторожно,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтобы волхвов с Востока ожидал.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И вот они вошли, и объявили,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что видеть нужно им Царя царей,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>А Ирода спросить они решили,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Где Он? Пусть их ведут к Нему скорей...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1 Волхв:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Приветствуем тебя великий Ирод,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Благополучие на голову твою!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пришли из далека к тебе мы с миром,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтоб честь отдать Рождённому Царю!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2 Волхв:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Наш путь в Иерусалим был так опасен,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Через пустыню шёл наш караван,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но свет Звезды был постоянно ясен,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он возвестил нам, что Младенец дан!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ирод:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Приветствую вас дорогие гости.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Я рад разумным людям послужить,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но не я не слышал о Рождённом вовсе,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Прошу вас всё подробно объяснить...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2 Волхв:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всевышний Бог открыл нам разумение</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Великих тайн и всех пророчеств суть,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И в этот раз послал нам откровение,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чтобы отправились мы в этот долгий путь.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>3 Волхв:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Исследуя небесные светила,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Увидели мы новую Звезду,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Которая нам ярче всех светила,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И появилась она в этом лишь году.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Звезда эта не просто так явилась,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Мы поняли, что это знак того,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Когда знамение пророчества открылось,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Здесь на Земле случилось Рождество!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1 Волхв:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родился Царь Великий и Могучий,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Исаия. пророк, то предсказал,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что этот день для мира самый лучший,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всевышний Бог Спасителя нам дал!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Младенец дан! Сын Божий в мир родился!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Владычество на раменах Его!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Бог в Человека ныне воплотился!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И здесь, у вас случилось Рождество!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #274e13;">2 Волхв</span><span style="color: #674ea7;">:</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пришли мы Этому Младенцу поклониться,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>С Востока караваном долго шли,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вот в эту ночь здесь должен Он родиться,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ему подарки все мы принесли...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="color: #674ea7;"> </b><i><span style="color: blue;"> ( Волхвы уходят в сторону)</span></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Услышав эту весть, царь Ирод вздрогнул,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Встревожился и весь Иерусалим,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Собрав Первосвященников народных,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>С такою речью обратился к ним:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Царь Ирод: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Скажите мне, я почему не знаю,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что здесь у нас родился Новый Царь!?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И что за новость?! Я вас уверяю,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что голову ложу я на алтарь,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Но Нового Царя у вас не будет!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Я жив-здоров и вдруг волхвы пришли!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Скажите мне, откуда эти люди?!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что за пророчество они нам принесли?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Скажите мне, где должен Царь родиться?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Я не отдам Ему, пока я жив, престол!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Кому пришли волхвы те поклониться?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И взглядом грозным книжников обвёл!...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Книжники: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>О, царь, живи вовек и здравствуй!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Написано через пророков нам,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что Новый Царь родился в твоём царстве,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Исаия сказал: Младенец дан!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Родился Он сегодня в Доме Хлеба,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Так Вифлеем Иудин наречён,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вождь Крепкий дан Израилю прям с Неба,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спаситель для народов всех рождён!..</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;">Автор: </span><span style="color: #674ea7;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Царь Ирод грозно молвил им:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #674ea7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Свободны! </b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Позвать сюда немедленно волхвов!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="color: #674ea7;"> </b><i><span style="color: blue;"> ( Подходят волхвы)</span></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #674ea7;"> </span>Ирод</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Друзья мои, вы Господу угодны,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И я хочу сказать вам пару слов...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>С великим трепетом узнал от вас я новость,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что у меня в стране родился Тот,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Кто так Велик! Я верю, безусловно,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Он мир Израилю и счастье принесёт!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пойдите и всё тщательно узнайте,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Младенец Этот точно где рождён?</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Когда найдёте, знать мне это дайте,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И будет каждый мною награждён!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Я сам хочу пойти и поклониться,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Поэтому, я жду от вас вестей.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Идите же, должны вы возвратиться,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Хочу я знать, где Он рождён, скорей...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Автор:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Всё выслушав, волхвы, вновь в путь пустились,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И шли они за яркою Звездой,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Пока на месте том не очутились,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Где был рождён Младенец Тот Святой!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вошедши в дом, увидели Младенца</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И низко поклонились до земли,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Прославили Творца от всего сердца,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И ладан, золото и смирну поднесли...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>А позже, откровение им было,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Не возвращаться чтоб в Иерусалим,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Во сне им провидение открыло,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Что Ирод западню готовит им.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Не состоялись замыслы злодея,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спаситель, Отцом Богом, миру дан!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>И нет на свете праздника светлее,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Чем Рождество, для всех нас, христиан!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>8.10.15. Бондаренко Любовь.</i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилась пьеска? поделитесь ею с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-45463551032605031412016-11-10T21:00:00.000+09:002016-11-10T21:00:25.048+09:00Укрепите ослабевшие руки...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcRtaIjXiEQ_L-dqLE9O5uOoQsM0MTDQq67O8slQgWPQwDNG9DA8djsocZLgeMCm4thNXEbbihEnY8qGVEyv6Tqjf6WrnHywofws6HbscOpABixRZ-viwEdfcRA96E9Yf8nG7lyus3Hvc/s1600/capture_11032016_105834.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcRtaIjXiEQ_L-dqLE9O5uOoQsM0MTDQq67O8slQgWPQwDNG9DA8djsocZLgeMCm4thNXEbbihEnY8qGVEyv6Tqjf6WrnHywofws6HbscOpABixRZ-viwEdfcRA96E9Yf8nG7lyus3Hvc/s1600/capture_11032016_105834.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Друзья дорогие, хочу предложить вам прочитать это свидетельство Марии Овсянниковой. </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Свидетельство очень и очень интересное.</u> Я хотела его напечатать полностью здесь, но тот <i><a href="http://wasserdeslebens.de/maria_owcannikov.html" target="_blank">сайт</a>,</i> где я нашла это свидетельство, не даёт копировать. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я, конечно, огорчилась: не понимаю я такие сайты, нужно чтобы доброе распространялось, а они не дают. Жди когда кто-то как-то сам выйдет на него и прочтет. Ну это, конечно, дело их.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А я всё-таки решила дать вам возможность прочитать это свидетельство. Сколько человек пережил! Где брал силы для этого? Мне понравилось оно и очень тронуло. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Предлагаю и вам. Я сделала вырезки небольшие из статьи, это часть всего только, на остальное даю ссылку на этот <a href="http://wasserdeslebens.de/maria_owcannikov.html" target="_blank"><i>сайт</i></a>, зайдите и прочтите там.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ещё там очень много интересного. <i><a href="http://wasserdeslebens.de/maria_owcannikov.html" target="_blank">Вот ссылка на этот сайт здесь</a></i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">***********************************************************************************</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBc_z1-NsF5k3c4AiLLhOAJju3lD1Ashu3CQSl4FAtR-6VzWPKVf6n2chCws_h9axk9iDrkREWG8Bc8-tPYv0WRJ31V5eBcoe8TviC7SwISsLDPmbnSFOESmVpdvjEt8sq7CoHBbc_5xA/s1600/capture_11032016_110051.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBc_z1-NsF5k3c4AiLLhOAJju3lD1Ashu3CQSl4FAtR-6VzWPKVf6n2chCws_h9axk9iDrkREWG8Bc8-tPYv0WRJ31V5eBcoe8TviC7SwISsLDPmbnSFOESmVpdvjEt8sq7CoHBbc_5xA/s1600/capture_11032016_110051.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj24Sxda5BCcRuwYrdIhFBPJ0LsIbbKb_h7SIbi6PQ-uL5n-hrVhfi2X7IU3_9nO7DweK3LSFjg5z_Z6K346hGaV9icryf2PBwK94OExU9Jwv8hOiaSP6j7OzOg4XjuNNzk7R2MtYpI2ug/s1600/capture_11032016_110007.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj24Sxda5BCcRuwYrdIhFBPJ0LsIbbKb_h7SIbi6PQ-uL5n-hrVhfi2X7IU3_9nO7DweK3LSFjg5z_Z6K346hGaV9icryf2PBwK94OExU9Jwv8hOiaSP6j7OzOg4XjuNNzk7R2MtYpI2ug/s1600/capture_11032016_110007.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj24Sxda5BCcRuwYrdIhFBPJ0LsIbbKb_h7SIbi6PQ-uL5n-hrVhfi2X7IU3_9nO7DweK3LSFjg5z_Z6K346hGaV9icryf2PBwK94OExU9Jwv8hOiaSP6j7OzOg4XjuNNzk7R2MtYpI2ug/s1600/capture_11032016_110007.jpg" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5m5OQLLxTEAuA_V3Jp-mDS0cAHAq3Rb-EnvGrW0r34CCl9gfdkDVEmZiFn6ewEB0UigI8dyC37M1oGtb6eY33AzNFPAHhRRBAJDTy-vEZHWNz4SU6aeb881486u7GzLnuivahD2ifUkY/s1600/capture_11032016_110132.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5m5OQLLxTEAuA_V3Jp-mDS0cAHAq3Rb-EnvGrW0r34CCl9gfdkDVEmZiFn6ewEB0UigI8dyC37M1oGtb6eY33AzNFPAHhRRBAJDTy-vEZHWNz4SU6aeb881486u7GzLnuivahD2ifUkY/s1600/capture_11032016_110132.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="color: blue; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-77618828848594736872016-11-02T15:14:00.000+09:002016-11-02T15:14:24.903+09:00Осознание счастья<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oahYjzSAleKpxDJcf4uwGK-ecUyvIUBmGIPa3yL1mIkjPCEhSqU0e1k1i9uIM7_0N4vei8mc52SEhiB9ZKjUS8tcFmd_exc9BF6F06iVPRjxvpUvic2P-WyRrBSxy1kIdAQ9T3QEUKI/s1600/50402.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oahYjzSAleKpxDJcf4uwGK-ecUyvIUBmGIPa3yL1mIkjPCEhSqU0e1k1i9uIM7_0N4vei8mc52SEhiB9ZKjUS8tcFmd_exc9BF6F06iVPRjxvpUvic2P-WyRrBSxy1kIdAQ9T3QEUKI/s400/50402.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В ту ночь, когда я вернулся домой, моя жена готовила
ужин. Я взял ее за руку и сказал, что должен с ней серьезно поговорить. Она
села за стол и невозмутимо принялась за еду. Уже не первый раз я замечал боль в
её глазах.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Внезапно я понял, что не могу начать этот разговор. Я
просто-напросто не мог раскрыть рот. Но я обязан был сообщить ей, что
задумываюсь о разводе. Я спокойно начал эту тему. Казалось, её и вовсе не
раздражают мои слова, вместо этого, она нежно спросила: «Почему?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я проигнорировал её вопрос. Это разозлило её. Она начала
разбрасывать столовые приборы и кричать на меня не своим голосом, сказала, что
я не мужчина. В ту ночь мы больше не разговаривали... Она плакала... Я знаю,
она очень хотела понять, что же произошло с нашим браком. Но я вряд ли мог дать
ей удовлетворительный ответ. Моё сердце теперь принадлежало Джейн. Я больше не
любил свою жену. Я просто жалел её.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С глубоким чувством вины я подписал соглашение на развод
и раздел имущества, в котором указывалось, что после развода ей остается наш
дом, машина и 30% акций моей компании. Она взглянула на документ, а затем
разорвала его на мелкие кусочки. Женщина, которая провела рука об руку со мной
10 лет своей жизни, вдруг стала для меня незнакомкой. Мне было жаль её зря
потраченного времени, ресурсов и энергии, но я не мог забрать свои слова назад,
потому что я любил Джейн. Вдруг она прямо передо мной закатала истерику... Я, в
принципе, ожидал такой реакции... Её слезы стали для меня в какой-то мере
символом свободы. Причина развода, которая гложила меня в течение нескольких
недель, вдруг стала для меня еще более четкой и ясной.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">На следующий день я вернулся домой очень поздно и увидел,
как она сидит и пишет что-то за письменным столом. Я не ужинал и сразу пошел
спать - я заснул очень быстро, потому что устал после насыщенного дня,
проведенного с Джейн. Когда я проснулся, она всё еще писала что-то за своим
столом. Правду говоря, мне было всё равно, поэтому я повернулся на другой бок и
вновь уснул.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Утром она преподнесла мне условия нашего развода: ей не
нужно было от меня ничегошеньки, но она попросила месяц, на протяжении которого
мы бы, насколько это было в нашей ситуации возможно, вернулись к прежней жизни.
Её аргументы были просты: наш сын через месяц сдавал экзамены, и она не хотела
доставлять ему лишнюю головную боль известием о нашем разводе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эти условия оказались приемлемыми для меня. Но у неё было
ещё кое-что - она попросила меня вспомнить тот незабываемый момент, когда я нёс
её в спальню в день нашей свадьбы. У неё была просьба о том, чтобы я ежедневно
в течение этого месяца носил её со спальни до входных дверей на руках. Мне
казалось, что она сошла с ума... Лишь для того, чтобы хоть как-то скрасить наши
последние дни, я всё-таки согласился на её странные требования.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я рассказал об условиях развода, предъявленных моей
женой, Джейн... Она зашлась громким смехом и спросила, что за чушь я несу.
Джейн презрительно сказала, что несмотря на женское коварство и попытки
прибегать к различным ухищрениям, моя жена должна наконец посмотреть правде в
глаза и понять, что браку наступил конец.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">У нас с женой не было интимной близости с того времени,
как я выразил ей свое намерение развестись. Поэтому в 1-ый день, когда я нёс её
на руках, мы оба выглядели чертовски неуклюже. Наш сын увидел эту картину и
начал хлопать в ладошки, восклицая: «А папа носит маму на руках!». Его слова
вонзились в меня, словно нож в сердце. Я каждый день проделывал 10-метровый
марафон от спальни и до входных дверей. В этот день она закрыла глаза и нежно
умоляла меня, чтобы я ни в коем случае не говорил нашему сынишке о разводе. Я
молча согласился. Самочувствие у меня было никудышное... Я поставил её возле
двери. Она пошла на остановку ждать автобус, а я поехал в свой офис.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На 2-ой день мы уже вели себя более раскованно. Она
облокотилась мне на грудь, я почувствовал аромат, исходящий от её блузки. Вдруг
я осознал, что уже давно не рассматривал эту женщину. Я заметил, что она уже не
молода. На её лице появились мелкие морщинки, а её волосы потихоньку седели.
Наш брак оставил на ней свой след. На минуту я задумался: «Что я для неё
сделал?»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На 4-ый день, когда я поднял её на руки, я почувствовал,
что между нами загорелась какая-то маленькая искорка. Это была женщина, которая
отдала мне 10 лет своей жизни. На 5-ый и 6-ой день я понял, что искра между
нами растёт. Я решил не рассказывать об этом Джейн. Месяц спустя я
почувствовал, что мне довольно легко носить её на руках. Должно быть,
ежедневная зарядка придала мне силы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды утром она стояла перед зеркалом и выбирала, что
надеть на работу. Она примеряла несколько платьев, но так и не нашла
подходящее. Она вздохнула и сказала, что все платья стали на неё большими. Я
вдруг понял, что она настолько исхудала, что с каждым днём мне было всё легче носить
её на руках.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Внезапно мне стало не по себе... В её сердце таилось
столько боли и горечи. Подсознательно я протянул руку и коснулся её головы...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как раз в этот момент зашёл наш сын и сказал, что настало
время носить маму на руках. Видеть то, как отец носит маму на руках, стало для
нашего мальчика неотъемлемой частью жизни. Моя жена попросила сына подойти к
ней и крепко обняла его. Я отвернулся, потому что боялся, что в последний
момент откажусь от принятого решения. Потом я взял её на руки и, проходя возле
гостиной, понёс к входным дверям. Её руки нежно обхватили мою шею. Всё было
так, как в день нашей свадьбы...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но меня огорчало то, что она с каждым днём становилась
всё худее. В последний день, когда я нёс её на руках, я едва мог сделать шаг.
Наш сын пошёл в школу. Я крепко обнял её и сказал, что мы всё так же близки. Я
поехал в офис... Я запрыгнул в машину, даже не закрыв за собой входную дверь. Я
приехал к Джейн и сказал, что передумал разводиться.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Джейн посмотрела на меня с удивлением, а затем коснулась
моего лба. Она спросила: «Ты спятил? Может быть, у тебя поднялась
температура?». Я забрал её руки со своей головы: «Прости, Джейн, я не хочу
разводиться. Наш брак, возможно, и утратил прежнюю искру, но только потому, что
мы перестали замечать и ценить мелочи в нашей жизни. Но это вовсе не значит,
что мы разлюбили друг друга», - уверенно сказал я.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь я чётко осознал, что взяв свою жену на руки в день
нашей свадьбы, я обязался носить её на руках до конца своих дней. Кажется,
Джейн, наконец, поняла, что произошло. Она дала мне крепкую пощечину,
захлопнула дверь и разрыдалась. Я спустился по лестнице и сел в машину. По
дороге домой я заехал в цветочный магазин и купил букет цветов для своей жены.
Продавщица спросила меня, что написать на открытке. Я улыбнулся и сказал:
«Напишите: "Я буду носить тебя на руках, пока смерть не разлучит
нас!"».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В тот вечер я пришёл домой пораньше. Я держал в руках
букет цветов, улыбка не сходила с моего лица, я поднялся по лестнице и нашёл
свою жену в постели мертвой... Как оказалось потом, она на протяжении
нескольких месяцев мужественно боролась с раком, в то время как я был занят
любовными отношениями с Джейн. Я даже не замечал происходящего... Она знала,
что скоро умрёт и хотела уберечь меня от негативной реакции сына, который мог
бы возненавидеть меня, если бы мы развелись по моей инициативе. Теперь,
благодаря ей, в глазах своего сына я остался любящим отцом...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Теперь я чётко осознал, что наша жизнь складывается из
мелочей, на которых и строятся крепкие отношения. Нет, это не жильё, не машина,
не частная собственность и даже не крупная сумма в банке... Всё это создает
благоприятные условия для счастья, но ни в какой мере не может стать счастьем.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Найди время и стань для любимого человека настоящим
другом. Дарите друг другу маленькие радости жизни, которые сделают вас ближе!
Пусть у тебя будет поистине счастливый брак!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если ты не согласен со мной - это не страшно! Но приняв
это, ты можешь спасти свой брак. Многие жизненные неудачи происходят только
потому, что люди просто-напросто не осознают, насколько они были близки к цели
в тот самый момент, когда от неё отказались.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Эта душераздирающая история задевает самые тонкие струны
души... Как трудно иногда понять, насколько ты на самом деле счастлив.
Осознание этого, к сожалению, часто приходит очень поздно... Цените своих
любимых и дарите им свою любовь, как в последний раз, ведь жизнь на самом деле
очень коротка, и никто не знает, что случится с любимым человеком завтра.
Возможно, его уже не будет рядом...<o:p></o:p></span></div>
<i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><a href="https://plus.google.com/u/0/collection/EvGnX" target="_blank">взято здесь</a></i><br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравился рассказ? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-11051982639107671902016-06-22T01:00:00.001+09:002016-06-22T09:58:59.324+09:00Он нашел меня в смертной камере<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Предлагаем вашему вниманию рассказ приговоренного к высшей мере наказания прокурора, осужденного на пожизненное заключение, пережившего глубокое покаяние и обращение к Богу в стенах камеры.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>_________________________________________</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…А сено не загоралось. Чему быть, того не миновать. Уже в следующую секунду после моего крика что-то произошло. Жар, ощущавшийся даже мною, находившимся от пожарища на столь отдаленном расстоянии, сразу исчез. Факел пламени сначала выпрямился, затем повалился в противоположную сторону и стал стремительно опадать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_-T0zm6PzzinNtXGX92VL_2TL1VAEsi5yBrOwduk74iqCGyY3EE6Iz90ODuNMmPJoIyJjANhdxg4OoAuALYtn5gm4qQk18Zg0kU2w5_ERwIthal-Ze6cZJpMQtWTlK82dXS6lcWTZW4/s1600/electric-chair.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_-T0zm6PzzinNtXGX92VL_2TL1VAEsi5yBrOwduk74iqCGyY3EE6Iz90ODuNMmPJoIyJjANhdxg4OoAuALYtn5gm4qQk18Zg0kU2w5_ERwIthal-Ze6cZJpMQtWTlK82dXS6lcWTZW4/s1600/electric-chair.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потом говорили всякое: и что просто случайно переменился ветер, и что товара на стеллажах со стороны нашего сена было поменьше, и про растаявший на скирде снег. Ни малейшей критики ни один из доводов не выдерживал. Объяснить, почему сено не загорелось, законами физики было невозможно. И большинство, в конце концов, тогда так и признало: «На кота широко, на собаку узко — чудо». Лично же мне тогда, что мы не сгорели, — ветер ли, чудо ли, — было абсолютно без разницы. Мои кролики, велики, оказались целыми, а что до остального, то меня оно, как я тогда считал, совершенно не касается.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С той ночи прошло двадцать три года. Последнее заседание суда состоялось 7 сентября. За разбойное нападение, сопряженное с убийством кассира и сопровождавшего его лица, я был приговорен к смертной казни, брат — к 13 годам лишения свободы. Потом все одним кадром: аплодисменты зрителей, последнее поручение брату, возвращение из суда в СИЗО, сбривание усов, переодевание, камера смертника номер 37, уже хорошо знакомая.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">… Это было в начале восьмидесятых. В составе следственной бригады я расследовал дело о хищении бриллиантов. Обвиняемых было более 200 человек. Дело в суд направлялось по мере расследования отдельных эпизодов. В то время как в отношении одних лиц все еще продолжалось следствие, в отношении других были уже вынесены приговоры. Четыре из них — к исключительной мере. Однако, в связи с тем, что по находящимся еще в стадии расследования эпизодам приговоренные к расстрелу являлись основными свидетелями, работа с ними продолжалась и после вынесения им приговора.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я приходил к ним в течение шести месяцев. В самом начале возникла небольшая неувязка чисто технического характера. Я жил в гостинице, недалеко от следственного изолятора, потому приходил туда чуть раньше других посетителей. Кабинет же для проведения процессуальных действий в корпусе, где содержались смертники, был всего лишь один. Поэтому получалось так: кто первым встал, тому и сапоги. Занимая его раньше всех и на весь день, я тем самым лишал других следователей и адвокатов возможности работать с их клиентами. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Посыпались жалобы. Для разрешения проблемы я предложил руководству позволить мне работать с моими смертниками прямо в их камерах. С учетом того, что менее обременительного варианта решения проблемы найдено не было, а мои «бриллиантщики», хотя и числились по графе «особо опасных», но не были ни насильниками, ни убийцами, администрация на этот невероятный прецедент согласилась.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сами же смертники никаких претензий ко мне не имели. Прекрасно понимая, что лично моей вины в том, что их приговорили к высшей мере, нет, они относились ко мне вполне терпимо.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В камеру меня заводили в 9, выводили в 17 часов. В течение всего дня я находился под замком вместе со смертником или смертниками, так как братья К. Н. и К. И. содержались по одному, а Б. А. и К. Э.— вдвоем. Я ставил печатную машинку на нары, раскладывал на постелях документы, и мы начинали работать. Я спрашивал, они отвечали, я печатал протокол.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Единственным моментом за все полгода моей работы с ними, который с большой оговоркой можно отнести к разряду эксцессов, было обстоятельство, имевшее место в самом начале моих визитов.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я сидел за машинкой, Б. А.— рядом. Ходивший по камере К. Э. остановился у меня за спиной, долго молчал, затем тихо произнес: «А если по голове? Терять-то нечего…» Я обернулся, глаз не увидел, (лампочка была позади него) и сказал первое, что пришло на ум: «Больше, чем мне».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Насколько уместной была тогда та моя фраза, я понял только, сам оказавшись в положении смертника. К. Э. в тот момент уже знал истинную цену жизни. За возможность снова «просто посидеть под яблоней» он готов был отдать многое, я — нет. Решись он в тот момент совершить что-то против меня, еще не понимавшего толком, что такое просто жить, он тем самым лишил бы последней надежды остаться в живых (по акту помилования) и самого себя. Выставляя свое неистовое желание жить против моего индифферентного, он потерял бы в результате этого в тысячу крат больше, чем я, даже не подозревавший в тот момент о ценности того, чего могу лишиться.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Этот эпизод мы обсудили в тот же день. «Хотел посмотреть» — сказал он, — как ты поведешь себя». И я видел, что он действительно просто хотел проверить мою реакцию.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, за все полгода моих к ним визитов это был единственный случай, создавший неловкость между нами. В остальном же наши отношения носили вполне доверительный и даже взаимовыгодный характер.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так, лично для них, пребывающих в состоянии ожидания (расстреляют — не расстреляют), изолированных от всего и вся, мои посещения были некоторым решением таких вопросов, как: информационный голод, дефицит общения, избыток свободного времени и даже просто оперативное решение вопросов быта. Я же был для них единственным каналом их связи с родными. Вся их переписка проходила исключительно через меня.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но, главное, мои визиты служили им своеобразным ориентиром: «Пока ты будешь приходить, — это мне высказывал как-то К. Н., — нас не расстреляют. Значит, мы еще нужны, как свидетели».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Определенную выгоду в общении с ними видел для себя и я. Она заключалась в удовлетворении моего и профессионального, и чисто обывательского любопытства. Они интересовали меня как люди, приговоренные к смерти: как ведут себя в ожидании расстрела, о чем говорят, о чем думают. Как самые настоящие миллионеры, для которых уже тогда не существовало слова «нельзя», которые уже в те времена «эпохи развитого социализма», просто куражась, могли сделать официантку секретарем Обкома, лейтенанта — генералом, для которых ничего не стоило остановиться посреди площади, помыть на глазах у инспектора ГАИ машину шампанским, а потом его же заставить извиняться «за превышение им своих служебных полномочий».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не находя в себе, как и всякий живой человек, предощущения конечности собственного бытия, они тоже до последней минуты продолжали верить в личные предчувствия, что получат благоприятный ответ на свои посылаемые правителям ходатайства о помиловании. Они ждали спасения от друзей и приятелей, отцов города и городов, о чем свидетельствовали их непрекращавшиеся колебания: дать ли на них изобличающую информацию — отомстить за то, что те, годами питавшиеся из их карманов, когда настал момент выяснения истины, впали в амнезию и позволили суду приговорить их к смерти, или все же подождать еще — вдруг о них все же вспомнят и спасут.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О смерти и бессмертии они не заговорили ни разу. О раскаянии из четверых пытался рассуждать только К. Н., но и он всякий раз оговаривался, оправдывался, что виноват больше не он, а тот, кто устроил мир так, что «самые красивые цветы всегда растут на самом краю бездны».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Будучи вдвое старше меня, он пытался что-то объяснить и мне, от чего-то предостеречь, цитировал совершенно не воспринимаемого мною Клячкина: «Всегда опасны люди, когда мы их не любим». И тут же снабжал меня надежным адреском, где мне за полцены отдадут «Стечкина».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иногда я задирал их: «Ну, почему, если украл 300, 500 тысяч, миллион, почему не сказать себе: довольно»? Они отвечали по-разному, но, по сути, все сходились в одном: «Санки на середине горы не остановишь. Это уже выше сил человеческих». Я слушал, но верить в то, что человек может дойти до такой степени безволия, отказывался.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Для того, чтобы коснуться еще одного нюанса, необходимо на минуту вернуться в первый год моего студенчества.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы собрались на квартире у друга по поводу дня его рождения. Друзья, все спортсмены, к алкоголю совершенно не привыкшие, сразу захмелели. Видя их в таком состоянии впервые, я начал с интересом наблюдать за их сразу ставшими комичными движениями, мимикой. Один из них все время пытался произнести тост: шевелил губами и бровями, пробовал подняться. Я сидел напротив и минут 10 пристально следил за его стараниями. Когда же меня попросили пройти в другую комнату, я с удивлением обнаружил, что и сам едва стою на ногах. Не притронувшись за весь вечер к спиртному вообще, я был совершенно пьян. Сознание мое при этом оставалось предельно ясным, но координация движений была нарушена, язык заплетался, а на трамвайной остановке друзьям пришлось втаскивать меня в вагон за руки. Через 20 минут я вышел из трамвая совершенно трезвым. Друзья решили, что в тот вечер я просто ломал комедию. Я же посчитал наоборот, что кто-то разыграл меня: подмешал мне в спиртное крюшон.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, в последующие годы это опьянение без употребления алкоголя я испытал на себе еще несколько раз. Я заметил, что эффект этот является результатом лично моего непроизвольного самовнушения. Пристально всматриваясь, вслушиваясь в пьяного человека, я силой своего воображения как бы вхожу в образ этого пьяного, проникаю в какое-то энергетическое поле этой личности и начинаю ощущать себя как бы им самим.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Захмелеть непроизвольно, против своего желания, разобравшись во всем этом механизме, я больше не мог: хотел— пьянел, не хотел — не пьянел, потому никакого значения этой особенности своего организма я не придавал.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И вот, несколько лет спустя, находясь в камере у К. Н., я задал ему вопрос и, пристально вслушиваясь в то, что он рассказывал, вдруг ощутил прилив страха. Возникло совершенно ничем не объяснимое чувство, что меня больше не выпустят, что мне придется остаться в этой камере, вместе с К. Н. навсегда.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Страх был настолько сильным, что, не допечатав не только предложения, но даже слова, я бросил работу и постучал в дверь. Потом это повторилось еще трижды: ни с того, ни с сего в сознании вдруг возникала мысль, что все, на этот раз уж точно, стучи не стучи, и не подойдут, и не откроют.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Никакой клаустрофобией я никогда не страдал, и я отмахивался: переутомление. С утра до вечера без движения, табачный чад и цифры, цифры, цифры: количество сделок и сколов, даты, караты — у кого угодно мозги воспалятся… Я делал небольшой перерыв и снова заставлял себя сесть за машинку. Однако мысль не исчезала, страх не отвязывался и, в конце концов, я все же терял терпение, и, чтобы снова доказать невесть кому, что все это просто наваждение, поднимался, вызывал охрану и уходил.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Анализируя природу этих страхов, я тогда заключил, что причина их та же самая: чрезмерная концентрация моего внимания на человеке, с которым контактирую. Работая со смертниками Внимательнее, чем требуется, вслушиваясь в их голоса, всматриваясь в их лица, вникая в их переживания, рисуя себе своим воображением картину того, о чем они рассказывают, я все время мысленно ставлю себя на место рассказывающего — из слушателя превращаюсь в сорассказчика — так же, как и в случаях с пьяными снова «влезаю в их шкуру», подключаясь к их энергетическим полям, попадаю своим сознанием на «их волну звучания» и начинаю чувствовать наиболее громко звучащие в них переживания.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этого следовало, что моя боязнь остаться под замком навсегда — это всего лишь страхи моих смертников. Это не я боюсь остаться под замком, а они. А лично моя проблема заключается только в том, что я снова позволил себе слишком глубоко вникать в состояние тех, с кем общаюсь — теперь допрашиваемых «бриллиантщиков».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Случайного ничего нет. Понимая это теперь, предполагаю, что с теми безотчетными приливами страха остаться в камере навсегда, каким-то образом был связан и вот этот эпизод, на первый взгляд, совсем не относящийся к теме.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Выдавленный как-то в очередной раз из камеры страхом, я зашел в гостиницу, бросил машинку и вышел в город. На улице была всегда успокаивающая морось с крупными хлопьями снега. Брел без цели, но оказался возле Успенского Собора. Ничего не желал, ничего себе не запрещал, и ноги сами повели под арками по ступеням вверх, в Храм. Впервые в жизни никто не прогнал. Шла служба. Людей было немного. Сухо. Тепло. Потрескивание мерцающих свечей. После удушья и обреченности камеры, где, хотя очень виновные и совершенно чужие, но все равно люди, ждали часа своего умерщвления, контраст был разительный. Неделями собранное в пружину сознание вдруг разжалось.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На следующий день я пришел в Храм уже умышленно. Поздно вечером. Захотелось. Попал на службу, посвященную какому-то большому празднику. В этот раз было и людно, и торжественно, но тоже хорошо. Все сияло и пело, пело с клиросов, пело с балконов, напротив солеи. Придираясь к чужому празднику, загнусавило что-то во мне.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этот момент распахнулись царские врата, и из них, неся образа и хоругви, стал выходить клир. Хоры запели еще величественнее. Увлекаемое всеобщей радостью, мое «я» во мне тоже бестолково заёрзало, тоже собралось было «в горняя», вдогон за всеми, затрепыхалось, растопырилось и вдруг пресеклось.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это был какой-то молоденький чтец или дьякон, с хоругвью в руках, в стихаре и в мелькающих из-под ризы на каждом его шагу кроссовках фирмы «Адидас».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Адидас» в те годы можно было увидеть, в основном, на тех, кто торговал на рынке мандаринами, занимался «фарцовкой». Моим же убеждением в то время был лозунг: «Наши люди на такси в булочную не ездят!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я протолкался к выходу и ушел. Шел по улице и ерничал над собой за то, что снова, словно ребенок, чуть было не попался на игру очередных «ряженых», «очередной балаган» чуть было не принял за что-то подлинное…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Размеры истинной своей наивности, истинной глупости своей тогдашней реакции на эти кроссовки причетника, я понял годы спустя. А тогда, засоренный своим максимализмом и невежеством, я перепутал Бога с боговым, Христа с христовым, внутреннее и главное — с внешним и второстепенным…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему и для чего я был допущен тогда к работе с приговоренными к смерти и даже, более того: имел доступ и в сами камеры, где они содержались (в нарушение всех существовавших на то время законов и норм), сегодня тоже и понятно, и очевидно. И посещение камер, и пережитые в них минуты страха были для меня одним из последних предупреждений: остановиться, оглянуться, отказаться от ложных ориентиров. Это было чем-то вроде приготовления к предстоящему мне испытанию, проявлением все того же «неизреченного Его милосердия». Попади я в камеру смертника без этой предварительной подготовки, «с улицы» — я бы не выжил. Мои бриллиантщики, смертники, кричавшие мне во все мои глаза и уши, и своим затравленным поведением, и видом, и предупредительными советами, и страхом несвободы — не воспринятые мною Лазари <i>(Лук.:16:19).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, что такое камера смертника, в отличие от других приговоренных к высшей мере, я знал. Потому и в этом отношении, по сравнению с другими, мне было легче.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И, тем не менее, когда переступил порог камеры, теперь в качестве смертника, все равно возникло ощущение легкого одеревенения. Воспринималось оно как дискомфорт, но как состояние вполне объяснимое. Неестественным же показалось возникшее одновременно с общим притуплением чувствительности ощущение необычной и как будто совсем неуместной легкости, размагниченности, какого-то высвобождения. И это было не высвобождение из-под чего-то, а наоборот, отстранение самой тяжести, всю жизнь ограничивавшей свободу дыхания, движения и мышления.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кто-то, возможно, усмотрит в этом нечто, связанное с перегрузкой нервной системы. Длительное напряжение в период следственно-судебного разбирательства, затем развязка, резкое расслабление и как результат — некая нервно-мышечная эйфория. Самому же мне видится в этом нечто иное.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, никакого «резкого» расслабления в моем случае не было. Внутреннее зажатие держалось во мне еще больше недели. Я совершенно сознательно не позволял себе обмякнуть, боялся этого, в то время как четкое ощущение расширения внешнего пространства вокруг меня возникло во мне сразу же, едва я вошел в камеру.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, независимо оттого, желаем ли мы признавать это или нет, но помимо нашей «нервной системы» существуют еще Бог и сатана. И он, последний, сопровождающий убийцу до самого порога камеры, порога этого не переступает. Привалив галаль, он уходит на поиски следующей овцы, и вся эта так остро ощущаемая легкость есть лишь свидетельство резкого исчезновения годами довлевшей над человеком сатанинской воли…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Брошенная в кипяток лягушка гибнет. Если же ее посадить в холодную воду, которую потом нагревать постепенно, лягушка адаптируется и будет жить при очень высокой температуре.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В ситуации с приговоренным к смерти прослеживается та же аналогия. Происходит следующее. Перед тем, как захлопнуть ловушку, дверь камеры, сатана, всю жизнь старательно закрывавший глаза человека искажающими действительность шорами, вдруг срывает их. Расчет прост. Внезапно прозрев и увидев себя самого и всю свою ситуацию во всей ее безысходности, приговоренный должен придти в ужас и тут же наложить на себя руки — перешагнуть последнюю черту. И известно, что в каких -то отдельных случаях, по одному лишь Богу ведомым причинам, Он попускает сатане довести его адский умысел до конца, и тогда приговоренного находят в петле. В большинстве же случаев Господь не позволяет произойти подобной развязке. Он вмешивается. В момент, когда сатана срывает свои шоры с приговоренного, Господь, как будто тут же накладывает на его глаза другие, уже свои повязки. Они позволяют рассрочить прозрение приговоренного, исключить момент внезапности, который может ввести в состояние шока и загнать в петлю. Сам же Господь свои бинты потом снимает слой за слоем, подлинные размеры катастрофы открывает смертнику небольшими фрагментами. Ровно настолько, сколько способна выдержать его психика, без впадения в ужас и бесповоротное отчаяние. Не пытаясь ничего утверждать, все же предположил бы, что именно этим обстоятельством, наличием на смертнике Божьих повязок, во многом объяснима описанная закономерность. В подавляющем большинстве случаев после вынесения убийце приговора проходит неделя, две, пять, а мы видим, что он по-прежнему продолжает оставаться в состоянии полнейшей тупости и не осознает того, что он натворил и какова подлинная степень опасности его положения. Большинство смертников, с которыми мне потом приходилось обсуждать эту тему, также отмечали в первые после приговора часы и дни легкость и одеревенелость, абсолютную неспособность видеть и понимать подлинные масштабы произведенных ими разрушений…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Спустя почти 10 лет, прошедших со дня моего последнего визита в камеру № 37, она выглядела теперь чуть-чуть иначе. Вместо серой «шубы», на стенах — гладкая синяя краска. Вместо деревянной тумбочки, наглухо вмонтированный в бетонный пол металлический короб. В остальном все по-старому: сводчатый потолок, решетки на окне и на нише над входом, в которой спрятана лампочка.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Возможно, стоит отметить и то, что движение времени, шелест пепла сгорающих в полете секунд, в камере смертника начинаешь слышать осязательно, физически — и кожей и ухом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что смертников семь, а я восьмой, я узнал от заступившего в ночную корпусного, хорошо знакомого мне еще по дням работы с бриллиантщиками. Он пытался обнадежить, но мы оба прекрасно знали, что из 58 приговоренных в нашей области к высшей мере наказания, за последние десять лет не был помилован ни один, даже ни один из моих бриллиантщиков. И, тем не менее, какое-то действие на меня его слова произвели. Его имя, Виктор, я произношу в своем утреннем правиле и спустя 13 лет…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Весь процесс, от момента вынесения приговора до приведения его в исполнение, мне был известен. Времени у меня оставалось в пределах от 4 до 6 месяцев. Чтобы их чем-то занять, я попросил для начала протокол судебного заседания. Два дня просидел с ним. Затем написал, прекрасно понимая, что это всего лишь чистая формальность — по чиновничьей привычке к соблюдению ритуала — ходатайство о помиловании.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следующее, что казалось в тот момент важным, — это подготовиться психологически к минуте, когда поведут. Все еще очень заботило, «не криво ли на мне сидит шапка». Надо было выдержать до конца позу: «не застучать у стенки коленками».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С самой процедурой расстрела теоретически (проходили в институте) я тоже был знаком. Настоящего страха смерти не было. И речь не о какой-то храбрости, а об элементарной эмоциональной и духовной тупости, об отсутствии способности испытывать какое-либо чувство, даже такое примитивное как страх, по-настоящему, глубоко и остро. Обычный, в форме мелкой трусости, был, но и он в значительной степени подавлялся. Отчасти пониманием абсолютной справедливости возмездия: «Я убил, за это убьют меня: где постелил, там и спи — Все честно. Отчасти мыслью, что сам момент расстрела — дело минутное: перетерпеть минуту, какой бы мучительной она ни была, можно. «Не я первый. Смогли же пройти через это другие»… и т. д.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потеряв нравственную ориентацию, живущее во мне сознание собственной непререкаемости, я воспринимал как голос собственного рассудка, пытающегося выдавать мне желаемое за действительное. Не лучшим образом у меня обстояли дела и с чувством подлинной вины, вины как виноватости. Если оно и присутствовало во мне в тот момент, то тоже в совершенно извращенном состоянии и в ничтожном количестве. Ничтожность эта была обусловлена несколькими причинами.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, моим эгоизмом: сначала я, все остальное лишь после того, как будут решены лично мои проблемы.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, огрубелостью сердца. Степень духовно-нравственной деградации была во мне настолько велика, что проникнуться настоящим состраданием к кому-либо, кроме самого себя, просто был неспособен. Сказать, что в тот момент мне было абсолютно никого не жалко, было бы преувеличением. Жалко было всех: и убитых с их близкими, и брата с его навсегда искалеченной судьбой, и обреченных на страдания и лишения детей, и жену. Но жалость эта была не той, что надо, не из сердца, а чисто рассудочной: никаких чувств, исключительно лишь голые силлогизмы, бесцветно-бесплодные. Чувство же виноватости есть плод лишь совместной деятельности ума и сердца. Мои же (сердце и ум), в дополнение ко всем прочим моим отклонениям от нормы, действовали во мне совершенно разбалансированно, каждый сам по себе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В качестве еще одной причины отсутствия во мне чувства вины я бы назвал уже упомянутую мною трусость. Нагадив, я, как и всякий мелкий пакостник, старался теперь убежать и спрятаться от всего и от всех. Не вспоминать, не думать, улизнуть, скрыться — пусть даже в самой смерти, только бы не смотреть на мучающееся, обвиняющее, молящее о помощи.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В одной из проповедей митрополит Антоний Сурожский вспоминает случай из собственной биографии, когда трехмерность времени для него исчезла, перестала существовать, сжавшись до одномерности. Нечто подобное происходило в те дни и со мной. Прошлое и будущее моей жизни вдруг, словно края бересты, скрутились в узкую полоску, уменьшив тем самым всю мою жизнь до размеров одного лишь настоящего. Вчера и завтра исчезли, осталось только сейчас. Так взгляд в будущее стал для меня больше невозможен, оно было напрочь отсечено от меня приговором суда. Впереди были только смерть и пустота. Оглядываться же в свое вчера было и противно, и жутко. Стараясь как можно подальше запрятаться от поражения и позора, я тем самым своё прошлое отсекал от себя лично. Отсекая же его, я отсекал вместе с ним и все содержащиеся в нем причины и поводы для покаяния, для реставрации во мне этого самого чувства виноватости. С водой — и ребенка. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что же касается механизма этого отсечения « вчера» и «завтра», то все сводилось к тому, что я запрещал себе вспоминать и думать. Борьба с собственной головой, упорно не желавшей отказываться от своей привычки все время что-то анализировать и взвешивать, вырываясь при этом мыслями то во вчера, то в завтра, в камере смертника и есть самое трудное. Борясь со своей головой, я всеми силами старался удержать свои мысли в этой узкой полоске, в «сегодня», в «сейчас», и даже не в ней, а над ней. Старался отсекать все, что могло вывести меня из этого спасительного состояния невесомости и заземлить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Одним из самых доступных средств «зависнуть» над действительностью были газеты и книги, которые прочитывались и исследовались смертниками в буквальном смысле от точки до точки. Газету выдавали одну пять раз в неделю, книгу — одну на 10 дней. Библиотекаря звали Светлана Николаевна. « Что будем читать?» — спрашивала она, переходя от камеры к камере. Смертники выбирали книгу, исходя исключительно лишь из ее объема, чтобы была потолще. Стаднюк или Фаст, Толстой или Моэм. Я тоже здесь не был исключением: лишь бы «наподольше». Однако, какого бы объема ни была полученная книга, прочитывалась она в один присест, за сутки. Чтобы в остающиеся девять дней голова снова не принялась за думанье, я занимал ее каким-нибудь цитированием, заучиванием всего, что попадалось на глаза. Повышенная способность к запоминанию — тоже одна из особенностей состояния приговоренного к смерти. «…Самая быстродвижущаяся звезда находится в созвездии Змееносца… Головка спички состоит из 16 компонентов…Имя жены Третьякова — Вера Николаевна…—13 лет». А то, что втемяшилось в голову в те дни, остается в памяти, словно вдавленное траками. Что угодно, лишь бы подальше от дня сегодняшнего, от самого себя.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Оспаривать утверждение, что всякое бегство от действительности — трусость, нет смысла, это аксиома. Аксиомой же является и то, что в средство спасения человека Бог может обращать и само зло, и даже трусость.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">У В. Солоухина написано: «Жить на земле, душой стремиться в небо — вот человека радостный удел». И само слово «человек», с греческого антропос — вверх обращенный. И мне временами, кажется, что в том моем убегании от действительности, кроме трусости, кроме негативного элемента, присутствовала и определенная доля положительного, а именно: уход от заботы дня, сиюминутности. Сказано: <i>«не заботьтесь, что вам есть или что пить» (Лук. 12:29),</i> потому что <i>«одно только нужно», что не отнимется (Лук. 10:42)</i>. И потому возможен вопрос не столько в том, убегать или не убегать, сколько в том, куда именно. Тридцать три года. Уподобляясь шарахающейся меж крыльев невода рыбе, я совсем упустил, что мир — это не только горизонтальная плоскость-ширина и длина, что в нем есть еще и высота — вертикаль. Для того, чтобы стать свободным и счастливым, всего-то и нужно — переменить направление: рыбе — движения, мне — взгляда. Ей чуть подпрыгнуть, мне повернуть сердце от рассыпанного до самых ворот живодерни гороха к небесам, где «нет беса», но есть Он. А потому убегающий от действительности в камере смертника, боящийся сунуться как в свое будущее, так и в свое прошлое, зажатый между ними, как в тисках, я вовсе не сам, а самой ситуацией стал медленно выдавливаться вверх…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Четвертой причиной, которая, на мой взгляд, препятствовала возникновению во мне чувства виноватости, был мой рационализм. Так, стоило во мне появиться лишь намеку на какое-то сочувствие, сострадание к тем, кому причинил зло, я тут же истреблял его какой-нибудь антитезой своей извращенной целесообразности: «Выплеснутую воду назад не соберешь. Ну, начну еще и я здесь биться головой. Станет, от этого хоть кому-то легче?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Убийцам почему-то часто задают вопрос: «Ну, а случись чудо, все вернулось к роковой минуте. Убил бы ты снова?» Мне кажется, что это вопрос риторический: убийцы, естественно, отвечают только одно: «Нет». Но можно ли принять это «нет» за первые проблески покаяния? Конечно же, нет. Действительно, чтобы убитые стали вновь живыми, больше всех желает, конечно же, сам убийца. Однако руководствуется он при этом в подавляющем большинстве случаев отнюдь не сокрушением о содеянном, не сострадательностью, а в первую очередь, конечно же, все тем же животным инстинктом самосохранения, стремлением спасти собственную шкуру: «Оживи сейчас каким-либо чудом мои потерпевшие, я автоматически возвращаюсь в свое благополучие».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И еще одно обстоятельство, имеющее отношение к вопросу о виноватости, о чем говорит святой Иоанн Кронштадский: «Не признавай свои слабости как свои собственные, а признавай как дела дьявола в твоем сердце. И тогда тебе легче будет признать себя неправым». Я не о том, что «у сильного всегда бессильный виноват», что все нужно валить на дьявола. Но мне кажется, что имей я в то время хоть какое-то представление о существовании у меня такого подельщика, одурачившего и погубившего стольких и таких, мне было бы гораздо легче уже с самого начала признать себя и виновным, и виноватым.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, все, что я имел на тот момент: вместо вразумляющего страха — трусость, вместо выводящей к покаянию вины — самосожаление.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сколько именно дней, недель я оставался в этом состоянии полувменяемости, наверное, не столь важно. Важно то, что потом все же наступил тот день, когда уберегший меня от внезапности прозрения Господь снял первый слой повязок и с моих глаз. Что-то стало меняться. Убавилось количество движения и звука. Соотношение между чувственностью и чувствительностью стало смещаться в пользу последней: накал эмоций пошел на спад, остроты восприятия прибавилось.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Казалось бы, это должно было заставить меня еще усерднее отбиваться от действительности. Происходило же обратное. Я стал пробовать оставаться на месте, начал потихоньку, но потом все увереннее оглядываться во вчерашнее. Говорить о какой— либо адекватности моих реакций, которыми сопровождались эти мои первые оглядки назад, нет оснований. И, тем не менее, постепенно, от недели к неделе, я начинал все четче различать действительные характеристики вещей и позиций. И, как мне представляется, весь тот процесс рекультивации моего сознания происходил сразу по нескольким параллельным направлениям. Для простоты изложения я бы выделил, чисто условно, неких три, и первое из них назвал бы так: окончательное признание мною собственной несостоятельности. Окончательное, потому что частично проигравшим я себя к тому моменту уже признал. Признание это возрастало во мне по мере развития событий: от момента совершения убийства до минуты вынесения приговора. Так первым своим поражением я признал сам факт совершения мною преступления. Расценил это как случай проявления своей слабости. Допустил легкомыслие, безволие, поддался эмоциям, позволил себе пойти против собственных же и рассудка, и воли, против самого себя, Совершил то, чего, казалось, вовсе не хотел: бессмысленнейший, дикий, не подлежащий даже собственному прощению поступок.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако воскресить мертвых было невозможно, потому самоуверенности и спеси во мне поубавилось. Вместе с тем захотелось хоть как-то, хотя бы частично самореабилитироваться, доказать самому себе, что это был только сбой, срыв, что я еще личность, с которой обязаны считаться. Я решил сопротивляться, решил доказать самому себе и другим, что я не совсем плохой профессионал, что у меня еще достаточно ума и сил, чтобы вырваться из ситуации, в которую я загнал себя в минуту помрачения рассудка.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Спустя сутки после происшествия, когда унялась дрожь, я взялся за дело уже действительно со всей своей профессиональной серьезностью.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, принял меры по сокрытию трупов. Ночью, пешком, так как все дороги и проселки были сразу же перекрыты согнанными со всей области солдатами и милицией, мы с братом пробрались к месту, где остались лежать убитые, и произвели их захоронение. В течение последующих суток я уничтожил все прочие следы и улики преступления, разработал и запустил механизм обеспечения себе и брату алиби, просчитал и продумал теперь уже, казалось бы, все до мелочи. Самым слабым звеном моей оборонительной позиции был брат. Его могли переиграть, и самым верным было вывести его из игры вообще. Я поставил перед ним задачу: молчать. Я объяснил ему, что в деле расследования преступления даже самый безграмотный следователь всегда сильнее самого хитро-мудрого подследственного. Я сказал ему, что всю игру со следствием буду вести только я один, а любое им, братом, произнесенное слово, будет орудием против меня. Один я вырвусь, впряжется он — мы проиграем. Я предупредил его и о том, что ему могут говорить, что я признался, и будут требовать, чтобы признался и он, будут предъявлять всевозможные, якобы изобличающие нас доказательства: протоколы, заключения эксперта, что все это будет не более, чем следственная игра.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Предусмотрев, казалось, все возможные варианты развития событий, я предупредил его на всякий случай и о том, что, если следствию все же удастся привязать нас к убийству К. и П., то тогда я сделаю все (если только он не произнесет ни слова), чтобы судили только меня. Я объяснял ему, что это будет нетрудно, так как мы единственные очевидцы преступления, и какую я картину нарисую, так и будет записано в материалах дела, а затем и в приговоре. Объяснять брату одно и тоже дважды никогда не требовалось, именно с ним, средним из моих братьев, мы были всегда одно целое. Однажды, ему было 4 года, в конце зимы, я одел его и, выпроводив на улицу, занялся по дому. Топил печь, готовил ужин, менял ползунки двум младшим. И вдруг что-то почувствовал: выскочил на улицу и увидел ноги брата, торчащие из бочки с водой. Он упал в нее, пробив головой лед, но успел упереться в края руками. Ещё несколько секунд, и он бы захлебнулся. Второй раз он увязался со мной к колодцу. На обратном пути он приотстал. Я повернул уже к дому, но вдруг снова что-то почувствовал, бросил коромысло и, влетев в проулок, увидел коня и лежащего на земле брата. Конь ударил его в живот. Когда я подскочил к нему, мне показалось, что он мертвый. Я бежал, неся его на руках, около километра. Его спасли.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы чувствовали и понимали друг друга с полуслова, и я был уверен в нем, как в себе самом. На его «Посмотрим»… в ответ на мои слова, что под вышку, если что, пойду я один, я в тот момент даже не обратил внимания. Мне не могло и в голову прийти, что мой брат может меня ослушаться (в то время как он уже тогда принял собственное решение, отличное от моего).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что касается тактики избранной мною защиты, то за основу я взял процессуальный, неоднократно проверенный правоприменительной практикой принцип: пока нет трупа, нет убийства. (Трупы следствием обнаружены не были).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На первом же допросе я так и заявил, что Ковалеву и Полякову из Банка я действительно подвозил, но не до самой деревни, так как очень спешил, а только до поворота. На развилке их высадил и поехал с братом дальше, и куда они из того промежутка исчезли, мне неизвестно.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Моя защита сработала. В течение еще двух месяцев я не только оставался на свободе, но даже не был отстранен от занимаемой должности. Мне очень помогало то, что обо всех действиях и планах оперативно-следственной группы я узнавал немедленно от начальника райотдела милиции, действовал на опережение.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потеряв все концы, следствие снова вернулось к версии о причастности к исчезновению кассира и бухгалтера именно меня, так как последними, кто видел их в тот день, были все-таки мы с братом. Брата обвинили в совершении хулиганства по какому-то случаю годичной давности, арестовали и, отделив его таким образом от меня, попробовали тюрьмой. Подобный вариант нами тоже был предусмотрен, брат был готов к этому, потому ни арест, ни камерные разработки ничего не дали. Тогда следствием был применен другой прием. Мне разрешили передать брату кое-что из продуктов. Один из следователей встретил меня у ворот областного изолятора и проводил в кабинет для следственных действий. Заполняя заявление на передачу, я почувствовал, что на меня кто-то смотрит, почему-то подумал, что это брат, обернулся и увидел, что дверь слегка приоткрыта. Я поднялся, выглянул в коридор, но там уже никого не было. Пробыв в изоляторе еще минут 10, я уехал домой.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, все это: разрешение передачи, неплотно закрытая дверь, почудившийся мне взгляд брата, суетливость следователя — заставили меня насторожиться. Почуяв западню, я решил провериться, заставить следствие заторопиться и приоткрыться. В тот же день я взял билет до Москвы. Этот ход давал мне понять, появились ли у следствия какие-либо доказательства. Если да, то они попытаются воспрепятствовать моему отъезду (из опасения, что скроюсь), если нет, то никаких препятствий чинить мне не станут. Меня «проводили», но не остановили. Это означало, что никакими новыми доказательствами о моей причастности к преступлению следствие на тот момент все еще не располагало. Однако, когда спустя трое суток я вернулся, меня встретили прямо в аэропорту.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все было просто. Мне рассказал потом об этом сам брат. Ему тогда объявили, что я, испугавшись, что он заговорит и спутает мне все карты, написал явку с повинной, в которой утверждал, что преступление совершил я один, что брат ко всему этому никакого отношения не имеет, сообщили, что я уже арестован и начал давать признательные показания. Предъявили какой-то акт экспертизы, какой-то протокол с моим почерком (изъятый из одного из старых, расследованных мною когда-то дел об убийстве, где я своей рукой, от имени допрашиваемого мною убийцы, писал: « я убил… и т. д.). И для убедительности подвели его к дверям следственного кабинета и показали, как я собственноручно записываю свои признательные показания.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я попался на своем, если можно так выразиться, профессионализме. Я исходил из собственного опыта расследования подобных дел, свидетельствовавшего, что подельщики, как правило, выгораживают каждый себя и валят вину друг на друга. Я же знал: мой брат навредить мне умышленно, дать какие бы то ни было, обличающие меня показания не может. О том, что он может навредить мне из соображений обратного характера, из желания спасти меня, я, в том числе и из-за своей профессиональной гордости, не подумал. Мне всегда старшему, всегда за все отвечающему, обязанному за всех думать, всех защищать и спасать, просто не могло прийти в голову, что кто-то из младших осмелиться покровительствовать мне, вздумает защищать меня. Я не учел того, что он может любить меня сильнее, чем я его, что, едва лишь услышав об угрозе моей жизни, он ни на секунду не раздумывая, предложит взамен свою.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вернувшись в камеру после того, как ему дали увидеть меня пишущим «признания», он в ту же ночь написал заявление, в котором требовал, чтобы мне не верили, утверждал, что все совершил только он один, а я просто оговариваю себя из желания выгородить его…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Своим заявлением он связал меня по рукам и ногам. И если до этого моей заботой было спасать только себя, то теперь мне нужно было спасать нас обоих.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В этом цейтноте я снова признался, что и на этом отрезке меня снова переиграли, что я снова допустил просчет, и в профессиональном отношении снова оказался слабее, чем привык о себе думать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Уже много позже я спрашивал у Него, почему я не смог тогда предугадать подобного хода, что брат бросится спасать меня. И, открыв кого-то из последних охтинских старцев, я прочел: «Подобное видится подобным. Видеть в людях светлое и доброе можно, если только иметь это добро и свет в себе. Если видишь в окружающих только плохое и злое, то, значит, и сам имеешь в себе только это». А потому видеть величину братовой любви ко мне, будучи сам чернее черного, я был, конечно, не способен. А значит, предвидеть и предугадать возможность подобной развязки не мог.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На сегодняшний день для меня, несомненно, и то, что своими действиями брат не только навредил мне тогда, как это может показаться на первый взгляд, но сделал для меня доброго гораздо больше, чем способен был предположить: обеспечил мне возможность подлинного спасения.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако в те дни я расценил поведение брата несколько иначе: как мальчишеское легкомыслие, которое могло стоить уже не только моей жизни, но и его. Хотя винил при этом я прежде всего самого себя: за то, что не просчитал, что он может повести себя еще и так.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но даже и после этого я продолжал верить в себя, что я сумею завершить эту партию с минимальными для нас потерями. Я попробовал навязать следствию свой новый сценарий, с полупризнанием, надуманными мотивами, передергиванием фактов, попробовал использовать знакомства и связи. И какое-то время, казалось, что у меня снова получилось. Мой сценарий был принят, нам было обещано 13 и 8 лет, но «нет худого дерева, приносящего плод добрый». Буквально за сутки до начала судебного разбирательства мне вдруг сообщили, что одна из моих потерпевших является односельчанкой члена Политбюро ЦК КПСС Л. А., и, что он против того, чтобы оставлять меня живым…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это было моим третьим и последним поражением, окончательное оформление которого во мне тогда, спустя несколько недель после приговора, и завершилось осознанием абсолютной своей несостоятельности. Позже, где-то у отца Александра Меня я прочел, что преображение в человеке начинается с признания им собственной слабости и ничтожности. Исходя из этого, допускаю, что признание мною собственного профессионального бессилия и было моим первым шагом к тому, что называется обращением.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это был какой-то конкретный день. Может быть, тот, когда выпал снег. Он выпал ночью. Отопление еще не включили, и первое замечание я получил сразу после подъёма за то, что надымил, поджигая газеты, чтобы растопить лед в кране над раковиной. Умыться не получилось. Ботинки и телогрейка в комплект вещдовольствия смертника не входят, ноги в тапочках сразу же замерзли. Я попытался вернуться под одеяло, и снова был остановлен замечанием: «Под одеяло после команды «подъем» не положено». Заправив постель, я сделал попытку согреться зарядкой, и был одернут в течение пяти минут в третий раз: физические упражнения мне как «лицу, владеющему техникой единоборств» запрещены, любое приседание в моем исполнении будет расцениваться, как приготовление к нападению. Мне это действительно было объявлено под роспись в первый же день моего поступления в изолятор, а может, днем раньше или днем позже. Я ходил по камере. Память снова и снова пыталась заманить в прошлое: глазами жены, голосами бегущих со всех ног навстречу детей. Чтобы не подпускать их, я твердил по уже проверенной системе Высоцкого:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Среди нехоженых путей…» — три шага к двери, «один путь мой…» — три обратно. От подъема до отбоя 70 километров. Чтобы вымотаться, — почти бегом. Чтобы перекричать память, — вслух: «…и в мире нет таких вершин, что взять нельзя»… Произнес и споткнулся.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тетрадный лист с этой строчкой четыре года провисел у меня над кроватью в студенческом общежитии. Чем-то вроде жизненного девиза эта фраза оставалась у меня и во все последующие годы. И я действительно считал, что «непреодолимые вершины» — это отговорки ленивых, что все, что человеку нужно для любого преодоления — это хотеть и стараться.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По инерции я продолжал повторять эту фразу и находясь уже в камере смертника, чисто механически, особо не вслушиваясь в произносимое. А в тот момент в сознании словно возник какой-то проблеск. Услышал собственный голос и вдруг удивился абсолютному несоответствию между тем, что утверждаю, и тем, что есть на самом деле: отрицая недоступность, налетел на нее лбом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И это был уже не образ, не аллегория. Эти «вершины», в виде материальных стен и решеток, обступили меня со всех четырех сторон. И я, имея теперь и желание, и предельную готовность к приложению всех своих сил и способностей, ни преодолеть их, ни превозмочь не мог.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это можно было назвать почти физическим соприкосновением тепла и мякоти моих костей и мышц с несокрушимой мощью железа и бетона. Суетящийся прежде исключительно внутри периметра камеры, я словно бы расширился, вбирая в сознание самого себя и толщину стен. При этом кто-то как бы говорил: «Ну, давай! Где твои свинги? Подскочи, подпрыгни…» Посредством стен кто-то как будто демонстрировал мне, самопридуманному, воспринимавшему себя как некую самодостаточность, меня подлинного — теперь уже мое физическое, абсолютное ничтожество. Под этим «кто-то» в тот момент я, конечно же, подразумевал только одну силу: государство. Переставший к тому времени воспринимать его как то, с чем нужно считаться, в тот момент я как будто снова ощутил на своем загривке тяжесть его руки…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пролистываю сейчас свои, оставшиеся от той поры пометки. В те дни я разговаривал с секретарем суда, писал для брата, на будущее образец ходатайства о помиловании — потребовались выписки из дела.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— У нас до сих пор удивляются, — сказала она, — как вы могли совершить такую глупость? … В те же дни смертника из 30-й забрали, а содержащийся в 31-й повесился. Число стоящих передо мной в очереди к могиле сократилось до цифры пять, холод разрытой земли стал еще ощутимее.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Была масса каких-то и других, не прошедших, видимо, мимо внимания мелочей. Автоматически написанное в конце письмо «до свидания». Газетная публикация, на которую уже не имел возможности возразить. Записка уходящего на этап брата, такого же, как я материалиста и атеиста, вдруг написавшего: «…это только первый раунд, будет еще один. Он твой. Тебя не расстреляют. Мне было видение, но об этом при встрече…» Накапливаясь, приобщаясь одно к другому по крупице, они, эти мелочи, в какой-то момент, видимо, достигли такого количества, которое, в конце концов, уже не могло не привести к наступлению во мне перемен качественного характера. И, наверное, первым признаком этих перемен было то, что я, наконец, начал задавать себе вопросы. Так, получив замечание от контролера, я подумал: «Как же стало возможным, что мальчишка учит меня, годящегося ему по возрасту в отцы, уму-разуму?» Секретарь суда также заставила меня покраснеть, и, возвратясь после ее визита в камеру, я тоже спросил себя: «Действительно, ну, почему не хищение, не взятка, ни что-либо иное, без крови? Почему именно убийство? И почему мне не помогли ни знания юриспруденции, ни опыт, ни знакомства? Где, когда, переходя какую речку, я перепутал хвост коня с хвостом собаки?…»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Конкретные вопросы потребовали и конкретных ответов. Однако, первые мои попытки саморевизии были похожи на ловлю налима намыленными руками. Делая шаг вперед, то есть признавая свое полное поражение, я тут же делал тридцать три антраша назад и в сторону.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, очень мешало мое непомерное самолюбие. Как только дело доходило до того, чтобы, анализируя какой-то факт, признать, что в тот момент я действительно допустил ошибку: сглупил, пожадничал, проявил равнодушие, — все живущие во мне обезьяны начинали вопить и рвать меня с утроенной яростью.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, «чемоданное настроение». Заболел зуб. «Не сегодня — завтра покойник. Есть ли смысл лечить?» Стоматолог шутил, но, в принципе, я был полностью согласен с ним. И, беря в руки зубную щетку, каждый раз потом ловил себя на мысли: «А зачем?… Зачем пришивать оторвавшуюся пуговицу? Уходить от окна, боясь простудиться? Производить в себе какие-то теоретические раскопки и до чего-то там доискиваться? Ну, и докопаюсь я до всех этих первопричин, — что дальше? Какая мне разница, а тем более кому-то, будет мой труп завтра гнить с наличием в моей голове ответов на все эти вопросы или без них? Бессмыслица…» Поэтому все мои первые мысленные оглядки какой-то пристальностью, конечно же, не отличались. Всё шло по принципу: «Первое, что нужно сделать, собираясь приготовить жареного зайца из кошки, — обрубить ей хвост». Отвечая себе на вопрос, где и в каком именно месте я споткнулся, сразу же сводил все к единственному дню, тому, когда было совершено убийство.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И у меня получалось, что совершенное мною преступление не есть закономерный результат всей моей непутёвой жизни, а всего лишь ошибка одного дня — минутная слабость, стечение обстоятельств, случайность. Не появись у меня до 12 часов транспорт, не столкнись я с К. и П. На площади, то никакого убийства никогда бы и не совершил.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я по-прежнему держался позиции, что стал убийцей буквально за несколько минут, так сказать, по взмаху волшебной палочки, а не превращался в него в течение длительного периода. Может быть, всё началось с какого-то момента, когда впервые не усмотрел никакой опасности в произнесении неточности. На вопрос отца с улицы: «Сколько на часах?», крикнул: «Три», хотя стрелки показывали без четырех минут. Когда впервые сказал неправду уже умышленно, позавидовал, позлорадствовал, присвоил чужое. А немного позже неверно истолковал Брехтовское: «Чистая правда со временем восторжествует, если проделает то же, что явная ложь»… Я продолжал уверять себя, что все свои 33 года жил совершенно правильно, был как все, и только в тот самый день как-то не сориентировался, не собрался, в результате чего совершенно нечаянно оступился, сшиб с обрыва людей и сам полетел следом за ними. А потому и вины на мне не больше, чем на добром и честном, но случайно уснувшем за рулем грузовика водителе.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Один ошибочный вывод влек за собой целую череду таких же противоречивых заключений. Так, например, когда уязвленное самолюбие пыталось определить для себя конкретные имена людей, которые на этот раз переиграли и победили меня, я тут же начинал убеждать себя, что это некое повторение случая, произошедшего со мною на отборочных соревнованиях. Раздался гонг, шагнул, лопнула резинка на трусах, инстинктивно дернул руки вниз. Противник ударил, и я оказался на полу. Нынешнее поражение, успокаивал я себя, — такая же досадная нелепость. Это не они победили, а я проиграл, раскрылся в силу нелепейшего стечения обстоятельств. Вся их заслуга лишь в том, что они не преминули этим воспользоваться…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, и позже, уже начиная осознавать, что дело вовсе не в «случайности», а действительно в моем следовании ложным ориентирам на протяжении всей моей жизни в целом, я все равно двигался в ложном направлении, Потому что продолжал искать победивших меня среди, может быть, не тому учивших меня учителей, не того требовавших от меня наставников, тренеров, руководителей, не к тому призывавших героев и кумиров, лидеров и вождей, будучи совершенно не в состоянии предположить, что теперь и раньше моими лжеводителями и соперниками были вовсе не они, и даже вовсе не люди…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вторым условным направлением моей реанимации была семья — жена и дети. Камеру смертника иногда называют адом. Ад — место полного отсутствия Бога. В камере же смертника Бога столько, сколько подчас не бывает в отдельных церквах. Другая крайность — видеть в камере смертника едва ли не чистилище, чуть ли не место, гарантирующее любому попавшему в нее стопроцентное покаяние. Для паршивой головы действительно нужен очень крепкий щелок, но старец Феодосий (Кашин) заметил: «Колодец милости Божией действительно бездонен, но если придешь к нему с худым ведром — ничего не почерпнешь». Никакой закономерности между помещением преступника в камеру смертника и покаянием не существует. Я знаю многих убийц, проведших в камере смертника и по 3, и по 4 года, но готовых убивать и убивать сегодня. На мой взгляд, все зависит не от самой камеры, а от того, откуда ты в эту камеру пришел, и, главное, — с чем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первым чудом Иисуса Христа была Кана Галилейская — сотворение недостающего на свадьбе вина. Но в Книге не написано, что Господь сотворил вино из ничего. Он поставил условие: сосуды прежде должны быть наполнены водой. (В этом, возможно, часть ответа и на вечный вопрос о страдании: почему одному оно посылается, а другого минует. Какой смысл посылать человеку страдание, если в нем уже нет того, чем страдают?)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так и с убийцей. Чтобы хоть в какой-то степени можно было надеяться на то, что он покается и обратиться, входя в камеру, он тоже не должен быть абсолютно пустым. Какое-то содержание, пусть мутное и грязное, какая-то «вода» в нем все же должна оставаться. Это может быть какой-то принцип, какая-то ответственность, привязанность, что-то такое, от чего потом можно было бы оттолкнуться, что можно было бы попробовать преобразить в «вино» — положить в основу покаяния и преображения.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Должен оговориться, что, безусловно, дверь покаяния для человека, кто бы он ни был и где бы он ни был, остается открытой до последнего вздоха, и все дело лишь в том, достанет ли у него сил, чтобы захотеть в нее войти.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Духовное опустошение — процесс не сиюминутный. Сначала теряется честность и верность, потом — честь и совесть. От греха к греху. Что человек утрачивает в последнюю очередь? Довести собственный организм до полного обезвоживания, несмотря на все мои старания, у меня, как осмелюсь предположить, все же не получилось. В каких-то щелях и трещинах что-то, видимо, сохранилось, какие-то ничтожные крупицы, и, как предполагаю, этими крупицами была моя привязанность к жене и детям. Не говорю «любовь», потому что от нее во мне оставался лишь суррогат, чувство-мутант, смесь животных инстинктов и эгоизма. И в основном эгоизма, потому что, продолжая убеждать себя, что я по-прежнему люблю их для них, я в действительности уже любил их лишь для себя.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, в тот момент, когда я оказался «за восемью гранями», Господь мои чувства к домашним обратил в средство моего спасения. Жена ничего не знала до последней минуты. Она была на дежурстве в больнице. Спустилась сверху, как тогда, когда увидел её здесь впервые, вся в белом. Что это последние секунды расставания навсегда, я предполагал, она — нет. Она что-то почувствовала и спросила, не сердце ли опять. Я сказал, что все нормально, что нужно на 3 дня в Москву. Велела купить апельсинов, посмотреть, что-нибудь на ноги дочке. Домой из Москвы я не вернулся. Присутствие ее в суде посчитал невозможным, а тем более Встречу после приговора. От ее попыток проникнуть через мысли спасался Высоцким. Первые 10 суток после ареста глушил себя им от подъёма до отбоя.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды прорвалась. Приснился шум воды. Прислушался и понял, что это она пришла с ночной и включила душ. Подождал. Все не шла. Все шумела вода. Удивился, что слишком громко, и догадался: не закрыла дверь в ванную. Стал подниматься, чтобы закрыть, и ударился обо что-то головой. Я открыл глаза и увидел стену камеры.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В раме не было стекол — шумел ливень за окном. Последнее письмо для нее я передал через братьев. Потом отправил в суд заявление о расторжении брака: бывшей жене справку о приведении приговора в исполнение в отношении бывшего мужа не высылают, чтобы лишний раз не «заходилась». Во-вторых, для того, чтобы поскорее получила статус матери-одиночки и начала получать пособие на детей, не дожидаясь, когда меня расстреляют.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дети. Чем бы ни глушил себя, чувство страха за них все равно систематически пробивалось. И чем дальше, тем настойчивее. В тот день мне сообщили о краже. Жена с детьми жила уже в соседней области у своих родителей. Кто-то сорвал замки с подвальных сараев. Унесли велосипеды, банки, но дело было не в величине ущерба, а в том, что я еще был жив, а их уже начинали обижать. Эта кража наглядно показывала, что производимое мною зло вовсе не бумеранг, как я привык думать, который, возвращаясь, бьет лишь меня. Принцип бумеранга меня, воспринимавшего жизнь как непрерывный спарринг и даже получавшего от этого «увернулся-не-увернулся» некоторое удовольствие, вполне устраивал. Сохранялась какая-то видимость справедливости: ударил — получил сдачи, сам сделал плохое — лично сам же от этого плохого пострадал. А потому вроде бы и никому ничего не должен — оснований для самоугрызений нет.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кража же эта как-то разом освободила меня от той многолетней иллюзии. Она показала, что зло не бумеранг, что оно гораздо примитивнее — просто брошенный вверх камень. Бросая бумеранг, я рискую исключительно лишь самим собой, никто не вправе запретить мне испытывать крепость веревки собственной шеей. Бросая же камень, я в первую очередь подвергаю опасности уже не себя, а других, потому что девять раз из десяти он падает не на меня, а на тех, кто рядом, а рядом — родители, жена и дети.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Несправедливость моих действий по отношению к жене и детям оказывалась гораздо значительнее, чем казалось мне до той кражи. И этот новый взгляд на механизм зла породил во мне какие-то первые признаки той самой подлинной вины. Я вдруг представил себе, как бросаю камень в какого-то человека: во врага, соперника, противника, — как он летит, как, поразив того, в кого я целился, возвращается, Как он, брошенный собственной моей рукой, проламывает голову моему ребенку. Мне сделалось не по себе. Всю жизнь вприпрыжку проповедовавший булгаковское: «Тот, кто любит, Должен разделять участь того, кого он любит», — я начал судорожно протестовать против этого принципа. Я не хотел, чтобы за мои ошибки расплачивался кто-то еще, кроме меня, тем более самые близкие. С непростительным опозданием я стал усиленно придумывать для них хотя бы какую-то схему безопасности. Возможности выхватить и вывести их из-под ударов мною же произведенного зла собственными руками у меня не было. Что-то, написав письмо своим братьям и сестрам, я перепоручил в виде моей предсмертной воли им, о чем-то попросил не посчитавших нужным отвернуться друзей. Но всего этого было катастрофически недостаточно. Расписав жене, к кому и куда обращаться в случае крайности, я решил сказать напоследок какие-то слова и детям. Говорил на вырост, не к трех или пятилетним, а как к взрослым, наставлял, акцентировал внимание, прекрасно понимая, что все это только слова, воспринимаемые лишь тогда, когда за ними следуют подтверждающие их поступки, совершить которые для меня было уже невозможным.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тогда я ухватился за одно обстоятельство, которое с позиции дня сегодняшнего иначе, как извращение рассудка, не назову, но в то время оно мне казалось единственным, что, пусть и с большой натяжкой, я бы смог записать себе в актив тех самых недостающих мне тогда поступков. Это было каратэ. В конце 80-х оно все еще оставалось под негласным запретом. Учебные пособия в Союз ввозились и распространялись контрабандно, и их было не достать. Я решил написать для своих детей собственное пособие. Тем самым я уже как будто не только говорил, но и делал. Во-вторых, это создавало и какую-то иллюзию частичного воплощения того, что не успел вообще. Работая на общественных началах тренером, обучая чужих детей, я, как и всякий отец, ждал, когда, наконец, подрастут собственные, чтобы передать им, что умел. Цинизма во всем этом я не замечал. Я ублажал себя: «Я не могу больше ловить для них рыбу, но научу их никому и нигде не поддаваться».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вера — это «уверенность в невидимом». Третьим направлением процедуры моей реанимации были мои первые, осознаваемые рассудком, соприкосновения с миром невидимым. После приговора пришел корреспондент газеты. Уходя, обронил: «Если Бог все же существует, тебя не расстреляют». Просто продолжавший сомневаться человек, я это понимал и никакого значения как будто его словам не придал — дежурная фраза…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Прошло несколько дней. Я сидел, расписывал очередную связку ударов-блоков. Выполнял в рисунках, несколько увлекся и в одном из ракурсов изображаемого лица увидел черты сына — его выражение глаз в момент, когда уходил от него навсегда. Меня захлестнуло... С детьми я простился, когда отвез их к теще. Очень торопился вернуться назад, привез и тут же засобирался обратно. Сын сидел в машине, оторвать его от руля без слез удавалось редко. Тесть приготовился соблазнить походом в «Детский мир», теща побежала в соседний двор «за щеночками», однако на этот раз ничего этого не потребовалось. Я открыл дверцу и сказал, что мне пора. К всеобщему удивлению, сын на этот раз не закапризничал, а с какой-то совершенно недетской озабоченностью в лице, глядя куда-то глубоко в себя, как-то заторопился внешне и вылез, возможно, что-то уловив в моем голосе. Дочь помахала рукой, и тесть повел их к подъезду. Сделав несколько шагов, сын остановился и обернулся. Я боялся, что он заплачет. Страшнее его слез для меня ничего не было. Я повторил: «Мне надо». В нем почувствовалась какая-то борьба. Несколько секунд он вообще как будто отсутствовал, отключился, замер и только потом, как будто с огромным трудом пересиливая себя, с чем-то согласился и необычно внятно разрешил, как приказал: «Едь». И жутко посмотрел. Наткнувшись именно на этот его взгляд и не успев задраиться, я заметался. Когда, наконец, стало отпускать, я понял, что говорю вслух и в рифму. Однако мне все еще было не по себе. Я снова забегал по камере, но через какое-то время опять поймал себя на том же. И так как рифма не прекращалась, я, не переставая ходить по камере, стал потом записывать то, что вырывалось на какие-то газетные клочки. Вымотавшись, уснул. Клочки попались мне на глаза на следующий день. Строчки были разбросаны, непонятно что, откуда, но когда я расставил их по смыслу, получилось, что-то вроде стихотворения, которого никогда прежде не слышал. Впоследствии я заменил в нем лишь отдельные слова, но, в основном, оставил, как есть. К творчеству, к поэзии, это, конечно же, никакого отношения не имеет. Это вопли и слюни, и привожу это здесь исключительно в качестве документального доказательства того, о чем пойдет речь дальше.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О если б я вернуться смог! Собьюсь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О если б все назад, сынок! Сорвясь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О если б вновь свести мосты Я бы пошел с тобой, сынок,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Меж «до» и «после», в грозу и в ночь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«я» и «ты», на «вест» и «ост»!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">и впредь — В разведку,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">зашелестись песок!: к звездам,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">стопа в стопу, для тебя, где край, где грань,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">висок в висок — где стынет мозг!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">о если б я вернуться смог! Где шквалом сброшен в бездну мост</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я б разбудил тебя, сынок, я б распластал мостом себя!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…О если б я вернуться смог!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чуть свет, чуть синь, Я бы согрел тебя, сынок,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">перины — в ком! в промозглой стыни,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я б сладил с лямкой и шнурком, в дури вьюг,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И в стынь! Костер развел бы, побросав в него</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По первому снежку! и знамя и хоругвь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пылай! Когда б дотлел и струг,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Гори! — твоим шажком! и сук,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Твоим! сынок — я лег бы в угли сам!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Взахлеб! А вечерком …О если б я вернуться смог…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На кухне — штрих по косяку! Я бы защитил тебя, сынок,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О если б я вернуться смог… в тот миг,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">По лужам? — Можно! когда бельмом шурша,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пусть «промок»! в тебя нацелят острия -Пусть «натощак»! мне б вену вскрыл клыком чужак!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пусть «на ходу»! Мой дух нашел шелк ножа!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Жар — птицу? И я дымил бы глоткой!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бабочку? Я!…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Звезду? …Эоны тьмы,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Траву — разрыв и одолень? Пласты пространств -Погасший луч, непостоянство постоянств -вчерашний день, я б все вспорол!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">коня, узду, ларец, цветок — Прошиб!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">проси! Просек!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Живой воды глоток? Чтоб разделить с тобой, сынок</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из — под земли! твои заботы,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из тьмы гиен! траты,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тащась на язвищах колен — скорбь,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">я б все принес тебе, сынок! я б всех твоих волокон голь</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">… О если б я вернуться смог! своею кожей обернул!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я б научил тебя, сынок Я б вызнал!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">увидеть звук, Вырвал!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">услышать цвет, Выгрыз боль из дум твоих!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">измерить грусть осенних стай, Из ран твоих!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">за бруствер взмыть во весь хребет! Под шепот ливня,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где можно — «быть», ветра всхлип, зажег свечу,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где нужно — «стать», прижал струну,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где « да» сказать, и как в тот вечер,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где крикнуть — «нет»! в ту весну.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как закрепить струну в колок, Ты бы растер по скулам соль</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">к чему тут Бах, и на руке моей уснул.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">о чем тут Блок, Ты б видел сны, а я, сынок,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">как взять «захват», недремным псом твой сон стерег!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">где — назубок! О если б я вернуться смог!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где — с ног! Я б все отдал тебе, сынок!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где не давать, «чтоб с ног»! Я б все к ногам твоим сложил -Кому поверить, зрачка живучесть,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С кем делить краюху, пор чутье,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Небо, спины негибкость,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ковыли! — я б рассказал! прочность жил,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я бы предрек! и однолюбие души!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я б остерег тебя, сынок, И сердце глупое мое!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтоб не лизал ты с бритвы мед! О если б знал я!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтоб не ступал, где тонкий лед! Если б мог!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где только вход! Прости, прости меня, сынок</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Где ни лица! Что я ушел, а ты -— один…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ни поставца! Прости меня</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ни каганца! Прости…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не «вопреки»! Мой сын…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не поперек! А соскорбя!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды еще в школе мне поручили составить четверостишие к карикатуре в стенгазету. Я не смог и с тех пор, будучи абсолютно убежденным в своей полнейшей непригодности к стихосложению, никогда больше к этому занятию не возвращался. И вдруг эти рифмы. Я объяснил это тем, что, как известно, в стрессовых ситуациях проявление в человеке каких-то скрытых способностей — явление обычное, что способности к рифмованию во мне, видимо, все-таки были, но просто, не будучи востребованными, не проявляли себя, а теперь обнаружились. Поводом, как мне представилось, могло послужить и то, что всякий раз, когда меня начинало душить я часами и сутками повторял Высоцкого. Чтобы убедиться в собственной правоте, я тут же попробовал сочинить что-нибудь еще. Не получилось. Я придумал объяснение и этому: «Чтобы рифмовать слова, необходимо эмоциональное возбуждение, чего я в положении, когда, напротив, все свои эмоции нужно держать на привязи, позволить себе не могу. Потому и не получается».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я вернулся к работе над пособием, но не успел сделать и двух рисунков, как снова услышал зазвучавшие совершенно независимо от моего хотения рифмы. Я взялся записать их, звучание прекратилось. Пытаясь завершить строфу снова самостоятельно, я пробился с ней до ломоты в мозгах, ничего не смог, бросил, снова занялся рисунком, снова вернулась рифма. И тогда, опасаясь, что звучание опять прервется, я замер и стал пристально вслушиваться. Я сразу же обнаружил, что рифмы возникают вовсе не в моей голове, а поступают извне. Звук шел сверху, и его источник находился от меня в самой непосредственной близости. Прощупывая пространство камеры, я вдруг отчетливо уловил какое-то постороннее присутствие и тут же поймал себя на том, что замечал его наличие и до этого. Ощущал, что энергетическое поле камеры не везде одинаково. Внизу оно было «пожиже», вверху — «погуще», а самый центр его плотности находился под самым потолком — в переднем правом углу. С учетом того, что и в последующие дни непроизвольное возникновение рифм продолжалось, я предположил, что, видимо, до меня в этой камере содержался человек, занимавшийся стихотворчеством. Но всякий человек, как известно, помимо набора химикалий есть еще и сгусток электричества, то я и допустил: его расстреляли, но какие-то его прижизненные эманации, продукты жизнедеятельности его организма, и, вероятнее всего, именно энергетические выбросы его мозгового вещества, то есть мысли, по-прежнему остаются здесь, в камере, и продолжают звучать. А то, что я вдруг начал их слышать, — Это снова проявление отклонения моего организма, заползание на чужую территорию либо, напротив, — неспособность защищаться от проникновения в меня чужого.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первую поправку в это предположение я внес уже спустя 34 дня. Записав раз и другой то, что начинало диктоваться само, я как-то подумал, что хорошо бы услышать, что-нибудь про цветы, листы, кусты. И мысли моего сокамерника отозвались. Они продиктовали мне не свое, а именно то, что я «заказал». Я повторил эксперимент несколько раз. Мысли слышали меня и откликались. Это был диалог, возможный лишь там, где есть двое. Из этого следовало, что рядом со мной находится вовсе не производное организма, а сам организм, существо, но обладающее так же, как и я, определенными качествами личности: волей, рассудком и т. д.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Характерным было то, что во время всех этих моих прислушиваний и рассуждений где-то на заднем плане сознания все время маячила фраза корреспондента, но я был сосредоточен совсем на другом, и никакой связи между звучанием рифм и этим: «Если Бог существует», — не замечал. Я назвал его моим сокамерником, а вскоре приспособился выходить на него в любое время. Это было похоже на детскую игру. Причем мне всегда казалось, что сокамерник то и дело подыгрывает мне, поддается, что в наличии этой игры меж нами он заинтересован едва ли не больше, чем я, хотя он, почему-то старается скрывать это, делает все, чтобы я не утратил к ней интереса. В примитиве происходившее можно было изобразить в виде большой поляны. На ней ворох слов. Я должен был уйти с центра к периферии, там затаиться и ждать. После этого выходил бесшумный, невидимый, невероятно скрытный, готовый при малейшем моем шевелении мелькнуть и раствориться, Он подходил к вороху, выбирал нужное и выкладывал из него строчки. Все, что требовалось от меня, — не высовываться, не пытаться приблизиться к нему и как-то пощупать, не вмешиваться ни во что своими подсказками, предложениями — ничем своим, а лишь обеспечивать молчание «неподвижность ума» и тишину.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И я стал пробовать затихать. Позже я встретил у отца Александра Меня, что « молчание и есть присутствие Творца». Его близость мы ощущаем, лишь достигнув неподвижности собственного «я». Именно в нем, в безмолвии, в неподвижности, которые, конечно же, не имеют ничего общего с пустотой, мы освобождаемся от доминирования в нас плотского и становимся способными к восприятию того, что находится за пределами нашего «я».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Спустя две — три недели я усвоил механизм выхода моего сокамерника во всех нюансах. Нужно было лечь на спину и обеспечивать тишину души и тела, отсутствие движения и мышц, эмоций и мыслей, но при этом оставаться предельно внимательным и собранным. После этого нужно было подняться сознанием, как бы всплыть сквозь толщу воды, вверх. На поверхности зафиксироваться, сосредоточиться, а затем снова начать медленное погружение вниз, сквозь слои, отличающиеся друг от друга и по толщине, и по плотности, и по освещенности. И если не зашумишь, то в какой-то момент достигнешь какой-то тонкой прослойки, очень светлой, в которой сразу же ощущаешь некую одноприродность с собой, в которой и звучит голос диктующего рифмы сокамерника.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Никакого отношения к медитации, аутотренингу и т. п. это не имеет (занимался этим более 15 лет), хотя бы потому, что все эти системы требуют как раз обратного: либо культивации самости, когда в центре конструкции ставится собственное «я», либо деперсонификации — отказа от себя как от неповторимости, передачи прав на себя неизвестно кому и чему. В моем же случае: вот — он, вот — я. Он вышел, соорудил и ушел. Я подошел, забрал, отошел. И снова он, и снова я. Никакого взаимопроникновения и непосредственного контакта. Утверждать, что это был уже Бог, было бы глупостью. Это был не Он, но, как мне кажется, уже что-то приоткрываемое Им.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ожидающему расстрела очень важно иметь четкий распорядок дня, график занятий на все 24 часа, расписанный до минуты. Пока есть какое-то незавершенное дело, недовыполненный пункт, смерть не наступит. Не наступит потому, что у меня перед глазами лежит расписание, согласно которому с 9 до 11 я буду читать, с 11 до 12 рисовать и т. д. Я знаю, что буду делать и через час, и через три пункта. «Выходить на расстрел» в моем расписании нет. Смерть где-то очень близко, совсем рядом, но никак не сегодня. Иллюзия, но напряжение снимает. Что же касается лично меня, то мне в этом отношении было еще легче. Знакомый корпусной сообщал мне, что отправка смертников производится по тройкам, то есть третьего, тринадцатого и двадцать третьего. И в дальнейшем я так и ориентировался. В день с тройки, с утра делал в камере генеральную уборку, чистил зубы, надевал чистое белье и ждал (все 37 месяцев). Если до двух конвой не появлялся, я знал, что расстрел откладывается, что у меня есть еще целых 10 дней, в течение которых я еще могу столько всего успеть, в течение которых можно не прислушиваться к шагам в коридоре — за тобой или пока еще только за твоим соседом. Мне кажется, я научился тогда очень важному: жить короткими промежутками, перебежками — добежать до угла, а что дальше, буду думать, когда добегу.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мой жесткий распорядок нарушало, в основном, одно обстоятельство. Когда очередного смертника увозили, его место вскоре занимал только что осужденный. То, что творилось в нем в первые часы пребывания в камере смертника, я чувствовал через все стены. Меня тащило туда, буквально втягивало и всасывало, словно в какую-то черную дыру, воронку, водоворот. Мне становилось также тошно и муторно, как и ему, ломало и корежило — ни читать, ни писать, ни даже просто сидеть на месте. Но проходили сутки — двое, и та магнитная воронка как будто заполнялась, все выравнивалось и отпускало, и я снова возвращался к своему прежнему распорядку.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Встрече с сокамерником в моем расписании отводилось утро — с 8 до 12 часов. Норма выработки — 40 строк в день, 1200 в месяц. Тема — разговор с детьми. Иногда я забывался и по своей прокурорской привычке, вместо того, чтобы ждать, начинал требовать. Тогда сокамерник затаивался, но никогда не наказывал меня. Бывали дни, когда я вылеживал и час, и три, а лист оставался чистым. Я уже решал, что все, сегодня я был слишком шумным и, когда уже готов был подняться, он всякий раз проявлял снисхождение и за какие-нибудь 15-20 минут выдавал мне все 40, оговоренных нами в негласном соглашении строк.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, все мои попытки нарушить установленную им между нами дистанцию: выяснять, что он такое, заговорить с ним о чем-то не относящемся к рифмованию, — заканчивалось тем, что он мгновенно умолкал и исчезал. Я прекрасно чувствовал, что он многократно совершеннее меня по всем параметрам, и, тем не менее, мне все время давалось знать, что вся эта игра происходит не ради него, а ради меня, что не за ним, а за мной закреплено право решать, быть этой игре или не быть, что, хотя и я никакими властными полномочиями по отношению к нему не наделен, но и у него права требовать от меня какого-либо подчинения тоже не имеется.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В возможность покаяния убийцы кто-то верит, кто-то нет. И, безусловно, те, кто не верит, правы, когда говорят, что, сколько ни окунай черную курицу в сметану, она все равно не станет от этого белой: не может человек лечь спать убийцей, а проснуться нормальным человеком. Всякому преображению непременно должен предшествовать какой-то период инкубации, процесс подготовки сознания. Только этим оправдываю то, что уделил столько места рифмоплетству, так как предполагаю, что именно эти обстоятельства — обнаружение мною сокамерника, подслушивание и записывание рифм, как раз и были своеобразной увертюрой, частью того самого, наивного и ничтожного по своей сути, и, тем не менее, предшествовавшего и лично моему покаянию, процесса.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, это был мой первый опыт осознанного соприкосновения с трансцендентным. Мое материалистическое мировосприятие подлежало пересмотру, но я еще долго уподоблялся тому бегемоту из зоопарка, которому расширили клетку, а он еще несколько месяцев ходил по периметру старой. Когда невозможно уничтожить правду, уничтожают ее носителя. Я попробовал втиснуть сокамерника в мой материализм — новое вино в старые мехи. Я согласился перевести все это в плоскость психиатрии, благо азы ее я изучал, некоторое представление о слуховых и тактильных галлюцинациях имел. Я заключил, что это нарушение восприятия действительности, начальная стадия паранойи — результат пережитого потрясения, попытка больного сознания, напичканного множеством традиционных мифологем, «изначально настроенного на поиск некоего кукловода», чтобы сотворить фонтан. Это было удобнее, нежели подвергать сомнению и переосмысливанию всю систему прежнего своего мировосприятия.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И, конечно же, основным аргументом против признания реальности сокамерника у меня были его невидимость и неосязаемость, фомизм — не увижу, не поверю. Однако Евангелия к тому времени я еще не читал, хотя и печального Лиса, с его: «Самого главного глазами не увидишь», — никогда не оспаривал, но заглянуть под строку как-то никогда не удосуживался.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но, как заметил другой классик: «Как люди ни хитры, пора приходит, и все на воду свежую выходит». Мой доморощенный эклектизм прогрызли мыши, почти в буквальном смысле.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Много месяцев спустя, прочтя «Исход», я обратил внимание на то, что в качестве средства вразумления фараона Бог избрал не что-то космически-циклопическое, не опрокинул горы, не обрушил небо, а применил самое что ни на есть ничтожное — каких-то песьих мух, саранчу, жаб. И когда мы считаем, что Его посещения должны непременно сопровождаться некими всплесками, катаклизмами, возмущением стихий, мы не совсем правы. Чаще Он все-таки приходит в <i>«веянии тихого ветра» (3Цар. 19:12).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из моего окна, наглухо забранного железом, можно было видеть только небо, полоску сантиметров 7 в длину и 2 в ширину. Для этого нужно было взобраться на ящик и вжаться лицом в решетку. Я стоял и смотрел. Тучи были обложные, полоска все время оставалась беспросветно серой, но все равно это был осколок того, что еще недавно было и моей жизнью. По отливу подоконника прошмыгнул мышонок. Что он мог подняться до моего окна с земли, было сомнительно. Камера находилась на третьем этаже, и я слегка удивился. Бросив между рамами корку хлеба, я вернулся к работе над пособием. Утром корки на месте не оказалось. Заглянув на подоконник с пола, я увидел что-то блеснувшее. Я залез на тумбу. Это был обломок от зубной щетки. Прозрачно-голубой, вбирая в себя свет утреннего луча, проникшего за щит сбоку, он светился таинственно-нежным, каким-то небесно-тихим светом и был похож на большую каплю росы, на настоящий алмаз голубого цвета. Убрав его, я снова положил туда корку, а утром обнаружил на ее месте гвоздь, ржавый, маленький, какими прибивают штапики. Обыски в камере производились ежедневно и с предельной тщательностью. Даже простая нитка, если ее длина превышала 8 сантиметров, изымалась. Обнаружение же даже сантиметровой длины гвоздя фиксировалось уже письменным рапортом как обнаружение колюще-режущего предмета.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этого следует, что появиться на окне этому гвоздю было совершенно неоткуда. Обследовав все окно в сотый раз, я решил, что, видимо, и я, и инспектора все же где-то недосмотрели, что гвоздь, возможно, выпал из какой-то трещины в кладке. Выметя между рамами все до пылинки, я положил туда клочок газеты и на него щепоть перловки. К утру перловка исчезла. На газете снова лежал гвоздь, такой же, как и первый: маленький, согнутый пополам. Я снова положил на газету каши, а утром снова нашел на ней гвоздь. Третий.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Всего гвоздей было пять. Потом щепка. Потом кусок фольги, воробьиное перо, гладкий камешек. И всегда только на бумажке. Я пробовал караулить, простаивал у окна часами. Мышей было пять. Две большие и три мышонка. Они тоже видели меня, но быстро привыкли к моему дежурству у решетки, резвились, не обращая на меня внимания. Однако увидеть главное, момент, когда они приносили мне «расчет», мне ни разу не удалось.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Последним предметом «бартера» была алюминиевая ложка с отломанной ручкой. Каким образом они втащили ее по гладкому, жестяному и, главное, наклонному, не менее 45 градусов, отливу подоконника, было совершенно необъяснимо.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Животные, как я помнил из биологии, не творят, а лишь производят. Мои же мыши каждый приносимый ими предмет каждый раз оставляли не просто между рамами, на цементе, а непременно клали его на клочок бумаги, на котором я оставлял им еду, в чем явно прослеживался некий элемент творчества, наличие вполне осознанных действий. Осмелюсь заметить, что ничего нового в этой истории с мышками, конечно, нет. Я совершенно уверен, что все эти мыши, гвоздики и перышки попадались мне тысячу раз и до того, как я оказался в камере. Просто в свободной жизни меня окружало слишком большое количество более громоздких вещей и предметов, большее количество движений и звуков, поглощавших и отвлекавших меня, не позволявших замечать все эти «мелочи», как и вас…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">После принесенной ложки визиты мышей прекратились, и на протяжении последующих, проведенных мною в этой камере, трех лет, их больше не было.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Смысл их появления был очевиден. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, материальность мышей и приносимых ими предметов напрочь лишала меня возможности продолжать отрицать реальность существования невидимого, прибегая к ссылке на невозможность потрогать его руками. В отличие от сокамерника, мыши были и видимы, и осязаемы. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, мышей уже никак нельзя было списать на проявление у меня первых признаков шизофрении: к их наличию и их визитам лично мое сознание, больное ли, здоровое ли, никакого отношения иметь не могло. Тем самым оснований списывать наличие сокамерника на болезнь, на расстройство рассудка у меня тоже не было.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А еще было три сна. Вообще сны снились мне лет до семи, потом прекратились и возобновились годам к тридцати, после рождения сына. Эти же три были не совсем обычными. Были не просто «отражением событий дня минувшего», а помимо особой контрастности и яркости имели в себе конкретное знаково-смысловое содержание.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Первый был короткий. Приснился Л. С. Непродолжительное время я работал с ним в одной следственной бригаде, никогда после о нем не вспоминал и вот, вдруг увидел его во сне. Он держал в руках какой-то документ со списком фамилий, документ очень важный. Я попытался заглянуть в него и проснулся. Сон был необычным и по четкости изображения, и по запоминаемости. Просматривая выданную мне в обед газету, я сразу же наткнулся на статью «Дикарь над колыбелью», подписанную и. о. начальника следуправления Хабаровской краевой прокуратуры Л. С., ни с того, ни с сего приснившимся мне накануне.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Второй сон был через два дня после первого. Я бежал по какому-то бесконечному коридору. От кого-то убегал. В голове билось: «Сорок метров, Сорок метров…», что означало, что коридор этот находится на глубине 40 метров под землей. Проскочив очередную дверь, я понял, что дальше тупик. Оглянулся, увидел двух чудовищ с мечами, заметался, но в ту же секунду заметил распахнувшийся в потолке люк, увидел небо, выскочил, и люк с треском захлопнулся. Оглянувшись, я обнаружил, что стою среди куч шлака перед задней стеной нашей старой кузницы, в селе, где прошло мое детство. На ней написано «элеисон». Я попытался вспомнить, Где и когда мог слышать это слово, и проснулся. Газету я ждал уже с нетерпением. Выдали «Комсомольскую правду». Во всю ширину задней страницы шел заголовок: «И лился дождь 40 дней и ночей». Что «элеисон» переводилось с греческого как «помилуй» (помилование), я узнал более года спустя. В цифре 40, никогда не придававший значения всяким каббалистическим глупостям, я в тот момент вдруг усмотрел знак, имеющий какое-то отношение ко дню моей смерти, отсчитал 40 дней и сделал на календаре пометку. Через 40 дней меня, конечно же, не расстреляли, хотя в тот момент, что это был тоже знак, я не сомневаюсь и теперь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но до того был еще третий сон. Мне показалось, что перед этим меня разбудили, и только затем возникла картина. Приснилась мать. Она умерла, когда мне было пять лет. Ее лицо я помнил по фотографиям. Приснилась впервые в жизни. Сначала возникла высоко висящая в каком-то огромном зале хрустальная в тысячу свеч люстра. Разглядывая ее, я увидел возникшее слева, прямо из воздуха, лицо женщины. Ее волосы были собраны как-то необычно, все вверх, высоким конусом, вокруг которого вилась спираль колючей проволоки. Я удивился, а проволока вдруг превратилась в ожерелье, в нить черного жемчуга. Ее шипы превратились в драгоценные камни, выполненные в виде пшеничных зерен. Я перевел взгляд на лицо женщины и только тогда лишь понял, что это мать. Понял, что ей уже все известно и про убийство, и про приговор. Мне стало стыдно. В голове мелькнуло: «Убежать», но мать вдруг улыбнулась, подняла правую руку и показала глазами на свое запястье. Там висела нитка крупных красных бус, а в схождении их я увидел большой, сверкающий гранями рубиновый крест, Не обычный, а наподобие мальтийского, с расширяющимися концами. Мать дважды коснулась креста пальцем, и я понял, что она говорит: «Не забудь про это. До обеда я отвлекся, это было число с тройкой. Вывели и увезли смертника из 35. Слегка подобрался, но когда принесли газету, снова вернулся к своему сну. На развороте «Комсомолки», на третьей странице, было помещено фото какой-то латиноамериканской не то певицы, не то актрисы (если не изменяет память, по имени Люсия Мендес), левый полупрофиль. Серьга в ее ухе была выполнена в виде того самого «мальтийского» креста, показанного мне во сне матерью. Умершая мать, крест — я увидел в этом лишь знак теперь уже совсем близкого конца. Я лишь не мог объяснить улыбку матери, почти радость на ее лице. Слова «крест», «смерть» — звенья одной цепи. Слово «Бог» из той же связки. И, видимо, поэтому, думая о кресте, я снова отмечал звучание, где-то на заднем плане сознания, фразы корреспондента: «Если есть Бог»…Но принять ее к осмыслению не видел к тому ни малейших оснований, хотя уже и звучать ей не запрещал. Вообще старался уже настроить себя исключительно на прием: сократить количество проявлений себя до минимума и только всматриваться, вслушиваться, как бы чего не пропустить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это были уже первые числа декабря. Пошел четвертый месяц моего пребывания в одиночке, и в эти дни вдруг снова мелькнула надежда избежать расстрела. Ко мне снова зачастили следователи. Другие. Я должен был подписать протоколы с показаниями против Т. Г., руководителя следственной бригады, с которым работал в одной из республик, и который теперь был избран депутатом Верховного Совета СССР. Мне даже показалось, что это снова начал проявлять себя закон моей всегдашней везучести — бросила, постращала, и вот снова вернулась, чтобы отбить и спасти. Это был мираж. Я спросил о гарантиях. Начались торги. Мне пообещали «кое-что кое с кем согласовать». Долго не появлялись, а потом мне передали, что там решили обойтись без меня. Последняя иллюзия избежать расстрела растворилась. Что шанс исчез, мне сообщили утром. Душевное равновесие поколеблено, но я решил не ломать распорядок дня и лег, чтобы закончить начатую накануне рифмовку, попробовал, как обычно, выйти к месту встречи с сокамерником. Пролежал с полчаса, но осадить мельтешение мыслей никак не получилось. Лежал на спине, руки с листком бумаги и карандашом на груди, смотрел на зарешеченную в нише над дверью лампочку. В коридоре залаяла собака — следственных стали выводить на прогулку. Там запокрикивали, затопали. Прошло еще минуты две-три, и я увидел, как от лампочки тихо отделился пучок света, проследовал через всю камеру и, достигнув меня, исчез в области моего подбородка. В следующее мгновение я почувствовал, что поднимаюсь в воздух. Из одного я превратился в двух. Один «я», продолжая оставаться в том же горизонтальном положении, медленно поднялся в воздух, ногами к двери, сместился влево и повис над проходом. Второй же «я» продолжал лежать на постели и смотрел на свое тело снизу. Верхний «я» повернул голову вправо и посмотрел на нижнего «я» сверху, затем перевел взгляд на потолок, который оказался совсем близко, на расстоянии руки, увидел трещины, отслаивающиеся куски побелки, присохшего комара, услышал, как хлопнула дверь камеры наверху, и по лестнице загремели каблуки. Все происходило настолько естественно и просто, что первые секунды я только наблюдал и прислушивался к собственным ощущениям. Не почувствовав ничего необычного, «я», висящий, попробовал ощутить свое тело, свой вес, даже слегка изогнулся. Ничего не почувствовал, только чуть качнулся, попробовал ощутить спиной какую-то под собой опору. Подо мной было пусто. В этот момент словно потянуло сквозняком, и меня слегка сместило к окну. Я подумал: «Если упаду, ударюсь затылком об угол тумбы». Я попробовал осторожно повернуться набок — успеть подставить руки, если начну падать. При этом я переложил карандаш в левую руку, а правую стал выпрямлять вдоль тела — произвел какое-то мышечное усилие и в ту же секунду почувствовал, что заскользил вправо и вниз, и через мгновение уже снова был только в единственном числе, лежащим на топчане.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ни сном, ни минутным помрачением рассудка это не было. Я все видел и слышал, критического восприятия действительности ни на секунду не утрачивал, каждое свое движение сознавал и контролировал. Господь предусмотрел, что я попробую списать этот факт на сон или на мимолетный перекос сознания. Когда, поднявшись с постели, попробовал сообразить, что же это со мной было. Я сразу же вспомнил про близкий потолок, взобрался на раковину и исследовал место свода, которое разглядывал во время раздвоения. Сразу же обнаружил и ту самую сетку трещин, и отслоение в двух местах побелки, и раздавленного комара, чего при том ничтожном освещении шестидесятиватной, запрятанной в нишу за решетку лампочки видеть с пола никак не мог…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Что понимаю под словом «покаяние». Если схематически, то примерно следующее. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinAzjv04boP0qCBGLeWXNMs3Z-Q9YMR4xZ1hMz1TqAvE4RuhvSvkEmKtIUi0MRdYKBKCjQCq-Lybnq7LWaPG2BwPwA8xORW-9FedkxC3I2KQCQairmLXFZJDh4OIl1gBqbCZrVMvCQtHQ/s1600/capture_06222016_095432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinAzjv04boP0qCBGLeWXNMs3Z-Q9YMR4xZ1hMz1TqAvE4RuhvSvkEmKtIUi0MRdYKBKCjQCq-Lybnq7LWaPG2BwPwA8xORW-9FedkxC3I2KQCQairmLXFZJDh4OIl1gBqbCZrVMvCQtHQ/s1600/capture_06222016_095432.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">1) ( А-С) — это первый этап покаяния. Он состоит из двух временных отрезков.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Отрезок (А-Б) — это период раскаяния. Это время, когда человек, в жизни которого произошел сбой жизненного ритма: несчастный случай, заболевание, крушение надежд, — вдруг оказавшись на обочине, осмотревшись и опомнившись, признает, что причина — в нем самом: нарушение запретов, ложные ориентиры. Он начинает сожалеть о случившемся, даже испытывает какие-то угрызения совести и душевные терзания. Он соглашается, что действительно «болен» и нуждается в «лечении».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однако, одного лишь раскаяния для «исцеления» совершенно не достаточно. Во-первых, потому что предметом рассмотрения при раскаянии избирается исключительно лишь то, что уже произошло. И в большинстве случаев, раскаиваясь, раскаивающийся совершенно не принимает при этом во внимание свое будущее, а если и берет на себя какие-то обязательства перед своим завтра, то чаще всего наподобие: «Ну, безусловно, не прав, ну, зачем, залезая в чужой сад, нужно было ломать забор? В следующий раз обязательно пойду через калитку…» Потому митрополит Антоний Сурожский говорит: «Раскаяние и покаяние — это больше задание на будущее, нежели озирание назад».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, при раскаянии человек чаще всего винится и извиняется лишь перед самим собой и лишь за зло, причиненное своему любимому «я», зацикливается на самосожалении.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В-третьих, раскаяние содержит в себе ложные признаки самодостаточности. «Я же раскаиваюсь, я же признаю, что нехорошо сделал, что украл. Чего вы еще от меня хотите?» считая, что сожаление о случившемся, признание себя неправым, раскаяние и есть само покаяние, человек останавливается на полпути. И результаты этого самообмана, подмены покаяния раскаянием, я наблюдаю ежедневно: из 100 действительно раскаявшихся убийц покаявшихся единицы.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Отрезок (Б-С) — это покаяние как одномоментный акт. И если с греческого «покаяние» (метанойя) дословно — перемена ума, то (Б-С) это тот самый момент перемены, переворота, когда человек разворачивается на 180 градусов: уже признавший себя на стадии раскаяния «больным» встает, приходит к врачу и, открыв ему свою болезнь, просит об исцелении. В этот момент обращения кто-то падает на колени, кто-то заходится в крике, но по сути со всеми происходит одно и то же: человек вдруг с поразительной отчетливостью ощущает присутствие Бога и обрушивает себя к Его стопам.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Силой же, приводящей человека из раскаяния в покаяние, является чувство вины. И чем оно сильнее, тем больше шансов, что человек не остановится на полпути, не застрянет на ступени раскаяния и в какой-то момент все же достигнет некой точки невозврата (С), после которой покаяние переходит в новую фазу — в действие непрерывное.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И если подойти к заповеди о второй щеке с этой позиции, то, думаю, позволительно будет предположить, что, кроме иных смысловых аспектов, оно содержит в себе и прямой призыв предоставить виновному возможность ощутить себя виновным. Все же, что происходит сегодня и по эту сторону забора, и по ту, касается ли это экономики, политики, правовой, социальной сферы деятельности, мне кажется, сводиться как раз к обратному: не позволять никому почувствовать себя хоть сколько-нибудь виновным ни перед страной, ни перед человеком, ни перед Вечностью, но напротив, — только обиженным и ущемленным, а значит, имеющим все основания защищаться, давать сдачи как отдельному обидчику, так и государству в целом, а при желании и возможностях переходить и к превентивным мерам — к нападению. Что, в конечном счете, возможно, и является одной из основных причин ожесточения общества сегодня.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) Отрезок (С-Д) — это второй этап покаяния, покаяние как действие, непрерывно длящееся, как постоянное состояние обращенного человека. Для того, чтобы из больного снова стать здоровым, недостаточно показаться врачу. Получив диагноз, нужно пройти затем целый курс: обследование, лечебные процедуры, горькие лекарства.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Горит в ночи распятие, лицом на вест,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">а исповедь — не снятие, а новый крест</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">»</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы переменить ум, мировоззрение, старые принципы, нужны и время, и старание. Я, конечно, не о спасении делами. В тот момент, когда человек становится на колени, а затем встает с них, покаяние не заканчивается. Если заканчивается, то человек снова скатывается лишь к раскаянию (самосожалению), и никакого преображения в нем не происходит. В противном же случае его покаянный акт перерастает в покаяние, непрерывно длящееся, прекращающееся уже только вместе с земным пребыванием человека.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3) Есть еще отрезок (О-А). Что он существует, это очевидно. По времени он предшествует раскаянию, но когда и где начинается, что на этой стадии происходит, я не понимаю. Ариадна Эфрон в письме к Борису Пастернаку однажды заметила: «Иногда не столь важно само действие, сколько то, что к нему подготовляет, делает его неизбежным». Говоря о покаянии, видимо, не стоит оставлять без внимания и этот непосредственно предшествующий ему период.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Таким образом, проецируя всю эту схему покаяния лично на свой случай, я бы сказал, Что все, изложенное мною до этой строки, относится только к стадии «раскаяния». Из точки (А) в точку (Б) я добирался в течение четырех месяцев. Если в этом месте подвести некий промежуточный итог, то, думаю, что состояние мое к тому моменту выглядело приблизительно так:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-первых, к тому времени я окончательно и полностью признался в собственной несостоятельности: согласился, что и как юрист, и как семьянин, и как человек вообще я оказался слабым и никудышным.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Во-вторых, я открыл для себя мир невидимый, признал трансцендентность реальностью, признал, что сокамерник, мыши, вещие сны, мое «раздвоение» есть факты вовсе не разрозненные, а звенья какой-то одной цепи, где последующее является продолжением предыдущего. За всеми этими явлениями отчетливо прослеживается чье-то мягкое, но настойчивое стремление привлечь мое внимание, подвести меня к какому-то выводу и, может быть, даже принятию решения.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Человек — это действительно территория, на которую Бог входит исключительно лишь по призыву самого человека. Но в одержимого, в дочь Иаира, в слугу сотника Он вошел Своим исцелением и воскрешением, не имея на то ни их личного согласия, ни их приглашения. Кто-то (мне всегда казалось, что это была моя мать) молился и обо мне.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Признание мною существования мира потустороннего, в свою очередь, потребовало от меня пересмотра всего моего мировосприятия, ревизии всех моих прежних убеждений и позиций, начиная от теории большого взрыва до вопросов сугубо профессиональных — о преступлениях и наказаниях.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">С учетом «вновь открывшихся обстоятельств» все выглядело совершенно по-другому. Но самым главным результатом открытия мною духовного мира стала трансформация моей трусости — превращение ее в страх, в страх Божий, не имеющий ничего общего со страхом высоты или темноты. Я вдруг начал понимать, что всю жизнь боялся вовсе не того, чего должен был бояться. Я, как и большинство живущих, боялся смерти, как какой-то опасности, невосполнимой потери, неведомой боли, как конца всему. И уже находясь в камере смертника, я все еще продолжал бояться именно этого, и именно всего лишь боялся, а не ужасался, а где-то даже и желал ее, и поторапливал с приходом, потому что видел теперь в смерти еще и конец своему стыду и позору, и всем прочим проблемам и неудобствам. Столкнувшись же теперь с обстоятельством, свидетельствующим о реальности посмертных форм бытия, осознав себя нарушителем норм поведения, Я начал догадываться, что бояться нужно было вовсе не смерти, а жизни, того, что меня ожидает после остановки моего сердца здесь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Неожиданность обнаружения посмертного существования, ощущение его как опасности на фоне неумолимо сокращающегося расстояния до линии перехода (число смертников, стоявших передо мной в ожидании расстрела, сократилось еще на одного человека), на мой взгляд, и было причиной преобразования моего дрожания в теперь уже настоящий страх, производящий перемены. Открытие мною бессмертия привело меня и к расширению зоны поиска причин моего превращения из человека в убийцу за рамки дня, в котором я совершил преступление. Допустив, что этот мир — реальность, что мой сокамерник, моя мать, кто-то еще и еще незримо наблюдают за мной, а значит, являются свидетелями всех моих действий, начиная от момента моего появления на свет, я решил предварительно сам проинвентаризировать свое прошлое. Не сотворил ли я в своей жизни, кроме убийства, еще чего, за что в силу закона справедливости непременно буду привлечен и наказан там.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мир — это белое, белое и вдруг черное, плюс — минус, верх — низ, Янь-инь. Поэты и художники, правда, твердили что-то там о полутонах и множествах величин промежуточных, но все же понимали, что это не более, чем лирика. А реальность: луна — это то, что в луже. Так учили. Так было удобнее и самому. А значит, там, где я еще добрый, способный пожалеть то, что уже не «я», там я еще не злой, еще не убийца.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Оперируя именно этим примитивом, я просто ткнул пальцем и попал в свои 13 лет.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…Смоляные ямы вырыли на краю нашего села, когда прокладывали асфальт. Дорогу построили, остатки гудрона в ямах присыпали песком, но на следующее же лето, в жару, гудрон нагревался, песок проваливался и гуси и телята, принимавшие издали блестевшие на солнце смоляные лужи за воду, шли на этот блеск, ступив на смолу, увязали, падали, и медленно засасываемые расплавленным варом, погибали.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">На требование селян огородить ямы администрация совхоза выставляла встречное: выгонять телят в общественное стадо. Селяне противились — на вольном выпасе телята росли лучше. Вопрос завис. И из года в год телята снова и снова забредали в смолу и гибли. Мы жили на самом краю села, наши телята тоже ходили вольно, и в мои обязанности входило периодически выбегать к ямам и всякую, пытающуюся приблизиться к ним животину, выпроваживать за овраг. Я выбегал, выпроваживал, но иногда все же опаздывал и находил теленка, а то и двух, и трех, уже в смоле. Глупые, увязнув копытом, они, вместо того, чтобы тут же попятиться, делали шаг вперед и второй ногой. И хорошо, если падали набок, но чаще -мордой в гудрон. Смола заливала им рты и ноздри, и я находил их уже хрипящими, задыхающимися, с раздутыми животами и кричащими о помощи глазами.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне казалось, что я слышу, как они кричат. До заброшенного амбара было метров сто. Я бежал к нему, выламывал доску, хватал заранее припасенную в лопухах банку с соляркой, опять летел к яме, бросал доску на смолу, очищал ноздри, обкладывал, огораживал их палками, щепками, тряпками — всем, что имелось под рукой, лишь бы только смола снова не перекрывала им дыхательные пути, пока я добегу до села и приведу взрослых. Иногда взрослые прибегали слишком поздно, и всякий раз смерть очередного теленка становилась для меня трагедией. Я забивался в сарае под ларь и, кляня, и взрослых за их нерасторопность, и себя за то, что мог бы бежать и побыстрее, за то, что не так расставил фанерки и щепочки, — ревел…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этого получалось, что в свои 13, я еще умел и сожалеть, и сочувствовать, а значит, превращаться в убийцу начал где-то позже…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тогда я заглянул в годы, ближайшие ко дню преступления, и непроизвольно выхватил опять телят. Я расследовал дело о массовом падеже скота в одном из районов нашей области. Причин падежа было много, но около полусотни голов пало в результате просто жестокости. То есть, вывозя маленьких телят на летнее пастбище, грузчики при этом систематически забывали брать с собой трап и телят просто сшибали с тракторных телег ударом ноги. Они прыгали, их совсем еще хрупкие кости ног не выдерживали, ломались, и, пролежав в поле неделю-две, не имея возможности пастись, эти телята погибали от голода…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я вспоминал тогдашние свои чувства. Боль и этих животных я тоже еще слышал, и ответная реакция моя на все это служила тому как будто подтверждением. Совершенно не отличающий уже просто сострадательности и доброты от сентиментальности, я уже готов был сделать вывод, что в свои 27 лет я все еще был совершенно нормальным. Но я не успел. Память высветила еще один эпизод — прямо из тех же дней, когда я лил слезы о телятах.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…Чтобы не вызывать доярок в прокуратуру, я выехал в совхоз сам и попросил директора поселить меня на несколько суток в общежитии. Ночью ко мне вбежала женщина и сообщила, что ее вернувшийся час назад из тюрьмы сожитель убивает ее ребенка. Дом был через дорогу, наискосок. Света в окнах не было. Женщина предупредила, что у него нож, потому, когда я вбежал в избу и уловил в темноте какое-то движение, сразу ударил. Включив свет, я увидел парня С голым торсом. Он лежал на полу у окна. Забрав ребенка, женщина убежала. Я тоже собирался было уйти, но что-то меня насторожило. Я подошел к парню. Пульса не было. Зрачки, как мне показалось, на свет не реагировали. на полу под головой я увидел кровь. Падая, он ударился основанием черепа о выступ подоконника. Я решил, что он мертв.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Зачем и почему я совершил последовавшие затем действия, я не понимал, но я точно знал, что в тот момент я должен был действовать именно так и никак иначе. Не имея в голове ни единой собственной мысли, я быстро вытащил труп на улицу, бросил в сугроб, и сам удивляясь, зачем я это делаю, стал растирать его тело снегом. Вернулась женщина. Сразу оценив ситуацию, сказала: «Скажу, что упал сам». В это время в конце улицы появился прохожий. Не сговариваясь, мы с женщиной схватили труп за ноги и поволокли снова в избу. Когда перетаскивали через порог, голова его слегка стукнулась об пол. Мне показалось, что и нога в моих руках тоже как будто бы дернулась. Я оглянулся, а в следующее мгновение он, словно подброшенный пружиной, подлетел и оказался на ногах, И снова кинулся на меня.…В первый момент мне показалось, что все мои действия и в этой ситуации были совершенно доброкачественными, все реакции адекватно положительными. Однако стоило мне теперь присмотреться к тому случаю чуть пристальнее — я увидел другое. Кем-то замечено, что судить о себе следует не по совершенному тобой после предварительного рассмотрения ситуации, а потому, как ты среагировал прежде, чем успел, что-либо оценить и взвесить. И я вспомнил, что побежал я тогда не сразу, не тотчас отозвался на крик, а сначала заявил, что семейные скандалы вне круга моих профессиональных обязанностей, предложил женщине позвонить в милицию, и зашевелился лишь после того, как она убедила меня, что пока добежит до телефона, пока придет милиция, ее ребенок будет уже мертв. Женщине пришлось завопить и заколотиться, прежде чем во мне шевельнулось сострадание. О том же жестокосердии и бесчувствии свидетельствовало мое отношение и к ее сожителю. «Следствие! Суд! Катастрофа!…» — все, что мельтешило в моей голове, едва я понял, что парень мертв, было исключительно лишь о себе. И ни единой мысли о том, что только что убил человека, и никаких эмоций, когда таскал его, словно какое-то бревно, через порог и обратно. Не ускользнуло теперь от внимания и то, с какой легкостью, не поколебавшись тогда ни на мгновение, я согласился на предложение о сокрытии факта убийства.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Покружившись в тех днях, я теперь уже без труда отыскал и другие примеры моего безразличия к страданию человека. Для меня это было почти откровением, и я совершенно искренне удивился: почему же я не замечал всего этого за собой раньше? Почему этого не замечали во мне другие? А если замечали, то почему никогда не указывали мне на это? И я снова вспомнил.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это относилось к поре моего студенчества. У меня был друг. За четыре года меж нами не было не то, что ссоры, но даже размолвки. А в тот день, выйдя из общежития, мы стали спускаться к автобусной остановке, о чем-то говорили, и вдруг он, совершенно вне контекста разговора, сказал: «Ты можешь убить». Это прозвучало настолько нелепо, что я только хохотнул и продолжил начатый разговор дальше…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И еще. Моему сыну к тому времени исполнилось два года. Жена была на ночном дежурстве, а я никак не мог уговорить его уснуть. Я дочитывал ему одну сказку, он уже требовал другую. Наконец, я сказал, что у меня уже слипаются глаза. Он пристально посмотрел на меня и, вдруг выдохнув: «Злой!» — погасил свет и отвернулся к стене. Рассердившись, он мог сказать: «Не дружу с тобой», «Не буду любить», наконец, мог пригрозить, что уедет насовсем к бабушке. Слово же «злой» я услышал от него впервые. Мне всегда казалось, что если уж я и могу быть жестким, несправедливым, неискренним, то, конечно же, только по отношению к посторонним, к кому угодно, хоть ко всему миру: на работе, на улице. В спортзале, — но исключительно вне семьи. Возвращаясь же домой, к жене и детям, своих настроений и раздражений я никогда с собой не приносил. В этом отношении я старался контролировать себя с предельной тщательностью, и сын, дороже которого для меня никого не было, не мог видеть меня ни недовольным, ни раздерганным, ни тем более злым. Утром я спросил его: «Я правда злой?» он бросился мне на шею и стал убеждать, что пошутил, что я по-прежнему «любимый». Он пожалел меня, а я уже ничего не понимал...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Они оба: и друг, и сын, — уже тогда, задолго до трагедии, каким-то особым чутьем уловив запах уже начавшегося во мне тления, пытались предостеречь меня, но я уже «и видя не видел, и слыша не разумел».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не загромождая повествования подробностями всех моих тогдашних откровений и открытий, отмечу лишь, что в результате я выбрел-таки к началу, в основе которого оказалась банальность, обнаруженная мною еще в период собственной следственно-прокурорской практики. Суть ее в том, что отдельный факт проявления человеком сердоболия (подобрал выброшенных на помойку котят) еще не значит, что этот человек добрый, что уже через десять шагов от этой помойки он не вцепится в волосы первому встречному, забрызгавшему ему плащ прохожему. Содержание человека, — это и зверь и ангел одновременно, но кто из них окажется в их извечном противостоянии сильнее, зависит от того, на чьей стороне в ту или иную секунду окажется сам человек.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из этого следовало, что, во-первых, то обстоятельство, что уже за сутки до совершения мною убийства людей, я, заехав к приятелю и узнав, что его жена заставляет его пристрелить надоевшую ей собаку, забрал пса и отвез к себе домой, не есть аргумент в пользу того, что на этот момент я все еще был нормальным человеком, а не убийцей. Во-вторых, занимаясь поиском момента моего превращения из человека в убийцу, я искал ту самую, отсутствующую в «темной комнате кошку». Момента этого как такового не существует. Моментом этим является вся моя жизнь, в течение которой, ежесекундно выбирая между добром и злом, я чаще оказывался на стороне своего зверя. Ежедневно, ежечасно, удваивая его силы своим выбором, я возрастил его в себе до таких размеров, что однажды наступил и тот день, когда он задушил во мне не только моего ангела, но отстранил от управления самим собой и меня самого…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Отец Александр Мень как-то заметил, что прежде, чем заняться поиском истины, Бога, сначала нужно найти самого себя. Способов отыскать себя множество, один из них — вернуться к своему началу. В этом деле камера смертника — действительное подспорье. Ее стены зеркальны, отражают тебя не таким, каким ты хочешь видеть себя сам в том или ином фрагменте своего прошлого, а таким, каков ты был и есть на самом деле. У меня же, кроме зеркальных стен камеры, были жена и дети. Я снова сел за письмо, чтобы самостоятельно, уже с учетом вновь открывшихся обстоятельств, дать оценку основным моментам своей жизни, прокомментировать, пролистывая страницу за страницей в обратном направлении — от камеры смертника до крыльца, с которого долго не мог спуститься, страшась его высоты. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Лук. 8:17). Не зря говорят, что добро и зло в человеке присутствуют в смешанном состоянии, чем, видимо, и объясняется то, что, сделав доброе, тут же творим злое и наоборот. Это были уже именно те дни, когда во мне начался некий процесс поляризации содержимого, отделение через самое мелкое сито белого от черного, больного от каким-то чудом сохранившихся частиц здорового. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Кое-что осталось из зарифмованного в те дни.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…Бьет меня память часами, ночами бессонными,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тропами гонит когда— то пройденными…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Будит давно позабытое прошлое,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Лупит за лживое, подлое, пошлое…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это — за сердце, что вздрогнуть заставил ты!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это — за иней на прядях нетающий!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это — за руки, что нежили, холили,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Те, что ни разу упасть не позволили!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…Вот тот ребенок, тобою не понятый!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот тот цветок, на дороге не поднятый!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Фразы… Фрагменты, с фиксацией датами.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Черное, шитое белыми дратвами.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Два одиночных! Припадочность серии! —</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">В совести квелость! Осклизлость артерии!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это — за время впустую растраченное!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это — за взятое, но не оплаченное!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот — за бурьян на могиле заброшенной!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вот — за бездушие! Вот — за безбожие!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">и т. д.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И, словно все это видел и слышал впервые, искренне удивлялся:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">… Как же мне стоны не резали слуха?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как же я боль в тех глазах не увидел?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не различил.… Растоптал.…Разобидел…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как не заметил наклона от плоскости?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как оказался вот здесь, возле пропасти?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">и т. п.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это было уже совсем близко к минуте, когда, наконец, и ко мне <i>«тайно принеслось слово» (Иов. 4:12)</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И последней каплей были тоже не громы и молнии. Послышались шаги. Кто-то подошел к двери, вставил ключ, приоткрыл «кормушку» и подал конверт. Адрес был написан рукой тестя, но писем внутри было пять. От каждого на отдельном листке: тесть, теща, жена. Сын и дочь — первые каракули. Тесть сообщал, что писать их научили пораньше специально, чтобы они смогли сказать все, что хотят сами. Быть прощенным невыносимее, чем быть не прощенным. Прощение прощенного к чему-то обязывает, непрощение — нет. А меня именно прощали. Более того, они просили, чтобы остался живым. Настаивали так, словно быть мне расстрелянным или нет, всецело зависело лишь от меня самого. Жена, которую действительно «при мне оставил Он, чтоб я Ему еще взмолиться смог», продолжала настаивать на том, что моя жизнь принадлежит не только мне, но и ей. А потому считала, что я не вправе, единолично, вопреки ее несогласию, решать жить мне теперь или не жить — требовала, чтобы выжил и вернулся. И еще были детские рисунки. Солнышко, цветки, дом. Не тот, в котором они оставались теперь без меня, а тот, где еще с крыльцом и калиткой. А перед калиткой — четыре держащихся за руки человечка. Я счел, что их вера в меня и в мои силы чудовищна и непозволительна, и несправедлива. Не соглашаясь с женой, я стал усиленно оправдываться, говорить, что все, что было в моих силах, чтобы избежать расстрела, я сделал. «Неужели, — вырвалось у меня в какой-то момент, — она не понимает, что я больше ничего не решаю, что меня расстреляют независимо от того, хочу я этого или нет?» В этот момент, видимо, выдернутая из памяти выкрикнутым словом «расстреляют», в голове снова прозвучала периодически всплывавшая в течение последних недель фраза корреспондента: «Не расстреляют, если есть Бог…»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не знаю, почему, но в этом, произнесенном мною «если», мне вдруг послышалось столько собственного притворства и лицемерия, что я больше не смог сдерживать эмоций, да и не захотел. Сначала взбеленился на себя за тупое нежелание признать совершенно очевидное, но уже через мгновение — и на Него. Никаких сомнений в Его существовании во мне вдруг больше не осталось, их словно смело яростью захлестнувшего меня возмущения. Вопреки всем моим знаниям и убеждениям, Он все равно есть, и я совершенно бессилен что-либо с этим поделать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Помню, что в какой-то миг я еще все же метнулся было в себя, туда. Откуда происходило мое нехотение Его бытия. С судорожным желанием на что-то опереться, на какую-то, всю жизнь по крупицам собиравшуюся систему доказательств, от чего-то оттолкнуться и еще раз не подчиниться и воспротивиться. Хорошо помню то ощущение секундного смятения, когда, вместо ожидаемого, вместо опоры, обнаружил абсолютное ее отсутствие, провал. Уже собрался было обмереть, но в следующий миг понял и молниеносно согласился, что все правильно. Никакой опоры там никогда и не было, а была лишь зыбь, куча изображающего опору хлама, самим же мною туда и натасканного, и теперь, первым же шевелением очнувшегося от спячки сознания, напрочь сметенного. Познание человеком собственной греховности не есть плод лишь его персональных усилий. Митрополит Антоний Сурожский говорит, что, когда мы смотрим на себя «без фона Божия присутствия», наши грехи всегда кажутся нам мелкими и несущественными. Во всей своей рельефности и трагичности они открываются нам только, когда нас посещает Бог. Как будто все время бежал через канавы, все время в кромешной тьме. Не имея возможности видеть себя, считал, что продолжаю оставаться девственно чистым, каким родился. И вдруг Свет. Но повторюсь. За мгновение до Света я еще успел вызвериться. Я был вне себя. В руках у меня были детские рисунки, которыми я при этом потрясал перед Ним, и потому в следующее мгновение мои мысли перескочили на них (на детей), и я закричал: «Причем здесь они, если виноват только я?!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Движение началось вне камеры. Отчетливо ощущаемая волна возникла где-то вверху, плавно и в то же время очень быстро устремилась вниз, проникла сквозь потолок и, заполняя собой все пространство, достигла моей головы. Она не стала обтекать меня, как я почему-то ожидал, а покатилась — водой сквозь песок — сквозь меня. Когда она опустилась ниже подбородка, я почувствовал незначительное пощипывание в области ключиц, затем довольно ощутимое жжение во всей грудной клетке — ее словно заполнило горячей и очень густой жидкостью. Еще через секунду все тело как бы слегка содрогнулось, и от плеч к ногам, следуя за движением волны, пробежали мелкие мышечные конвульсии. Мне казалось, что я все время слышу какое-то легкое потрескивание, подобное треску наэлектризованной ткани. Когда волна достигла стола и как будто ушла в бетон, а я снова вернулся из себя в камеру, то обнаружил, что все ее пространство до сантиметра заполнено Им. <i>«Не может человек пересказать всего» (Еккл. 1:8)</i>. Пережившие момент обращения знают, что выразить словами и даже безмолвием ощущение Его первоприсутствия невозможно. Просто был я, весь до крупицы, со всем своим прошлым и настоящим, приобретениями и потерями, и был Он — и все. Потом было всякое: и дотрагивание сердцем неба, и испытание «оставленностью», и стояние внутри сказанного, и вновь и вновь переживание ликования от того, что ничто не напрасно, что человек действительно «связь миров, повсюду сущих»45, и бытие его исполнено конкретным смыслом, правами и ответственностью. Призыв быть добрым и честным не есть элемент искусственных технологий удержания всемогущим меньшинством неимущего большинства, а есть естественная потребность всякого, без исключения, человеческого существа. Зло, в какие бы балахоны оно ни рядилось, неизбежно обличимо и наказуемо. Но, как уже сказано, вся эта полифония переживаний сотрясала меня чуть позже. А в тот момент, едва угасла прокатившаяся сквозь меня волна, оставившая во мне неизгладимый след, я вернулся взглядом из себя в камеру и, обнаружив Его, как будто захлебнулся, оказавшись внутри потока незримо изливающейся сверху нежности.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мне было лет восемь. Кур в огород напустил в тот раз отец, а влетело мне, потому что первым попал мачехе под горячую руку. Разревевшись от обиды, я выскочил за ограду, перебежал дорогу, влетел в лес, но едва пронёсся между деревьями шагов тридцать, как вдруг уловил не то оклик, не то прикосновение, но, пока осознавал это, промчался по инерции еще некоторое расстояние.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ощущение было такое, словно попал в луч прожектора, под чей-то тихий выдох, но, не успев остановиться, проскочил. Оглянувшись и никого не увидев, я пошел назад. Когда поравнялся с низко нависшей над тропинкой кленовой веткой, понял, что это здесь. Ветка была очень густой и тяжелой, и То, что меня окликнуло, таилось в ней: почувствовал чье-то присутствие, а потом и увидел. Это было какое-то колебание воздуха, прозрачное марево, бесцветная дымка. А оно снова позвало меня. Я шагнул, оно отодвинулось вглубь ветки. Осторожно раздвинув листья, я сделал шаг. При этом я оказался внутри ветки, и в тот же момент почувствовал, что меня как будто кто-то тихо обнял, и в то же мгновение понял, что это моя умершая не так давно мать, отчетливо почувствовал ее мягко прижимающие меня к себе руки.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Меня вспугнули голоса несущихся к речке ребятишек. Я убежал, но потом опять и опять приходил к этой ветке: вступал в листву головой, закрывал глаза и замирал. И «Оно» (или она) снова появлялось. Меня словно обволакивало какое-то облако. Мягкие ладони опускались мне на плечи, пальцы касались кожи лба и щек. Мне нестерпимо хотелось увидеть эти руки, хотя я отчетливо понимал, что это запрещено и все равно потихоньку приоткрывал глаза, но видел только большую пятерню кленового листа. Я снова зажмуривался, и руки возвращались. Я прибегал к ветке, и когда листья стали желтыми, и пошли дожди. Капли катались по листьям, по моему лицу, и мне казалось, что это плачет мать, и я начинал плакать, но не от того, что мне было плохо, а, напротив, от переполняющей сердце необъяснимой, тихой и светлой радости. А потом выпал снег. Ветка стала совершенно голой, однако, входя в нее, я по-прежнему словно попадал под какой-то невидимый купол, образуемый материнским дыханием. На улице было морозно и ветрено, а мне в ветке было тепло и уютно.… А весной мы переехали в другое село.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И вот теперь, четверть века спустя, я стоял посреди камеры смертника, в лучах той самой, бесшумно изливающейся на меня сверху, но только многократно преумноженной, всерастворяющей в себе нежности. Но теперь я был не тем чистым и открытым ребенком и даже не человеком. И потому ощущения и реакция были совершенно иными. Вместо тогдашних восторга и радости, меня теперь охватывало неописуемой пронзительности отчаяние…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дальше — исповедь. И что-то подсказывает, это для двоих. Что же касается временных рамок моей первой исповеди, то я помню лишь, чем все началось, чем и когда закончилось. Был день, потом ночь, потом опять день. Я задыхался, захлебывался, уставал, отключался, снова включался и вспоминал, что виноват еще и вот в этом, и в этом, и опять задыхался и захлебывался от стыда, от ненависти к самому себе, от невозможности ничего исправить. Признания и саморазоблачения исторгались из меня бесконечным потоком, но при этом я ни на секунду не переставал слышать Его ответное молчание. Молчание не как безразличие или осуждение, а как предельное внимание, трепетное нежелание прервать и тем самым сбить и помешать. Он слушал и только изредка, в такт моих выхрипов, как бы кивал головой, поощряя, подбадривая и словно говоря: «Хорошо, хорошо. Дальше…» И я продолжал содрогаться от рыданий. Думать и рассуждать над тем, каким будет Его окончательный приговор, я был не в состоянии, но подсознательно готовился к самому худшему и к тому, что случилось, был абсолютно не готов. В какой-то момент мое отвращение к самому себе достигло какого-то предела, и я закричал, чтобы Он истребил меня немедленно, не позволяя мне больше ни единого вдоха. Я снова завыл и закорчился. И тогда молчание Его кончилось. Он улыбнулся, и эта улыбка была четким и ясным Его ответом на все исторгнутое мною из себя в течение тех суток.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если бы я стоял с закрытыми глазами в темной комнате, в которой бы внезапно включили светильник, то рассказать, как этот светильник выглядит: форма плафона, цвет абажура, — я бы не смог. Но то, что света не было, а затем он появился, тоже бесспорно. Я не видел ни глаз, ни губ, но то, что улыбки не было, а потом она появилась, я видел, хотя и через веко, но каждой своей клеткой. Это было многократное прибавление света, света звучащего, не оставляющего мне ни малейшего шанса не расслышать прощения в этом звучании и сиянии. Это прощение не сможет отменить никто и никогда, ни здесь и ни в самой вечности. Если бы Его вердикт был произнесен какими-то словами, то это было бы что-то в виде шекспировского парафраза: «Ты виноват, но пусть твоя вина покажет, как Моя любовь сильна».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А потом наступило утро, когда, снова пристально вслушиваясь, я не обнаружил в себе больше ничего, кроме ощущения распахнутых дверей. Я почти все забросил: И книги, и составление пособия, и рифмоплетство, — как забросил бы солдатиков шестилетний ребёнок, которому на день рождения подарили велосипед. Что же касается рифм вообще, то за все прошедшие с тех пор 13 лет я не написал больше ни строки. И это лишний раз говорит о том, что такое занятие было дано мне тогда всего лишь как один из способов снятия напряжения, чтобы окончательно не сойти с ума от одолевавших меня в то время мыслей, а также как одно из средств, оказавшихся для меня мостиком на пути к покаянию. Я стал молиться. Складыванию перстов, соединению ладони с ладонью, ума с сердцем, азами, которыми в обычной ситуации учат батюшки и матери, Он вынужден был учить меня Сам. Что-то становилось естественной потребностью сразу, что-то требовало приложения усилий и времени. Иногда казусы возникали там, где, казалось бы, их нельзя было ожидать. Так, у меня долго не получалось стоять в позе «ноги в кучку». Свести стопы вместе противоречило канонам боевых искусств. Это значило сделать себя уязвимым, лишить себя вырабатываемой годами тренировок устойчивости. Я ставил их вместе, начинал молиться, а через минуту обнаруживал, что снова стою в позе «пятки наружу, носки внутрь». Обращаясь к Нему, я долго не мог называть Его по имени: «Господи», «Боже». Это казалось мне совершенно невозможным, непозволительной для меня дерзостью, и я всячески уклонялся от употребления Его имени. Я говорил «Ты», а имя Его произносил только, когда это оказывалось уже совершенно неизбежным.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О том, что существуют какие-то канонические молитвы, я знал, но «Отче Наш» услышал впервые лишь полгода спустя, когда в камеру смертников провели радио. Появилось «Радио России», пятиминутная программа «Евангельские чтения» и проникновенный голос Николая Ивановича Нейч. В первый раз я успел записать только начало: «Иже еси на небесах» и конец: «ибо Твое есть царство». Имя «Отче» далось мне неожиданно легко и естественно. «Иже еси» я перевел, как «если Ты есть». Но, чувствуя в собственной руке подол Его хитона, говорить: если Ты есть, — для меня было неприемлемо. Я решил, что, видимо, эта молитва для тех, кому Он еще не открыл Себя так очевидно, как мне, кто еще сомневается: то ли «еси», то ли «не еси». Поэтому в течение нескольких месяцев я говорил: «Отче наш, Ты есть на небесах, ибо Твое есть царство. Аминь». Но даже в таком, искаженном, осколочном виде эти слова вызывали во мне трепет, чувство одновременно и сыновства, и страха.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потому мои первые молитвы долгое время были, скорее, просто разговариванием с Ним, в большинстве случаев заканчивающимся тем, что я снова и снова канючил: «Если бы я знал о Твоём существовании, разве бы жил я так, как жил? Разве стал бы убивать? Почему Ты открылся мне только теперь, когда уже ничего ни вернуть, ни исправить нельзя? Почему Ты ни разу за всю мою жизнь, ни единым намеком не дал мне знать, что Ты есть?» Кончилось тем, что в один из таких моментов во мне как будто включился экран, и я вдруг увидел тот самый пожар двадцатитрехлетней давности. Я увидел полыхающий склад, суетящихся людей, а затем и самого себя, мечущегося на сугробах и вопящего в припавшее к самой земле небо: «Бог!» Абсолютно уверенный в непогрешимости своей памяти, я немедленно возмутился и стал доказывать: «Пожар был, сугроб был, но чтобы я кричал к Тебе, о котором знать не знал, слыхом не слыхивал? Не было!!» В ответ на это во мне снова словно бы распахнулась какая-то боковая дверца, и на какой-то миг я как будто опять оказался там, на пожарище: ощутил жар пламени, в ноздри ударил запах мороза и гари, увидел, как полетели искры, метнулась и заголосила женщина, испугался, зашелся и вдруг задрал голову и завопил во всю силу своего сердца…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Изумленный этим обстоятельством, я недоумевал, как же я мог забыть такое? Он объяснил это тем, что тот крик мой был моим лишь наполовину. Кричал не я, а лишь часть меня, та для которой Его существование никакой тайной никогда не было. Но ее решение было самовольным, не согласованным ни с моей волей, ни с моим рассудком, а значит, крик мой был не совсем моим. И, хотя нет обращения к Нему, оставляемого Им без ответа, оставить в моей памяти не совсем мое значило бы ограничить право выбора. Невольник не богомольник.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Имея привычку сваливать свою вину на кого-то другого, я усиленно допытывался: «Ну, почему же Он обнаружил мне Себя за всю мою жизнь лишь единожды, на том пожаре, и больше никогда»? И тут мне стало ясно, что это не так. Моя жизнь стала раскручиваться лентой кинохроники, и Он стал предъявлять мне конкретные факты.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы с братом пошли за девять километров в соседнее село к бабушке. Мне было десять, а ему семь лет. Поднялся буран, и, сбившись с дороги, мы забрались в какую-то скирду соломы и, цепенея от озноба, уснули. Очнулся я от сильного толчка в плечо. Ни рук, ни ног уже не чувствовал, но какая-то сила заставила меня подняться, растормошить брата и идти. Пройдя немного, мы упали с обрыва, но снова не на лед, а в сугроб под берегом, выбрались и, сориентировавшись по речке, вышли к селу.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потом был май. Мне было уже 12. Я привел на поляну коня. Ошалевший от весны, он заиграл, рванулся. Недоуздок, который я не успел сбросить, захлестнул мне руку. Конь взбрыкнул, и я успел разглядеть на не достигшем моего лба трех сантиметров копыте каждую трещину…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потом нечаянно выстрелило ружье в руках брата, оторвав мне полу фуфайки, а в 14 я полез за кувшинками в озеро, и меня свело судорогой. В 15 упал с повети и в то же лето врезался на мотоцикле в шлагбаум… Каждый, стоит только оглянуться, без труда найдет в своем прошлом сотни примеров того, когда беда или смерть, незримо отведенные Его рукой, прошли, лишь обдав холодком, по касательной.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Он присутствовал в моей жизни неотлучно. Это было совершенно очевидно. Я не переставал удивляться, почему же не видел всего этого раньше. Почему, соприкасаясь с чудом едва ли не на каждом шагу, я ни единожды не попытался найти ему хотя бы какое-то объяснение, в то время как, пусть смутно, но все же чувствовал во всех этих счастливых случайностях и избавлениях чье-то вмешательство?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— «Но почему же, — спросил я, — только дважды, на том пожаре и вот теперь в камере смертника, я ощутил Тебя так отчетливо, что слышу и чувствую кожей, а во всех иных случаях, когда я буквально падал в Твою подставленную ладонь, все было настолько неуловимо и невнятно?» И услышал в ответ: «Потому что за всю свою жизнь ты обратился ко Мне лишь дважды: тогда на пожаре и теперь. Громкость Моего отклика соразмерна с громкостью обращённого ко Мне крика».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И еще. Я, конечно же, постоянно говорил о них, мною убитых. Помимо прочего, меня очень беспокоили мысли о предстоящей с ними встрече: «Ты простил, — говорил я Ему, — но я убил не Тебя, а их. Простят ли они? — и все время просил, чтобы Он дал мне поговорить с ними, объяснить, попросить прощения уже сейчас. И Он представил мне эту возможность. Они возникали всегда сверху слева, всегда на значительном расстоянии, и я начинал говорить к ним. Однако звук проходил только от меня к ним, от них ко мне — нет. Я видел, что они слышат меня и понимают. Иногда они обменивались между собой взглядами. Я замечал движение век, губ, но все это было слишком невнятно, и иногда мне казалось, что это знаки прощения. Казалось, я ощущаю исходящее от них тепло и мир. В другой раз, напротив, эта мимика казалась мне знаками неприятия и непрощения. И потому я снова и снова продолжал выпрашивать, чтобы Он позволил мне поговорить с ними еще и еще раз и так, чтобы и я мог услышать их уже сейчас.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Тот сон был тоже сродни яви. Кто-то позвонил. Я открыл: на пороге стояли они. Я обомлел и попятился. Они вошли. Первая держала перед собой торт с зажженными свечами. Протянув его мне, она сказала: «С днем рождения». Продолжая отступать и страшась посмотреть им в глаза, я забормотал, что они ведь прекрасно знают, что мой день рождения не сейчас, а осенью, и вдруг выкрикнув: «Я же убил вас!» — заревел. Первая сказала: «Мы знаем», а вторая покачала головой, затем громко вздохнула, шагнула ко мне и дотронулась до меня рукой. Я все понял и от этого заревел еще сильнее, и забормотал, что она ведь все знает, что я не хотел этого, что я сам не понимаю, как это могло случиться, что готов на что угодно, лишь бы они простили. Между тем, первая прошла в комнату. Я и другая женщина прошли за ней и сели вокруг стола. На столе стояли цветы, полевые, самые разнообразные, большой букет, торт, горели свечи. Я ревел, а они молча смотрели и улыбались. Затем уже первая протянула ко мне через стол руку и тоже коснулась меня, а вторая снова глубоко и с облегчением вздохнула, кивнула мне, сдвинула два стула вместе, легла на них, сложила руки на груди, закрыла глаза и мгновенно уснула…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда я понял, что я уже не сплю, что я не дома, а в камере, я услышал: «Ты видел?» Я сказал: «Да», — и страница перелистнулась. Вскоре они приснились мне снова, с одним предостережением, но это уже совсем о другом.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сжигаемый тогда потребностью попросить прощения у тех, кого я убил, я в тот момент совершенно не подозревал, насколько важным было для меня то, простят ли меня или нет именно они. Ведь если говорить о прощении вообще, то, как я слышу теперь: «прощайте, и прощены будете». Это не только о том, что, если хочешь получить Его прощение сам, то прости всем все и ты. На мой взгляд, речь здесь, прежде всего не столько о лично твоем, персональном спасении, сколько о судьбе других, тех, кто был неправ по отношению лично к тебе. Так, если кто-то взял у меня мое и не возвратил, обязанность взыскания с него возлагается на судью. Хотя, безусловно, Ему никто не указ, ибо абсолютно властен в своем <i>(Мф. 20:15)</i>. И тем не менее: если прощу своему должнику именно я, от него пострадавший, то тем самым я практически аннулирую основания для привлечения этого человека к ответственности. Я отзываю свой иск, и, самое изумительное, тем самым освобождаю самого Судью от неприятной Ему необходимости наказывать моего обидчика, того, кто такое же как и я, его же, не менее дорогое Ему создание. Тем самым я уже не абстрактно, а на деле становлюсь Его соучастником в Его деле помилования и спасения конкретного человека. Мы нередко просимся быть Ему хотя бы в чем-то полезными, Говорим: «Сделай нас средством Твоего промысла хоть в самом ничтожном: морозным узором на стекле, которым восхитится ребенок, тенью, в которой укроется от зноя старик». Но когда Он отвечает: «Тенью так тенью — пойди и прости», — мы оказываемся невменяемыми.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Потому, говоря о прощении вообще, мне кажется, что по сравнению с тем же смирением, аскезой, доброделанием, оно есть самый простой способ вернуть себе и перстень, и ботинки. При этом, наверное, есть непременный смысл в том, чтобы не сбрасывать со счета, что, если оружие Бога против нас — Его любовь, то мы против него тоже небезоружны: у нас есть слезы.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но вернусь к моим первым молитвам. Их особенностью, возможно, как у большинства в первые дни после обращения, был преизбыток эмоциональности. Это не экзальтация или аффектация, конечно же, но все же чувственность. То же следует сказать и относительно содержания. Вместо славословия, благодарения и даже прощения, бесконечные вопросы взахлеб, потому что до черты оставалось совсем чуть-чуть, а впереди была бездна неведомого и нового. Хотелось успеть понять и осмыслить как можно больше.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ничего такого, что было бы чем-то новым для большинства, он мне, конечно же, не открывал, а только то, что было новым персонально для меня, мимо чего в свое время «прорысил», но без чего теперь не мог обойтись.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так, я спрашивал: «Почему же Ты не остановил меня раньше?» И слышал: «Потому что ты должен был оставаться свободным».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А для чего мне нужно было оставаться свободным? — не понимал я.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Для того, чтобы ты был способен любить.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А для чего мне нужна была способность любить?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Для того, чтобы быть счастливым.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А разве нельзя любить и быть счастливым без свободы? — и слышал категоричное</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Нет. Счастье — это производное любви. Любовь — производное свободы. Нет свободы, невозможны ни любовь, ни счастье…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Или я просил Его: «Помоги мне прожить хотя бы эти оставшиеся дни, не творя зла ни словом, ни мыслью…» И слышал: «Не творить зла мало. Нетворение зла без творения добра бессмысленно».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А как же я? — При таком положении вещей каждая минута моего остаточного земного пребывания представлялась мне абсурдом. — Ведь я же лишен возможности творить добро? Для чего я продолжаю дышать?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Добро не есть результат прямых усилий,-— следовал ответ — оно всего лишь попутный результат любви. У тебя есть возможность любить?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Да, — в этом я не сомневался.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Значит, есть возможность творить добро…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">О добре, не касаясь зла, не получалось.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А зло?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Оно не стена против другой. Стена одна — добро. Зло — трещина. Не человек против человека, а человек против опухоли на собственном пальце. На зло добром — лечить. На зло злом — отсечь. Отсечь проще. На то мы имеем обрубки и культи. Где уж резцы — кисти — ложку бы удержать.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И о справедливости прощения я тоже спрашивал.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«…Соблюдение порядка вещей — гарантия бытия. Вода течёт с горы и никогда в гору. И кровь смывается не раскаянием, не всхлипами, не посыпанием головы пеплом, но только кровью. Пролитой Мною — Моей».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Как же могут быть совмещены Твое прощение и Твоя справедливость?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И было сказано:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Так: кровь — только кровью. И больше никак. Но если самого себя, свою жизнь, свою кровь ты приобщил к Моей — где твое, где Мое? И если кровь, тобою пролитая, смыта кровью Моею, ущемлена ли справедливость? Поколеблен ли ход вещей?…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Иной раз диалог с Ним у меня протекал в форме разговора с самим собой. Но эту подмену собеседника я обнаружил сразу же. В чем тут различие? Молящиеся хорошо знают: Его речи были присущи простота и лаконизм, особая стилистика выражения мысли, несвойственный мне лексический минимум и т. д.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если оглянуться на приведенную мною впереди схему покаяния, то я бы сказал, что это был момент, когда синусоида рекультивации моего сознания достигла той самой точки невозврата (С). Моё покаяние, состоявшееся как разовое действие, продолжилось и продолжается, хочется надеяться, в сторону преображения и катарсиса.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">К официальному крещению, согласно канонам, я был допущен лишь в 1995 году. В течение пяти лет я состоял в переписке с настоятелем храма Космы и Дамиана, Президентом Российского Библейского общества, членом Комиссии по помилованию при Президенте РФ, отцом Александром (Борисовым). Он посетил меня в следственном изоляторе и совершил официальное таинство.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Корреспондент, обронивший: «Если есть Бог…», — думаю, и сам не мог тогда предположить, какую роль сыграет в моей судьбе его вскользь оброненная фраза. Когда в очереди ожидавших расстрела передо мной остался только Ф., последний, в России произошли известные события (август 1991), на смертную казнь был объявлен мораторий, и назначенная мне высшая мера была заменена на пожизненное лишение свободы.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И в заключение. Теперь меня иногда спрашивают: «Зачем живешь? Надеешься?…» отвечаю, что да, надеюсь, хотя живу больше не надеждой, не тем, что будет, когда-нибудь завтра, а днем сегодняшним — верой, уверенностью в том, что за каждой пятницей следует воскресение, что «вершин», которые «нельзя взять», в мире действительно не существует. Владимир Семенович был абсолютно прав — если их брать вдвоем, с Ним.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И по поводу «зачем» я себе уже тоже однажды ответил. Во время войны одна женщина, узнав, что ночью придут фашисты, чтобы расстрелять ее соседку, еврейку с детьми, спрятала их в своем доме, а сама, оставшись в их квартире, выдала себя за хозяйку и была убита. Утром еврейка-мать сказала своим детям: «Теперь вы обязаны прожить свою жизнь так, чтобы жертва этой женщины за вас не оказалась напрасной…» И я тоже говорю: чтобы оправдать принесенную и за меня жертву.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Журнал Благая весть осужденным № 1</i></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="background-color: white; color: #990000; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 15.1333px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вам понравилось сообщение?</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вы хотите оставить комментарий,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> но не знаете, КАК? Очень просто!</span></b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Выберите <b>Имя</b>/URL (это лучше, чем анонимно)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Наберите своё имя, <b>строчку URL можете оставить пустой</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">- Нажмите <b>Публикация</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; line-height: 11.35pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #990000; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Спасибо вам!</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-89440200393458015572016-05-05T01:18:00.000+09:002016-05-05T01:18:11.762+09:00Второе поприще <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadjCxLLDoRbvjbuH4FWAZce22G5yvlA_dIzGMxqz2RHB06QcYnN9iPQpYkBPQL8KTKB8RbQBVk3kT44yhvt12OA1k5gKwMTq9g2uTYU1gzSLSjk7nOkGWqGFMI4OQ4PhFveCmdK0yu-s/s1600/406cSecondMile.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadjCxLLDoRbvjbuH4FWAZce22G5yvlA_dIzGMxqz2RHB06QcYnN9iPQpYkBPQL8KTKB8RbQBVk3kT44yhvt12OA1k5gKwMTq9g2uTYU1gzSLSjk7nOkGWqGFMI4OQ4PhFveCmdK0yu-s/s1600/406cSecondMile.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">То, чем бы я хотел поделиться с вами сегодня, может, не такое и утешительное и не очень радостное; может быть, это нам будет трудно пережить, но пусть Слово Божье говорит, вразумляет и направляет нас. Я прочитаю место из Нагорной проповеди Иисуса Христа в Евангелии от<i> <span style="color: blue;">Матфея 5:41: «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все вы прекрасно знаете это место Писания. Я более чем уверен, что первое поприще проходил каждый из вас. Но Церковь, которая не идёт второе поприще, не будет иметь благословения! Где заканчивается первое поприще и где начинается второе? Ответ на этот вопрос очень важен.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда я получил из московского института проект нашего Дома Молитвы, я обрадовался. Но когда я посмотрел на размер, то увидел, что длина дома была равна 42 метрам. Я сказал: Господи, здесь что-то не то, я же им говорил, что длина должна быть 32 метра. Ну почему ещё 10? Ведь это дополнительные расход, деньги, которых у нас нет. И тогда я понял, что эти 10 метров есть второе поприще, которое надо пройти. Бог как бы говорил: «Хорошо, что ты согласен пройти со Мной эти 32 метра, но надо идти ещё второе поприще, эти остальные 10 метров». Я прошу, чтобы Дух Святой дал уразуметь это каждому члену Церкви! Каким бы ты ни был, самым наименьшим братом или сестрой, сегодня это важно, потому что в этом состоит успех нашей христианской жизни!</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Недавно я получил письмо из офиса нашего Союза. Председатель Союза обращался с просьбой о пожертвовании. Нужно было 10 тысяч рублей. Но как раз в это время наша церковь приобрела христианский лагерь. Мы заплатили 56 тысяч, и осталось заплатить еще 8. Я не знал, где мы возьмём деньги, чтобы оплатить долги, а тут – просьба о пожертвовании. Но я сказал: «Господи, Ты всё видишь и знаешь – это второе поприще, помоги мне, Господь и дай силы пройти его!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бывает так, что мы проходим один шаг и говорим: «Всё, Господь, второе поприще совершено!» Но я хочу сказать, что то, что мы считаем вторым поприщем, может быть только первым. А может быть, Господь призовет нас идти не одно поприще.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Миссионеры несут важное служение, но бывает, что они оставляют труд и уезжают домой. Они говорят: «Господи, достаточно, это уже два поприща». Но Господь говорит: «Иди дальше!» Где же заканчивается это первое поприще?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ещё два примера из Слова Божьего: Марфа готовила еду, это входило в её обязанности, и говорила: <i>«Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?» (Лк.10:40).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мария <i>(Ин.12:3)</i> пришла с алавастровым сосудом, полным мира, – это второе поприще. Она не должна была этого делать. Второе поприще – это то, что сверх наших обязанностей.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Все мы платим десятины. Это первое поприще. Есть те, которые исполняют это поприще, а есть те, кто не исполняют и его. Бог говорит о том, что если «кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вы помните, когда Иисуса Христа приговорили к распятию <i>(Мф. 27:31,32): «И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его».</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы знаем, что Симон возвращался с поля и не собирался нести этот крест, но римские солдаты схватили и заставили нести, идти второе поприще. Когда он принёс крест на Голгофу, то больше ничего не должен был делать. Но Иисус пошел ещё дальше. Он был распят на этом кресте, чтобы понести грехи Симона.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья, сегодня Бог спрашивает нас: «Кто готов идти второе поприще? Кто подойдёт к девочке, которая плачет около магазина, потому что потеряла деньги и не может купить продуктов? Кто спросит: «Что ты плачешь?» – и, услышав ответ: «Я потеряла деньги, и моя мачеха будет меня бить», – скажет: «Господи, ударь по моему кошельку, а не по плечам этой сироты!»?»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бог говорит нам, чтобы мы были внимательными и не заканчивали своё дело на первом поприще. В такой момент нам нужно слышать голос Божий, который говорит: «Иди второе…» И мы должны быть готовы пройти его!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие братья и сёстры, Господь не просто хочет, чтобы каждый из нас шёл второе поприще. Но чтобы мы проходили его не по обязанности, <b><span style="color: #444444;">а по любви</span></b>, аллилуйя! Я прочитаю 14 и 16-й стихи из 1-й главы книги Руфь. Там рассказывается о двух невестках, которые пошли за свекровью. После смерти их мужей они стали свободны и могли жить своей собственной жизнью. Пришло время, когда им нужно было расставаться: «И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею. Ноеминь сказала Руфи: вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею. Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом». Когда Ноеминь сказала: «Возвратитесь», – кончалось первое поприще. Но Руфь сказала: «Нет, я прошла с тобой первое поприще, пройду и второе. Я не оставлю тебя, жив Господь, я не покину тебя!»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Мы часто слышим проповеди о любви Божьей в семьях, о том, что мы должны иметь такую любовь, но эта любовь проверяется делами. Первое поприще – это те нравственные и этические обязанности, которые мы имеем друг к другу. Это то, что мы должны делать. Но, бывает, нужно идти второе поприще, например, когда кто-то из супругов заболел. Бог проверяет нас, пройдём мы или нет. В этом проявляется любовь наша друг к другу и к Богу. Пусть Господь поможет нам и даст силы, чтобы мы могли уразуметь это!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды жена попросила меня постирать белье. Вы знаете, что большие пододеяльники и простыни трудно стирать вручную и выкручивать женщине. Когда я всё это постирал и прополоскал, то был уже весь мокрый, в ванной душно, пар, горячая вода, жена мне говорит: «Ну достаточно, отдохни, я выжму все. Пока она играла на музыкальном инструменте, я начал выжимать бельё. Когда она пришла и увидела, то была в недоумении. Она мне сказала: постирай, – но не просила выжимать. Но я сказал: Господи, я сделаю это. Может быть, это не очень яркий пример, но пусть Бог поможет нам! Я часто говорил: «Господи Боже, хватит, достаточно!» – и готов сегодня покаяться пред Господом Богом моим, что часто оставлял своё второе поприще.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие друзья, дело Божье не стоит, дело Божье движется! До нас по пути совершения веры прошли братья, и ныне Бог хочет, чтобы мы взяли эстафету и пошли дальше. В момент передачи эстафеты для нас заканчивается первое поприще и начинается второе. Скажу еще раз: первое поприще – это то, которое мы делаем по обязанности.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Моисея часто постигало разочарование, и он говорил Богу: «Я не могу идти и вести этот народ». Но, когда народ Израильский роптал, Моисей молился, он говорил Богу: <i>«Прости им грех их. А если нет, то изгладь меня из Книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх.32:32).</i> Я думаю, что эта молитва была вторым поприщем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Я недавно читал об одной девочке, которая в 9 лет осталась сиротой. Затем её взяли на воспитание в христианскую семью. Она жила у них с 8 до 16 лет и видела, как жена часто ссорилась с мужем, хотя он был кротким и тихим человеком. Кроме неё в этой семье было ещё пять детей. Ей приходилось делать много работы по дому, но внимания ей уделялось меньше всех и часто она ложилась спать голодной. Однажды её парализовало, и она очутилась в больнице. Она не могла ходить, а только лежала. Её мачеха сначала приходила к ней, а потом перестала. Однажды к ней в палату пришла семья миссионеров. Они узнали, как протекала жизнь девочки, и вскоре забрали её из больницы. Она увидела теплоту и любовь, она увидела разницу. Она сказала: «Та семья, в которой я жила сначала, шла одно поприще, они делали всё по обязанности, а не по любви. Но в семье миссионера она увидела второе поприще, которое они понесли во Имя Иисуса Христа.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дорогие братья и сёстры, будем очень внимательными: может быть, Бог говорит нам, когда мы ходили улицами наших городов, чтобы мы шли второе поприще. Не проходим ли мы мимо, говоря: «Господи, я сделал уже, что было нужно; я был там-то, помолился за того-то, а сейчас конференция, и мне нужно туда поехать». И это надо делать, но это – первое поприще. Будем внимательными, чтобы Бог нам помог и пусть Господь прославится!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вспоминаю одну сестру. Я был у неё дома. Ей было за 70 лет, но она ходила к парализованной женщине и делала ей массаж. Четыре года подряд она через день ходила четыре километра в одну сторону и четыре обратно пешком. Эта парализованная ничего не могла делать руками, даже принимать пищу. Несколько лет она упорно массировала её через день, преодолевая 4 километра туда и 4 километра обратно. И вот парализованная женщина начала поднимать руку, затем сидеть. Вы знаете, какой это подвиг?! Дорогие друзья, сегодня Бог призывает нас делать то, что мы можем, – а то, что мы не можем, Он сделает Сам! Вы помните, Иисус приказал людям: «Отвалите камень от гроба!» А затем сказал Лазарю: «Выйди вон!» И Лазарь вышел из гробницы. Видите? Люди отвалили камень, а Иисус явил силу воскресения. Аминь.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Помните, Петру было видение, когда сосуд с нечистыми животными был спущен и Бог сказал: «Встань, Петр, заколи и ешь»? А он возразил: «Я никогда не ел ничего скверного». Таким образом Бог посылал его, иудея, проповедовать язычникам. Вот это и есть то второе поприще, которое должен был пройти апостол Пётр.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ещё я читал про одну христианку. Когда к ней привели нищего, она посадила его за стол и накормила. Он сел за стол, перекрестился и стал есть, не снимая шапки. Затем он сказал: «Не удивляйтесь, что я ем не снимая шапки. Я уже несколько лет её не снимаю. У меня поражена язвами кожа головы, и шапка уже прилипла». Тогда сестра пошла, налила воды и начала отпаривать болячки. Когда шапка отошла от головы, она намазала их мазью и сказала, чтобы он пришёл завтра в такое-то время, чтобы можно было сделать перевязку. Этот бездомный человек, бомж плакал.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Однажды я пришёл домой со стройки, и жена мне говорит: «Чем от тебя пахнет, где ты был?» Я говорю: «На стройке был». Она опять: «Чем от тебя пахнет, где ты валялся?» «Нигде не валялся, я работал». Она говорит: «С кем ты работал?» Я отвечаю: С бомжами». Она: «То-то от тебя пахнет!» Вы знаете, когда я был среди них, то запах был ужасен. Это было чудо Божье, что я с ними не только работал, но и принимал пищу.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Сегодня Господь ожидает от нас, когда мы пойдём второе поприще. И я знаю, есть в церкви люди, которые идут второе поприще. Я видел, как члены церкви снимали кольца и серёжки, я видел килограмм золота, который собрала церковь на строительство Дома Молитвы. Я говорил: «Господи, это второе поприще!» Бог Сам знает, где оно, это второе поприще. И если мы не пойдём его, мы не будем иметь успеха. Это трудно, и бывает, руки опускаются, но пусть Господь благословит нас в прохождении второго поприща! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Аминь.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="color: #351c75; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Жученко В. г. Н. Новгород</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #351c75;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Источник </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://hvep.narod.ru/publications/sn/read-slovo03.htm" target="_blank">здесь</a></span></span></i></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="https://yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-71781369194678021262016-04-04T13:36:00.000+09:002016-04-04T14:01:12.636+09:00Человеку, который верит...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><u>Бог говорит, что предметы</u> <i>«<b>не могут причинить зло, но и добро делать не в силах</b>» (Иер.10:5).</i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKgtROiL6W_61W-MLL9KgDWuqymNtT-JFK1ApWT-subcR1AkrvvbwiR3SDuLinwrkSSmo-jtyCIxmpqaqSXRc70GOarZzbba8TD8SmepG9EjZ-mYtvDrsjAOcRMc38vJlBBPI35Tqe7g/s1600/capture_04042016_135506.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvKgtROiL6W_61W-MLL9KgDWuqymNtT-JFK1ApWT-subcR1AkrvvbwiR3SDuLinwrkSSmo-jtyCIxmpqaqSXRc70GOarZzbba8TD8SmepG9EjZ-mYtvDrsjAOcRMc38vJlBBPI35Tqe7g/s320/capture_04042016_135506.jpg" width="318" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Это письмо я пишу человеку, который верит, что есть живой Бог – Создатель всего видимого и невидимого мира; человеку, который хочет жить вечно в Царстве Божьем и делает что-то для того, чтобы это желание осуществилось...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как думаешь: может ли неодушевленный, не живой предмет совершать какие-то действия вообще? Или сделать лично тебе что-то хорошее или плохое?.. Независимо от того – деревянный он, серебряный или золотой?.. Независимо от того – выглядит ли этот предмет в виде квадрата, треугольника, подковы или крестика?..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Бог говорит, что предметы <i>«не могут причинить зло, но и добро делать не в силах» (Иер.10:5).</i> Он говорит, что даже, если из этих неодушевленных предметов человек сделает что-то подобное живым существам, то, хотя <i>«есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноги, но не ходят» (Пс.114:14),</i> а значит, они не могут и делать человеку ни хорошо, ни плохо!..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но как много в мире людей, которые говорят, что веруют в Бога, а сами приделывают над дверью своего дома железную подкову, вешают на стены в домах иконы, ставят их на полках шкафов в рабочих кабинетах, носят на шеях крестики, думая, что эти предметы дают счастье, охраняют от злых сил и даже являются пропуском в Царство Небесное...</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Если ты веришь в Бога и стремишься в Его Царство, то узнавать условия вхождения в Царство надо у Царя!.. Хозяин дома, приглашающий тебя в свой дом, лучше всех объяснит тебе все условия для посещения его дома!... Хозяин Неба говорит, что первым условием достижения неба является покаяние человека за прошлые грехи. В Своем Письме Он говорит: </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Покайтесь» (Мр.1:15) и «если не покаетесь ... погибните» (Лк.13:3). </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Некоторые думают, что им не надо каяться, потому что они никогда не грешили. Но Бог говорит, что <i>«все согрешили» (Рим.3:23)</i> и<i> «нет праведного ни одного» (Рим.3:10)</i>. Он говорит, что если ты хоть раз в жизни сказал неправду, позавидовал, присвоил не твое, посмотрел(а) на противоположный пол со страстью и т.д., то ты уже грешник, которому закрыт доступ в Небесное Государство <i>(Отк.21:8,27; Мф5:22, 23; Гал.5:19-21; 1Кор.6:9,10).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как думаешь: если с того времени, как помнишь себя и до сегодняшнего дня ты не покаялся, то <u>выполнено ли тобой это первое условие для достижения Царства Небесного?.</u>. Даже, если тебе кто-нибудь скажет, что ты каялся, когда был младенцем, то во-первых, это неправда, потому что младенцу не в чем каяться (да и говорить он не может), а во-вторых – в вопросах вечной жизни благоразумнее слушать только Бога и свое сердце! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Следующее условие Хозяина Неба гласит: <i>«Да крестится каждый» (Деян.2:38).</i> Крещение о котором говорит Бог – это не «крестное знамение» руками, потому что <i>«Бог не требует служения рук человеческих» (Деян.17:25)</i> и это <i>«не плотской нечистоты омытие» в воде (1Пет.3:21)</i>. Крещение – это <i>«обещание Богу доброй совести» (1Пет.3:21).</i> Можно сказать, что крещение – это подписание договора (завета – читай<i> Вт.4:31; Пс.88:4; Иер.31:33)</i> с Богом со стороны человека. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Подписи на договоре подтверждают обещания сторон выполнять условия договора. Иисус Христос, заключая завет с теми, кто уверуют в Него, обещал спасти верующего от вечной гибели и «подписал» этот завет Своей Кровью, пролитой на Кресте. Уверовавший же в Христа, как своего Спасителя, «подписывает» соглашение, обещая при крещении добрую совесть в жизни...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Состоишь ли ты с Иисусом Христом в завете? Во время твоего крещения обещал ли ты Богу жить добросовестно? Если не обещал или, если не помнишь, <u>то и это условие Царя Небесного для вхождения в Его Царство тобою не выполнено...</u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">И последнее условие, которое должен сделать верующий человек, чтобы жить в Царстве Бога – освящение. В Библии говорится:<i> «Воля Божия есть освящение ваше» (1Фес.4:3) </i>и<i> «будьте святы во всех поступках» (1Пет.1:15,16)</i>. Освящение верующего должно продолжаться всю жизнь до самой смерти, потому что Бог требует: <i>«Святой да освящается ещё» (Отк.22:11).</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Освящение – это процесс все большего отделения верующего от грехов. Христианин должен все больше и больше становиться похожим на Христа. Слово Божие говорит, что верующие должны возрастать <i>«в Того, Который есть глава Христос» (Еф.4:15)</i> и иметь те же чувства, <i>«какие во Христе Иисусе» (Фил.2:5),</i> чтобы им <i>«быть не укоризненными и чистыми чадами Божьими» (Фил.2:15)</i>. Верующим сказано: <i>«По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят» (1Пет.1:15,16)</i>. Желание Бога-Отца – чтобы Его дети были «подобны образу Сына» Первородного (Рим.8:29;Евр.1:6).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Освящение – это совместное действие освящающегося человека и Бога. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Человек:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) добросовестно старается познавать волю Божию (прежде всего через исследование Священного Писания);</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) всеми силами старается исполнять её, то есть – не грешить; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3) а если вдруг согрешит, то в сокрушении сердца раскаиваясь и понимая, что огорчил Спасителя и причинил Ему боль, исповедует грех Господу <i>(1Ин.1:7,9;2:1)</i>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Только при таких условиях Бог прощает и очищает грехи. Только чистым и святым человек может войти в Царство Небесное, потому что <i>«не войдет туда ничто нечистое» (Отк.21:27) и без святости «никто не увидит Господа» (Евр.12:14)...</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>И последнее, что хочется сказать</u>... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как думаешь: если Бог запрещает обращаться к людям, которые вызывают мертвых <i>(Лев.19:31;Вт.18:10-12)</i>, то можно ли человеку лично обращаться к мертвым?.. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но многие люди, называющие себя верующими, обращаются к мертвым. Например, они обращаются к Матери Марии, евангелисту Луке, пророку Даниилу, мученику Антипе, Николаю чудотворцу, Серафиму Саровскому, Георгию Победоносцу, Матронушке и т. д. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Из живших когда-либо на Земле, только <i>«Христос воскресши из мертвых, уже не умирает» (Рим.6:9).</i> Из остальных умерших ещё воскреснут сначала веровавшие. Это будет при восхищении Церкви <i>(1Фес.4:16)</i>. <i>«Это первое воскресение» (Отк.20:5). </i>Воскресение же неверующих будет для суда над ними у Белого престола <i>(Отк.20:11-15)</i> после тысячелетнего Царства Христа на Земле.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Итак</u>, если ты обращаешься в молитве к Марии, Николаю, Серафиму, Георгию и т.д., то ты обращаешься к мертвым, что запрещено Самим Богом </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">(Лев.19:31;Вт.18:10-12)</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><u style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">это является тебе препятствием для достижения Неба...</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Я буду очень рад</u>, если это письмо поможет человеку, который верит, уточнить путь в Небо, как это случилось с сотником Италийского полка... В книге Деяния Апостолов говорится о том, что <i>«в Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деян.10:1,2)</i>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но, несмотря на такую безупречную характеристику, <u>Богу пришлось уточнить Корнилию путь в Небо</u>... Бог послал Ангела, который сказал Корнилию: <i>«Пошли людей в Иопию и призови Симона, называемого Петром... Он скажет тебе слово которым спасешься» (10:5,6)</i>. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Как видим, хотя Корнилий и был благочестивый и боящийся Бога, творивший милостыни и всегда молившийся, но он был не спасен. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Да благословит тебя Господь быть спасенным и вечно счастливым в Небесном Государстве!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><a href="http://ogornem.blogspot.ru/" target="_blank">Анатолий Лисовский</a>, блог </i></span><span style="text-align: left;"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><b><a href="http://ogornem.blogspot.ru/" target="_blank">О вечном и временном</a></b></i></span></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-38062559836295527922016-03-30T20:00:00.000+09:002016-05-16T08:16:00.413+09:00Мудрость Соломона<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Standard" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="color: blue;"><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0.75pt;">"Вот Я
сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что
подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и
то, чего ты не просил, Я даю тебе: и богатство, и славу, -так что не будет
подобного тебе между царями во все дни твои; и если будешь ходить путями Моими,
сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни
твои." </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 0.75pt;">(3Цар. 3:12)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjys4Vla8v92LAh-qXTR-67E_R6_jOO9l96iHt0qIJjq7AjVzJyZ1BPniun05EoOMVVEm2684O5bmRtmTKn9Rv26MahgJ17HkSSvuKa3c8aQ9olXJ5gf8O8uprIgkadbdgxfZUHH1psL10/s1600/solomon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjys4Vla8v92LAh-qXTR-67E_R6_jOO9l96iHt0qIJjq7AjVzJyZ1BPniun05EoOMVVEm2684O5bmRtmTKn9Rv26MahgJ17HkSSvuKa3c8aQ9olXJ5gf8O8uprIgkadbdgxfZUHH1psL10/s400/solomon.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так ответил Бог на правильный
выбор Соломона, царя Израильского, который имел возможность просить у Бога,
чего бы он ни пожелал. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Сделать
правильный выбор на ключевых пунктах нашей судьбы<i>— </i>великое дело. Но разве менее важны наши решения, принимаемые на
повседневном уровне? Ведь иногда ряд решений принятых по, казалось бы, незначительным
вопросам, могут изменить курс всей жизни человека. Не так ли произошло и с
Соломоном? <i> </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; text-indent: 0.75pt;"> Начало </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 0.75pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></b><b style="text-indent: 0.75pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">1. Соломон избран Богам.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b>Состарившись, Давид говорит:<i> "Из
всех сыновей моих — ибо много сыновей дал мне Господь—<u>Он</u> <u>избрал</u>
Соломона, сына моего, сидеть на престоле царства Господня над Израилем." (1Пар.
28:5; 29:1)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Оказывается что из всех многих
сыновей Давида,<u> Бог</u> <u>избирает</u> Соломона быть последующим царём над
Израилем, открыв свою волю царю Давиду.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><b>2. Был мудрым. </b><b> </b></span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b>К тому времени как Соломон был поставляем на царство он был далеко
совершеннолетним человеком, обладавшим мудростью, что явствует из завещания
Давида Соломону<b>:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>— Поступи по <u>мудрости твоей</u> (3Цар. 2:6) </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>—Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек <u>мудрый</u>,
и <u>знаешь</u>, что тебе делать с ним... (3Цар. 2:9) </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;">3. Был скромным.</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Соломон говорит Богу о себе: <i>"И ныне, Господи, Боже мой, ты поставил раба твоего царём вместо Давида,
отца моего; но <u>я, отрок малый, не знаю</u><u> </u> ни моего выхода, ни входа...</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Даруй же рабу
твоему сердце разумное, что бы судить народ твой и различать, что добро и что
зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?" </i>(3Цар. 3:7-9)<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Так рассуждать о себе
может лишь человек скромный, который не высокого мнения о себе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Господь, испытав
Соломона, одобряет его выбор и наделяет его особой мудростью, богатством и при
условии правильного хождения обещает продлить и дни его жизни.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Что ещё лучшего можно пожелать? Соломон, будучи скромным
и мудрым, определён Богом быть царём над Его народом—Израилем.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center; text-indent: 0.75pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; text-indent: 0.75pt;">Продолжение жизни</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"></span></span></div>
<a name='more'></a><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 0.75pt;">Начало скромного и мудрого царя,
сделавшего угодный Богу выбор, попросив себе мудрости, достойно подражания. Но,
исследуя историю жизни царя Соломона, мы видим, что конец его среди
противников, прогневляющих Бога.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 0.75pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>,,—И
разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от
Господа, Бога Израилева, который два раза являлся ему". 3Цар. 11:9 </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u> Что привело мудрейшего человека, когда-либо
жившего на планете, к такому бесславному концу?</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Давид, отец Соломона,
завещает: —<i>И храни завет Господа, Бога твоего, ходя
путями Его и соблюдая уставы Его, и заповеди Его, и определения Его, и
постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе
благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ты ни
обратишься; Цар. 2:3.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А так же Господь,
явившийся Соломону дважды, говорит:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> —И
если будешь ходит путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил
отец твой Давид, Я продолжу и дни твои. 3Цар. 3:14.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Соломон не мог не знать того, что было сказано в законе
по поводу избрания царя и правил, которые царь должен исполнять.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;">Возьмём несколько из этих повелений</span></b>,<i> </i>записанных во<i> Втор. 17:14-20 </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>— Дабы не умножал себе коней; (16 ст.)
</i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>— Что бы не умножал себе жён, дабы не
развратилось сердце его; (17 ст.) </i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>— Что бы серебра и золота не умножал себе
чрезмерно; (17 ст.)</i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>— Должен списать для себя список закона
сего... и пусть читает его во все дни </i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> жизни
своей..., чтобы не уклонялся он от закона ни на право, ни на лево... (18-20
ст.)</i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Из Библейского повествования о жизни
Соломона становится очевидным, что Соломон пошёл путём нарушения всех
вышеперечисленных указаний закона Моисеева один за другим.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: blue;">1.
Умножает коней</span></b><b><span style="color: blue;"> </span> </b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">—<i>И
было у Соломона 40тыс. стойл для коней колесничных и 12тыс. для
конницы. 3Цар.4:26 </i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">—<i>Коней приводили Соломону из Египта и из всех
земель</i>. <i>2Пар.9:28</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<b style="text-indent: 0.75pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">2.
Умножает жён.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>—И было у него (Соломона)семьсот жён и триста
наложниц; и развратили жёны его сердце его.</i> <i>3Цар.11:3</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<b style="text-indent: 0.75pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;">3.
Умножает серебра и золота себе без меры.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">—<i>Собрал себе
серебра и золота и драгоценностей от царей и областей. Екл.2:8</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: .75pt;">
<b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0.75pt;">4. Очевидно, не читает список закона.</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А возможно
и не имеет его, так как любовь к Слову Божьему отводит от греха. Помните, как
сказано:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>—В
сердце моём скрыл я Слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою. Пс.118:11 </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">—<i>Велик мир у любящих закон Твой, и нет им </i> </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">преткновения</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Пс.118:165</i></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 0.75pt;"><i> </i> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">А в жизни
же Соломона проявился величайший грех
непослушания Богу и для многих он послужил преткновением. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Представьте себе тысячи строителей,
строящих храмы Астарте, Милхому, Хамосу и Молоху по повелению царя Соломона. Не
являлись ли они соучастниками грехов Соломона? Да ещё и множество жрецов,
которые должны были совершать храмовые служения языческим богам, получая
зарплату из царской казны, собранной за счёт Израильского народа. Таким
образом, весь народ был втянут в идолопоклонство. И неудивительно, что
израильский народ, обращаясь к Ровоаму, сыну Соломона, говорил: —<i>Отец твой наложил на нас</i> <i>тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую
работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем
служить тебе.</i> <i> 3Цар.12:4</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Давайте повнимательней рассмотрим
духовное состояние царя Соломона и особенно во второй половине его
царствования. Для этого обратимся к книге Екклесиаст, написанной царём
Соломоном под конец его жизни, когда храм и царский дом были построены, на что ушло около 20 лет.
<i>(Екл.2:4)</i> Да и начал то строительство
храма Соломон не сразу, но лишь на четвёртом году своего царствования. Итак, послушаем Соломона, чтобы узнать что
в сердце его: <i>- ибо</i> <i>от избытка сердца
говорят уста его. Лук.6:45. </i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>
—И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому
что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый
ли будет он или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я
трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это суета!
</i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>И обратился я, чтобы внушить сердцу моему
отречься от всего труда, которым я
трудился под солнцем, потому что иной человек трудится мудро, со знанием и
успехом, и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его.
И это – суета и зло великое! Екл.2:18-21. </i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="color: blue;"> Что беспокоит Соломона и что он называет
злом великим? </span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему он сожалеет о том, что должен оставить
кому-то то, над чем он трудился? Разве это плохо, что твой труд не пропадёт
даром, и кто-то будет им пользоваться; особенно если это твои родные дети? Не
просматривается ли в этих словах неприкрытый эгоизм? Особенно когда Соломон
подчёркивает, что этим трудом он:—<i> показал
<b>себя</b> мудрым под солнцем. Екл.2:19</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Здесь уже
речь идёт о своей собственной персоне, прославленной успешными делами. И опять
печаль в словах: <i>А он будет распоряжаться
всем трудом <b>моим</b>...</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">т.е. не
чьим-то трудом, но моим. А разве это твоё, Соломон, разве это не мудрость Божья
дала тебе успех и благословение? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не было ли
привязано сердце Соломона к земному, если ему так печально от того, что он
должен оставить всё это, а ещё печальней возможно от того, что кто-то будет
распоряжаться всем этим так, как ему заблагорассудится?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Чтобы лучше
понять о причине печали Соломона, размышляющего о своём отходе, давайте
внимательно прочитаем отрывок из <i>Екл.2:4-10</i>; отрывок в 7 стихов, где 22 раза
встречаются слова: <b><i>я, себе, меня, моею.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>
—<b>Я</b> предпринял большие дела:
построил <b>себе </b>домы, посадил <b>себе </b>виноградники, устроил <b>себе </b>сады и рощи и насадил в них всякие
плодовитые дерева; сделал <b>себе</b>
водоёмы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрёл <b>себе</b> слуг и служанок, и домочадцы были
у <b>меня; </b>также<b> </b>крупного и мелкого скота было у<b> меня </b>больше, нежели прежде у всех<b> </b>бывших <b>меня </b>в
Иерусалиме; собрал <b>себе</b> серебра, и
золота, и драгоценностей от царей и областей; завёл у<b> себя</b> певцов, и певиц, и услаждение сынов человеческих—разные
музыкальные орудия.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>И сделался
<b>я</b> великим и богатым больше всех, бывших
прежде<b> меня</b> в Иерусалиме; и мудрость
<b>моя</b> прибыла со <b>мною</b>. Чего бы глаза <b>мои </b>ни
пожелали, <b>я</b> не отказывал им, не
возбранял сердцу <b>моему</b> никакого
веселия, потому что сердце <b>моё</b>
радовалось во всех трудах <b>моих,</b> и
это было <b>моею</b> долею от всех трудов <b>моих.</b></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Складывается впечатление, что большие дела, предпринятые Соломоном, были совершены не для Бога и Его народа, но для себя, царя Соломона и личной славы. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Не является ли результатом этих неправильных мотивов постигшая царя Соломона депрессия, проявившаяся в словах, записанных в <i>Екл.3:18-21.</i> ?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <i>—Сказал я в сердце своём о сынах
человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе
животные; Потому что участь сынов
человеческих и участь животных—участь одна: как те умирают, так умирают и эти,
и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что
всё суета! Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в
прах.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли
вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?
</i><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Какие душе
потрясающие сомнения! Поистине правдивы слова Священного Писания<i>:— Сеющий в плоть свою, от плоти пожнёт
тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную. Гал.6:8 </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Когда
человек сеет в дух, то он переживает духовный подъём, сердечную радость —
свидетельство Божьего одобрения. А сеющий в свою плоть может переживать то, что
и Соломон—депрессию и разочарования. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <u> Как печально, что человек, возлюбленный и
избранный Богом, имевший скромность и мудрость оканчивает свою жизнь в рядах
противников Божьих, вызвавших Его гнев на себя и на Израиль. </u><b> </b>Ни великая мудрость, ни
обширное знание не обезопасили от падения царя Соломона, а, может быть и
наоборот, способствовали этому. Так, как однажды уже случилось с Херувимом
осеняющим, который был: —<i> печать</i> <i>совершенства, полнота мудрости и венец
красоты</i>. Иез.28:12 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> —<i>От
красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость
твою. Иез.28:17</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> </i> <b> Мудрость, оторванная от Даятеля мудрости,
может привести к падению любого, кто будет обладать ею</b>. Да и она перестаёт
быть мудростью Божьей, а оказывается, как указано выше, погубленной мудростью.
Погубленная мудрость свойственна бывшему Херувиму осеняющему—Диаволу. Эта
мудрость: <i>земная,</i> <i>душевная, бесовская.</i> <i>Иак.3:15.</i> Эту мудрость используют для того, чтобы распространить своё влияние,
завоевать авторитет и популярность. Она работает на человеческое эго, что
противно Богу. Помните обращение Иисуса Христа к Отцу: <i>Славлю тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и
открыл младенцам. Ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Лук.10:21.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><b><span style="color: blue;">Итак что же: иметь мудрость это плохо?</span></b></u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Почему же
просьба Соломона, иметь мудрость, была благо<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>угодна Богу?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Дело в том,
что когда молодой Соломон просил у Бога мудрости, то он имел совершенно
правильные мотивы:<i>—чтобы судить народ Твой
и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным
народом Твоим. 3Цар.3:9.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но
впоследствии, <b>полученная от Бога мудрость, становится для Соломона чем-то,
что заменило Самого Бога. </b>Мудрость помогла ему стать знаменитым и известным,
вызвав восхищение у окружавших народов и их царей.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> —И
приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных,
которые слышали о мудрости его. 3Цар.4:34<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Стечение людей из всех народов! Какая
прекрасная возможность для евангелизации и принятия другими народами Бога
Соломона! Бога, обладающего такой мудростью, и дающего её людям.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Соломон, говорил ли ты приходившим людям о Создателе? Была ли эта тема для тебя
главной, какой она была для твоего отца, царя Давида? И сколько людей каялось в
своих грехах, получали прощение и
спасение от твоих проповедей? Возрастал ли народ духовно от мудрости твоей,
Соломон? Принесена ли практическая польза сынам Израилевым, кроме повышенных
налогов (тяжкое иго) и жестоких работ, возложенных тобой на них?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Давайте посмотрим, куда распространялась
мудрость Соломона:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -<i>И
говорил он о деревах, о кедрах, что на Ливане, до иссопа </i>(пучка травы)<i> вырастающего из стены; говорил и о
животных, и о птицах, и о пресмыкающихся и о рыбах. 3Цар.4:33.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="Standard" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">До всего
Соломону было дело, и почти обо всём он рассуждал. Многое испытывал и экспериментировал того,
чего бы мы ни желали для наших детей. Например: <i>Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое
и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости,
доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они
делать под небом в немногие дни жизни своей.
Екл.2:3</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Также говорил Соломон и о многих
Божественных истинах. Но изменили ли они его до той степени, чтобы он мог оставаться
в полной зависимости от Бога и в старости? Мы видим, что так не случилось. Но<b> подобно как в случае с Херувимом осеняющим,
так и к Соломону пришло чувство своей значимости и независимости от Бога, что и
повлекло за собой последующее падение.</b> Уместно привести удивительный текст
из Священного Писания, который говорит, в чём заключается мудрость и разум:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: teal;"> </span></i><i>итак <u>храните и исполняйте</u> их
</i>(постановления и законы)<i>, <u>ибо в этом мудрость ваша и разум ваш</u> пред глазами народов,
которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ
есть народ мудрый и разумный.</i> <i>Вт.4:6</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Много сегодня христиан желающих иметь мудрость и
познание, чтобы этим выделится из общей среды и прославиться. Некоторые идут на
жертвы, обучаясь в Библейских школах, приобретают познание, чтобы стать
пасторами и учителями. И многих это приводит к гордости и независимости не
только от братьев и сестёр, но и от самого Бога. Но всё гораздо проще. Всё
заключается в любви к Богу, в неукоснительном соблюдении Слова Божия, в
ежедневном послушании истине и водительству духом Святым<i>.</i> Как написано:<i> </i><i>Но кто любит Бога, тому дано знание
от Него</i>. <i>1Кор.8:3 </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Итак, важно обрести милость в очах Господа, который Один силен сохранить и: <i>представить вас святыми и непорочными и
неповинными пред Собою.</i> <i>Кол.1:22. </i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0.75pt;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><span style="text-align: right; text-indent: 0.75pt;">Александр Борисенко</span><span style="text-align: right; text-indent: 0.75pt;"> 10-03-2010г.</span></b></i></span><i style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0.75pt;"><b><span style="text-align: right; text-indent: 0.75pt;"> </span></b></i></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-30558567003571369192016-03-28T18:10:00.000+09:002016-03-29T07:54:13.841+09:00Я 27 лет был игрушкой в руках дьявола<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;"><i><span style="color: blue;">Свидетельство из уз</span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0VmDeZh8waH4bYmcolIrnfdyF1Z40WDmmQ9u90KDoaCJoogcyk2ayagwz5YRFAiN-P6YYpq2SQSjFdtplFZGopqtlW1PyVJYnK-wI3SOY1MQJ2rLoMLrTLiuPLBUuu4BrMx8bsheh7g/s1600/i.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0VmDeZh8waH4bYmcolIrnfdyF1Z40WDmmQ9u90KDoaCJoogcyk2ayagwz5YRFAiN-P6YYpq2SQSjFdtplFZGopqtlW1PyVJYnK-wI3SOY1MQJ2rLoMLrTLiuPLBUuu4BrMx8bsheh7g/s320/i.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">Мир вам, дорогие мои братья и сестры во
Христе Иисусе! Любовь </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm;">
<span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">от Господа в ваши сердца. Молюсь о вас, </span><span style="font-family: "arial narrow" , sans-serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">чтобы Господь
даровал вам силы и средства вновь и вновь нести людям Свет — Слово Божье, помогать
заблудшим детямобрести теплоту и заботу в лице Его.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Именно так произошло и со мной. Я более
чем уверен, что таких, как я, миллионы. Мое сердце ликует и пребывает в радости
при мысли этой. И я имею огромное желание поделиться с вами, братья и сестры,
этой великой, неописуемой радостью. <a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>Совсем недавно я был
полным атеистом, который не обращал внимания на тех людей, которые ходили
вокруг меня с улыбками на лицах.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Я же пребывал во власти страшного греха
и видел в этом свое удовлетворение. </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Утешал все свои капризы, которые казались
мне вполне нормальными для осуществления всяких низких и подлых желаний. Это
была очень глубокая и смердящая яма. Я сидел плотно прижатый тяжелым грехом на
самом дне, не видя протянутую и чистую руку Господа.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">И я не очнулся даже тогда, когда мне
зачитали приговор на пожизненное заключение.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Однажды, уже сидя на нарах под тусклой
лампочкой, один на один со своими мыслями в колонии для пожизненников, я начал
задумываться о смысле своего существования. Да, именно существования, потому
что, живя в этих стенах, в грехе, нельзя это назвать жизнью. Много чего
произошло в моей голове за столь маленький промежуток времени. И я уже было
сделал выбор, что мое существование закончится, прежде чем лампочка в моей
камере перегорит. Я с уверенностью плёл канат для прямого назначения, когда
открылась «кормушка» и мне передали конверт.
Тогда я еще подумал с иронией: «Мол, вот последняя новость, прочитаю и
продолжу».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">В конверте я обнаружил письмо и газету
«Узник». И вот я читаю это письмо, написанное мне Господом рукою одной женщины,
а также читаю статью редактора И. Горика, и чувствую, как меня накрывает волна
тревоги: «А что же будет дальше, после того, как дьявол совершит свой последний
коварный план в отношении меня? Выходит, я 27 лет был игрушкой в руках дьявола,
а сейчас, когда стал ненужным, я вынужден идти, как тот бычок на убой, не сопротивляясь?
Я так не хочу!»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Волна внутри меня сменялась новой,
более сильной волной. У меня началась истерика, сопровождаемая слезами. Я не
мог себе объяснить причину такого состояния. Мною полностью овладела какая-то
невидимая сила Духа, которой я невольно доверился. На коленях в слезах и в
молитве к Господу я провел всю ночь и весь следующий день. И хотя я бормотал
себе под нос неразборчивые слова, все они шли из глубины моего сердца,
обращенные к Богу и молящие о прощении моей грешной души.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Я благодарю Господа за то, что Он в
такой тяжелый момент дал мне знак на то, что я имею право быть рядом с Ним,
несмотря на мои «грязные одежды». За то, что Он открыл для меня Истину и довел
до моего сознания, что жизнь в этих стенах все-таки есть. До сих пор я храню
газету «Узник» и то письмо, через которые Господь даровал мне рождение свыше. И
сегодня, когда я еще ощущаю духовную слабость, я все же чувствую присутствие
Господне. Я знаю, что Он ведет меня Своею рукой по правильному пути. Очень
хочу, чтобы эти строки коснулись и других арестантов, размышляющих о сути и
цели своего существования. Господь может прийти за своими детьми в любой миг.
Так же и наша жизнь может прерваться в любой момент. И будет иметь значение
только то, что находится в наших мыслях, душах и сердцах. Именно это и показал
мне Господь, когда я плел веревку.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Дорогие люди, ради вашего спасения,
ради того, что Иисус Христос претерпел за нас всех на кресте, призываю вас, кто
еще в смятении, прямо сейчас упасть на колени и призвать в свое
сердце, посвятив Ему остаток жизни.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Это нужно сделать прямо сейчас, потому
что завтра может быть поздно. Приняв Его в свое сердце, мы прощены и приняты Им
в усыновление. Но чтобы исправить то, что мы по неведению своему натворили в
прошлой жизни, нам тоже нужно заплатить за все свою цену. Ведь каково было Ему,
когда Он висел за наш грех на кресте?!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Господь открыл мне еще одну истину: не
стоит бояться свидетельствовать обществу о том, что с тобой сделал дьявол, до
какого дна он тебя довел. И каким путем, какими усилиями ты выбрался из этой
ямы. Сейчас многие братья и сестры с радостным рвением и Божьей ревностью
свидетельствуют всему миру о том, какой трудный путь пришлось им пройти. Ни
одна тюрьма, ни одна пересылка не могла поставить на колени этих людей. Ни один
режим не смог исправить их очерствевшие души. Но вот то, что не смогла сделать
система, сделал Бог.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh61FYq8a5cS_vsl-C9SUOltscNa4Tu2YTv0XDB7aEaNceSpJK5yqDzj-PBl2SMpG-8ULqtGzSyQ83O6o9Faam06LQdcZeW04jRfQjTI4EIg3T3eQd7jA1Q7yRWKVn6B1qwsCtvwBjHDgE/s1600/img053.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh61FYq8a5cS_vsl-C9SUOltscNa4Tu2YTv0XDB7aEaNceSpJK5yqDzj-PBl2SMpG-8ULqtGzSyQ83O6o9Faam06LQdcZeW04jRfQjTI4EIg3T3eQd7jA1Q7yRWKVn6B1qwsCtvwBjHDgE/s320/img053.jpg" width="253" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Сегодня я радуюсь, что имею такую
возможность жить с Христом, прославлять Его и свидетельствовать о Нем. Ибо то,
что Он сделал со мной — это настоящее чудо Божье!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Хочу поблагодарить сестричку во Христе
Марину Хамбекову за ее помощь в познании Слова Божьего, и огромный вклад в мое
исцеление от зависимости греха.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Желаю всем собирать себе сокровища на
небесах, следуя за Господом узким путем, в здравии и поиске Его лица.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">С искренностью — ваш младший брат во
Христе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: blue;">Антон БОЛЬШЕШАПОВ</span>, </span></b><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">если кто захочет мне
написать, буду благодарен</span><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: blue;">ФКУ ИК-56, ПЛС,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 35.4pt 0.0001pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: blue;">пос. Лозьвинский,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial narrow" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;">г. Ивдель, Свердловская обл., Россия, 624579</span></span></b><br />
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8666635378668628428.post-17164259940053619922016-02-12T12:38:00.000+09:002016-05-16T08:18:13.055+09:00Притча о любви.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk4Jmeo-Xo0NMc0zJ9MgZNXLxKW5hY7L4DJ7IxpWS2EXiYzFWn3TXQzVEhsurwHiVZ-RV8FOydarf_lzwKN_jWcO1-UkWKo0EdaFMtXVCn-h-zx8HuK_AzPnxgt7oDHXSj6yYpyeQXqkk/s1600/image+%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk4Jmeo-Xo0NMc0zJ9MgZNXLxKW5hY7L4DJ7IxpWS2EXiYzFWn3TXQzVEhsurwHiVZ-RV8FOydarf_lzwKN_jWcO1-UkWKo0EdaFMtXVCn-h-zx8HuK_AzPnxgt7oDHXSj6yYpyeQXqkk/s400/image+%25287%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их, но сказала им:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Наверное, вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Пожалуйста, входите в дом и поешьте.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А муж дома? — спросили они.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Нет, ответила она, — Его нет.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Тогда мы не можем войти, — ответили они.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! — сказал муж.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Женщина вышла и пригласила стариков.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">— Мы не можем пойти в дом вместе, — ответили они.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Почему же? — удивилась женщина.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Один из стариков объяснил:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Его зовут Богатство, — сказал он указывая на одного из своих друзей, и сказал указывая на другого:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А его зовут Удача, а меня зовут Любовь. — После чего добавил:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Как хорошо!, — сказал он, — Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Но его жена возразила:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Их дочь слушала спор межу отцом и матерью сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Давай согласимся с нашей девочкой, — сказал муж жене.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Женщина вышла и спросила троих стариков:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Двое других стариков последовали за ним. Удивленная, леди спросила Богатство и Удачу:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Старики ответили:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">— Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">**********</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script charset="utf-8" src="//yandex.st/share/share.js" type="text/javascript"></script>
<br />
<div class="yashare-auto-init" data-yasharel10n="ru" data-yasharequickservices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj,moikrug,gplus" data-yasharetype="icon">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вам понравилось сообщение? поделитесь с друзьями в соц.сети. Спасибо.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Вы хотите оставить комментарий, но не знаете, КАК? Очень просто!</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите на стрелку рядом с окошком <b>Подпись комментария.</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Выберите <b>Имя/URL</b> (это лучше, чем анонимно)</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Наберите <b>своё имя</b>, строчку <b>URL</b> можете оставить пустой.</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Продолжить</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- В окошке комментария напишите то, что хотели</span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Нажмите <b>Публикация</b></span><br />
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Спасибо вам!</b></span></div>
</div>
</div>
блог Татьяны Коноваловойhttp://www.blogger.com/profile/00056077849840177938noreply@blogger.com6